A、本课法义两部分内容:

  一、修行是修正观念、修正行为

    1、修正观念:十六字诀窍中认清真象、树立正见,八步骤的一至四步。

    2、修正行为:十六字诀窍中摆脱错误,重复正确。八步骤的五至八步。

  二、学习《道次第》的意义,可以达成修行的目标

    1、融合五大要素,弥补汉传佛教不足,不重闻思、次第、基础、菩提心。

    2、快速掌握佛法核心:学佛目标为舍凡夫心、发菩提心。《道次第》的核心为:出离心、菩提心、空性见,是修心的方法书,能帮助实现学佛目标。

    3、《道次第》建构了完整的修学体系,提供了简明实用的修学套路,结合三乘法门,次第清晰,融合大小、显密,有机融合五大要素,学修结合。

  B、修学本课的心得体会:

  这课的开篇和上一课如出一辙,首先要我们发心,为六道一切众生成就佛道而修学佛法,也就是要发广大的菩提心,在小组共修时,我们一起讨论了,心要么是凡夫心,要么是菩提心,有没有一种心是即不是凡夫心,又不是菩提心呢,答案高度一致是没有的,也就是做事如果没有建立在菩提心上,一定是用凡夫心在做事,如此导师说,不管做什么事,哪怕每天做很多善行,诵经、念佛、弘法,最终成就的还是凡夫心,导师的开示又一次震憾到了我,也就是说我做事的发心决定了这件事情的性质,是为自已,还是为众生,虽然一年的修学下来,烦恼减少了,心态也了,对物欲不比以前那么执着了,但感觉自己有时遇到对境时,还是把握住自己的心,很容易就落入贪嗔痴,佛法要我如理思维,现在其实许多时候如我思维,依据我的利益、执着去思维,和佛法相违背了,就找各种理由来支持,还是凡夫心。检讨自己,我现在每天做事是为自已还是众生,首先我每天工作可能多数还是在为自己,义工行时就算有菩提心,也最多是愿菩提心,是有漏的,有杂质的,因为我发现,总是能从凡夫心中找到一个因素来支持,可能进步一点的是从修学前对俗世的物欲的贪着,上升到了修学后的精神世界或心灵上的某种贪念,如此结果如梁武帝一样,只有福德,没有功德,总体还是凡夫心,住相的,有所得的,有限的,因此从根本上是无法提高生命素质,如此甚至都会是凡夫心的增上缘,很可怕,所以我还要以发菩提心为目标,尽管我现在的利益无量众生的心还不是那么的纯洁,但是导师开示发心可以通过训练来强化的,为什么嗔心、贪心、色心真的不要动脑筋,当对境出现时,自然而然生成的,就是无始以来的训练,就象手机刷微信的习惯也是无数次的训练,所以菩提心也一样,当重复训练形成习惯后,就有惯性力了,就能自然推动了,正如我每天从公司开车回家,我不需每天想我回家的路怎么走,哪怕我是一边开车,一边打手机我也不会把路开错,因为这条路已经重复了无数遍了,深深的进入了浅意识,况且菩提心还可以通过空性见来超越,而不发菩提心,那根本就是凡夫心在做事,成就的也是凡夫心,所以我要安住于《道次第》的修学,发起真正无伪的菩提心,感恩师兄们的聆听。