L5 [思维闻法之胜利]

  一、本期主要法义

  1. 闻法的必要性:听闻正法,才是真正修行的开始。

  2. 闻法的殊胜利益:知法、远恶、舍无义、得涅槃;由闻入修,戒定慧。

  3. 如何得闻法利益:多闻,树立正见,远离恶行。

  

  二、联系实际心得体会

  1. 听闻正法,才是修行的开始。可见闻,非常关键。闻而得正见,是佛法与外道的根本不同,与是修行得解脱的根本。

  

  2. 闻法利益:知法、止恶、舍无义、得涅槃。

  1) 修行的次第和思路建立在闻的基础上。

  A. 依于闻法,如其次第,能知其取舍处。多闻→数数思维→正见智慧。

  B. 反复做闻法次第的观察修和安住修,将法落实于心行,将多闻的利益落于实处,即树立正见,远离恶行。

  

  2) 由多闻进入修:

  A. 戒,是取舍的智慧,把抉择的知见落实到行为

  B. 定,安住善所缘,自能生发定也

  C. 慧,有了定力,再有闻思正见,就能引发空性慧。

  3) 感悟:悲从智生,智慧善巧很重要。

  A. 点灯,传灯,善巧方法都很重要。

  a) 对自己,学习方法很重要;

  b) 对别人,当机对机很重要;

  B. 现实生活中的取舍,学好做人,再谈学问、能力:由多闻的广泛性,即要看自己的承受能力有多少的学习,得知菩萨从五明处学也是有过程的,不是连佛法都没有学好,就去学世间一切学问。由此想到太虚大师的一句话,人成即佛成。实际生活中,自己和同修经常因为现实取舍而举棋不定,犹豫不决,究其原因,还是智慧不够。学完本篇,在现实生活中,对于一些问题的取舍已了然于胸;做人是一切之本,任何时间,人格都是取舍的第一原则,只重技能,不重人品的时代只是暂时现象。末法时代的当下,功利的、商业化的时代潮流,正确的取舍尤其重要,正确的取舍缘于智慧。

  

  3. 如何得闻法殊胜利益:

  1) 多闻的真正含义:要反复听闻,直到把法义落实于心行,树立正见,远离恶行,才叫多闻。

  2) 任何法义,重复才生力量。

  

  4. 心行检验:不怕念起,就怕觉迟。

  1) 是否生起妙欢喜。“若人由闻起正信,当成坚固妙欢喜”。

  A. 正信→妙欢喜。

  B. 妙欢喜,是法味,是认识真理的喜悦,宁静安祥、解脱自在。

  C. 妙欢喜与世间人情财势等欲望带来的有漏的不稳定的,无常的喜悦不同。

  2) “慧生愚痴即当无,虽货自内亦当理。生起烦恼时,当反观烦恼源于无明,思维众生因为众生念念无明,“不觉”,缺乏“智慧观照”,故而被想法和情绪主宰,不得自主。忆念佛陀的为法舍身,观照自身是否因为烦恼无明而虚生浪死。

  3) 没有妙欢喜,没有智慧观照,证明闻思不够,多闻不够量。