第二个根本:

  念死无常

  a.人寿无定

  身处南赡部洲的我们的人类寿命是不定的。

  b.死缘甚多,活缘甚少

  能让人死亡的因素太多太多,很多因素轻松就能使人死亡。

  c.身极危脆,死期无定

  人的身体很脆弱,很容易死亡

  第一个问题:人的死亡是不是无常的?

  人的寿命是无常的,因为我们南赡部洲的人的寿命是无常的,并且现在社会内致人死亡的因素太多太多,比如车祸,火灾,地震,洪水,高空抛物,电击,意外摔倒,中毒,癌症,被毒物咬,艾滋病等等,另外,人的身体大多以水组成,不像钢筋水泥坚固,随便一个砖头,或者硬物猛击一下可能就死亡了,在自然灾害面前显得不堪一击。

  正见死亡无常的利益:

  1.可以让我们产生危机感,因为上节课学习知道了我们需要发起恶趣之因未灭,现上决定善因未修,死亡是无常的,随时可能来,所以我们需要抓紧时间修学佛法,这样能够破除对世间的名利,衣食住行以及亲人财富的执着,进而能够减少我们的烦恼,

  2.正见死亡无常是是从凡夫心走出来的关键,念死是对治凡夫心的最佳手段。

  3.能够去除荣耀之心,喜而容易乱

  4.如果能正见死亡无常以及无常的话,修行就会省力很多。

  5.精进修行,死时无恐

  不能正见死亡的过患:

  1.不重视无常和死想是修行修不上去的原因。

  2.故于此心未生以来,既是障隔一切佛法之道也。

  3.死时以手椎胸焉

  第三个根本

  死时除佛法外余皆无益

  a.亲友不能帮助我们不死

  b.财富地位不能带走

  c.身体也不得不舍弃

  d.死时只有佛法对我们有帮助。

  第二个问题:人死的时候到底什么能够帮得上我们?我们能带走什么?

  人死的时候即使亲友再哀嚎,再舍不得,甚至有的父母会说巴不得替孩子去死,但是这一切在死亡面前显得苍白无力,人孤独的来到这个世界,也是需要孤独的离开这个世界,我们付出一生的光阴奋斗得到的家人,财富以及地位都不能帮助我们不死,同样也是一样不能带走的,还有我们一直最关心的身体也是一样,死亡来时,想不抛弃身体也不行,唯有佛法能够帮助我们,伴随着我们的业力去受生。

  正见死时除佛法外余皆无益的利益

  1.人活着最执着的主要是三样东西,分别是亲朋好友,财富地位以及自己的身体,世界是无常变化的,一份执着就会带来一份痛苦,临死时还是障碍,获得这个正见后能够帮助我们拜托对他们的贪著,从而去除烦恼。

  2.能够帮助我们生起我要放下一切执着专修佛法的心。

  3.帮助我们摆脱容易生起的荣耀之心。

  不能正见死时除佛法外余皆无益的过患

  1.贪著现世利益,烦恼重重

  2.死时堕入恶趣

  同喜班我们学习的内容非常的具体,得到的法喜也非常多,因为简单明了,马上就能使用,对应的利益也像速效药一样,立竿见影,随着修学的深入,导师一步步把我们引进佛法的核心。佛法就像一棵大树一样,导师将我们从最外围的树叶的细枝末节逐渐带到了树干乃至树的根部。因为佛法的大的正见无非是无常无我,因缘因果,缘起性空,虽然字面意思简单,但是想要深刻的转变自己的观念是非常不容易的。

  这些大的正见就像中药一样,服用的周期非常长,虽然表面看效果不是非常明显,但是其实内在已经在变化,当疗程达到后,不仅仅是断表面的症状,更是治好了我们的病根。

  念死无常其实是无常整个大的正见中很小的分支,因为更加的具体,而且与我们自身的利益息息相关,也容易思维和观察,所以非常有用和好用。导师在这节课的法义中两次重复了类似的话,那就是正见念死无常的利益,念死无常其实能够帮助我们生起危机感,生起迫切修行之心,看破世界上的名利,衣食住行的执着,这样,修行就能省力很多。

  那么是不是像导师说的那样,一份执著就会有一份痛苦呢?在生活中我执著哪些东西,对我构成伤害了吗?回顾我自己的生活,发现,我执著的东西有一下几大点,

  第一是自己的身体,自己的身体一直比较弱,尤其是自己的颈椎,工作时间长了就会头晕,因为对良好身体状况的执着,每次身体状态不好的时候因为没有正见的审视,就会出现烦躁的情绪,有时候甚至会影响工作和修学,但事实上这是我对良好身体状况的执著,身体是有为法,在无常变化,有好有坏,执著好状态,不好的时候来了必然出现不良情绪。

  第二是执著自己的工作,虽然相对于以前已经看淡了很多的,但是在内心深处还是很在意自己的工作,看到同级同学发表文章后内心依然会出现沮丧情绪,怀疑自己的能力等情绪,我还非常执著导师对我的看法,导师夸奖我文章写的不错,内心得意不已,导师在组会上批评我不够认真,不够努力等等又让我陷入自责和低落,这都是执著于事业名利,以及别人目光带给我的伤害,其实在死亡的面前不值得一提,重点是在自己是否有好好地工作,有没有利用好在实验室的时间,既然努力工作了,问心无愧,最后呈现出来的结果不完全是我所能够决定的,所以不应该去执著这个众缘和合的现象。

  第三点是执著爱人和父母,因为时间的原因,不展开说明,但是也是伤害我自己以及家人甚深的,需要摆脱执著。

  所以,真的就像导师说的一样,一份执著就会有一份痛苦,带来一份烦恼,我不执著身体,身体的变化不能伤害我,不执著工作事业,事业不能伤害我,不执著指导导师的看法,看法不能伤害我,不执著爱人和父母,爱人父母不能伤害我。而这一切的正见都需要去训练和培养,记得慧标师兄来培训的时候,我记下了这样的一段话,就是他会每天背诵几遍无常法义的梳理,比如财富是无常的,以及正见无常利益,不正见的过患,重复了几年的时间,慢慢地真的有力量,发挥作用了,我也是在每天的背背,不断的重复,相信慢慢这个大正见会在我生命里生根,并且滋养着我的生命。

  最后希望和师兄们一起像处世梵歌词一样的去世间生活,处世间,如虚空,如莲花,不着水,心清静,超于彼~