《佛门礼仪》和《居士入寺礼仪》无论是穿海清搭缦衣还是那么多的礼仪动作体现的最重要的就是虔诚心、恭敬心和感恩心。

  刚开始看到这期的标题后,心里觉得太简单,太形式化,这不就是修行人的互相问候打招呼,和对佛菩萨的礼敬嘛,只要心里有佛,把佛菩萨当成自己的榜样,好好学习佛陀的智慧,按照佛陀教言:“诸恶莫作,众善奉行”去做,见了僧人或佛像知道合掌礼拜、问讯就行了,还专门花一周的时间来那么认真的学,有必要吗?

  学了以后才知道,原来并非那么简单。单就问讯这个简单的动作就表示把佛菩萨、师长以及受尊敬的人供奉到顶门,这是一种多么大的谦虚、诚恳和恭敬之心啊。礼佛也是以恭敬心来表示对佛法僧三宝的尊敬和感恩,以忏悔心忏悔业障,承认自己在过去所造的种种罪业,是为了求佛菩萨保佑,赐给幸运,免除灾难,求佛接引超度,感谢恩德。礼佛也代表忏悔礼拜,我们在无尽的轮回中,由于贪嗔痴而造下了许多不善业,通过忏悔礼拜可以净化业障,培养成佛的资粮,礼佛还可以提升人格,改变气质,使人变得诚实温和,正确的礼拜佛菩萨可以带动身口意,虔诚庄严,功德无量。原来具有这么重要的意义。这几天有时间也会看早晨导师带领大家做的皈依共修的直播,尤其今天早上那个直播,看了以后使我想起来在西园寺静修营的情景,导师每次升座的时候那种无比虔诚恭敬的态度实在令人感动,他每次在佛前跪拜的时间都很长,站在佛前恭敬合掌的时间也最少有十几秒的时间,好像是在和佛菩萨静静地交流,是在声声呼唤着佛菩萨,祈求佛菩萨加持他的弘法事业顺缘具足,也是在祈求佛陀保佑国泰民安,世界和平。看到导师语默动静的庄严威仪,再对照一下自己,十分的惭愧,学佛这么多年很少去寺院礼拜佛菩萨,不是陪同客人我几乎没有主动去过一次白马寺,家里虽然也算有个小佛堂,但也很少烧香礼拜,最多是每天早课前在佛前三称本师释迦牟尼佛,课后在佛前做做回向。曾经也做过一段时间的108拜,但并没有真正像导师那样生起虔诚恭敬的,好像是在完成任务,走形式,没有入心,没有把礼佛拜佛当成一种修行,有时候甚至是把它当做锻炼身体的一项运动,因为感觉礼佛的动作对锻炼身体很有好处,颈椎胸椎腰椎都能活动到,我还曾经向一些同修和单位的同事比如心涯师兄推荐过这个拜佛姿势,一表示了对佛菩萨的恭敬,最重要的是锻炼了身体,一举两得,而把最重要的虔诚和恭敬放在了脑后。和别人说起来我学佛的事儿我总是会说,我学佛是学习佛菩萨的智慧和慈悲,不搞烧香拜佛那些迷信的形式,只要好好学习一样能学到佛菩萨的智慧,一样可以改变心性达到觉悟。仔细想想自己的所作所为其实还是自己的傲慢心在作怪,在心里没有真正相信佛菩萨的加持力。也不认为去礼佛拜佛就能够得到佛菩萨的保佑,更不会相信通过拜佛还能免除灾难,还能代表忏悔礼拜,可以忏除业障。信为道源功德母,长养一切诸善根,印光大师说过一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。看来诚敬心是多么的重要。只有相信佛菩萨的功德,虔诚的恭敬礼拜佛菩萨,身心完全融入到佛菩萨的功德海中。才能真正的与佛菩萨的功德相应从而受到加持。也只有意识到自己过去所造的种种罪业,发自内心的要忏悔业障,才会虔诚的礼拜祈求佛菩萨,通过发自内心的一次次的虔诚礼拜,就会慢慢的减弱或放下我执,没有了我执达到无我,那么业障也就会无影无踪。我们平时说的:礼佛一拜,罪灭河沙。那肯定也是要你能恭恭敬敬的虔诚礼拜,才能从心底里灭掉恒河沙那么多的罪业。孝道文化里有一句话:孝能感动天,这个孝也一定是从心底里生起的对父母长辈的深爱和礼敬才能有那么大的威力,所以虔诚恭敬是每个人必须具备的高尚品德,而自己平时做的很不到位,以后要真正以导师为榜样来修学、践行佛法,达到自觉觉他,自利利他的修学目标。感恩三宝!感恩导师!