四、本论之殊胜

  ① 所说圆满

  《道炬论》是所有论典中最根本、最重要,也是影响最广、对藏传佛教贡献最大的一部。不论显教还是密教的精华,《道炬论》都具备了,所以这部论非常圆满。

  ② 易得受持

  从修行上说,这部论的主要作用是调伏我们的心,引领我们在菩提道上次第成长。它不仅是理论的建构,还能把理论善巧地落实到心行。因为它的操作性很强,所以说易为受持。

  ③ 胜其余轨式

  这部论能庄严中观和唯识两大传承的教授,使这些思想发扬光大。《道炬论》表现的这种方式,超过了其他论典。

  《道炬论》和《道次第》建构的是常道,任何人都可以按这个路线走。它不是为某些众生建立的,而是面对一切众生,如净土法门所说的“三根普被,利钝全收”。

  1.会通一切经教互不相违

  ① 原理:一切佛法都是成佛之道

  佛说的一切法,都是有情的成佛之道。所不同的,有些是道的主干,有些是道的支分。从菩萨利他的角度来说,只有了知三乘教法,菩萨才有能力化导不同根机的众生。

  在大乘菩萨道中,与声闻的修行有共和不共两部分。共的部分,是声闻乘的经律论三藏;不共的部分,是声闻人但求独自出离、安住寂静之乐的想法,及声闻戒中与菩萨戒不共的禁戒。

  ② 目标:学佛要断除一切烦恼,圆满一切功德

  学佛就是要远离所有的贪嗔痴,不是断一分、两分烦恼,而是彻底断除生命中的所有烦恼;不是成就一品功德,而是圆满一切功德。

  菩萨发心的目标是成就无上佛果,所以要灭除一切恶,成就一切善。其他如声闻乘、人天乘成就的功德,也是佛菩萨要成就的。

  余乘的一切断证功德,作为大乘菩萨都应该具备。上士不仅要学菩萨乘,三乘一切经教都要学。

  ③ 关键:发菩提心、修六度行适合一切佛教

  不论汉传还是藏传,也不论显宗还是密宗,发菩提心、修六度行是共同的。佛法最根本的在于正见,还有菩提心、利他行。

  纵然遇到舍命的缘,也不要舍弃菩提心。六种波罗密就是六度,这是不应该舍弃的。应该受持共和不共两种戒律。共的部分,是指菩萨戒,也包括别解脱戒。不共的部分,是指密乘戒。

  ④ 总结:尊者从四方大道而持一切教法

  阿底峡尊者是以四方大道而持一切教法,不是持一种佛法见地,去排斥另一种,而是从八万四千法门来认识佛法。

  2.显示一切经教皆为教授

  ① 经论本身就包含修行口诀

  大乘经论本身就包含着最殊胜、最高明的修行方法,经文本身就是最好的修行口诀。因为根机的关系,我们没办法直接从经文中领会这种高明的教授,所以龙树、提婆、无著、世亲等菩萨才会造论,帮助我们理解经义。

  ② 一切教法都是修行的方法

  深入经教的人,不会认为只有哪部经教才是佛法,才对修行有用。他一定会认识到,佛陀的一切教法,都是指导修行的方法。

  有人学了很多经教却修不起来,就觉得其中可能没有修行方法。所以在学了很多经教之后,反而去追求另一种和现在所学经教没关系的修法。这种做法是错误的。

  ③ 闻思实修都是修行的过程

  事实上,学习经教、抉择法义、如理思惟也是修行的过程,《道次第》叫作观察修。在此过程中,逐步完成心行转化。一切佛法不外乎教和证两种。

  ◇教是帮助我们抉择修行的方法,通过闻思经教,选择用心方法。

  ◇证是根据你抉择的方法,将它运用到心行。

  简单地说,一是寻找方法,二是使用方法。两者是因果关系,教是因,证是果。所以证法要建立在教法的基础上。

  ④ 修行方法在经论基础之上

  所以本论的建构,从依止善知识起,到修习止观,都是围绕“一切经论皆为殊胜教授”的宗旨。所有修行方法,都是建立在经论的基础上。

  3.易得佛密意

  ① 佛法要领

  虽然种种经论都是殊胜的教授,但对于根机较差或初发心的有情来说,如果没有好的老师或教法引导,直接看《华严经》《大智度论》《瑜伽师地论》等经论,根本就读不懂。

  ② 快速通达

  没有老师引导自己读经论,虽然多少也会有一些收获,但往往要耗费很长时间。如果能依《道炬论》,或与此相关的著述,比如《道次第》,就能快速通达佛法要领。

  4.自能灭除极大恶行

  ① 谤法罪很微细且后果可怕

  《法华经》和《宝积经》都显示,佛陀的一切教法有权说和实说,或曰方便说和真实说。如果不了解佛陀说法是对机设教,不了解佛陀的用意,偏执一种知见,就会造下谤法恶业。

  谤法罪很微细,而且后果非常可怕。对法的受持或毁谤,所形成的功德和罪过都是无量无边的。能产生很多功德,同样能造下很大罪过。有智慧的人,应该努力避免谤法罪。

  ②《道次第》能灭除谤法重罪

  佛陀说法有权实之分,或是道的主干,或是道的支分,都是成佛之道。我们了解这样一种精神后,自然就不会轻易谤法了。学习《道次第》,可以对佛法有全面而正确的认识,帮助我们灭除谤法重罪。

  关于这个问题,多读《宝积经·谛者品》和《法华经》,就能有正确认识。除此以外的其他谤法问题,在《集一切研核经》中可以了解到。