法义总结:

  第一部分:座下修的原因

  ①心是相续的,有惯性的,座上和座下会互相影响。

  ②“由戒生定”。戒律所做的,就是帮助我们建立健康、如法的生活,这样心就会比较清净,上座时更容易入定。

  第二部分:座下修的方法

  ①拜佛、经行、读诵经典等

  ②不论座上座下,都要集资忏罪,广泛修习有利于修行的顺缘,远离不利于修行的障缘

  ③对之前受持的戒律,要善加护持

  ④④在座下认真修习容易成就止观的四种因

  第三部分:四种因的内容

  1.守护根门

  当根对着境时看住自己的六根,看住起心动念,不让贪嗔痴有活动机会。初学者可以通过远离,避免接触不如法的境界。另一种,是面对悦意或不悦意的境界时,保持智慧观照,使心不陷入其中。

  2.正知而行

  做每件事,或每个起心动念时,一方面是保有正知,另一方面是知道什么应该做,什么不该做,该做的事就去做,不该做的事就不要做。

  3.于食知量

  ①吃饭时要食存五观:“计功多少,量彼来处”、“忖己德行,全缺应供”、“防心离过,贪等为宗”、“正事良药,为疗形枯”、“为成道业,应受此食”。

  ②吃饭时要以没有染污的心,不仅为自己吃,还要为利益一切众生而吃。我们还要想到,自己是为了利益一切众生而吃饭的,这样才能滋养色身,才能进一步修行、弘法。

  4.悎寤瑜伽

  ①睡眠的姿势:右胁而卧,如狮眠伏

  ②把日常修行时的正知正念带入睡眠

  ③睡眠前要思维起想

  总结:按这四点来做,时时把心防护好,就能树立正念,把修行渗透到整个生活,座上修自然也会顺利。

  个人闻思:学习完这节课,我对自己的生活做了对照,认识到平时生活混乱的原因所在。我的六根门头、行住坐卧、待人接物、吃饭和睡觉,都是由贪嗔痴的系统来指导的。我看到好看的,第一反应是想拥有。我看到好吃的,我会吃到扶墙走。吃剩下的,不觉可惜。早上起床,总想多睡会,再睡会儿,以前经常踩点上班。待人接物方面,我喜欢某个人,我会对对方好,不喜欢的话,说句话都不乐意对他说。这些仅仅是生活中的一部分表现而已,在贪嗔痴的层层包围之下,每天二十四小时都是感觉的奴隶。修学之后,平时定课自修,心也很散乱,看一会儿就安住不下来,要么起来走一走,要么频繁小动作,要么犯昏沉。我以前意识到这些现象是不对的,但是找不到解决的方法。

  学习了未修中间的内容,明白了座下修时,正知正念的重要性。这颗心在贪嗔痴的驱使下,每一个起心动念,每一次一举一动,混乱盲目的重复下,生活品质也只是一种低级的状态。如果没有佛法,不仅仅是这一生,未来生都将是如此轮回。

  所以改变自己的生活状态,要用正知正念代替贪嗔痴,还要守好戒。比如吃饭的时候,我要如何做?法义中说吃饭不是为了让自己长得好看,吃饭要带着吃药的心,带着感恩心,珍惜心,带着供养身体里的虫子的心,带着为滋养色身修行佛法的心而吃。这周尝试着去实践,我感觉是很有难度的。吃饭这件事已经在我的生活中任运自如,临近下班,中午吃什么的念头自动就冒出来了,食物端过来拿起筷子就开吃,哪管什么虫子,什么食物的来处,未来的修行......

  心是相续的,我的座下修一片散乱随意,座上修肯定也会难以安住。以前并不认为平时自修跟自己的生活方式有什么关系,现在明白了座下建立如法健康的生活,有助于座上的修行。四因的修行难度很高,我现在想先从吃饭和睡觉做起。

  网站上面有一首小诗“松风吹拂面,松针做蒲团;空山寂无语,随处可安禅。”时时刻刻都可以禅修,只是因为没有正念的指导。戒定慧,戒是基础,戒掉不好的生活方式,不良的念头,才能生定发慧!

  感恩导师,感恩师兄们!