法义总结:

  有助于修学、弘扬佛法的身份,可以通过修行来成就这种圆满的身份

  获得修习菩萨道的这种身份的特征——从哪些因上努力?

  1、寿量圆满——从爱护有情,尊重生命中感得;2、形色圆满,众生愿意亲近——外因:布施灯、干净衣服;内因:远离嗔恨、嫉妒,修忍辱、慈悲;3、出身高贵(有行、无形,本身具备一种威严,他人看到敬重你),说法教化易被他人接受——摧伏我慢,对一切人、尤其三宝、师长都尊重,;4、自在圆满,易一呼百应,有条件度众生——广修布施、广修供养,多结缘,他人易亲近我们,易向他人传播佛法;5、信言圆满,不打妄语,有威信,常说如实语、利益众生的语言,他人容易相信你——断除四种不善止语;6、大势名称,名声大,能助众生,别人乐意听从你,接受你的教化——发愿生生世世修种种功德,在三宝、父母……处修供养过程中,培养三宝和善知识具有的心形;7、男性具足,不仅指色身差别,主要指相应的素质。修法勇猛精进,增长智慧,有大丈夫气概,可与他人共事,也可安静独处——乐丈夫德,厌妇女身;8、大力具足,有强大悲心和愿力,强大的力量。具备拣择的智慧,能快速契入空性,证悟根本智——他所不能,我为代做。若可一起做,我愿协助他。培养饶益有情有情的心形。

  八种因,建立在三种缘的基础上,可招感更殊胜果报

  1、心清净:自己,动机要纯,用心要猛;他人,自己修善行时,看到他人修,不管别人修上下中,要断除嫉妒,随喜他人善行。做的没有别人好,升起见贤思齐心。

  2、加行清净:要长时无间猛利所做;他人,看到别人没做,赞美这些善行功德,鼓励别人做。别人做了,赞叹他,让他长时间安住。

  3、田力清净,是发心和加行的基础。意乐、加行清净,成就的田也是清净,把内心净化。

  心得:

  1、我需要这样的身份吗?

  a、我需要去弘法吗?只是自己修行不行?

  还记得没有工作那段时间,每天接触到的人也就是家里师兄、租房的小伙伴们,彼此没有利益的纠葛,家人也距离比较远,没有明显对境,那段时间就觉得自己修不上去了,法只是知识,没办法进一步提升。所以,自己想要进一步修行,需要接触众生。

  如果没有其他人的弘法,我根本无法接触三级修学,无法接触佛法,自己还会生活在邪见里,痛苦地活着,然后迷茫地死去,找不到生命的希望之光。

  所以,自己需要修学、弘法

  b、修学、弘法,我需要这样的圆满身份吗?我现在就这样不行吗?

  自认为自己有时间自修、有时间做义工,有时间践行两套模式,这些机会一直有吗?仅仅我拥有这些就够吗?

  有时间自修,是因为生活、工作的福报;而最近,公司遇到状况,可能会倒闭、停掉。这一切真的与我无关吗?

  现在这样真的就可以吗?

  我现在是怎样的?有想要利益的人群,有愿力,但是却常常变成无力,想要在工作中、生活中弘法,但却处处碰壁,最后变成明哲保身,只求自己的内心不变就行。在两套模式下去成长,自己的心力才一点点有点改变,可是最近一回到工作中,就很容易被打回原形。

  我需要什么?

  我需要这种修行的完美人生,

  (1)若我当下死去,没有寿量具足,那我此生的价值何在,还没来得及利益他人,就去了,此生活着有何意义?而且就连自己的去做都无法把握。我需要寿量圆满。

  我要如何做?

  不伤害一切有情,培养自己的慈悲心,远离嗔恨心。别人生病时,去照顾对方,并且施舍医药,不以任何方式伤害他人。

  (2)长相面带戾气,他人很难接近我。形色圆满时,自己的第一反应是,相貌怎么可以改变呢?可是真的去看,自己、他人,不管是否学佛,每个人的相貌都是在不断变化的。常说30岁之前的相貌是父母给的,30岁以后是自己修的。根无不全,这个基础是有的,进而若能够张扬慈悲心,逐渐形色越来越好,想起世间有一个词“慈眉善目”,这样的人确实更容易让人亲近。进而他人见了,也容易升起欢喜心,欢喜心升起,对于这个人所说的话,就不会那么容易排斥,而更容易接受。这也是身语意的表法。

  形色圆满,我需要吗?需要。特别对于陌生人,第一个面相还是很重要的,这样自己结缘小册子之类的,也会更容易。

  (3)种族圆满,分为有行、无形,本身具备一种威严,他人看到敬重你。

  若能够有,他人容易亲近我,听我说法,接触到正法、改善自己的生命。若有有威信,他人更容易听我说了什么,不会对法产生怀疑,更容易去听。有大势名称,他人更容易去践行、落实,不是会继续沉寂在苦海里,现在纵然说很多次,他人也只是听听而已,不认为是正确的道路,更不会去做。若大力具足,我就不会那么容易经常感到心累,就可以随时安住在菩提心里,利益他人……

  我需要这样的身份吗?需要!

  要如何去做可以获得?尊重、恭敬、礼拜、赞叹他人,尤其是三宝和师长。生活中确实是这样,当我尊重他人时,他人更容易尊重我。而反之,当我不尊重他人时,自己内心更容易感觉到似乎对方也不尊重自己。其实重点还是自己的心,自己没有调整好,所以就会认为对方也是这个样子。所以,摧伏我慢,很重要。

  (4)我需要自在圆满吗?

  自在圆满的意思是有大财富、大眷属,最事情一呼百应,这样更有条件度化众生。反观我自身,“自在”两个字,自己一直以来很向往,可是自己追求的自在,是无忧无虑,自己不用费劲的生活,可以很自由、快乐,完全是为了满足我执而创建的。

  而我自己的理解的“自在”,观察下来,并不有利于修学、弘法,而只是在不断地为轮回助力而已。

  所以自己一直有一个纠结,我到底要不要追求世间的财富、地位,这些东西死了又带不走,我在这方面努力干什么。所以,最近自己很容易陷入一个极端,对于工作、生活有种想要逃离感,工作上没有干劲,不想去做。可是现实状况是,自己如果真的不去做,还有些遗憾,总觉得没有创造什么价值。所以,“梦想”就变成了只停留在想法里,真的说起来,是底气十足,可是干起来,就是默默不动。美其名曰,我不想要名利,我只想要管好自己就成。

  哈哈,自己的我执,给我设置了一个大大的圈套,其实重点应该不是不追求,而是要明确,追求的目的是什么。

  有财富、地位,去积极帮助他人,确实会有更多人愿意听你的,更有条件度化众生。

  自己家里以前的状况,在小镇上,父母的诊所名气不错,母亲的为人也让人信服,外人看起来,家里还有一些钱。那时候,他人有什么问题,妈妈出面,甚至只是一句话的事情,大家就愿意听,彼此之间不会出现争吵。

  而后家里发生事情,没落以后,没了钱,甚至还有人恶意诬陷散播谣言,再回到镇上,完全是两个状况。有时候哪怕只是自己在做自己的事情,别人有不同的意见也会想要给你指点,他人的误解,甚至有的人还会以此进一步诬陷你。

  两种截然不同的情况,当然是第一种更有条件度化众生。

  所以,对于我自己来说,“自在圆满”也是必需的。

  要想“自在圆满”,需要修习布施,对方有困难,主动帮助,他人才乐于亲近,才有因缘向他们传播佛法。

  确实是这样,后来妈妈在家里,自己种菜、生活,看到需要帮助的,主动给予帮助,后来谣言自己就慢慢消散了,事实真相自己浮出。有更多的人开始去找她……

  回到我自身来说,当我布施的时候,自己内在的当下感觉是富足的,有盈余的。确实我是自在的。因为给予对方帮助,所以他人的心更容易向我打开,自己说什么,对方更容易去听。想起给他人做咨询、带沙龙的时候,确实哪怕自己仅仅是放了一首歌,他们也会想要去听听试试。

  在这样的状况下,向他们传播佛法,确实是会更容易。

  (5)信言圆满,不打妄语,有威信。

  常说如实语,他人易相信你,可引导他们走入佛法。这方面对于我自身来说,也是比较缺乏的,有“威信”,能够让人信服。以前以为是因为自己能力不行,自我价值感低之类的,所以经常给自己打气,希望可以塑造这方面。但是收效甚微,看了本期法义才明白,其实需要我说爱语、如实语,断除妄语、绮语、恶口、两舌,回想起进入书院受戒以后,这方面有所收敛后,确实他人的信任会比之前要好一些。

  这说明这个方法是可行的。需要继续做下去

  (6)大势名称

  自己有财富并善于布施,修习种种功德,同时自己也能成为一切众生的供养处处。有名声、能助他人,别人自然乐意听你的,接受你的教化。

  以前以为的大名誉、威望,都是营销的结果,自己常常纠结于此,所以常会嫉妒他人,造口业。而真正从长远看,大势名称需要德配位,方能长远。而这个也正是自己想要的。

  并且,以前大势名称,其实更多是为了满足自我的重要感、优越感、主宰欲,发心不对,进而加行的方式也常常出现偏颇,然后过程中自己纠结、难受,最后中途停止。

  现在想想,幸好自己没有成功,不然所造的业只会更大。

  所以更需要首先发愿生生世世修种种功德,注意发心、加行、田,在三宝、父母、独觉、和尚……常修供养,过程中培养三宝和善知识具有的心形,提升自身的德行,威望也会提升。

  (7)男性具足

  自己第一反应看到男性具足的时候,内心是有很强的排斥心。反正我现在已经是女人了,难道还能改性别不行。

  把自己调整成法器,再去看法义,我不得不承担,男女之间确实是有差别,作为修行和弘法来说,男性的身份确实更为殊胜。

  那么,对于我来说,我可以学习什么,往哪个方向调整?

  不仅指色身差别,主要指相应的素质。我需要学习修学是勇猛精进,增长智慧,有大丈夫气概。可与他人共事,也可自己独处。

  不要留恋,更不要发愿自己生生世世做女子,而要学习那份承担和勇猛。

  (8)大力具足

  具有强大的悲心和愿力,需要通过发菩提心培养,活在无尽的悲愿中,勇猛精进,做事不会累。具备拣择智慧,能快速契入空性,证悟根本智。

  我想要吗?如何不活在悲心里面,我就会在嗔恨心、贪心里面,这样的日子太苦,我不想要。而只有当我真的升起慈悲心的时候,我的内心才是安宁的,舒服的。而自己也常常凡夫的菩提心不稳定,感觉累,被反扑。

  所以,我真的很需要这份大力具足。

  那么,我要如何去培养呢?别人做不到的事情,我愿意替他做。如果一起,我可以协助他,物质上帮助,同时培养自己的能力和心形。

  想到这些的时候,突然觉得自己困惑的工作问题好像看到了出路。以前只是想在义工行中自己要这样去做,所以常常生活修学脱节。这也是我需要调整的。

  这个过程必须要时刻注意,保持觉察:

  发心上对于自己:1、动机要纯;2、用心要猛,修习善行

  与他人之间:1、自己修,他人也在修时,随喜他人善行;2、没被人好时,见贤思齐

  加行上注意:1、长时间修行;2、他人没做时,赞美这些功德,鼓励别人去做;别人做了,就随喜赞叹

  田,是发心和加行的基础。发心加行清净了,田也清净了

  逐条思维下来,很深刻的感受是,这8条不是一个可有可无的条件,而是对于修学和弘法的必备条件,这个必备的基础是建立在“八因三缘“上努力,进而八种果方能够自然而然地成立。

  一定要提醒我自己:注意八因三缘努力,而不要把心仅仅放在了“八果“上,不然很容易再次按照世俗的方式去做,而按照世俗的方式努力,我不过又是在增强轮回的种子而已,而且,还会再次体会求而不得、无尽的痛苦。

  2、什么时候开始改变?

  当下即可开始,意识到一点,我就去做一点。让善行的功德一点点积累,没有什么是一蹴而成的。

  印象最深的就是自在圆满,大势名称,以前我总以为自己有钱了、有名了,才能够帮助别人。而回到法义本身,当我在布施、主动帮助他人的时候,我就是自在的,当下就能感觉得自在圆满的感受。

  而要想获得大势名称,我需要发愿生生世世修习种种功德,三宝、父母、和尚……常修供养,过程中培养三宝和善知识具有的心形,德行自然提升。

  如此去做,才能够保证我是在解脱的道路上不断前进,而非轮回道。

  这样思维下来,突然感觉,我此生的生命,不仅仅是我自己的,它是众生的。有一个好的身体、心理,也能够更好、更有条件利益他人。

  对于我——这个轮回中的重病患者来说,佛法,真的是一剂灵丹妙药!