《百法》第七课感悟

  一、进一步认识到学习百法对修行的重要性。“不识自心,学法何益”,认识自心,自己的凡夫心的相貌,唯识学不光是讲妄心,对如何从杂染的凡夫心抵达清净真心的过程讲得很清晰。这是学佛最难的地方,我们被凡夫心所控制,无法摆脱,无法与正念相应、与空性相应,自己也很辛苦,世界上的很多人都是这样,人活着真的不容易,堪忍的世界。世亲菩萨真是无限的智慧,他们家三兄弟,二位菩萨、一位罗汉。他是千部论主,造了1000部论,而且他造言简意赅,文约意丰,宇宙万法用100法概括了,100法之间的关系用5句活概括了(一切最胜故、与此相应故、二所显影故、三分位差别故,四所显示故)。我们有机会能学习世亲菩萨做的论,也是福报。很期待进一步学习。

  二、初步认识到认识唯识无境对修行的意义。在没有学习佛法前,认为一切的存在都是客观的、真实的,不以我们的意志为转移的,客观的事物与我们的情绪认识无关。我们能认识的身心与所认识的对象都是独立的、没有关系的。通过修学,知道我们所能认识的一切,包括身心世界(正报)和外在的器世界(正报),我们能听到的、看到的、想到的等等能感受到的一切都是我们“识”的显现。是我们八识田种子的显现。就如我们都在听一位师兄的分享,每个人的感受、听到的都不一样,对同一位师兄,每个人对他的影响、感觉各不一样,其原因就是因为每个人的种子不同。

  种子生现形,现形的影像就是百法讲的相分,是因变现的,所以叫因能变。其实,相分仅是我们八识田中的能量释放,释放完了就过去了,但是我们的人都要享用这个果报,对果报产生执著,这种执著又成为能量,储存进入八识田,成为了种子。这是果能变。储进去的能量,就是见分,对果报产生什么样的认识,就储存什么样的能量。

  见分:是对相分产生的认识。这种认识:我们是如理思维、还是虚妄分别,这是非常重要的。如理思维让我们转识成智(圆成实性),走出轮加。虚妄分别(遍计所执性)就会产生痛苦烦恼,走向轮回。所以,能产生什么样的见分非常重要,而见分的产生是我们前六识的作用,所说,“一切最胜故”,成佛做主,还是下地狱,都在这里。所以正见非常重要,一定要多听闻、多思考。