“社会篇”一共有三篇法义:《佛教怎么看世界》《佛教的财富观》《佛教的环保思想》,引导我们完成对外在的世界的正确认识、如法追求和使用物质财富、重视精神财富,正确认识环保问题。整体引导思路:纠正对世界、财富、环保的错误认识,重新树立正确的世界观、财富观、环保观。
  《佛教怎么看世界》通过什么是世界、佛陀在世时人们怎么看世界、佛眼看到的世界、世界的生成及演变、世界的原理和存在的本质六个角度来说明。
  1.我们看到的世界和佛陀看到的世界有什么不同?
  (1)在唯物主义教育背景下,今天,眼见为实的错误观念一直在阻碍着对世界的正确认识。
  (2)之前以为自己所看到的世界就是世界的全部。
  (3)这次学习从佛陀看世界的角度来重新认识这个世界,有三界六道的差别,有三千大千世界,有十方微尘世界,自己所看到的世界在这其中显得太渺小。
  (4)眼界开阔了,心量也开阔了。
  (5)世界的形成是成住坏空的演变过程,打破了世界是永恒存在的错误观念。
  (6)世界的本质是缘起的,是条件组合的,没有一个独立存在的“我”在主宰。
  2.正确认识世界与我们的幸福有什么关系?
  (1)认识到世界是缘起的,是由条件组合而成,是成住坏空的,就会不再执著于所看到的世界是实实在在的,开始接受无常的观念。看到事物变化时,心会开始练习接受,不再纠结于事物本身,看淡一些,心就不会被事物的变化牵着鼻子走了。
  (2)认识到自我的渺小,事情并非如我想象的,是我能说了算的,看清楚自我,我也是在每时每刻都在无常变化着的,接受变化,减少对我的身体、我的想法、我的情绪的执著。
  (3)认识到心是行为的根源,境由心造,苦乐由心感受,学习观照当下,修学佛法正见,成为心的主人,成就最究竟的幸福。
  讨论:从凡夫的眼界和佛陀的眼界的对比,很清楚地看到凡夫痛苦的根源,凡圣之间的差距,见贤思齐,愿意成为像佛陀一样的人,成为真正幸福的人。
  《佛教的财富观》从怎样看待财富?正确认识追求财富和道德、修行的关系,佛教徒能否追求财富?如何追求财富?如何支配财富?从物质财富到精神财富六个方面来说明。
  1.为自己花钱和布施出去的财富有什么不同?
  (1)一味地为自己花钱是在消耗福报,增长对自我的贪著。
  (2)布施是在为自己培植福报,是在增长慈悲心和爱心。
  (3)布施是为自己将来储备福德资粮,所以布施出去的财富才是自己真正拥有的。
  2.怎样才能更快地积累功德法财?
  (1)学了财富的四分法,以前很少想到做慈善,现在知道了布施和供养出去的财富才是自己真正拥有的财富,为自己积累福德资粮。
  (2)广种福田:悲田、恩田、敬田,身体力行地去帮助身边需要帮助的人。
  (3)如法修学也是在积累功德法财。
  (4)做义工也是在积累功德法财。
  (5)做法布施和法供养也是在积累功德法财。
  (6)每天的定课、自修、小组共修、班级共修、义工行也是在积累功德法财。
  讨论:师兄们在分享过程中,更多地对照自己过去和现在的财富来源是否如法,忏悔不如法得来的财富,学会用四分法来支配财富,纠正对财富和道德、修行的关系的错误认识。在讨论环节重点在于认识消耗福报和培植福报的区别,让生命转向对精神财富的追求,建立正确的财富观。
  《佛教的环保思想》从克服欲望和贪婪、纠正幸福观念、改变生活方式、正确认识人与自然的关系、培养对待自然的良好心态五个方面来说明。
  1.恶劣环境由哪些错误观念和行为造成的?
  (1)错误的幸福观念,认为物质越多越幸福,从而使物欲越来越难以满足。
  (2)由错误的幸福观念导致整个人类的生活方式,是在破坏环境,过度开采自然资源,自然得不到休养生息。
  (3)认为环保是社会的事、国家的事、是企业的事,不是我的事。
  (4)我是旁观者,指责者,没想到我是环境的破坏者、参与者。
  2.人和自然的关系是怎样的?我要如何环保?
  (1)人不能离开自然而生存。
  (2)人与自然是唇齿相依,一荣俱荣,一损俱损的。
  (3)对自然要像对待母亲一样感恩、尊重、充满爱心。
  (4)从自我做起,少用一次性用品,节约水电、减少购物、减少浪费、坚持素食。
  (5)从自己开始少欲知足,多用爱心、感恩心、尊重心对待一切。
  讨论:师兄们能认识到环保是每一个人的问题,是我的问题,要从我开始做起,从当下开始做起,认识到修学佛法,点灯和传灯的重要性,如果有更多的人能接触佛法,进入三级修学,知道环保是每一个人心的问题,环保的问题就有希望快速解决了。讨论的重点放在了:错误观念和行为的认知、正确观念的建立,到如何在行为上身体力行地做环保上面。
  以上仅是个人的一点思考,供养给师兄们,感恩!