我一直认为,只要能在三级修学的系统中努力地去修学,一段时间后,或多或少都会有收获。但是,这个收获能不能达到导师对每一课制定的心行标准呢?达不到的原因是什么?距离标准的差距又有多大?这是我要好好反问自己的地方。如果这份努力不是以“方法正确”为基础,就会像导师在《随缘与进取》中开示的:付出十分努力,只能得到一分收获。
  因此,我分享的内容是“反思在过去一年的修学中,我在八步骤的运用上出现的问题”。
  首先,不得不追溯一下同喜班的一年,八步骤在我的修学中是“只闻其声,不见其人”。同修班开始时,善凤师兄煞费苦心,组织其他班和我们班一起用八步骤重新学习三节同喜班的课程,力图使我们借助这个过程学会如何使用八步骤。
  但由于《道次第》无论在难度还是闻思的量,都比同喜班上了一个大台阶,我一时难以适应,而刚掌握的八步骤还很不熟练,就好比要完成比以前更多更难的任务,可是工具却不顺手。看着自己生涩地一步一步地完成,速度非常慢,一时也没看出太大效果,以结果为导向的想法很快占了上风,我在混乱中忘了导师设施八步骤的目的是为了帮助我把法落实于心行。我追求的是快速完成三遍观听,做出导图,回答思维修习题,写出班级共修的心得分享,我完全是以急功近利和完成任务的心态在修学。
  绝大多数时候,我做完八步骤的前两步就很少再去闻思了,更谈不上反复闻思。这时的任务只剩酝酿心得了,我认为心得一出来,这课就画上了圆满的句号。如果班级共修轮不到我分享,那连形式上的句号也不去画一画。就这样同修班学了几个月后,我发现学过的内容很快会忘掉,还奇怪为什么自己在时间上投入那么大,那么用功,但新课一学,旧课的印象很快模糊、淡去。
  我并没在八步骤的使用上找原因,而是用各种理由说服自己接受现实。其实那时的修学已陷入到一种麻木的状态中却不自知,觉得只要能在这个系统中跟着走,问题就不大。况且自己在修学上的时间投入大大超过班级师兄,心得分享也是用力思维后的成果。但没想过八步骤用不对,我的思维能是正思维吗?
  感恩三宝终于看到了我的困境,当我在死胡同中已经无路可走时,因为做辅助员,我有机会和新班的师兄们一起重学八步骤。
  这次重学的体会是:学会八步骤很重要,用好八步骤更重要,因为整个运用的过程也是对治自己串习的过程——前一步还没走扎实,我就急着进行下一步,因此很快就栽了跟头……
  事情是这样的,在一次班级共修上,慧昭师兄问新班的师兄们:想不想检验自己学完八步骤后用得怎么样?大家都说想,师兄接着说:那我们来做个游戏吧!规则是:把《生命的回归》第一章“认识的回归”思维导图做出来,再把第三步的事实正见、第四步的观察修、安住修总结出来发给她,就能得到她的一段“如何用八步骤学习认识的回归”的引导录音,里面包含了对第二步到第八步的运用分享。
  师兄们一听都跃跃欲试,也有几位表现出畏难情绪。慧昭师兄解释:这不是一次简单的交换,更不是为了为难大家而设置这个规则,如果大家不亲自操作一到四步的过程,即使听了录音受益也不大。了解师兄的慈悲用意后,包括我在内的三位辅助员也都按捺不住,回去就动手做起来。
  我的过程是这样的:阅读三遍法义后,在第二步做出思维导图;第三步提取理论正见,并与自身相联系获得事实正见;第四步,对前面二、三步的成果做提炼后,一条条观察利益和过患,最终产生安住修的决定。
  大功告成!发给慧昭师兄!师兄看完就发来了录音,同时嘱咐我听完录音,找出差距,反馈给她。我听完有点纳闷,想不出自己会有什么“差距”。
  打开录音,我边听边对照自己的成果,越听心越虚。师兄的引导让我看到自己对这一章里五个要点的归纳都有偏差和遗漏,导致架构不准确,离无限接近于导师的思路相差很远。这时又听到录音里说:我们第四步的安住修要安住在这里……我就像受了当头一棒,天哪!我总结出的安住修竟然是偏的!在临门一脚时,我把球踢到了门外。
  我追溯问题出在哪里?完成前三步的“理解”应做到“完整、准确、透彻”。我的思维导图还算“完整”,关键是在“准确”把握“本章的核心要点”时出现偏差,这说明阅读三遍,我的理解还不到位,就着急沿着自以为正确的靶向进行下一步。倘若没发现安住点是错的,即使安住其上很用力、很持久,其实是在做无用功。
  有了这次教训,我认识到八步骤每一步的落实决不能以完成任务的心态去做,阅读要以读懂为标准;思维导图要以完整和如实呈现导师的讲法思路为标准;理论正见要以准确为标准;事实正见要以触及内心深处为标准;观察修安住修要以内心生起力量为标准;正确观念的落实要以能自然地运用为标准。没有达标的八步骤只是走过场,看似也在运用,一步都没落,结果却会像我刚才分享的情况——差之毫厘,失之千里。
  觉平师兄在十八字方针培训时说道:八步骤是武器,佛法是弹药,没有武器,弹药能射向敌人吗?我明白了:潦草地做完第二步,没办法厘清要点与要点之间的关系,以及这些要点对本章想说明的问题起到什么作用;我省去了第三步,往往没提炼正见或提炼的正见模棱两可,联系自身现实时又缺少真诚不自欺的态度,只是一带而过,觉得这些观点我都认同就可以了;我省去了第四步观察修和安住修,无从让正见在心里扎根,让法的力量从内心生起;第五步心态的改变只能在拖泥带水中反反复复……这就是我用“自以为是的八步骤”修学的后果。
  过去的一年是我收获甚少的一年,特别感恩辅导员安排这一课用回顾和反思的主题让我总结教训、找到原因、认清过患、明确未来努力的方向。
  同时,我也非常有信心,因为我已经看到了希望。在放假的头几天,我尝试严格按照八步骤的前四步进行,完善“佛功德”的思维导图,理出要点间的关系,对导师讲到的每个问题和现象深刻联系自身,对佛陀功德生起向往之心,对自身现状生起惭愧心,并产生强烈的意愿:我要实现佛陀的生命品质!而这种品质的实现离不开时时忆念。
  我又对本课讲到的利益和过患进行思维,认识到忆念佛功德的三种利益是我真正希求得到的,而不忆念的过患是我非常恐惧发生的,由此生起决定:我要时时忆念佛陀功德。这个决定就是慧有师兄曾经分享的“找出本课的核心目标,也就是导师要让我们达到的心行”。通过座上观修和座下时时忆念,我已明显感受到本课的安住修在我内心产生的力量和喜悦。这一次,我真正体会到使用八步骤获得的利益。
  通过这次反思,我清晰认识到不使用八步骤导致的过患和使用八步骤获得的利益。我决定,以后的课程都要用八步骤来落实,望师兄们监督。