本期法义学习到下士道之三恶道部分,结合本节内容,谈下自己的几点心得感悟。

一、真的有轮回吗

  1.有没有办法证明没有轮回?
  我看不到就不存在?wifi我看得见吗?我能看到情绪的实体吗?我能看到人体的经络吗?不能。那它就不存在吗?不是!
  我不记得就不存在?我记得自己一岁以前的事吗?不记得!那当时的我不存在吗?不是!
  科学认为没有轮回就没有轮回吗?不是。科学也一直在推翻科学,所以不一定没有轮回!
  总之,通过种种推理和判断,没有绝对的证据可以说明没有轮回!
  2.有没有办法证明有轮回?
  以我目前的认知,也没有办法证明绝对有轮回,但有很多证据支持这一点。
  比如缘分、天赋的存在。这是今生导致的吗?
  比如同卵双胞胎的差异,他们的遗传物质是一样的,为什么内在差别很大?
  比如濒死体验,意识可以脱离身体,可以真切地看到自己身边和外边发生的事。那么,这说明意识和身体是可以脱离的,说明有个独立的类似于“意识”的存在,和现在的断灭论不同。这可以支持轮回的存在。
  比如我们一岁以前的事现在不记得了,十年前的记忆很多也都没有了,那么经过死亡、投胎、生产、新的成长等多个过程,就像一次重生一样,这种记忆是完全可能丢失的,就像经过一次重大打击,人也可能失去记忆。所以原来不记得是有可能存在的,另外确实有些人是有前世记忆的,而且还有很多相关的研究调查。
  另外佛陀在经典中说有轮回。佛陀是实语者,从过去学过的所有正见都可以证明。这也可以作为相信轮回存在的依据之一。
  导师和历代高僧大德及圣人也都承认有轮回。我相信他们不会骗我,这也可以说明。
  所以从种种证据来说,可以相信轮回是存在的,就算不能完全说明,但至少有极大的可能性。
  3.没有轮回VS有轮回
  用比例来说的话,有轮回的概率至少也得70%以上,而没有轮回的概率要低于30%。
  4.不相信及相信轮回的得与失
  那么应该怀着相信轮回还是不相信轮回的态度去生活呢?这需要进行一些分析:
  不相信轮回的得与失
  得:不必为未来的自己做准备,专注于当下的生活,可以节省一点时间;
  失:会认为今生是固定的,非常粘著,做事的过程中就非常容易执著纠结,今生很容易被外界所转,很辛苦;
  另外如果认为只有今生,那么作恶和行善并没有太大差别,这个世界很容易进入不管不顾的作恶和彼此伤害中,生命仔细想想也没有太大的意义;
  最后,如果轮回真的存在,原来没有多少善业积累,今生又没有做什么准备,那么死亡来临,带着对未知的巨大恐惧,不知道怎么办,未来处境很可能会非常糟糕。
  相信轮回的得与失
  得:不纠结当下得失,可以以平和的心态去对待当下的生活,活得更为自在;
  更多地看重未来积累,为死亡和未来积累资粮,做好准备。那么面对危险,可以从容面对,有能力化危为机;
  失:可能需要花费一定的时间去积累。
  总之,不管是从可能性上还是从得失上,相信轮回并按照有轮回的观念去生活,都更容易获得今生及未来的利益。就像买了一份保险,虽然花费不大,却让生命有了极大保障,是有百利的!所以我应该深深地相信轮回,并按照佛法说的轮回的观点去面对生命的发展。

二、观修恶趣苦的好处

  1.促进修学:观恶趣苦本身不是目的,而是手段,通过观恶趣苦生起恐惧,发起出离心,帮助去除对今生的贪著,生起如救头燃精进修学之心才是最终目的,这和念死无常是类似的。所以不管观修多少,最终还是要回到这个目的,回到“我”的身上,回到修学身上。
  2.断除粘著:我们修行难就难在断除对今生的粘著,生起出离之心。因为各种各样的原因,我们对今生的粘著力很强,所以没有强大的力量进行对治是很难见效的。而观修死无常和三恶道苦就是强大的对治方法,就像一把利剑一样可以断除我们的粘著。这是修学佛法一个非常重要的基础。
  3.断恶修善:因为所有的恶果都是我们过去所造的恶业导致,为了免遭三恶道苦,我们需要断恶修善。而观修三恶道苦可以帮我们做到这一点,因为只有这么做,我们才能真正得到长远的快乐。
  4.生起至诚皈依之心:只有认识到自己处境的危险,才会意识到救护的难得,才会更为珍惜。所以当我们深刻认识到自己很可能马上堕落到三恶道的时候,才会发起至诚皈依之心,就像掉入大海中的人紧紧抓住救命木板一样。
  总之,观恶趣苦可以让我活在现实中,生起警觉之心,为不久将到来的危险做好准备。

三、如何观修恶趣苦

  最开始观修的时候还是有点不知如何用力。对于畜生苦,观修还容易一些,因为原来就见过,对于饿鬼苦及地狱苦的观修就比较难。
  首先是信的力度不够,观修起来不深刻;其次是对于具体的观修场景,害怕观修得太具体,心随境转,可能影响自己心情,毕竟现在自己的基础还不是那么牢。
  为此还在小组共修进行了讨论,大家也有类似困惑,不过共修后还是有一些具体的套路和方法。或许对于我目前的观修还比较对机,所以现在大体先采用以下几种观修方法。
  1.观修自己的心念:很多时候,轮回只是心念力量的延续,所以轮回并不一定需要重新受生来体验,在当下的心念中就可以体验。感受当下的心念给我带来的地狱苦、畜生苦、饿鬼苦,这些与其相应的贪嗔痴给我带来的痛苦。比如当我极度渴求成功,极度不满足的时候,这就是贪念所导致的饿鬼苦,它们的感受性质是类似的,只是程度不同而已。所以我从观修心念开始,观修自己的相关心念给生命带来的巨大伤害,观想如果不进行对治的话,当轮回受生时,我体验到的将是现在感受到的千万倍,是我不能承受的,所以从现在就需要进行调整。
  2.观修人间现实:人间其实就有三恶道,比如医院的重病区、有战争的地区就是地狱。被恶性欲望所绑架的人们包括我,都在这种潮流中拼命努力,不知满足,没有尽头,这类似于饿鬼道的状态。观修动物的无奈和自己过去对动物的伤害,换位思考,如果自己就是那个动物,应该如何面对?
  所以在现实生活中就可以看到三恶道的缩小版。这些我都受不了,那真实的三恶道我如何面对?
  3.实验观修:比如针扎到自己,体验这种迷你版的地狱状态,我能不能受得了?
  4.影音及佛经的描述作为辅助:观看相关的视频,比如动物状态的介绍等,让自己有更直观全面的观修体验。
  我暂时用这几种方法先进行观修,其他的之后再根据情况来。

四、结合自身的观修调整

  1.我的饿鬼道体验:饿鬼就是一种永远不知道满足的状态,而我很多时候就有这类似的状态。比如老是感觉自己做得不够好,成长不够快,想要更高更快更强,工作中经常加班,表面看起来很努力,甚至都会被自己感动。有时还感慨:为什么我那么努力,成长的、得到的还是不够多呢?自己过去很多时候就在这种“努力—辛苦—纠结—抱怨—自责”的状态中轮回,过得很不轻松,也不是那么开心,那么真实原因是什么呢?
  结合本期法义进行观修,主要原因还是自己的贪心在作怪。虽然社会环境会有一定的压力驱动,但最终还是要归到自己的心念上。如果我的心不贪,哪怕外在再怎么要求,我仍然可以保持淡然。而实际上是,我内心的防守力量不足,或者不愿意防护对抗,因为这本来就是内心的那个贪需要的嘛。所以,我过去辛苦都是被这个贪心所左右,一直被一个又一个越来越高的目标左右。没有满足的感觉,被贪心所控,体验到的就是一种很辛苦、很饿的感觉,不幸福。而且如果贪心不变,这种状态是不会终止的。
  所以我要深刻忆念这种过患,意识到如果不想办法从这种贪心中走出来,这种饿鬼的痛苦状态是不会结束的,而且会越来越难受,直到尽未来际。
  所以,对于我的生命来说,适度的努力当然重要,但知道哪些不必那么努力更为重要。我应该花时间学习佛法,放下一些不必要的东西,这样才能更为自在放松。
  慢下来,停下来,比盲目地向前飞奔更为必要。
  2.我的地狱道体验:在我的理解和体验中,三恶道的状态并不是完全隔离的,而是有联系的。比如我高中时就一直渴望一个当时完全达不到的好成绩,一直不满足,很饥渴,这就是贪念导致的饿鬼状态。那个时候我还会强迫自己去抓取。记得当时还写过一份类似的血书,在一张纸上写下了一段誓言,然后把自己的手指划出了血,在上面盖下了自己的手印,贴在自己床的上方提醒(折磨)自己。我想,这个过程就是一种衍生的地狱体验。
  我当时的那种状态,其实就是被贪念在驱使,一直自己折磨自己。这个狱卒不在外,而是自己心念幻化出来的。高中时,自己鞭打自己的那种地狱状态,其实是不由自主、没有觉知的。那时,自己折磨自己,各种头痛,各种情绪问题,各种难受,真的是一种非常切实的地狱体验。
  仔细观想,这种状态又何止在当时才有?它在我之后的生活中都是有体现的。当我因为达不到设置的各种目标而自责的时候,在所谓的自我激励的时候,又何尝不是这样?
  所以地狱道的状态也一直在我的生活中存在着。如果我现在不进行观念心态的调整,那么这种心念在我死亡的当下,只会爆发,把我毁掉,让我掉落到地狱的万丈深渊。
  而这是我可以承受的吗?是我愿意面对的吗?当下的痛苦我都感觉难以承受,何况真实的地狱?
  所以我应该从现在就进行改变,让这种心念的力量不断衰减,乃至消失。
  3.我的畜生道体验:畜生是一种无明愚痴、不由自主的状态,那我有没有这种情况呢?其实很多时候我差不多就是畜生的状态,吃饭是为了活着,活着是为了吃饭,上学—工作—买房—结婚—生孩子—孩子长大上学—工作……一直都是生存、生活得好一点,和畜生并没有太大差别。我虽然没有被真实的绳子绑着,但很多时候都是被一个虚拟的绳子绑着,像一个驴子一样,在两点一线之间不断地拉磨,不知道终点,被外在环境和自己的贪念所驱使、左右,不由自主。这就是类似动物的状态。
  对于这些,我都感觉有点受不了,那当我真的变成畜生呢?那么更是不由自主。当我变成一头猪,生来就被关在一个笼子里,等着养大被杀的时候;当我变成一头牛,帮主人犁地后还是要被宰杀的时候;当我变成一只野狗,到处去找食物吃,还要担心被毒害、被咬、被猎杀,一直活在恐惧之中的时候;当我变成一条泥鳅,只能被一个钉子拉开肚子,或者放在锅里活活地煮或者油炸,这样无奈死去,嗔恨心起,继续进入恶道轮回的时候;当我变成一条鱼被煎;当我不得不和亲人离开的时候……
  那样的畜生状态,我真的受得了吗?真的是生不如死!
  我过去伤害了那么多的动物,青蛙、蚯蚓、泥鳅、知了、羊、狗、蚂蚁,我在无知中造了多少杀业,而且还以为乐趣。想到泥鳅被活煮的情形,我真的产生了深深的忏悔和恐惧,为了自己和他人,我绝不能再造作这样的恶业。
  4.其他人间三恶道的观修
  当战争发生,数百万人厮杀、死去,这其实就是一种地狱道的状态。非洲的情形及重症医院的情形其实也是一种地狱的状态。
  当人们包括我感觉需要的太多,不知道满足,没有幸福感,不停地买衣服、买房、买物品的时候,其实也是一个很辛苦的饿鬼状态。
  畜生苦自然不必说,不仅仅在动物道可以明显感知到,在人道也能看到,比如烧烤、炖排骨、剥皮等情形,恶道的痛苦其实一直都在发生。

五、其他心得思考

  1.三恶道是心念的延续:仔细观想,三恶道真的在当下就可以体会到,真实的三恶道只是当下心念的延伸和放大而已,所以三恶道必然是真实存在的。
  2.从心念开始调整和脱离:过去的种种错误心念给我带来了种种迷你版的三恶道的感受,而这些我都很难承受,那么真实的三恶道出现,我又如何承受?所以我应该从当下就开始准备,通过修学调整自己的心念。当我可以把握自己的心念,也就可以保证自己不必再堕落到三恶道受苦,所以最终改变还是要落实到心念的改变上来。
  3.为未来开始做准备:三恶道真实存在,而且就在不远处,很可能我一口气不来,马上就能体会到。所以我要抓紧行动,开始做好准备,要有危机感。我唯一能把握的只有当下,我原来几乎把所有的经历都用在了过好今生上,但实际上这是非常危险的。因为首先执著地要过好今生都会很累,很粘著,不自在,另外没给未来做准备,未来那么长的时间应该如何面对?就像我正面临一次大考,我只需要稍微辛苦一年就可以获得未来50年的一个极大利益,那我现在这一年难道就只是吃好喝好吗?肯定不能这样,至少应该认真地拿出时间仔细去应对这件事情。
  4.不伤害别人:如是因如是果,我如果想不遇到这种痛苦,就应该先从不伤害别人开始,比如不伤害动物,不伤害别人,止恶行善,这是一种最起码的要求,也是我自己的需要。另外看到众生的痛苦,特别是动物的痛苦,我应该生起慈悲心,想办法去利益和保护他们。
  5.培养正念,息灭贪嗔痴:善的心行带来快乐,恶的心行带来痛苦。我过去的很多痛苦都是自己的恶心行所导致的,都是贪嗔痴带来的,所以我要去除贪嗔痴,培养正念的力量,培养善的力量,这样才能真正快乐。
  6.至诚皈依三宝:我过去一直都活在自己的观念和想法里,没有活在现实中,我还一直认为自己是一个很努力和自由的人。没想到自己原来是一个被贪心所控的人,如果继续下去,我只会辛苦地痛苦地过完这一生,然后进入恶道受苦,那样的人生真的是没有希望。而现在通过修学佛法,我看到了真相,也看到了希望。没有三宝的指引,我这样盲目的努力只会让我落入无尽的痛苦之中。
  现在的很多人,包括我,都不缺乏努力的拼劲,我们缺乏的是智慧的引导,而这至关重要。否则,这样的努力只会让我越来越痛苦,没有终点。原来通过各种方法想要获得快乐,一直没有得到究竟解答,直至遇到三宝,我才找到了真正的依靠,所以我要至诚地皈依三宝,以三宝为唯一依赖,来进行生命的系统改造,而不是活在自己过去的贪嗔痴中,那不是真正的自由。只有在智慧的引导下,才能有真正的自由!