所依善知识之相-十德之前六德

  本课主要讲了为什么要依止善知识,如何选择善知识,善知识十德的前六德。

  师父首先讲了为什么要依止善知识,即善知识的重要性。学习世间的知识和手艺都离不开老师的教导,而佛法比世间任何一门技术都要困难,更离不开善知识的指导。修行的每一点成就都离不开善知识,如僧格的养成,需要五年学戒,不离依止。正见的形成也离不开善知识,止观禅修的修习更需要善知识。于弟子身心中,但能生起一分功德,损减一分过失,皆由善知识教导之力,善知识是全梵行。认识到善知识的重要性,那么如何选择善知识呢?道次第给出了十个标准:戒、定、慧、教富饶、通达真实、德胜于己、善说法、具悲悯、精进、断疲厌。

  善知识要调伏他人,先需调伏自己,就必须要有戒定慧。戒不仅止息的是外在的行为,更是止息贪嗔痴的相续;定是安住在善所缘里,具有正念正知;慧是透彻世间一切事物真相的智慧,没有我执和法执。观察师父的身语意,师父言谈举止都透露着威仪,从未见过师父起嗔心,对待所有众生都是那么慈悲。也正因为师父的悲心,才有了三级修学,让无数人于佛法受益,从烦恼痛苦中走出来。修学的几年时间里,看到师父为了利益众生不辞辛苦,一心安住弘法利生,真正的无我利他。师父正因为具足了戒定慧,才能摄受众生,实实在在的利益众生。

  教富饶师父说要求很高,因为要利益一切众生,就必须要通达教理,要精通很多经论。还要对实修过程中的利益,心行状态等都很清楚;对于不同根基的人,要了解其心行然后对机设教。在我看来,三级修学就是师父教富饶的最佳体现。因为三级修学是师父的智慧结晶,里面不仅包含修学模式,还有服务大众模式,理论和实修的完美结合,同时适合所有根基,可谓三根普被,利钝全收。

  善知识可遇不可求,我不知道自己是积累了多少世的福德因缘才能遇上师父,我要珍惜这份修学的因缘,发愿追随师父的悲心大愿,把佛法传递给身边有缘众生,让他们可以离苦得乐。愿正法久住,利益无量众生。