各位师兄们好,今天我在这里做关于吧八步骤三种禅修上半部的分享,我想运用八步骤来运用到文中真诚认真老实的法义。

  首先第一步是学习书本和音像内容,了解每句话的含义。这一步是我们学习法义的最基础的一步,文中对我们的要求就是要多加阅读,因为每次阅读法一都能嚼出不同的味道,会越来越丰富,就是所谓的“读书百遍,其义自现”吧。第二步是正确理解每个段落章节的法义。我把这一章节“真诚,认真,老实”每个段落的法义作了归纳,首先列出了当今学人学习佛法不真诚,不认真,不老实的过患,解释了不真诚所带来的过患就会目标不清,不认真就会浅尝辄止,不老实就会四处攀缘,其次谈到了和离三种过的关系,离覆器,漏器,垢器这三种过,就是带着真诚认真老实来修学佛法所产生的结果。再者提出具六种想,即“于己作病者想,于说法者作医师想,与教法做药物想,于修行做疗病想,于如来作正士想,于正法起久住想”是真诚认真老实的重要基础。最后,写到修学态度决定了“理解,接受,运用”的程度。第三步是带着问题学习,知道每个章节说明什么问题,经论中又以什么方式加以说明。这里经论中的论证过程是很重要的,知道导师是怎么来把要阐述的思想一步步论证的,这一章节先抛出问题,也就是有的学人心里对修学态度的不解,所产生的思想问题。然后就一一对真诚,认真,老实所对应的现在学人学习佛法的症结所在进行剖析,随后又以问题方式引出《道次第》文法轨则,离三种过,具六种想和修学态度的关系。对离三种过,提出佛法能帮助我们了解自己存在的问题:无名和我执,还有提供智慧的认识,这些能否离三种过取决于每个人自己的修学态度。具六种想,谈到那当今学人把佛法当成一种时尚和爱好,背离了学习佛法需要持有六种想,没有具六种想,再怎么真诚认真老实也没用,因为这不是真的真诚认真老实。最后又以问题方式再次引出“理解,接受,运用”和修学态度的关系。理解接受运用方面,分别能给自己打几分,这就取决于修学态度,取决于能否离三种过,具六种想,从而直接影响我们的受益程度,能否完成观念,心态和生命品质的改变。这些在理论层面中需要达到完整,准确,透彻的要求。第三步还有一个观察修,即现实层面的观察修。首先思考当今学人是否有不真诚,不认真,不老实的过患。确实有的人学佛不向内求,而是向外求,仅止于拜佛磕头,求佛保佑。不认真就是对佛法不求甚解,了解的很肤浅,效果自然也很浅。不老实,这样的人很多,佛法宗派很多,有的人就心浮气躁,学了一点就这山看着那山高,又去学别的法门。然后离三种过,在现实生活中也有很多不离三种过的,我执和无明占据着他们的心,有泼不进水的,有把自己处理过的佛法当成正见的。最后是具六种想,在现实中,很多人觉得自己很正常,甚至很了不起,并不觉得自己是重病患者,其实在现实生活中,这样的重病患者比比皆是。比如网络游戏,我们不玩游戏的人看到那些沉迷于网游的人,觉得他们病得不轻,其实,我们也生活在虚幻的世界中,也是为了一点利益去追逐,去拼打。为了一点地位去练级,网络游戏唯一的好处就是把我们这个世界的缩影给呈现在世人眼中,谁玩谁有病,所以不要说玩网游的人有病,其实你玩的话你也会沉迷,因为大家的凡夫心都是一样的,想看清楚自己的人生,俯瞰一下网游就知道,你在玩高级版的网游而已。这里我得出了正见:真诚认真老实地修学态度必须贯穿于修学佛法中。第四步把经论所说的问题和自己的现实人生联系起来,建立正确的认识和人生观。我在学习佛法时,确实有时会目标不清,以为自己很真诚了,在师兄们面前大胆剖析自己,找出自己不对的地方,其实嘴上说得诚恳,心里面没有一点改变,就跟忏悔一样,边忏悔边继续我行我素,这样就又是一种形式啦。认真呢,我因为前面的不真诚,学习的劲头也不是很足,可以说最不认真的就是我,这两点我都不合格,究其原因,就是不能具六想,我是一个重病患者这个概念,不能深入我的心里,心里是这样的状态“算我是重病患者吧”,只有三成是认为我生病啦了,还有七成其实是觉得这样想好难好难,有那么多的不确信,联系到我前面观察的现实,我就是个沉迷于高级网络游戏的人而已。这是第一步到第四部步,第五步到第八步我还没有用起来,所以就不做论述了,希望我能早日用好八步骤,感恩师兄们!