用八步骤重温《佛教财富观》。

  1对财富与道德内涵的一点思考:

  法义中说:“非法行为往往能给人们带来眼前利益,或许无知者会感到羡慕,但真正有智慧的人却不会为之动心。因为通过非法行为得到的利益只是暂时的,这种风光决不会长久。”

  对这段话有了新的理解,以前理解还是有疏漏。反思自己,在生活中,有时候看到他人牟取暴利,或者是通过投机等行为获取巨大财富,内心当中有没有羡慕呢? 自己并没有觉察,仔细观照内心,恐怕是有一点的。

  而这种羡慕的背后,就是没有思维这些不良行为背后带来的过患,由此带来的依然是凡夫心的运转。如果真的意识到这些行为背后的隐患,就不单单是独善其身,认为只要自己不去做不去参与就好。而是会对做出这些行为的亲戚、朋友、同事,升起慈悲之心。愿他们能够早日闻思正见,更具智慧,愿他们少一些贪欲,多一些知足与喜乐。

  同时,对自己的修学也会是一个增上。让自己学习更精进更受益,才有可能让自己身上更具感染力,更懂得运用善巧,去感染家人、同事、朋友,让他们尽早停止恶业,不再因为无明和迷惑,而为未来的生命埋下隐患。

  这在前一次学习中,理解的是不够深入的。

  法义中又说:“如果说道德是追求利益所应遵循的准则,那么,利益就是道德行为带来的果实和收获。”联系现实,发现当下社会,就是以结果为导向。利益原本是在合理求财前提下获得的一个结果,而当人们将所有注意力只放在果实上,那么勤于耕耘并享受其中的人就不多了,安心做事的人越来越少了。再观察自己周围的亲人朋友甚至自己最亲的家人,将财富这个“果实”屯起来,眼里只剩下它。假如,一个农民,只知道今年收成多少,而不论怎么播种、施肥,其实就是一种急功近利的心态。再看当下很多圈(影视圈娱乐圈等等),不看作品,不钻研技艺,急于摘下这个利益的果实,一切以财富的快速增长为唯一导向。最后只剩下资本在操控。从眼前利益来看,确实是收获了巨大财富。但从更长远来看,不仅败坏了整个行业,好的影视作品不见了,也传递了扭曲的价值观。对社会,对后代更是巨大的摧残。这些财富,是和道德对立的,这些风光也是暂时的,绝对不会长久。自己在今后的日常生活中,也要保持正念,绝不再对非法谋财获取的巨大利益抱有一丝羡慕。也愿这个社会的风气能够越来越清澈而和谐,愿我们能为后代留下更多真正宝贵的财富。

  2.对于佛教徒能否追求财富的思考:

  在这一点上,关键是看自己发心。如果是发菩提心,可以追求财富来利益众生,这也是行菩萨行的途径之一。但此前提是,不能有贪著之心,否则就不是菩萨的境界了。

  我问自己,我能做到对财富不贪著吗?我想我的贪著,根源还是在于对物欲的追求吧。自己过大的欲望就需要更多的财富来满足。比如,近段时间,家里想换车。其实车是好好的,但周围好多人都买了豪车,再看自己家的车,就实在是有点低端。以前总认为,车只是一个代步工具而已,但在外界环境的熏染下,开始了攀比,会有点人云亦云经不起诱惑。既然车还可以用,那为何还要换呢?这些钱,可以省下来,去做更有意义的事,可以去做布施,去帮助更多有需要的人。由此,对财富的贪著也就没有任何生长的土壤了,因为不在被攀比和虚荣推着走,就不再需要那么多财富。

  而对法的渴求,学习法义带来的富足,足以让自己对外界物欲有了抵抗力。因为物欲的满足,只会让自己内心的欲望越来越大,那个坑是永远也填不满的。

  有了比较,就会体会到,什么才是真正的快乐,哪种快乐才是更究竟的。从源头上,去满足自己内心真正的需求,体会到真正的富足感,对财富也就没有贪著的必要了。

  3.对于佛教徒如何追求财富的思考:

  法义上说,合理追求财富要在深信因果的前提下,广种福田,培养生存技能,按照这样的顺序,然后去如法地求财,财富就会日益增长。

  而在此之前,我多次跟好友说到换个追求财富的方式,但对方并不领情。现在学习后,发现问题在于,我的同学可能根本不信因果,也不信轮回,那么,我说再多也是无益的,更是徒劳。

  我的亲友,不明白不如法求财带来的过患,也不明白这些行为能带来暂时的利益但绝对不会长久,那么他们还是会继续造作,继续谋求不那么如理的财富。

  面对所有这些行为,在此之前,我有没有用正确方式去做我能做的呢?我又能做什么,该怎么做呢?面对当下,最要紧的,唯有赶紧把自己修好,让自己更有能力也更有智慧,去影响他人!而不是总想着去改造他人,应该先从自己身上入手,真正落实如理地追求财富,才有可能感染到身边人。

  通过梳理法义,做思维导图,让复习本期法义有了比之前深入一些的理解。相信每一次学习都会有新的理解,所以自己要时时温习,多闻思,才能让理解更透彻,更完整。