百法第三课(法义分享)

  一、大众化修学体系:每一个宗派都是一个修学体系、修证体系,必须具备五大要素,缺少某一个要素,在修行上就会造成困难。

  (一)建立缘起:

  1、修学需要:

  (1)《菩提道次第论》在汉传佛教地区影响这么大,信仰市场的需要,大众的需要。

  (2)《佛教修学次第的思考》:现在很多人修学佛法很茫然,抓不住佛法的要领,佛法太博大了,出家人如果没有人引导或者程度不够,还是学不上去,所以需要建构是大众化的修学体系。

  2、弘法需要:汉传佛教的弘扬要有一个大众化的修学体系。

  (二)大众化修学体系的特点:

  1、佛法的核心要素:皈依、发心、戒律、正见、止观。抓住佛法的核心就不会偏执,不会片面。

  2、修学的次第:

  (1)初学者没有好的善知识引导,或会造成偏执,或者只见宗派不见佛法,没有次第就会无所适从。

  (2)自学:感觉佛法有很多矛盾、对立的地方。

  (3)修学佛法要按次第修学,不按次第是很可怕的,修不上去,修不起来。

  3、实践的方法:每一个步骤应该怎么样去实践,需要有一个非常具体的、可操作性的指导方案,佛法的理论就不至于空洞。

  二、佛法正见:

  (一)佛法的核心:悲和智。以智为基础,慈悲的圆满离不开空性正见,断烦恼靠空性正见。

  (二)见的定义:对世界、对人生,所获得的一种正确的观念和正确的认识。

  (三)见的作用:帮助开发内在的无漏智慧,智慧的成就需要以外在的正确认识作为基础。

  (四)正见的重要:

  1、戒、定、慧、解脱、解脱知见,戒定慧又称为三无漏学。

  (1)没有正见的持戒,只能成就人天善法

  (2)没有正见的修定,是和外道共有的

  (3)最重要的还是正见,与其他外道不共的

  (4)佛陀最大的贡献就在于正见

  (5)破见比破戒要可怕

  (五)佛教的产生:是建立在印度传统文化、宗教的土壤之上,佛教和印度传统的宗教,有着千丝万缕的关系。

  (六)理论的建立:有一部分观念直接就是继承于印度的宗教,内涵不一样。佛陀对传统宗教所采用的方法:吸收、改造、批判

  1、吸收:佛陀用智慧进行选择,合理性就继承下来。

  2、批判:在印度的宗教里有很多迷妄的行为——跳到恒河里去洗澡,祭祀,佛陀坚决地批判。

  3、改造:《善生经》里,善生童子每天早上起来,会跑到荒郊野外去会拜六方,佛陀就会把六方和伦理结合起来,进行改造。

  (七)不同的正见:

   1、大乘佛法:菩提心和菩萨戒是整个大乘佛法共同的基础。

   2、解脱道:出离心、别解脱戒是整个解脱道修行的共同基础。

   3、每一个派的见都有差别,每一个宗派的修学,见是重点,也是最难的地方。

  三、唯识正见:

  (一)唯识宗的特点:唯识中道正见根据三性来建立:遍计所执性、依他起性、圆成实性。

  1、太虚大师用三性来涵盖整个大乘佛法:

  (1)依他起性:唯识宗建立世界万有的现象,侧重于依他起相来说明,如心的现象,心跟世界的关系,以及我们内心的差别,以及世界的差别,是怎么样建立起来的。

  (2)遍计所执性:像中观宗、三论宗是立足于遍计所执来立论,讲一切都空,无自性的,要空的是遍计所执。

  (3)圆成实性:像《楞严经》《楞伽经》是立足于圆成实性来立论,讲空性、讲真实、讲真心。

  (说明:明白各个宗派立论的出发点,就不再会感觉经论之间有矛盾的地方。)

  (二)依他起性:

  1、依他起的因:依他是以种子为因,通过种子的显现,产生人生的一切。心是世界的核心。

  (1)其它的宗派讲缘起,没有特定的内涵。

  (2)每一个生命都是一个世界,生命最核心的,是每一个人的心,如能力、兴趣、爱好。

  (3)只有了解了我们的心,才能了解我们的世界。

  2、心的构成:

  (1)八识(心王):

  A.前五识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识——很单纯——能够意识到的心理。

  B.第六意识:精神世界里最活跃的,决定我们一切命运和所作所为——能够意识到的心理。

  C.末那识:在心灵世界里构成凡夫的,有一种潜在的力量——不共无明,从无始以来一直都在作用,它的相应心理就是末那识。凡夫的人格形成的基础——意识不到的心理。

  D.阿赖耶识:我们之所以是有情而不是无情,原因是具有阿赖耶识,如果没有阿赖耶识了,就是尸体,就是无情了——意识不到的心理。

  (2)五十一心所的分类:

  A.普通的心理:是心理学都会讲到的心理。

  B.伦理式的心理:道德、犯罪产生的心理基础。

  C.止观实践的心理:阻碍禅修的心理、禅修的过程中必须要培养以及能够产生的心理。

  (3)心王和心所的关系:如国王和大臣的关系,每一种心王的活动,都有相应的心理活动配合,来帮助完成一种心理过程。

  (三)总结:一个人拥有的、能够代表着我的——是观念和心态。我们的世界是建立在每一个人的心理基础上,世界最核心的内容是心,拥有什么样的心,决定了拥有什么样的世界。如佛菩萨与凡夫的对比,坏人与好人的对比,能干和懒惰的对比。