本课学习《佛陀和他所说的法》第一二讲

　　法义梳理：闻法时要避开三种过：覆器、垢器、漏器。覆器就是心不在焉、不用心闻法；垢器就是自己的内心里存有太多的我执我见；漏器就是听闻法之后，不能做进一步的闻思。以迷惑和烦恼为基础的生命是有漏的，有漏皆苦，可以通过学习佛法来完成生命的改造。闻法时病者想最重要，我们是充满贪嗔痴的重病患者。闻法时需要要思考生命存在的问题、困惑，常问自己究竟为什么而学，意识到法对生命的重要意义，我们才会有迫切需要治疗的愿望和想法，同时可以帮助我们调整我们的用心，调整学习方法和人生联系起来。修学态度上要真诚、认真、老实。修学方法是理解、接受、运用。理解包括法义上的理解和事实上的理解。思维有助于我们对法的理解、接受。修学就是从对法义上的理解到对事实上的理解的过程、不断修正我们认识的过程。接受不是一个知识性的接受而是一个事实性的接受，当完整的接受后，就会变成我们的观念、认识。理解、接受了后，自然就会运用了。运用正确观念可以解决粗的烦恼，要完成生命品质的改变要做深层禅修，要思考，要通过自修和共修、交流、分享，当把佛法的智慧理解透彻后，更容易将它和试剂人生联系起来。

　　对我的影响：闻法时，我这三种过覆器、垢器、漏器均存在。有时看了一遍法义再看第二遍时会发现这几句说的好有道理，刚才怎么没发现呢，每一遍都会发现自己前一遍没有在意的文字段落，我这个遗漏的过程就是覆器。看法义时我也会经常带着我执我见，这段话我以前从别的书看过，很欣喜，就反复看，这一段讲的好像没多大用就不看了，这一期法义我不喜欢，我不想思考与我的联系，不想写心得了，这就是垢器，没有认识到每期法义对我现阶段成长的意义。我也存在漏器，每次星期天我都有一种很放松的感觉，因为星期天下午刚班级共修过，离新的法义分享还有一个星期，我没有结合师兄们的分享和辅导员的点评进行总结并思考对我的影响，我没有对每期法义有透彻性的理解，在法义的接受上就大打折扣，更别提事实上的接受了，时间长了，以前学的就成了耳边风。如果把所学法义的运用比喻为馒头的话，对法义的理解、接受就是面粉，面粉都没磨好，哪来的馒头。但是即使是我这样一个不珍惜法缘的人也尝到了法喜，佛法的观念确实在我生活中潜移默化的产生作用。我和我男朋友之前总是吵架，我觉得我很高尚，他很自私，不让着我，我想和他分手，他也很反对我学佛，有时还会抢走我的法义，总是指责我对别人都很好，就是对他太苛刻，即使学佛也没多大变化，佛平师兄说先别分手，学几个月佛法再说，几个月下来了我发现还是不能忍受他的自私和磨叽的性格。可是他最近说我很少发脾气了，佛法还挺有用，让我继续学下去。可是我却没有发现，我就注意了我近来的言行，以前最不能忍受他让我等了，只要让我等我就会发火，但是不知从什么时候开始我有时等了半个小时也没有察觉；我看不到他的自私和我不能忍受的缺点了，看不到也就不会批评他了；现在说话、做事会考虑他的感受了；我认识到他不让着我是有原因，因为我以前确实很霸道。为什么会有这样的变化？从一开始的喜欢到讨厌再到现在的改变，人没有变，变的是我的贪嗔痴通过佛法正见后减少了。就拿等待来说吧，我之前等待1分钟就会生气，是因为我的愚痴，我通过自己的错误认识系统去看人事物，我认为我自己很重要、很特殊，我时间观念很强，因为我不喜欢等别人时哪种焦急的感觉，我认为别人也不会喜欢等待的滋味，所以尽量避免别人等我，我自认为自己品质高尚，嗔恨为什么会有人这么拖拉，自私的总迟到，我看到的以及呈现的是我认识上的世界，我忘记了世界无常、无我、缘起性空的真相，以致于看不清楚这个世界，看不清自己的错误，对自己对这个世界产生一种错误的认定和执著，我应该接受这样的人以及他们的行为，他们的行为是有原因的，是无始节以来的积累，同时他们的行为也会招致相应的结果，就像慈经里说的愿一切众生依照个人所造的因果而受生，就像天会下雨一样，是一种现象，是无常的，不会永远存在，我又何必一直执着。“别人是我的风景，我也成了别人的风景，别人是我的执着，我也成了别人的执着”。为什么我学过无常、无我、缘起性空我会忘记，因为我没有真正的理解、接受所学佛法，也就不能达到事实上的运用佛法，不能将佛陀所说的法转变成我自己的观念、变成自己的认识，遇到问题了还是用自己原来的贪痴嗔来使问题愈演愈烈。这次写法义，刚开始我写不出来的，原因是我没有思考，之前我拉下的课程也是因为我没有思考，认为和我修学没有关系，就像导师所说的不思考，很多现象对我来说都是陌生的，好像跟我没有关系，但是通过思考发现，每一个主题都有好多话要讲，跟我的关系神奇的变的非常密切。由此我认识到了思考、思维对佛法修学的重要性。我以前在修学上发了很多愿，但几乎都没有做到，我很苦恼、自责，我现在认识到佛法修学对生命改造的重要性，我希望我通过修学能从贪嗔痴中解脱出来，并希望通过我的改变带动家里人的改变，有了这个现阶段的修学目的后，我会因上努力，果上随缘。感恩菩提书院、感恩导师，感恩辅导员、辅助员，感恩各位师兄们。

　　皈依三宝 让我的生命来一次关机重启

　　—学习《皈依修学手册》第一、二节有感

　　本周，我们开始修学《皈依修学手册》第一、二节的内容。一开篇，导师就给我们提出了四个问题，其中，第一个问题皈依三宝真正的原因是什么？第二我们皈依三宝又是为了什么？

　　脑海中不由浮现出在今年元旦西园寺皈依时候的场景。那时，正值我家庭矛盾闹得不可开交，而我恰好刚进书院，同喜班即将开班之际，如同抓到了一根救命稻草，不假思索，就跟随着师兄们的步伐，踏上了这条“不归路”。当妻子知道之后，发来一条短信：你若皈依，马上离婚！但这并未能阻挡我的决定，无他，我就是这样的个性，别人越反对，我越是要去做，做生意如此，遇见第三者亦如此，所以最终的结果就是家庭分崩离析。可见，在我身上无始以来的串习有多严重了！可尽管如此，心里还是有点不踏实，所以在去西园的路上，我请教了正顺师兄和慧标师兄，他们告诉我，皈依和家庭生活没有矛盾之处。哦，原来如此，我放心了。可是，从那一刻起，皈依在我的概念中，也即是如此了。

　　回想当时跪在大雄宝殿里，在导师的指引下三拜佛法僧的场景，亦是庄严肃穆，可是，因为在心里没有树立正见，或者更准确的说，根本未曾想过为何而皈依，所以，从大殿里出来的那一刻，除了感觉跪着很累外，再无想法了。当拿到那一本通往佛国的护照—皈依证的时候，首先想到的就是拍下照片，发到微信好友圈里，这是何等的标新立异啊！果不其然，瞬间收到无数好友的惊叹与关切，甚至还有朋友转发了我的照片去做炫耀的谈资，我内心那一点可怜的虚荣心再一次得到了极大的满足。而在此后的数月当中，尽管依旧按班如归的自修，也一次不拉的参加小组和班级共修，可是，扪心自问，佛法在我心中生根了吗？佛法僧在我心中安住了吗？恐怕只有天知地知我知了。真应了那一句话，学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在天边。报应终于现前了，因为第三者的缘故，让我原本平静的家瞬间走到了崩溃的边缘，也让我自己走到了崩溃的边缘，整夜整夜不能入眠，这种状况持续了数月之久，不仅影响到了我的工作，也让我不止一次的站在高楼的边上，但最终没有踏出那一步。就在这时，慈悲的辅导员师兄建议我去做皈依共修。

　　于是，我加入了书院的皈依共修群。记得那一晚连续做了两场皈依共修后，浑身大汗淋淋，心中感受到一种无以名状的轻松与喜悦，持续紧绷的精神状态，在那一晚终于放下来了。在跟随导师念诵三皈依的时候，过往的经历在脑海中如电影般一幕幕的闪现，那些曾经的冤亲债主在眼前不停的晃动，然后又离我而远去。此时此刻，我才深切的意识到由于自己的无明，由于贪嗔痴的毒害，给他人，也给自己的家庭带来了多大的伤害，用罪业深重来概述自己过往的种种行为，确是恰如其分。惭愧，内疚，忏悔，五味杂陈，齐涌心头。也直到此刻，我才开始认真的去思考，本该在一年前就应弄明白的一个问题，皈依三宝，为了什么？

　　反复闻思这一段法义，导师已经开示的非常明白，学佛首先应该皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，也没有患得患失的反复。惟有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。否则的话，终究还是在场外徘徊。即使领到一张属于自己的皈依证，也只是拥有了入场的通行证。还需要自己走过去，才能使之生效。这段距离，正是靠我们对三宝的信心来跨越。

　　所以，从那一天开始，我就认真的去做早晚皈依共修，让自己这一颗四处攀缘，时常还会反复的心能够安住在当下，而不是每天在等待三宝的护持，等待三宝为我安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。

　　很庆幸自己能够跟随导师逐步的深入学习佛法，并且在佛法中时常开始反观自己，这在以前几乎是不可能完成的任务。前一段时间，班级里有师兄因为家庭矛盾，时常会在微信群里唠叨两句，心里就会升起烦恼，自己家的事，干嘛总是唠叨个没完，打扰了大家的清修；还有的师兄因为家庭暴力而伤心落泪，更有师兄被流氓砸车，甚至遭受到了身体的伤害，那时心里总是想说，这些孽缘都是菩萨示现来考验自己的，何必抱怨，应该感恩才对。

　　可是，在学习了本期法义，导师的开示，我们要皈依三宝，具备三宝的品质，而三宝的品质是什么？佛，是觉悟，具足无限的慈悲和智慧。的确，我想的都没错，可是三宝的慈悲和智慧是一体的，如果我仅仅用字面上的法义去套在世间法上，其结果就恰恰是把众生和佛法拉的越来越远。

　　感恩三宝，感恩导师，让我从佛法中感受到慈悲和智慧都是一个个活生生的人和事，当他人遇到困难，自己首先想到的应当是以慈悲之心去关爱，然后用智慧之理去抚慰，由此，才能真正体会到“无缘大慈，同体大悲”的含义。

　　感恩三宝，感恩导师，让我反观到自己内心深处的那一份冷漠，更要感恩师兄们，让我对镜到自己身上的种种不足，让我的这一颗心开始慢慢变得柔软，让我时时开始从对方的角度，想一想如果我是你，又会是怎样的感受！

　　当心念发生了变化，尽管周围的环境没有变，周围的人也没有变，可是一切又都变了，变得更加和谐，也更加美好。

　　这就是我，在真正皈依之前与后心路历程的变化！

　　同喜一年心得

　　同喜班的课程结束了，马上要晋升同修班了，满怀期待。感恩三宝，感恩导师，感恩所有陪伴我的同修道友，因为有你们的众缘和合，我得以顺利完成同喜班所有课程的学习。回想过去的一年，虽然有苦有乐，有喜有悲，但收获满满。同喜班的修学目标是：以人生佛教为基础，以信仰建设为中心。通过学习人生佛教丛书，摆脱对佛教的误解，以正确观念看待人生和世界，认识三宝的功德，了解皈依的意义，生起至诚的皈依之心。学习佛弟子的处事态度，生活方式及举止行仪，造就健康人格。对照这一标准，自我评价基本合格，现将同喜班一年的收获分享如下：

　　通过修学获得佛法正见。一年来最大的收获是我得到了佛法的滋养：知道了生命是相似相续的，不断不灭的，不仅有无穷的过去，也有无尽的未来。今生生命的品质是过去生命的积累，今生生命的积累又会影响未来生命的品质，所以要改变命运，须改变自己的言行举止，起心动念，以正确的心态，积极认真地做好每个当下，以五戒十善要求自己，定会有美丽的人生。明白了人生的本质是苦的，所谓幸福只是一种不稳定的感觉，是对痛苦的暂时缓解。我们想得到幸福，必须拥有良好的心态，境由心生，心是一切行为的根源，心也是制造幸福的永动机。所以只要内心不执着，对五欲六尘没有染著，时时刻刻保持正知正念，不畏惧过去，不担忧未来，时时把握当下，内心就会宁静祥和，生活就能洒脱自在，这样才能得到究竟的幸福与快乐。懂得了世间上任何现象的产生都是因缘和合的结果，是各种条件的组合，一旦条件缺失，所谓的现象也就不复存在，所以所有的一切都在无常变化中，包括名利、地位、财富、亲情、友情、以及我们的色身，这些对我们来说只是今生暂时拥有，而只有佛法生生世世伴随着我们。所以顺境时无须欣喜若狂、沾沾自喜，逆境时也不必垂头丧气、伤心气馁，避免用第二支毒箭来伤害自己。了解了学佛不单是祈求佛菩萨保佑，而是要学习佛菩萨的慈悲与智慧，学佛的过程，就是以佛菩萨为榜样，学习如何平息内心的迷惑和烦恼的过程，从而改变自己的生命品质，走向解脱和圆满。

　　通过运用佛法让心行成长。一年来把所学的佛法智慧运用到生活中去，人际关系越来越和谐，处理事情越来越圆融，内心变得较以前安宁自在，烦恼消除的时间逐渐缩短。以前听到爸妈唠叨会很不耐烦，偶尔会发几句牢骚，虽然物质上尽量满足他们的需求，但精神上他们并不快乐。学习后知道培养福报通过三个途径：悲田、恩田、敬田，父母是最大的恩田，现在他们无论向我倾述什么，我都能做到耐心聆听，并且有时会和颜悦色地跟他们讲一些简单的佛法道理，如今彼此见面都非常欢喜。以前遇到看不惯的事，听到不中听的话，情绪会产生波动，继而产生厌恶之心，学习后明白慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。现在遇到同样的情况，内心相当平静，而且默念：愿您皈依三宝，发菩提心，发善心。以前不喜欢与不相关的同事、同学或朋友过多的接触，而且很少赞叹他人，所以给人的感觉就是清高严肃，无形中将人拒于千里之外。学习后懂得要以欢喜心接纳一切众生，以恭敬心尊重一切众生，以慈悲心理解一切众生，以感恩心报答一切众生。现在我看见所有的同事、同学和朋友一般情况下都能笑脸相迎，时不时诚恳地赞美几句，而且能力所能及地帮助需要帮助的人， 所以与他们的关系越来越和谐，自己内心也越来越快乐。以前与我家师兄发生争执时，我会把矛头指向他，专挑他的毛病，指责加抱怨，没完没了。学习后知道世界上所有的问题都是人的问题，一切人的问题都是心的问题，心的问题解决了，所谓的问题也就不复存在了。现在我会把矛头指向自己，反观自己的内心，深刻地检讨自己，然后主动向他道歉。正因为如此，他从过去的反对我学佛到现在大力支持我学佛，我由衷地感到欣慰。还有太多太多的改变，我不一一述说了。

　　通过忏悔集资净障。师父说,忏悔能够积累成佛的资粮，而且能够扫除修学路上的障碍。我不仅在座上修的时候修忏悔,平时日常生活工作中偶尔犯错也经常会觉察到并随即忏悔，即便是生活中吃喝拉撒的小事也尽可能保持觉知。意识到自己产生不良的念头时当即忏悔，因为我知道内心的念头虽然不为人所知，但会毫无遗漏地存在阿赖耶识里，并时时刻刻影响着自己现在及未来的生命品质，念头正了善了，周围的一切也就正了善了。有句话叫做：欲要人不知，除非己莫为。现在我把它改成：欲要神不知，除非己莫思。因为我们皈依后有36个护法神护佑着我们，这样能经常提醒自己要随时保持正知正念，保持善念。熟练运用＂忏悔＂这一法宝，为我的修行消除障碍。

　　通过皈依修习获得修学力量。静修营回来以后我每天修习三皈依，加强三宝在我心中的分量和地位，让自己的心时时与三宝相应。通过这一段时间的修习对于三宝的依赖感与日俱增，内心感觉到特别的充实和踏实，真的能够感受到三宝好像时时和我在一起，没有了以往那么多的妄念，心态变得平静、祥和。自我感觉修学较之前更有力量，内心的信仰更加坚定。

　　当然在这一年的学习中也有很多不足之处。修学没有完全做到认真、真诚、老实，还没有安排固定的自修时间，还存在四处攀援的现象，分享时还不能做到真诚剖析自己。没有熟练背诵八步骤三种禅修的具体内容，更不用说灵活运用了，这么好的法宝没有得到实在可惜，有待同修班继续努力。服务大众方面做得还不够，三级修学和服务大众模式还不能有效的结合，有时会出现逃避的心态。作为班级的文宣，还不够尽责尽职。

　　同修班的修学即将开始，我深知未来的学佛之路还相当漫长，我也想到了未来学佛路上肯定会有起起伏伏，但我对济群法师和三级修学的依止之心永远不会动摇，我的求道之心永远不会退失。愿自己在以后的修学中无论是态度还是方法方面更上一层楼，同时为舟山菩提事业的发展尽自己的一份绵薄之力。

　　《菩提道次第略论》单元复习课（九）感悟

　　通过修学，我知道菩提心是大乘佛法的根本，是成佛的不共因，它贯穿了从学佛到成佛的整个过程，在菩提心的统摄下，自利与利他才能完美结合，一旦发起菩提心，就成为了大乘行者，即使没有修习六度四摄等菩萨行，也可以称为菩萨，而如果没有菩提心，即使通达空性，也不能成为菩萨、成就佛果。所以作为大乘学者，我要发菩提心。

　　修学佛法以来，我已经发起了菩提心，虽然心行不够强烈和坚固，但是我已经感受到一些利益。学佛前为了改善自己和家人的生活，我努力工作和学习，因为关注点都放在自己和家人身上，所以我很少关心和在乎他人的利益，对其他人比较冷漠；当工作生活中他人的利益与我的利益有冲突时，我就会跟对方产生矛盾因此结下冤仇，甚至跟家人也产生了矛盾。我常常抱怨，得不到应有的重视，在我困难时得不到他人的帮助，我把这一切归结于他人的原因，甚至产生了厌世的想法。后来虽然通过努力我也达到了自己的目标，但是我发现自己的快乐并没有持续多久，也没有想像中那么快乐。而与此同时因为长期疏于照顾自己的身体，加上内心长期压抑的烦恼情绪我的身体健康亮起了红灯，为了兼顾身体，我不得不放弃原来向往的工作，这些都使得我情绪低落、郁郁寡欢。好在后来我接触到佛法，让我逐渐认识到原来的自己是多么自私，只考虑自己的利益，不去关心和帮助别人，所以在我想要得到别人帮助时也得不到别人的帮助。自己所一直执著追求的世间利益其实只能给我带来短暂的快乐，而我付出的代价却是很大。现在我真切认识到如果我只在乎自己利益，是不可能获得长久而究竟的快乐的，唯有利他，关心和在乎他人才能获得殊胜利益。修学后我的心量打开了，内心能够接纳和包容的人越来越多，想去慈悲和帮助的人越来越多，当我带去善意地对待和帮助他人时，我发现周围的人也变得友善和好相处了，而我的工作生活也顺利了许多。即使遇到麻烦事，祈求三宝一般也能让我克服困难。而发菩提心的利益还远远不止这些，相信随着我不断提高发起的菩提心的纯度和广度，我也能感得获得越来越多的利益，同时也能利益到更多的众生。

　　最近小姑子家里出了点事情，当我听说时内心有点窃喜，有种沉冤得雪的痛快感，不过我很快就察觉到自己这样幸灾乐祸是不对的，我这样做恰恰说明我的菩提心的广度还很不够，于是我就用七困果的修法来对治，我想到小姑子在过去世中很可能也当过我的母亲，对我也有过养育之恩，只是轮回中改头换面所以我不认识她了而已，过去世中的母亲有难作为子女非但袖手旁观，而且还很高兴，这是多么不应该的呀；另外我体会到小姑子碰到这个难关肯定是寝食难安的，加上她身体又不太好，所以我想她最近的日子肯定不好过，想到这里我不免对她生起了怜悯心，希望她的灾难能够早点过去，虽然这件事我帮不上什么忙，但是我也会祈求三宝加持她，祝她早日渡过难关。

　　菩提心的慈悲跟声闻的慈悲不同之处是在于有没有承担心，目前来说我觉得现在虽然有利他的想法，但是除了对于家人和亲友有担当心外，对于陌生人还没有生起担当心。周二下班回家时看到路边上一老人跪在地上乞讨，当时我生起要布施一些钱给她的想法，但因为当时我急着赶路，又怕自己没有零钱，所以没有停下车去布施钱给她，事后我很懊悔，就问自己，如果她是我的母亲，我还会因为急着赶路而不去帮助她吗？还会只舍得布施点零钱给她吗？答案肯定是不会的，想到在一个又冷又黑的冬夜，一个老人还跪在地上乞讨，肯定是因为日子不好过才会这样，我怎能不去帮助她呢，于是我决心下次如果再碰到她或类以她这样的人，我一定要去帮助她，正巧本周五下班的时候天色已晚并且还有点下小雨，我又看到那个老人跪在地上乞讨，当时我立即脱掉身上的雨披，拿出自己身上所带的钱全部给了那位老人，她对我表示感谢，我关切地对她说：“早点回去吧！”通过这件事，我觉得自己的慈悲心得到了长养，并且认识到现实中碰到的一切众生都是帮助我长养和成就慈悲心的，我要把握机会去切身实践从而强化我的菩提心和慈悲心。

　　发起菩提心以来，我更加能够体会到众生的痛苦和烦恼，但是因为自身能力和精力有限，还不能帮助到他们，但是正是因为认识到自身还有许多不足，所以给了我要精进修学的动力。现在一旦有时间我就会做简略版的菩提心仪轨，时常提醒自己要保有菩提心。

　　利益众生最究竟的就是将众生安住于解脱和涅槃的快乐中，我观察到许多亲友都忙于生计，根本无暇或没有因缘修学佛法，我觉得自己应该尽自己所能地去帮助他们解决工作和生活中的问题，让他们认识到佛法的智慧和慈悲，对佛法生起信心，从而逐渐引导他们走上学佛之路。

　　感恩一切，净英合十！

　　念恩生敬

　　第二遍学习念恩生敬，感触非常多。本论主要通过两个偈颂来开示了善知识的功德和对我的生命改善的重大意义。

　　在十法经的偈颂中描述是非常震撼的， 很多的师兄在读到这些描述的时候都不禁感动不已。经过的反复的闻思对照自己现在在三级修学几年以来的心行， 发现自己离真正的对本期的内容辅助材料里面应该达到的心行标准还有很大的差距。

　　首先我虽然知道在轮回中的种种境况的描述是非常的可怕， 可是我对这些的认识或者是相信的程度是不深刻的，就是还没有很深刻的相信自己就是轮回中的重病患者， 每当自己的境况好些的时候就忘记了现在的处境。 在导师在本期讲的轮回中的苦难自己此生并没有经历过，前生我也不记得。 导师曾经开示过在六道众生所有经历的苦难我们一定都有经历过， 可是自己没有真正的相信。也因为看不到在六道轮回的状态， 所以对自己的轮回的重病的状态的认识是不深刻的。不过随着修学的深入，有了些觉知能力， 对自己当下的心理的轮回是有非常深的感触，我能够感受到自己的起心动念在贪嗔痴的频道中给自己带来的烦恼和伤害， 可以感受到当我运用导师开示的佛法正见来平息自己的猛烈的贪嗔的怒火后给自己带来的解脱的快乐。虽然理性让我没有理由不相信六道的轮回，当时并没有真正融入到自己的感觉当中。

　　当我回想这几年进入三级修学以来给自己的生活带来的巨大的改变，尤其是止住了自己的种种的恶行而慢慢的学会对周围的人以慈悲心对待，想到这些我能够生起了对导师的深深的感恩之心。

　　在对照辅助材料的引导思考的时候，我也能够真正的对导师生起了亲近的感觉。 但是为什么并没有如辅助材料中描述的如迷失的孩子找到母亲找到回家的感觉呢？ 一方面自己的忆念还不够多，不够有力量， 我发现还有一个原因是自己对三宝和导师的信的程度还远远的不够， 仍然在坚守着自己的凡夫心的无明大暗和我执当中， 明明到了自己的家都不认识，还固守着自己的凡夫心没有全身身心的投入三宝的怀抱，投入导师的怀抱当中，没有完完全全的放下自己真正的仰赖导师仰赖三宝。

　　认识到自己的问题， 我除了要经常的观想和忆念导师的功德、三宝的功德，要生起坚定的信心，在修定课的时候要全身心的投入三宝的怀抱，要更加坚定的投入，不应该有任何的怀疑。有了这个决心，发现当天共修的时候就非常的有力量，体会到了全身心投入给自己带来的轻松和欢喜。 我决心要让这样的信心持续下去。

　　我也是一名义工，这是学习完本课带给我的一个全新的认识。原以为义工工作只是一种特地的、有条件付出的助人行为；现在认为菩提书院的义工应是俱足智慧和慈悲的菩萨行，是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节。

　　快乐的心从何而来？修学要如何落实到心行？我想，从事义工这份工作就是最好的答案。我在进入菩提书院之前，曾参加过书院师兄组织的读书会，第一次参加的情景仍历历在目。现在回想起来，读书会虽然是书院师兄的自发组织，但带给人的感觉却是一点不含糊，随处都可见用心之处。记得一进到读书会现场，就见门口有两位身着居士服的护持义工双手合十，脸上露出真诚的微笑一句句“欢迎”引导我入座。当我用好奇的目光环视会场布置时，心里就有一种清净庄严的感觉油然而生；只见一排排简单、古朴的桌椅有秩序的排放，墙角陈设着富有文化气息的书柜，里面分类陈列着导师的法宝；柔和的灯光温暖着整个现场。我十分讶异如此与众不同的装潢、布置竟然会涌现出独特的一份清净之美。读书会开始后，整个过程显得有条不紊，主持人用平和与真挚的语言而非培训式的口吻启发大家对所讨论主题的思考，一幕幕制作精良的PPT幻灯片顿时让刻板的法义灵动起来，现场人员经分组讨论后踊跃分享自己的观点。遇有精彩分享之时，护持义工师兄们脸上都泛起欢喜笑容连连点头称赞，整个现场洋溢着祥和、欢乐的气氛。我记得，当时内心对读书会的评价是，这真是一场令人身心愉悦、增长智慧的读书会啊！结合本节课的法义，我现在知道这些用心组织、参与读书会师兄们利用休息时间，无私地放下与家人团聚的时光，本着自利利他的心态为弘扬佛法所作出的奉献，正是在践行三级修学，在做事中检验修学。

　　从事义工工作也是逐步打开自己心量的修行方式。值得注意的是在做义工工作中可能会存有两种现象：一种是用心地从事义工工作，另一种只是应付式地从事义工工作，两者自然呈现的是心态不同，心量也不同。导师开示说道：“三级修学的过程就是学修空性见，实践菩提心的过程；三级修学的目标就是要成为菩萨。做义工就是学做菩萨的开始。”菩萨普度众生就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。作为菩提书院一名学员，也是菩提书院的一名义工，我认识到随着修学的深入要通过义工工作不断地将自己的心量打开。一个人心量的大小，既决定了看问题的高度，也决定了未来生命品质的走向。此外，我还意识到私心就如同长在人身上一道难以破除的壁垒，无法借助外在力量一夜之间将其摧毁，只能靠自己亲手将一块砖、一块砖地刨下直至彻底崩塌。

　　综上，成为菩提书院学员就意味着踏上了菩提大道，在这条大道上随着因缘俱足会有源源不断师兄们加入队伍，一起在修学中从事最有意义的义工工作，共同朝着觉醒之路前行。

　　《皈依修学手册》第35课心得分享

　　——三宝带我走出黑夜的恐惧

　　最近我们班开始修学皈依篇，整本法义已经上完五分之四了。刚开始学这一课似乎也没多大感觉。导师一再强调修习皈依对于学佛的重要性！要我们至诚地生起对三宝的依赖感和归宿感，这样我们才有可能从以自我为中心的生命中走出来，变成以三宝为中心。目的是要最终成就自性三宝的品质。道理我都懂了，但是皈依之心却没那么强烈，如何才能让自己生起对三宝强烈的依赖感和归宿感呢？

　　上周学完第34课即将进入第35课《皈依的利益》以及《皈依的修习》修学时，发生了一件事情，这件事情的发生使我认识到了三宝对于自己生命的重要性！

　　还清晰的记得，我从小到大特别特别害怕独自一个人面对漫长的黑夜，在黑夜里走路也好，独处也好，做家务也好，睡觉也好...总觉得后面有眼睛看着我，有一个人跟着我，就在我身后。结婚以后，先生如果要出门几天不在家，那我必然是睡不安稳的，要么选择去娘家住，如果一个人在家哪怕我把全部房间的灯都打开着，也提心吊胆的一直睡不着。心里面一直紧张，觉得身后有一双眼睛看着我，就好像门外有人随时都会进到房间里来伤害我。近来一直在修学皈依篇。上周先生和我说周日有事要出门两天，我心里又害怕又很无奈。后来我突然就想到了三宝，导师说：三宝是我们终身的依赖。我决定尝试一下三宝的力量到底有多大？！三宝到底能不能给与我依赖？！周日下午班级共修结束和往常一样回到家，做完一些琐事之后，我开始依照《皈依修学手册》中的奉行学处，导师曾开示的敬佛、敬法、敬僧的一些做法，在客厅的佛坛前虔诚的敬香、礼拜后。跪在佛菩萨像旁边跟随导师修习32分钟的皈依共修仪轨。整个过程我只是非常非常的虔诚跟着师父的引领一步一步去做，并没有特地去启白。我只是想，前世我一定迫害过别人，要不然怎么会如此感觉身后有眼睛盯着，有人跟着？！所以我真诚的忏悔，忏悔自己无始以来乃至今生伤害过的所有众生，真诚的说“对不起”。结束之后，我看了一部分下期法义师父开示的视频，在看的过程中内心是平静的，没有一丝一毫的害怕。那时候真的感觉很欣慰。接着我准备睡觉，在客厅放师父念的三皈依（声音非常轻），把所有房间的灯都关掉，我躺在床上，体会着那一刻我内心的感觉——非常非常的安稳，内心没有一点点恐惧，没有感觉门外有眼睛看着我，也没有感觉门外有人会进来。安安稳稳的这颗心就在那里安住着！整个晚上没有丝毫的提心吊胆！第二天起床，我继续早课，用非常虔诚之心敬香、礼佛。跟随师父修习皈依32分钟。晚上回家，我想到本期法义师父说学佛可以获得八种利益，其中两种是：人与非人不能为灾（任何妖魔鬼怪都不能来伤害我们）和集广大福（三宝是最胜的福田，虔诚礼敬就能获得加持）。于是和昨天晚上一样，我带着一颗虔诚的心、忏悔的心跟着师父做完了32分钟的皈依仪轨。这天晚上我和往常一样洗澡、做家务、看法义，家里虽然非常安静但我没有一点觉得不安，没有一点感到恐惧、害怕。再也感觉不到有一双眼睛盯着！有一个人身后跟着。没有了！消失得无影无踪！晚上睡觉时灯全关，整个晚上都没有一丝一毫的不安全感，心稳稳的安住在原来的地方，就如一个婴儿在母亲的怀抱中那样安全自在！整个两晚睡觉时心的感觉就是稳定！安全！我知道我终于成功的走出了黑夜的恐惧。

　　早上起床回想这两天来在三宝加持下自己内心对黑夜的恐惧消失得无影无踪。再想，世间到底什么才是自己最究竟的依赖？丈夫、儿女、亲友、钱财、工作，这些都靠谱吗？通过这次检验，他们都不是最究竟的！儿女会成家立业离开我，先生也不可能时时守护不离，就算再呵护我也只是暂时的安全感。导师说，死是一定的，死期是不定的。那谁又敢保证谁先死谁后死？到那个时候谁来陪我度过慢慢黑夜？让我的心能安住？！如果我先离开人世，那险象环生的中阴路上一片漆黑又有谁能替我拨云见日？使我不堕落？亲友们有自己的家庭也许只能偶尔的陪伴，也无法依赖。钱财，工作更买不来安全感。

　　唯有三宝可以拯救我走出漫漫长夜，使我原本恐惧的心得到宁静、得到安稳！导师曾说：我们每一个人都没有离开过三宝的功德，我们需要做的就是一个融入的工作！弟子很惭愧！刚开始修习皈依，融入得还非常的有限。可就只这么一点点的融入和虔诚心，三宝却给与我如此大的回报！使我这颗漂泊混乱的心得到了安住！使我的心灵有了依赖和归宿！这是多么的不可思议！多么的殊胜！！导师说：“修习皈依就能够得到三宝的加持，获得幸福感和安全感”！我已经深深的体会到了！三宝无处不在的加持力！感染力！无比感恩三宝！！在那漫长的黑夜有了三宝这盏明灯，我还有什么可惧怕的？！

　　我发愿每一天都要认真修习皈依！不断强化三宝在我生命中的分量及地位！三宝就是我生命中最究竟的依赖！

　　我发愿要生生世世追随三宝，跟随导师修学佛法！依教奉行！让每一个人都远离黑夜的恐惧。

　　感恩三宝 合十

　　感恩导师 合十

　　法蓉 合十

　　第三十一课修学分享

　　明天就是妻子往生第四十九天，恰巧遇到本期的修学内容也进入了下士道的第一节内容-念死无常。学习这部分内容时心里还是非常的难过，因为亲人的离去仿佛就在眼前，这样的无常它真真切切的就发生在我的身上。写这篇分享前辅导员师兄发微信我说:这期的内容对你来说是个挑战啊。我说没事，我已经接纳了现状，其实不管我愿意不愿意，我都是要接纳这样的一个事实。我愿意用我身上真实发生的实例来和师兄们分享和证明佛法所说不虚。希望能通过这样的案例能够唤醒更多人对无常认识。

　　在妻子被诊断出癌症晚期时，我就嗅探到死亡的味道。虽然不是自己患病，但那时候我才发现原来死亡离我那么的近，近的我每晚都提心吊胆在惶恐中度过，死亡的仿佛随时都会来临。自己从小就很胆小也很怕死，在进入三级修学参加修学时，虽然有佛法正见的引导，但还是对死亡非常的忌讳和恐惧。自己在内心对自己家里的亲人也做过许多设想。比如家里哪个老人年时已高，可能会先走。前想后想唯独没有想到自己的妻子会在今年离开。这也打破了我在脑海里死亡是老年人的专利的设定，我们总觉的我还年轻，死亡离我还很遥远。所以，当死亡真正来临时，我们抗拒、愤怒、恐惧，可即使是这样又有什么用呢？到那时无论说什么、做什么都已经晚了。妻子的离去震撼着我的内心，原来死亡不是我们所回避得了的话题，死亡也不是规定好时间再来找上门。无常无时无刻不在我们身边徘徊。想想自己总是觉的自己还很年轻、死亡离我还很遥远，总是对自己说我还是俗人我要吃饭养家，等我赚够了钱再来修学佛法等理由来说服和麻烦自己。正是因为我们平时没有对死亡有清晰足够的认识，才导致我们面对死亡时束手无策。记得在给妻子治病时，我曾经和她说：“如果现在有一个医生能够帮你把病治好，我可以把自己所有的财产全部给他。”然而我自己都觉的说这话是那么地苍白和无力。现在我认识到死亡才是我们每个人所要面对的终结问题，是人生的头等大事。如果不念死就会给我们的人生带来极大的隐患。如果能早点直面死亡、忆念死亡就不会将宝贵的人身用在追求世俗名利、地位、金钱上，骤然驻足于死亡面前审视这一切，眼前所拥有的一切外在的东西都帮不上忙。我问自己如果现在面对死亡，我有把握不堕入到三恶道么？答案显然是否定的。想想自己在追求世俗的东西时，贪嗔痴也在滚雪球一样的不断扩大。这也会终将将我带入到三恶道中。而我辛好能有机会值遇佛法，学习念死的殊胜。这样让我少走很多的弯路。念死可以让我看到世俗的虚幻、念死可以让我对贪嗔痴烦恼进行摧毁、由此可以让我对佛法的修学生起紧迫感。我们谁都不知道明天和死亡那个先来，当死亡来时悔之晚矣。而如今有幸值遇佛法和道次第的我、还要一拖再拖、自欺欺人下去么？由衷的感恩佛法、感恩导师、也感恩我妻子。是你们敲醒了浑浑噩噩的我。感恩！

　　慧飞合十

　　2017.12.10

　　“我究竟要走哪条路？轮回，还是解脱？”这个问题想了许久，一直到自己确定，我要解脱。

　　我看不到轮回，所以一直以来，自己似乎也不怕轮回，可能这就是无知者无畏吧！

　　可是这段时间，却让我那么清楚地感受到了轮回的苦——现世的轮回。

　　“轮回”，我最想的是脱离自己不断轮回的凡夫心理；解脱，我想要获得佛菩萨的智慧和慈悲，获得真正地自在、慈悲。

　　修学一年多了，一直到昨天才确定。为什么？是以前没有吗？不是！以前总是喊着，我想要没有烦恼，我想要自在，可是这样的“想要”更偏向于一种口号，我不断地跟自己说，你要这样去做，可是内心深处，我依然还残存有“这样也挺好的”的心理。我没有那么深切地看到自己一直在“轮回”什么，或者更确切地说，那种“轮回”，没让我感觉到那么痛！也正是“重病患者”的心态，根本生不起来的原因。以往我只知道自己有病，需要医治，可是总觉得自己是属于感冒之类的，不吃药也没事。甚至病久了，好像都习惯了。还记得刚觉察到自己的“病”的时候，还一个劲埋怨，“不学会不会就好一些，那样麻木着也挺好的，不也活着嘛！”，可是不学，一回到现实，根本不行。不得已，还要吃药。吃了点，好了点，立马自己又忘记了。

　　“重病”，我始终没有升起来。一直到周六一天结束！

　　周六的一天：上午导读员前行会，下午读书会义工，晚上班委路径支持组共修，自己还需要总结当期法义，寻求路径支持组内每个岗位职责定位细则，另外还有世间的工作，按照我常理的时间安排，这一切根本就没有办法完成，而且晚上的两件事情也有很大的冲突，根本保证不了效果。

　　一天开始，心是紧张的，因为感觉事情特别多，我不知道自己能不能完成，完成的会怎么样。我把心放在了“结果”上，“忐忑、紧绷、忙碌“，各种心理状态开始浮现。而这样的状态，也正是我这两个周，或者说很久以来自己的状态，只是这”两周“开始集体爆发，显现地特别明显而已！

　　做完定课，心逐渐安定一些，我提醒自己“记得把做事当成修行”，若是修行，我首先需要做什么？需要放下对于结果的设定，安住在当下，安住在自己现在要做的事情中！

　　去坐车、参加导读员前行会，迟到了，我提醒自己安住，回到当下，而不是迟到的悔恨中！听分享、交流的过程中，我提醒自己真诚的面对自己，观照自己的心形，没有“好、不好”的分别。

　　期间，工作的微信不停闪动，扫了一眼，30多条信息，还@我。我发现烦恼心升起，我又在“轮回”的轨道上了，觉察到以后，感觉自己有点好笑。这才多大点事儿，就让你的激动神经触发了。肯定不是什么着急的事儿，等会再回复也是可以的，如果实在着急，会给我打电话的，没事。

　　中午赶去光华素心参加读书会，和师兄们一起打车过去，因为修路饶了很久，坐在车里的我，开始有些晕车、难受、想吐酸水，我提醒自己休息，观注此刻的感受，觉察到不舒服的原因还有一个“着急”，怕来不及吃中午饭怎么办，早饭本来就没吃，本来就容易低血糖，这样肯定不行……

　　一系列负面画面开始呈现，我提醒自己“我现在在什么轨道上？我的设定是一定吗？准确吗？”答案显而易见。当下我究竟在做什么？“我在车里，司机开车很安稳，我坐在前面，可以直接看到前方的车辆，视野开阔一些，相对来说舒服一些。可以直接看到蓝天、白云，今天的天气很好。明媚的阳光照的眼睛有些睁不开，那就索性微闭双眼，休息一下，心中默念三皈依。满满地，感觉没那么晕，也没那么难受了。”心态“的调整真的很重要！

　　顺利到达光华素心，还有时间，找个面馆吃饭。等待饭的过程中，把岗位职责的想法画出来，然后给慧亮师兄电话求助、沟通。大约20分钟，自己心里清楚了，也得到了进一步的确认，先做起来。放下电话，吃饭、接着读书会。

　　读书会效果很好，来的朋友都久久不愿离开，还在一起讨论。等全部结束，整理完现场，将近6点了。我发觉自己烦恼心又开始升起，怎么办，7点没法到家，没法播放仪轨，录音的师兄也没法到家正常录音，自己法义也都没准备好，怎么主持总结法义啊，好像问题很多。

　　停下来，我问自己”我现在可以做点什么？“，现在群里寻求帮助，很快觉昭师兄那边可以。心开始安住下来一些。

　　去骑自行车到地铁站，我嘴里下意识地还说着“怎么办，法义还没总结，肯定搞不好了”。观娜师兄提醒我“别给自己那么多设定”。是的，我又给自己设定了！“安心骑车吧，事情的结果交给三宝，我只负责因上努力”，心慢慢安稳下来，感受到路边的风、道路上的车，还有一路的灯光、行走的人群。

　　回到家的共修，虽然没有按照预期的去做，可是却完成了自己一直想做的事情，大家一起讨论，在做事过程中，我们究竟遇到了什么，想要寻求什么帮助、支持。疑惑的探讨，在沟通过程中，逐渐清晰。8点左右，本次讨论结束、回向，集体共修暂定。

　　接着，我开始了今天的工作……一直到10点半左右，工作的事情解决，然后开始自修，做导图，一直到11点半，仍然感觉不累，睡下来，脑海中不时地浮现本期法义的导图内容。

　　以往接受的文化：要努力，成为别人家的孩子，结果很重要！所以，我总是不停地追逐、不停地忙碌，事情总是很多，我好像永远都在被事情追着走，心无法停下来。有时候我经常问自己，这种“忙”到底有什么意义？经常会感觉到“累”，这种累不是体力上做了多少事情，而是“心累”。我总是想要赶超、想要更好的结果，而“求不得”的显现，又让我自责，“追逐”，让自己越来越累，“忙”也是“心亡”！这样的轮回，我不停地上演着，小时候要考好高中、然后好大学、找好工作，要成为别人家的孩子。我的心不断地给自己画圈圈，画一个又一个的目标，一个又一个虚幻的大泡泡。这条轮回的路，我已经走了很久、很久，久到自己根本就已经不记得自己走了多久，都应形成了坚固的串戏，甚至误认为这就是正常的人生。“患病”而不自知，还自己以为自己“没病”，甚至只是小病！

　　人与动物究竟有何不同？不过是动物想要充足的食物，而人想要更好的物欲满足。这一切，除了东西不一样，核心本质根本无异！这样的“努力”，让我很累，“重病患者”的生活真的很苦。而带着觉察，走在解脱路上，不执着于结果，放下“设定”，却很轻松。这种轻松不是什么都不做、什么都不承担，而是让我可以做更多，但是却不执着。我想要这样的生活，这样的轻松、自在，也是我所向往的。

　　而佛法的智慧文化：因上努力、果上随缘，一切都是因缘和合的产物，而不是单一条件所能决定的。让我能够安住在每一个当下，去努力做自己能够做到的事情，放下对于结果的强求。事情，似乎就在自然而然的过程中行进，一切，也没耽误什么。没有了烦恼，收获了自在。

　　生命的状态，有两条路，两条截然不同的路，我到底要往哪里走？周日的一天，我都在问自己这个问题。“轮回”痛不痛？难受不难受？真的难受，这两个周自己一直“忙、心累”，而且有时候事情还做不完，还会因为内心的恐惧、怕做不好而拖延。这病，真的得治！而佛法，真的能治！我要往哪里走？往“成佛”路上走，因为那条路才能真正地自在、舒服，我要成为佛菩萨那样的人：智慧、慈悲。

　　佛法典籍浩瀚、宗派林立，我要走哪条路？以免走偏，我要如何去走？

　　对照观童师兄的变化，修学《道次第》一年多，从开始压力指数爆表，到现在面对无常的变化也能够坦然应对，不起烦恼。（而我就常常在一旁抓耳挠腮），他这样的变化，不也正说明了道次第、三级修学的殊胜嘛！

　　那我就按照师父说的去做就可以了。

　　细细思维下来，真的必须要按照闻法规则去做，不然佛法只会变成凡夫心的增上缘，而无益于走上菩提道。

　　未来的路上，我可能还会遇到反复，但是还有师兄们、有模式、有方法、有道次第，对自己温柔一些、坚定一些，慢慢走来快快到，别着急！相信佛法的智慧，也相信自己。

　　（升同修班后，第一次写心得记录）

　　第六十课 修一切悦意之相

　　本课通过修知母、念恩、报恩三部份，由对母恩的忆念扩大至所有众生，以培养对众生的好感，并由此生起拔苦予乐的报恩心。

　　1、知母——确定一切有情是我母

　　（1）轮回无始，生命无始；

　　（2）佛陀圣言量；

　　（3）此心坚定，是七因果修法基础；

　　（4）此观念需要通过座上和座下，理论反复观修和实际生活中强化。

　　2、念恩——通过反复观修，对如母有情生起真切感恩心

　　（1）方法：在座上观想母亲的相，并思惟母亲种种恩德，通过反复观修生起感恩之心，并安住于此不断强化。

　　（2）次第：a.现世母亲；b.父亲兄弟姐妹；c.中庸对象；d.仇恨的对象；e.扩大至一切众生。

　　3、报恩——引导如母有情解除生命烦恼是究竟报恩

　　（1）如母有情沉轮轮回苦海，如因不认识而不顾，是没有慈悲，不知惭愧；

　　（2）世间快乐本质是痛苦，引导如母有情修学佛法，解除生命烦恼是最究竟的报恩。

　　学此课后观察修：

　　首先通前期的修学，确定我在轮回中生死无尽这一事实。因此由知母的思惟观想，我认识到，在轮回中我生生死死是无始的，因而我的母亲数量也是无尽的，那么现在所能遇到的，以及没有遇到的每一个人，乃所有的众生，一定做过我母亲。其二，佛陀是真语者、实语者，佛陀所言是真实不虚的。从理论层面我已确定此事实，但内心层面在面对具体众生时，仍不能完全坚定。因此我一定要通过反复观修确定这一事实，使这一认知在内心产生力量，因为这是七因果修行生起菩提心的基础。

　　第二、对于母亲的感恩心，以前我很少有过具体思惟。因为家庭的种种变故，对母亲一直有着难以化解的心结障碍。甚至在学佛过程中虽然认识到要真正的关爱家人，尤其是母亲，但心结仍时时在影响我。因此，对于我来说，首先要化解这一心结是关键。

　　通过本次观修思惟，我认识到:

　　1、每个当下积累什么样的心行，我最终就会成为什么样的人，而菩提心的基础是慈悲心，慈悲心的基础首先要知恩报恩，因而我当下就是要通过念恩的观修建立感恩心。无论母亲做过什么，如果我想着恨，就是在发展生命中恨的力量。因此，目前念恩是我惟一的路。

　　2、在本课的结尾中导师讲到，众生沉轮于烦恼中，所有的不善行为都是因为无明所致，而她自己是最大的受害者，我应理解、包容，并以慈悲心去对待。

　　3、从母亲对我的恩情去思考，怀胎、生产、养育，所为我付出的一切。尤其我母亲在生我的时候，经历了难产而昏死两天两夜，我更应时时忆念并深深的感恩。

　　因此，我一定要按导师开示的方法、次第去反复观修，再由“知母”，将这一份感恩之心逐步扩大至身边的人，乃至一切众生。

　　第三、知恩后报恩，是将思想落实于行动，如果只停留于认识层面是没有力量的。而世俗中的一切都短暂无常没有真实意义的，如导师所说，“所有的爱与恨都是对对方的伤害。”究竟的报恩是引导如母有情接触善法，走上觉醒之道。因此，我决心如下落实：

　　1、在生活中，对母亲、家人，在陪伴关爱的前提下，尽可能引导他们接触善法，最起码能皈依三宝。我母亲去年跟我儿子已经皈依三宝，接下来我想尽可能的让她多接触我们的团体，了解我们这一群人，并能引导她念佛。

　　2、导师开示要建立两个观念：“每位佛弟子都有弘法的责任，引导人修学佛法功德最大。”因此，作为佛弟子，首先要建立一份的自觉并觉他的使命和担当并落实践行。目前能真正带领更多众生走上觉醒之路的，就是三级修学模式。因此我发愿，以三级修学模式为基础，积极践行服务大众模式，通过义工岗位接引更多的如母有情进入三级修学，走上生命的觉醒之路。