让死亡的警钟长鸣

  再次学习“以何种心念死及从三个方面来念死是一定的”,真觉得有一种不寒而栗的感觉。死是一定的,我对生死及死了去哪里一点把控能力也没有。导师谆谆告诫,念死不是为了念死而念死,关键是以什么心来念死,提醒了我真的应该时刻想到死亡随时会来,必须要精进修学和厉力修行,否则死亡来临时必定后悔莫及。

  仔细想想死是一定的三个方面的阐述,也让我对死有了更深刻的认识。是啊,人从投胎开始就面临着随时会来的死亡;即使现在还活着,事实上是在一步步走向死亡;人的一生能够用来修行的时间真的不多,如果不抓紧时间修行,而把时间浪费在世俗的名闻利养上,真的很愚蠢。仔细想想自己走过的51年,过去的一切已然都是影像,其实什么也不能永恒地拥有,死亡来临时,能带走什么呢?

  事实上,我想如果按世俗的标准衡量,拥有的越多、越完美,死亡来临时可能起的反作用反而越大,因为不舍的心、贪着的心念很强的话,就很可能带着自己入三恶道。那真是太可怕了!

  从现在开始,为了解脱轮回苦,我必须让死亡的警钟长鸣不息,必须要把所有可以用来修行的时间都用足,不能再浪费时间去追逐任何无意义的事情。除了工作、简单的生活、照顾家人,我一定要把更多的时间用来修行,培养自己的正知正念。上班途中或在休息期间,我也要抓紧机会修行,默诵七支供、忏悔文等,时刻提醒自己死神随时会降临,提醒自己按五戒如理如法地度过每一天。

  越想越觉得导师的两套模式真是太好了,不仅让我知道了如何找到生命的出路,还帮助我一步一步去实现解脱的目标。如果没有每周的共修,仅靠我一时想想的紧迫感肯定早就消失了,因为贪图享乐的凡夫心力量太强大了。如果没有同修们在一起互相鼓励、互相关照,自己一个人想要坚持下来也是不可能的。一个人可以走得快,但一群人可以走得远,真是太对了。如果没有服务大众的模式来不断检验和提升自己的心行,要想有实质性的改变也是不可能的。现在想想真的再也没有比这两套模式更好的方法了,我除了安住,还能怎样?

  净简合十!

  感恩导师!感恩同修道友们!