另一个巴掌在哪里?

  俗话说,一个巴掌拍不响,但是在生活中常常见到有一些事情确实只是其中一方挑起来的,另一方很无辜的现象,那么到底是这句话不对,还是另一个巴掌不在此时,不在此地?如果可以坐在那里静静地、理性地推理,站在生命轮回的经度,立在生命长河的纬度来寻找那个巴掌,实际上还是可以找到的,只是需要我们具有穿越的能力,最起码具有观想的能力。

  一个巴掌来了,接还是不接,回还是不回,与我们对这个巴掌的反应有关系,一个看我,一个看他。

  他,缘出有因?因是哪些?

  第一,身不由己;

  第二,在某年某月的某一天,在人道、阿修罗道、畜生道的某个时空里,我曾经就这样如出一辙地对付过他。

  这个巴掌拍下去会有什么样的结果?

  拍巴掌的人,往远了的说,下地狱,往近了说,被嗔心控制,情绪不好,身体不好。

  这个巴掌接还是不接?

  如果我接,一个巴掌再还回去,那么,往远了的说,下地狱,往近了说,被嗔心控制,情绪不好,身体不好。

  如果不接,修忍辱,成就忍辱功德。

  各负因果,这句话太好!嗔心有嗔心的果报,忍辱有忍辱的功德。

  导师在视频中开示,反复提到“化解”二字,我想对嗔恨的化解能力也是有几个层次的,也与嗔心对象、嗔心内容有关系。

  一个与我无关紧要的人说一些与我无关的话,我完全可以“呵呵”了之,一个在乎的人说你在乎的话,会受伤比较深,化解比较难。

  “我生气,我是有理由的”寂天菩萨以印度辩才手法,一个、一个地进行驳斥。

  第一种理由,他伤了我的心(自尊心),菩萨说,心是无形无相的,受伤的是原因是我执,我爱执。

  第二种理由是他伤了我的名闻利养,菩萨用了七个偈颂一一剖析了利养的短暂性,嗔恨心损害的永久性。

  第三种理由是冠冕堂皇的理由,信众的原因。菩萨戳破这个背后的潜台词是我执和名闻利养。

  所以归纳起来最重要的就是破除我执和对名闻利养的执著。

  对照一下自己,自己有时候是举巴掌的那个人,有时候是理由充分的回巴掌的那个人,有时候是想回却举不起巴掌的那个人。

  由于业力原因,在名闻利养的伤害好像不多,回巴掌的主要原因应该是我爱执多一些,执身、执观念,执做法、执设定。

  寂天菩萨的辩论重在逻辑,重在跳出常规思惟模式,学以致用,需要化很大的力气,好在条理很清晰,观点很明确,我要化功夫的是把菩萨的观点转化成我自己的观点。

  感恩寂天菩萨!