常被四瀑流所冲,就是很能说明生命现状的不能自主。比如说见的瀑流,是指错误的认识和观念。最近正值清明时节,在祭祖时突然发现人的观念对自身影响的力量很大,使得你身不由己。在没学佛之前,祭祖的方式都是按传统习俗来的,大家都这样做,你肯定也会跟着这样做,不太会去思考他的正确性,因为我们通常觉得大多数人的做法就是对的。但学佛了之后,自己就明白了生命有过去生、现在生、未来生,作为后辈要怎样去做才能利益亡者。比如说,如果我能读一遍《地藏经》回向给先祖,肯定是比我烧再多的纸钱给他,是有意义得多的。但真正做起来,我还是本能地随顺习俗,做一些意义不大的事,可能我会想,如果我不这样做的话,所有人都不能接受,会觉得我很另类、不合群。

  其实这只是生活中冰山一角的一个例子,因为我自己也没有去审视一下我每天的每一个行为,到底是自主的还是不能自主的,到底这样做是在为谁打工?昨天参加培训,净瑞师兄分享她自己,去听自己的班修录音,这是需要很大的勇气的,因为很有可能惨不忍睹,完全不知道自己说了什么,当时为什么要说这句话,有什么意义等。

  在生活中,对苦苦的感受,是最容易体会到的。比如说,我父亲对延续香火的观念是很强的,但我又不想把时间浪费在养儿育女上,那对于他来说就有强烈的求不得苦,我也有这种不能尽孝的痛苦,家里经常会因为这些事情吵架。当然啦,只要他身体一生病,这个执念就没这么强了,因为这时候他也没时间管你了。所以,人生八苦总生活中不停的上演。除了这些我们能感知的痛苦外,人生中也有着许多的快乐,比如说孩子带来的快乐,很多人都说,无论在外面多累,回到家小孩叫你一声“爸爸”,立马疲劳顿消。但这种快乐他也带有很大的迷惑性,当你正享受这种天伦之乐,以为它会长长久久的时候,它突然就变样了。因为小孩翻起脸来也是比翻书还快,前一秒还在天真烂漫中,下一秒他就哭闹起来,搞得你无比烦恼。要不然,就突然生起病来,搞得你担心吊胆、焦头烂额。为什么我们总会被外境牵着鼻子走?这样说明了我们正处于一种无明的状态中,看不清世界的真相,虽然看不清,但我们又很执著,觉得他很有意义,所以才会不停地去追求。

  其实这些道理我也懂,但就是做不到。为什么做不到?就是因为我们的生命中存在着一种蒙昧的力量,是他让我无法看清世界的真相,但佛法同时又告诉我们,除了这种蒙昧的力量,还有一种觉悟的力量,这是生命的希望所在。而要开启这种觉悟的力量,就要发起菩提心,菩提心就是自觉觉他的心。

  在日常生活中,许多的烦恼和痛苦,都是来自自我的设定,然后我们又很执著于这种设定。比如当我父母指责我“不孝有三,无后为大”时,我就会感到无比痛苦,然后思考怎么用佛法的正见去反击。其实如果我不是这么执著我是个学佛人,我是真理的化身,究竟的智慧就掌握在我的手中,可能我就不会想到要去辩一辩,也就不会产生对立。同时,当我在指责对方很自私,把儿女当生育工具时,我也没看到其实自己也是自私的,我也只是不想别人占用我的时间,去做我不喜欢的事情。看来,要打开这个死结,还真的是要用利他心才能化解双方的痛苦。当然,这种利他不是说我一味地去迎合他们,不断地满足他们的欲望,这种扬汤止沸式方法是不能究竟解决问题的,而是要引导父母学佛。