一、法义总结

  心是相续的,座下和座上互相影响,座下修行决定了座上修能否达到良好效果,如果每天只是座上几个小时培养正念,其他时间培养不正念,那是根本不可能改变生命品质的,所以真正的修行是要渗透时时处处。在座下应对所修法认真闻思修获得定解,并常常忆念,同时奉行健康生活五大信念,修习易成就止观德四种因:1.守护根门:六根面对六尘时,保持正念,不让贪嗔之心生起,一是可以通过远离的方式,二是要保持智慧观照;2.正知而行:对自己的每个起心动念和行为保持正知,同时安住于正知正念,避免进入负面心行;3.于食知量,吃饭视如吃药,要远离贪嗔,发心为利益六道一切众生而吃。4.悎寤瑜伽:睡姿要吉祥卧,睡时要将心安住于忆念力最强的善法同时思维起想。通过以上方法,将正念渗透各种境界,将生活中所有行为都为培养正知正念服务。略示修法的内容,唯除正行是不共的,除此外,整个道次第修行都要按这个套路进行。

  二、体会

  本课讲到的不重视座下修的过患,说中了我的问题,是的,我以前没有注意座下修,平常功课做完了,就觉得自己修行任务结束,将修行与生活日常割裂,其实就是错误理解了修行,真正的修行是坐上座下打成一片,真是因为自己错误理解,所以日常佛法用不起来,没有把所有对镜都当成道场,所以修行总是突破不了,想想看每天花一两个小时培养正念怎么可能让自己有力量降伏其余二十几个小时的凡夫心!修行就是修心,没有心相续的力量,无法积累到摆脱不良串习的力量,更无法突破轮回的业力!日常生活中,自己确实对自己要求太低了,健康生活五大信念,每天定课都在念,却有口无心,生活中完全没有忆念对照,这次认真对照了一下,发现自己做的很差,每天都在发誓每天都在违背誓言,真的病得好重!

  对照易成就止观的四种因,真的自己没有一个做好,六根不净,不断造作身口意三业,对自己的起心动念和日常行为觉知力差,更多是后知后觉,有时候即使觉知了,也无法让自己止恶行善,提不起正念,于食知量就更惭愧了,贪吃美食是自己的老毛病,从小挑食,爱吃的狂吃,不爱吃的一点不碰,小时候甚至家人煮了我不爱吃的饭菜还会发脾气不吃,吃素前是希望吃遍天下美食,吃素后是希望吃遍天下素美食,本课师父的开示让我自惭形秽,吃饭就是吃药,吃进去都一样,有什么好贪著的?师父的少欲知足,简单快乐,让我心生敬仰。

  觉悟瑜伽讲到睡觉用功,以前只觉得忙完一天睡觉就是用来休息,什么都不想最好,学完才知道不把睡觉时间利用起来是对不起暇满人身的,睡觉时脑袋里面有没有正念也是很重要,想想自己以前做梦梦到不开心的人和事,还会在梦中破口大骂,把现实生活中没发泄的怒火都酣畅淋漓爆发出来,甚至把自己气醒了,惊叹自己有那样的“口才”,现在想想梦中就是在训练嗔心了,其实人生又何尝不是一场梦,修的就是心念,那睡梦中也一样的,梦境也是对境,一样是修行的道场!

  所以,今后要下意识加强座下修,具体就是要对照本课的要求,努力践行,每修一课善法,就要在座下多如理思维数数忆念,面对各种境界,守护根门(面对事物,觉知自己面对境界起的贪嗔,然后不要跟随),正知而行(日常时时觉知自己的心行,严格以戒律要求自己,做该做的,不做不该做的),于食知量(改变带着贪嗔吃饭的毛病,提醒自己吃饭只是为了生存,少欲知足,看看师父,对吃没有分别心,多么超然,每天吃饭尝试思维五观,先做供养并发心,在吃的时候不起贪嗔)觉悟瑜伽(每天睡前重温思维当期善法入睡,内心提醒自己早起定课),由此培养自己修习止观的良好内心环境!

  总之,深刻牢记,时时处处都是修行,真正的修行人没有分座上座下,彼时此时,此处彼处,人前人后,顺境逆境,否则就是自欺欺人,修行如煮水,只有绵绵密密的用功,不间断的加热,才能让水温不断升高最终沸腾,否则,一会用功一会放逸,水温热一会儿又凉了,永远开不了,永远成就不了!

  修行是没有放假的,就在每个当下!