本章讲了三个问题

  一、《百法》于修行的重要性

  二、《百法》三个重点

  三、五类法在宇宙中地位的关系

  通过本课修学,有以下三点认识:

  1、认识到佛法修行的关键是要落实于心,坛经讲“不识自心,学法无义”,意思就是不认识自己的心,学再多的理论都难落地。而在心的两个系统中,依真心系统建立顿悟法门,依妄心系统建立的唯识学;对如来藏的修行,凡夫心相差太远,这也是修禅的人最后成为口头禅的原因;相比之下,凡夫对妄心更熟悉,因为每天都是生活在妄心系统中。而《百法》修学,从了解妄心下手,相对更靠谱。

  结合本章,导师对百法三个重点的重新论述,我更加清晰《百法》的修学重点是对八识五十一心所的分析和认识。从而更加认识到学《百法》认识八识五十一心所,认识妄心,对我的修行非常重要。

  学佛几年以来,也学了不少佛法正见,也经常做止观禅修,但面对一些对境来临时,心会不知不觉为不善的心所控,很多时候根本不清楚到底是怎么回事,对此也经常有无力感。分析原因,是因为对自己的心不了解,在心念生起的当下根本无法保持觉知。举例:如警察抓小偷,如果没有经验的警察,根本分不清哪个是好人,哪个是小偷,很多时候可能是好人自己发现钱被偷了警察才知道,根本起不了防贼的作用。同理,如果不了解自己的心,就根本没办法去分辩,自然就不自觉中被凡夫心耍得团团转了。

  因此说,我接下来一定要学好百法,深入了解妄心,了解八识五十一心所。

  2、通过“一切最胜故,与此相应故”认识到心王本来是具有主导权的,但很多时候因为缺少觉知,奸忠不分,而被不善心所掌控心念,我的生命也正因此而流转不息。而心王具有能动、能造、能思惟的特征,具有创造生命的主导权。所以我必须要通过对心王与心所的认识,发挥心王的主导作用,主动张扬善心所,避免掉入不善心所。通过这一认识,我对把握自己的心有了更进一步的信心和希望。

  一个小小体验:以前无聊之下,会看看电子小说或上网浏览一些无聊的东西,越是无聊的时候越会生起这样的心念,并会放任这种心念,而且好像对这种心念也无可奈何。而且这种心念情绪会是一个坑,越挖越深,一但掉入,可能半天都会在这种情绪掌控下做着无聊的事。事后虽然会后悔,但当下对心念串习就是无力扭转。

  前天,也是进入这样的情绪,同样生起了这种的心念,但这次却被我及时发现,并没有跟着跑,而是用闻法去替代,发现这一回神奇的没有被这种情绪所控。

  3、二所显影故认识到心与境的关系,境是心和心所法呈现的影像。也就是能与所的关系,一切都基于心念所生的种子,也就是说我有什么样的心念种子,就有什么样的世界。

  从这部分认识到两点:

  (1)我现在生活的整个世界,就是一个依他起的梦,并无实在性

  (2)我所能认识到的世界是由我自己决定的,也就是依我有什么样的种子决定

  认识到这两点后发现:

  任何事情的当下,再不幸的事或再好的事,都不需要为此大喜或大悲,一切都不过是个梦而以。遇到好的,是因为我一直在净化种子,培育好的种子;遇到不好的,因为我有不善的种子,或者我正在培育不好的种子。而且所谓的好与不好,也是一种缘起的心念认识,保持觉知,知道就好。

  如果这一认识,能够不断强化并落实于心,那心必定是宁静平和而自在的。

  再回去思考一切最胜故中讲到心的两种内涵,一是缘起内涵,二是本质内涵。如能如实观照心的缘起内涵,而不掉入遍计执,那进入心的本质内涵也是不难的。关键是要发挥自证分的作用,让相分见分能清晰如实显现。

  总结这一课认识,对接下来的百法修学具足信心,同时对佛法的修学信心也更加坚定。