《道次第》第六课

  第二遍《道次第》的修学已经进入第六课,辅导员师兄在不断引导八步骤的殊胜,而且经常在班级共修时结合当期法义分享八步骤。非常惭愧的是,自己对于八步骤总是敬而远之,好像也在用,却是被动的用,甚至不知道自己到了第几步,想想已经进入三级修学快要四年了,无地自容!发心,从这课开始,主动使用八步骤!

  八步骤的修学方法:

    第一步:学习书本和音像内容,了解每句话的含义。

    第二步:正确理解每个段落、章节的法义。

    第三步:带着问题学习,知道每个章节说明什么问题,经论中又以什么方式加以说明。

  经过前两步的精心准备,做完思维导图,从第三步开始做文字分享:本期法义说明了什么问题?怎么说明的?

  本期法义主要说明了两个问题:

  1,闻法者,对法和说法者应该生起承事。总的来说一句话:闻法者要“专以信敬而听法,视师如佛!”

  (1)信。作为听法者,要对法有信仰、对法师有信心。信为能入,智能为度!

  (2)敬。恭敬,对法和法师生起恭敬时,心和法、法师是相应的,这种神圣感当下就能把心净化。

  (3)供养。是为了对治凡夫心,为了对法和法师生起恭敬心、珍惜心!供养之中,以身口意三业供养为最大!

  2,闻法轨则---离三过。

  (1)覆器,指闻法时“心不在焉,不专心听”,根本听不进去,法自然无法入心;

  (2)垢器,指闻法时“带着强烈的我执我见,闻法动机不纯”。听到的法已经不是法本身,而是自己处理过的;

  (3)漏器,指闻法时听了,但是很快就忘记了。闻法后不思惟,观念就无法在心灵扎根。

  (4)如何对治三种过失:谛听谛听,善思念之。

    第四步:把经论所说的问题和自己的现实人生联系起来,建立正确的认识和人生观。

  佛法对于我的生命来说这么的重要,我如果不相信师父、怀疑佛法,对于师父和佛法不恭敬,那么肯定没法接收到清净的法源。而且,自己对照一下三种过失,居然每一种都能举出差不多10个例子,自己就是一栋千疮百孔的烂尾楼,随时可能倒掉,太可怕了!我必须断除这三种过失,视师如佛,以身口意三业供养导师,专注听闻视频!对于法和导师生起一种敬畏心理,不敢松懈。否则,以目前的心态,自顾尚且不暇,如何去利益众生?

    第五步:学会用佛法智慧(正确认识)重新审视人生,解决现实问题。

  导师多次讲到那个“危机四伏之下还在吃蜜的故事”,其实这根本不是故事,就是我的生命现状。如果我不用佛法智慧去修学,那么直接就会下三恶道!想想那么长、那么苦的地狱,我怎么能受得了!那么,怎么办?要从源头上改变现状,就需要从当下开始,认真的、恭敬的,观听、修学每一期法义,并且在义工中、生活中检验修学,不断改造自己。远离覆器、垢器和漏器,努力让自己成为一个合格的法器。而且,不仅仅在修学中,在生活中、义工中,“极下座”和“调伏德”很是实用。可以让自己逐渐放下高姿态,这时候待人处事,自己会很柔和,别人也很舒服。不断告诫自己,自己有很多不足!

    第六步:摆脱不良串习,建立正向的心理。安住在正向心理中,完成心态的改变。

  想要让自己成为一个合格的法器,必须行供养,从身口意三方面严格要求自己。具体事项:1,观听师父开示时,打坐。让自己安住的恭敬听导师开示,避免自己听一会就想起来,或者去干别的事。手机放到其他房间。2,导师宣讲《道次第》,那就一次法会,观想有很多人天护法、鬼神,在跟我一起听法,让自己从浮躁中警觉起来!3,在做义工时,联系当期法义思惟。正好要去做分享义工,于是先礼拜三宝,祈请三宝加持自己以恭敬的心,利他的心去分享。安住!整场义工下来,法喜满满,收获很大!看到了在场每一位义工的亮点,看到了来参加培训的每一位学员对法的渴求和恭敬!安住于恭敬和法喜!

    第七步:思维不良心态的过患,依正见进行观察思考,摆脱不良心态。

  如果我躺着听法义,一定不可以。对导师不恭敬、对法不恭敬。造业很重!而且,自己很容易睡着!(覆器)

  假如,不放下自己的成见,会一直琢磨,师父刚才讲的对吗?我怎么觉得有哪里不对劲呢?会让自己根本听不下去。还浪费时间!(垢器)

  如果学完的法义,不去复习、不去运用?而是临时抱佛脚,那修学一定没有效果!(漏器)

  总之,这三过所带来的种种,没一样好东西!必须去除它!

    第八步:思维正向心态的利益,依正见进行思考。不断熟悉和重复正向心态,完成生命品质的改变。

  不断思惟:用恭敬的心和供养的心来闻法,法会很容易入心。对师父越相信,越有法喜。有时候,会意识到师父下句话要讲什么了,特别美妙!这样闻法,到最后合上书自己居然能清楚的知道当期的修学理路。在生活里,恭敬心和信仰可以让自己的生活变得更美,太令人向往了!佛法太美妙了。