本节课学习了《发心求正觉,忘己济群生》、《我的出家生活》和《并非名僧的高僧》。共讲述了六方面内容:1、师父出家的因缘;2、师父出家后的修学生活及成长经历;3、师父弘法的因缘及在僧团教育、人才培养方面的思考和探索;4、师父在弘法渠道方面付出的心血和成果;5、师父对教界发展的关注、思考和探索;6、师父对高僧含义的诠释。通过学习本期法义,我有四点修学心得分享如下:

  一、师父出生在正信佛教的家庭,父母都是虔诚的佛教徒。在双亲带领下,全家信佛,吃长素。家中常常接待很多南来北往的出家人,师父从小就很喜欢寺院的环境和生活,所以,出家对于导师来说是非常自然的选择。

  这让我深深的感受到了师父的善根深厚,出生在正信佛教的家庭是多么大的福德、福报。记得自己刚学佛时遭到了家人的极大反对,说我本来就傻,在学佛就更傻了;加上自己修学的不如法,让家人产生反感,为了阻止我学佛一度把佛书都给撕了;吃个素也是遭到家人和朋友的各种冷嘲热讽。好在不管怎么样自己还是坚持下来了,如今遇到了三级修学,开始也有些许的反对,但是家人看到我真心的在一点点改变,也开始支持了。自己虽然没有出生在正信佛教的家庭,但是如今能跟随导师学佛,践行三级修学两套模式,也算是善根不浅。所以我一定要好好修学,给自己的家人创造一个好的修学正信佛法的环境。

  二、《发心求正觉,忘己济群生》中对师父出家后的修学生活及成长经历进行了概括的说明;《我的出家生活》中进行了详细阐述。(导师14岁那年秋天,随母亲来到了东部支提寺帮忙修补藏经,再此过了三个月农禅并重的生活;七十年代末来到禅宗祖庭雪峰寺,亲近过一位参禅的老参师父,师父对禅的爱好,就是从那时培养起来的;1979年来到八闽首刹鼓山涌泉寺,从普雨老和尚正式剃度出家,在客堂当照客,实践禅茶一味地修学;1980年,师父成为中国佛学院的第一批学生;1985年来到广化寺,亲近圆拙老法师,学习戒律、研究俱舍,同时也在佛学院担任唯识课程的教学;1988年冬天到南寺,亲近妙湛老法师,主要工作是教学,刚来时讲过戒律,后来一直都讲唯识。接触到很多海外的法师、学者,从听他们的演讲到和他们的交谈,对师父日后走向弘法道路起到了启蒙的作用。1991年,我和湛如法师分别在的妙清寺讲《药师经》和《维摩经》,迈出了我们在弘法的第一步。1992年我和湛如法师在南寺的圆通讲堂,开设“正信佛教系列”和“人生佛教系列”的讲座。师父在南寺一待就是10年。)在阐述的过程中,师父对自己的介绍基本上都是一代而过,更多的介绍的寺院的兴衰、各个寺院的法师在艰苦条件下,道心依然坚定,毫不动摇,以及对恢复传统佛教和弘扬佛法做出的种种努力。可见,没有历代祖师大德的坚持和努力,就没有佛法的薪火相传,我们便没有机会修学佛法,更不会遇到三级修学,为此感恩和敬佩之心由衷而起。看到了善知识成就导师上学、静修、给予修学上的指导、创造弘法的条件的重要作用,感受到了一个人在修学佛法的过程中,自身努力和坚持自然必不可少,但依止善知识则更为重要。有一句叫:寻找好的老师比自己努力更重要,近亲明师比行善积德更有效。我已找到了好老师、明师,那就是济群法师。师父对高僧含义的诠释是:依戒定慧三无漏学修行有成者。首先是持戒,具足清净无染的言行;其次是得定,拥有祥和寂静的心态;第三是具慧,拥有透视人生、超越生死的智慧。除了这些内在学养,还要有济世的悲心,平等关爱社会大众。所以说,是否高僧,主要取决于自身的生命品质,而非外在的身份、地位、名声。师父就是这样的当代高僧,我一定会跟随到底。

  三、师父弘法的因缘,以及在僧团教育、人才培养、弘法渠道等方面的思考、探索及付出的心血和取得的成果,让我深深的感受到了师父的慈悲大爱。师父称自己是“山野之人”,甚至,是“自由主义者”、“无政府主义者”。“不喜欢管人管事,更害怕介入复杂的行政事务中。同时也不愿意被别人管,我讨厌无谓的应酬,没有办法去干自己不喜欢的事,也不会为达到某种目的而勉强干些不愿意干的事,更不可能为五斗米折腰。”导师本来可以在山上清修,可是看到众生的苦,看到教界弘法和学佛人存在的种种问题,毅然决然的投入到了无比艰难的弘法中来,每天不停地忙碌奔波。听师父身边的学长说,几年的时间师父已是满头白发;最不爱开会的人,却开的让那些喜欢开会的人都受不了了;师父一直在寻找契机契理的方便法门,为的是使我们能够以最相应的方法,进入修学佛法的正途,为此创办了三级修学,师父从此却更加忙碌。师父的智慧和慈悲体现在方方面面:弘法渠道的随缘拓宽,现有传播方式的充分利用,师父的各类讲座和各种书籍、音像制品的出版,都是为了适应不同人群而不断衍生的。

  四、师父说:“我个人所有的,只是对佛教事业的一份愿力和一些想法,正由于众多因缘的推动,才使我这些年来为社会和教界做了些事情。”轻轻的一句话将师父几十年的努力一笔带过,却让我感受到到师几十年如一日对愿力的坚持和努力。导师说:“作为一个出家人,主业就是内修和外弘。”那我作为一个在家修行人,我的定位是什么呢?在刚进入三级修学时,一直是本着先修好自己的心态,至于别人,自己也管不了,也没有能力去管。学长们找我去帮忙做义工,我总是以先圆满家庭为借口而推脱,现在想起来真的好惭愧。直到学了利他篇才真正地改变了自己错误的想法,知道了不管在家、出家修行,我们的主业都是内修和外弘,三级修学模式就是内修,服务大众模式就是外弘,两者缺一不可,互相增进。于是开始践行服务大众模式,积极参加各种培训,认真开展读书会,一路做下来才发现这其中最最受益的是自己,才认识到做事是最好的修行,也是对自己修学最好的检验,更能增加自己处理问题的智慧。

  再此我也发愿,努力践行三级修学两套模式,内修外弘,传播佛法,利益众生。尽快的成为佛菩萨的一只手,一只眼。同时也让师父不在那么累,让师父能早一点放心、放手。