第10课心得

  前面2课学习了如何辨别具十德(戒、定、慧、教富饶、见真实、德胜于己、具悲心、精进、善说法、无疲厌)的依止之师,末法时代善知识难遇,方便五德(戒、定、慧、正见、具悲心)也是弟子寻善知识的可依的标准,那么作为弟子来讲应具备什么样的条件?才能成为合格的佛弟子?法义讲应具备五项,质直、具慧、求法义、敬法及师,善摄心听。

  对照此标准,剖析自己,质直:方面我于先前未进入三级修学,自己于佛法有自以为是错误的理解,现在好像也还是会经常有,比如对经文的解释,有时不自觉的就依我执起了自己的理解,如果一旦有了自以为是的理解,接着就会思绪纷飞,脱离了法义,一旦出现这种情况回头接下来就是懊恼不已。 “质直”要求不落我执,不“堕私党”实际上是为了让学习佛法者,尽量减少自以为是的理解,因为凡夫的自以为是都是我执、烦恼和偏见的结果,无法准确理解佛法的本意,因此对佛法的理解也是有染的,我理解质直的含义应该对照前面学过的学法应离三过具六种想,做不到“质直”实际就是覆器、垢器;未将己做病者想,未将法作药者想,未将学法作医病想,也未将说法师作医师想,所以与法受益浅薄,与法没有多少受益自然少慧,所以这段时间修学障碍频频,以至于小组共修班级共修无法保障,如此想来,于 “质直”这一弟子之相欠缺甚多;且在“求法义”上于心不切,没有于“法”升起足够迫切希求之心,还有点仅停留于“佛法理论知识”层面,所以以自己工作生活等等理由,脱离于修学模式之外,试问自己还能保证道心不退多久?是不是又会随业力沉沦轮回而去,不精进修学的理由“工作忙”“出差”“天气不好”“堵车”“身体不适”“家务事多”这些不都是业障,轮回之因?解脱之障碍吗?如果处理好了这些理由,我是不是就能从容修学佛法了呢?答案显然不是,所以我应思维“有所为,有所不为”尽快找到个方法,脱离出来,显示再次修订认识,然后付诸于行动,做个“能依弟子”。自已才不负此生之暇满人身。