本单元是于有暇身劝受心要,包含两部分:第一是暇满人身的重大意义、第二是三士道的建立及生起决定,第一部分暇满义大难得是像舞台,是生命品质改造的硬件,第二部分三士道是像剧情,是软件,需按次第落实,只有通过次第修学三士道,才能实现暇满人身的最大价值。

  一、价值观的抉择

  从同喜班到现在已修学2年多,每一课都在做价值观的抉择,是按照凡夫的串习做事?还是落实两套模式修学佛法?就像一个天枰,哪边的好处多,人身就投入在哪里?这是一个算账的过程,投入多少,产出多少,凡夫只会挑利益最大化的事情来做。

  那抉择的过程取决于自己于法受益的程度,修学中态度方法落实的程度,以及平时有没有刻意训练养成习惯。所以我一直在实现暇满人身巨大价值的路上,只有思考抉择后再落实行动,才有力量,才能实现最大价值。

  如果没有思考抉择的过程,人生只是盲目的随大流,那就是贪嗔痴的综合体,全是错误的观念和行为,只有轮回痛苦。

  所以我每天睁眼就要发愿,提醒自己,养成良好修学习惯,用足暇满人身修学,建立正确的价值观,实现生命最高价值。

  二、次第引导的殊胜性

  目前的现状取决于修学的效果,而修学效果又取决于自己的投入和辅导员的引导,是有次第性的。如果不按照次第,不可能改变现状,只能活在自己的世界里。所以只有对两套模式加深理解,并落实在行动上,才能有次第地改变现状。

  由发菩提心获得两大利益,由两大利益施设三类教法,建立三士道的修学。三士道是实现人身最高价值的途径和方法,菩提心统摄三士道,共下士道和共中士道是上士道的前行,上士道是正行,适合所有根机,发心须依次第,有渐修才有顿悟,顿悟之后还要渐修。

  所以做任何事都要有正确的发心,发心不同利益也不同,在与人交流中,就要带着愿菩提心,希望他能皈依三宝,发菩提心,圆成佛道,结下善缘,而不是单独的只是做事而已。所以从当下就要训练自己的愿菩提心,次第修学,不断积累,随着修学的深入,逐渐提纯。

  佛法博大精深,暇满难得易失,如果只是按照我的串习,我的顿根,将只会是为了做事而做事,没有长期规划目标,也没有正确的途径方法,思路混乱,混沌度日,浪费人身。所以三士道的次第引导给我指明了总目标和阶段目标,以及每一阶段的修学内容和方法,并且还有每一阶段心行检验的标准,这样的次第明晰,让我不再迷茫,对生命充满信心,所以我决心要按照次第老实修学三士道,将循序渐进成就解脱和无上菩提。

  那三级修学引领我从迷惑走向觉醒,传承佛法的要领,也是对三士道的开显。只有在三级修学这样有次第有方法有氛围有引导的殊胜平台上,我才能精进修学三士道。所以我要力所能及的经营好班级,做好传帮带,只有班级存在,我才有修学佛法的平台。

  十八字方针则是落实这一传承的方法,我要不断优化自己对态度方法的理解落实,并积极践行义工行,做事中检验促进修学。目前道前基础已学完,可我对态度模式、方法模式又理解了多少?接受了多少?运用了多少?义工又做了多少?实在稀少。

  所以最近也在不断审视自己修学的态度和方法,在不断调整探索中,直到找到适合自己的方式。目前每天在写三每三(每天每人每件事 对照结果 对照过程),提醒自己,早发愿晚回向,睁开眼睛就要问自己心在哪里,用五处用心来规划一天怎么做,加深九种禅修的理解。定课和自修前训练做前行,读诵修学态度方法效果,白天反复闻思略示修法,七支供一支一支训练,将座上的心行延续到座下,问问自己是不是以渴求恭敬珍惜精进的心来修学佛法,还是之前完成任务似的?共修时的心在哪?还要训练自我检讨、接纳、结缘、随喜、利他的心。关于义工行,最近做的也少了,还是要自觉主动的参与,不能被动等着安排。

  修行的道路有两个层面:修学层面看得见的,还有心理层面看不见的,两个层面要同时进行,不能修学向前,心行向后。每种心理从生起到稳固,都要通过建立、培养、训练、熟悉。所以我要珍惜三级修学的殊胜因缘,落实两套模式,刻意训练心行,觉知当下,次第而上,用足暇满人身,从迷惑走向觉醒。