说听轨则是序论的第五点,这课主要内容讲的是“闻法轨则”•“思惟闻法之胜利”。

  思维闻法之胜利主要分为三个部分:

  一、闻法规则的必要性

  1、听闻正法是真正学法的开始

  2、亲近善知识是为了听闻正法

  3、闻思修是佛法的常规途径

  二、闻法的好处、殊胜利益

  1、多闻能知法

  2、多闻能远恶

  3、多闻舍无义

  4、多闻得涅槃

  了解闻法的殊胜利益,才能对法及说法者生起信心和恭敬之心,修行的次第和思路建立在闻的基础上。由闻思为基础建立抉择能力,进入修戒、定、慧。

  戒:是将抉择的知见落实到行为,让心安住于善所缘。

  定:心安住于善所缘,久而久之形成定力。

  慧:有了定力之后,再依闻思正见观修,就能引发智慧。)

  四、怎么闻法才能获得殊胜利益?

  需要多闻,多闻的作用:一方面能帮助我们做出正确抉择,获得正确知见;一方面能帮助我们将闻思正见落实到心行,在生命中产生力量。

  多闻有两种:广学多闻、反复听闻

  1、广学多闻

  通过广泛听闻,使我们明白道理,帮助我们抉择并获得正确知见才有能力分辨是非。(广学多闻要看自己的能力,没有相当的基础,听多了反而会无所适从)

  2、反复多闻

  对于一个法义,通过反复听闻,把法义(正见)落实到心行,把正念和正见树立起来在生命中产生力量。

  心得分享:这课我认识到学佛者要有正确的修学态度端正(真诚、认真、老实)、法义至少看三遍、一门深入、重复多闻、重视深刻性,先要听得进去,才能如实的接受佛法,佛法才能在我们心中产生作用。说听规则明确的告诉我们学习《道次第》的态度要端正,这是学好佛法的关键!修学佛法的核心是八正道,八正道也是建立在闻思修的基础上,闻思正见是修学佛法的根本。正见就是眼睛,如果没有正见,就像没有眼睛,不知道修到哪里去了,很危险。让我认识到闻思正见的重要性!闻是开始,而且是要多闻,导师为我们开显了“”多闻”的重要性。多闻有两种:广学多闻、反复听闻,广学多闻要看自己的能力,没有相当的基础,听多了反而会无所适从。若没有基础和能力,打着广学多闻的旗号,到处看,到处听,最后什么都不是。虽然听多了才会有分辨、判断能力,但多闻是有条件的,要看承受能力有多少,菩萨从五明处学也是有过程的,不是连佛法都没有学好,就去学世间一切学问。我很清楚自己目前还没有基础和能力去广泛多闻,所以我就老老实实反复听闻《道次第》,通过不断的多闻熏习法义,再以思惟来验证,经过反复和强化的训练,慢慢的让佛法观念在心里扎根形成力量。等有能力和基础了后,可以考虑广泛参学。举例:之前就有别的修学道场的师兄让我去她那边学…,邀请了好几次,我都没有动摇,善巧的谢绝了。我清楚自己没有基础,也不属于容易开窍的人,修行的基础好比房子的地基一样很重要,所以需要有善知识引导次第的修学,扎实的打好基础先。好高骛远、耍小聪明只会让自己不得要领,最后什么利益也得不到。我知道那个法门也同样很殊胜,但我更清楚自己目前的能力和需求,还有我也很清晰三级修学模式的殊胜,适合我这种文化程度低、基础差、根机又钝的学人。(学佛首先要亲近善知识,亲近善知识也为了听闻正法,)既然已经让我有幸遇到了具德的善知识,还有也了解三级修学模式以及课程内容的的殊胜,如果还不好好安住于三级修学老老实实跟着导师学习正法,还到处东看西看,没有对导师和《道次第》生起信心和恭敬心的话,我对自己说就“如同至宝山还不识宝,空手而归的话,岂止是可惜还可悲”。我决定反复听闻每期法义,让正见落实到心行,在心中产生力量,不断思维“”闻法的殊胜”,对法生起信心和恭敬心。