【1】开班前,为什么要开沟通交流会呢?

  因为自己带班的时间相对比较长,也支持过很多班,借此与师兄分享一些自己的经验总结,师兄们在带班的过程中,也可以来检验这些总结与现实情况是否一致,然后再继续去反思。
  这样做的目的:就是如何让新班师兄快速进入修学状态,我们自己能快速地知道如何来带班;在接下来的时间里我们去实践、去跟进,并且在实践的过程中不断地再进行反思:怎么做才会更好?
  对于如何带好一个班,导师是做了很多的思考、探索和开示的,很重要的一点就是:我们要按导师的开示去做。要按导师的开示去做,事实上要求是很高的(例如辅导员的六大素养:准确理解法义,身体力行,无我,慈悲,自我检讨,方便善巧)。要求很高,但这也是我们努力的方向。要达到这六大素养,我们始终要抓住的核心就是“十八字方针”。
  我们如何引导师兄们尽早认识到“十八字方针”的重要性,尽早掌握“八步骤三种禅修”的方法,尤其是“八步骤”的方法,掌握得越早收获及受用越大,这一点非常关键。
  【2】新班师兄的可塑性,为什么越前越好?
  关于这个问题,我自己一直在反思,师兄们以后也可以不断去观察。经过自己多次的辅导支持以及带班实践,我发现:师兄们的可塑性,最好的时机其实就是前3个月,越往后可塑性越差,越往后要去改变、要去打破就越难,除非师兄们自己能认识到问题。为什么呢?
  因为刚进班时,师兄们会有一种想要学到些什么的期待,就犹如爬坡,刚开始爬的时候是很有热情很有新鲜感的。但时间一长,学员师兄和辅导员都容易产生麻木,并且要打破这种麻木状态,我自己感觉是很难的。麻木的状态就是:对“十八字方针”、“八步骤”、辅导员、同修等逐渐没感觉了,生活里一旦遇到一些大的事情就不来了,再多发生几次状况后,基本上就完全不来了。
  这些情况是很容易发生的。所以说刚进班的时候,师兄们的可塑性是最强的。
  【3】身体力行之准确理解法义
  第一个:对于每期的内容自己是不是很熟悉?即六个素养的第一个:准确理解法义。那要怎么做,我们才算是对法义准确理解了呢?其实就是八步骤的前三步要落实。这里就要求我们每位辅助员以及实习辅导员,对于每一期的内容要先列提纲或者画思维导图(提纲和思维导图是同一个东西,只是表现的形式不一样,选择一样即可;手写或电脑做也都可以)。并且是在班级小组共修之前要完成。我们自己一定要做,做完了之后,这样小组共修时才能引导好师兄们;否则小组共修,你怎么去引导?说不定我们还没有学员师兄们学得好。
  不列提纲,对法义内容理解就可能是片面的,不够完整。列提纲、画思维导图不是目的,而是我们要经过思考,从而获得两个层面的正见:理论上的正见和事实上的正见;也就是说,在我们通过列提纲或画思维导图,对每一期的法义都要获得正见。道理上的正见就是对每一期的法义做一个完整的归纳,这相当于我们以前学语文时的中心思想,也就是我们要用一段话把每一期的内容做一个归纳,但这个内容与自己有可能是没有发生连接的;在这个基础上,我们进一步与自己发生连接,经过思考获得事实上的正见,事实上的正见是一定要与自己发生连接的;事实上的正见我们用一段话来表达,提供给师兄们一个表述句式:“我认识到了什么••••••,所以我要怎么样。”(注:该句式来自于《健康生活的五大信念》),每一期的法义的事实上的正见都要这么来表述。
  为什么要列提纲或画思维导图,还要去思维,并且从道理上的正见到获得事实上的正见?这是让师兄们跳出局部,对法义有完整性与整体性的思考,要把很多个点连成片,对导师到底开示了什么有完整性的认识,否则就没有必要列提纲了。现在很多师兄学完了,可能就一两个点有印象。目前阶段,如果新学员师兄们还做不到完整地理解,只是一二个点的理解,我们也要鼓励,主要先是鼓励大家按这种方法去做、去思考,这其实就是在改变观念了,这个过程就是正确观念建立的过程。
  以上所列提纲或画思维导图,思考后获得事实上的正见,在每一次小组共修前,以邮件或者微信的方式分享给辅导团队。这只是起到一个督促作用,而不是批改作业是对或是不对。
  【4】身体力行之背诵八步骤
  我们要做到准确理解法义,就是要对八步骤很熟悉,我们自己首先要能背。每天背1-2遍,早上一遍、晚上一遍,坚持1-2个星期难道还记不住?不可能的;接下来也要请新班的师兄们在1-2个星期内把八步骤背下来。新学员一般说要去背也就背了,尽管可能心里会有点不舒服,但还是会去背;如果等到同修班,要让他们背估计就比较困难了。
  从现在开始《八步骤》每天都要背两遍(最新版的)。我自己现在每天都要背1-2遍。背不是目的,目的是如何去用,背的时候要思考我怎么用?思考其中的原理;通过背,在背的过程中,我就要思考怎么去用,以及思考八步骤所蕴含的佛法修学的原理。当然并不是说要花很长时间去想,而是边背边想,带着一个意识去背:这到底蕴含着什么样的原理?自己要怎么去用?当带着这样的意识在思考在背的时候,不知不觉就对背后蕴含的原理逐渐加深理解。
  有师兄会说,我按其中所说的去做就行了,没有必要背,这其实是自欺欺人的说法。你都搞不清楚,如何去做呢?这个背很重要。我们自己要背,然后要引导学员去背。还要把《健康生活的五大信念》和《共处规则》都背下来,这两个自己能做好,也最好每天背,如果不能每天背,至少大家要你说的时候,你能说得出来。
  【5】身体力行之如何背《共处规则》
  《共处规则》理解着背,就比较容易了。主要有六个方面:戒和同修,见和同解,利和同均,身和同住,口和无诤,意和同悦。
  戒和同修:解决的是我们书院到底是以什么为中心的问题。其实任何一个团队都存在这个问题。其他团队是以人为中心的,在佛法的团体里是以法为中心的,这就是戒的问题。
  见和同解:解决的是统一思想的问题。如何统一思想?我们是根据法和模式来,思想是统一到模式和法上。
  利和同均:讲的是利益的问题。我们世间上的人实际上是很重视利益的,在这里我们要认识到,在书院里什么是利益?修学佛法讲不讲利益?讲什么样的利益?
  以上三个方面是原理、原则,在这三个前提下,身体以及行为应该怎么去做?即身 、口、意三方面如何去做。
  口和无诤:语言上的行为应该怎么去做。意和同悦:思想上应该有些什么样的想法。
  只要有决心,其实是蛮容易背的。背的过程可以去揣摩《六和敬》的内在原理,以及每一条到底在讲什么,还是蛮有意思的一件事。如果我们在任何一个团体里都能这样去做,任何团体都会很和谐。我们背下来,然后用来指导我们的生活与工作。背不是目的,目的是用来指导我们的工作与生活。
  很多人一听说要背,就说背有啥用。其实我们如果背都不能背不来,根本就用不起来,根本就不重视,“六和敬”只是“六和敬”,说说而已,估计是哪“六和敬”都不知道,每一条是什么内涵也不知道。
  【6】背书不仅仅是背书
  背的过程中,带着意识去背,背的时间长了对八步骤背后蕴含的原理就会有所领悟。就是说,我们背书不仅仅是为了背书,背八步骤、背其他书都一样:一方面要去领会和领悟它背后蕴含的原理,另一方面要想着我要如何去用。例如背八步骤,就要想着:它背后是什么原理呢?然后我要怎么去用呢?
  这是要熟悉内容后才能做得到,刚开始可能对字都不熟,是做不到的。在做的过程中,就会对八步骤背后所蕴含的原理有越来越深刻的体会和领悟。最后才能做到:不背原文,但我说的意思和原文一样。其实这是对背后的原理很熟,才能做得到。
  原理要逐步领会,领会了也就能说出来了,没领会当然说不出来,其实这些原理导师都给我们开示过。比如我现在讲这些,可能和白讲差别不大,大概对大家也会有些用,但用处也不会大,因为没有感觉。也就是说,佛法所有的东西,听完后要去实践,实践的过程中,你会感觉到:哇,真的是这样的,这就是证了。我们常常说体证体证,这就是体证,不要把体证搞得很玄,这就是体证。就像有师兄分享的,原来真的是要用力哦,原来用力真的有效果哦,这就是体证了。有了体证,你再去和其他人分享时就不一样了,原来你说这句话别人可能没有感觉的,现在再去说这句话就感觉不一样了:你说出来不一样,别人听起来也不一样。
  并且这个背也不是强迫的,是要自愿的,一定要化成自愿的才行,才有作用、才有力量。从今天开始,每天都要背八步骤,就像战士们每天都要把自己的枪擦一擦。你有没有见过有哪个战士不擦枪的?为什么他要这么珍惜,每天擦他的枪呢?就是生怕上战场时枪用不起来,用不起来就没命了。背八步骤就是每天在擦这个枪,这就是我们的武器,所以每天都要背,要去思考。
  【7】正确的东西越早给出去越好
  以上是我的一些思考,这些一开始也会要求新班师兄们做到,我们也会引导新班的师兄们背八步骤,背《健康生活的五大信念》和《共处规则》,我们一要求人家背,人家就会问:你会不会背啊?这个在四摄里叫“同事”,就是你要人家做的,自己也要做到。这也是导师开示的六大素养里的第二个:身体力行。
  新师兄们一来就要求这么做,不用怕把他们吓跑,正确的东西越早给出去越好,其实每个师兄的根机都不差,他只要能来,就是有深厚的福德因缘。在这么一个时代,他能来修学佛法,尤其是参加三级修学,就有他深厚的福德因缘。大家想想,能参加三级修学的人员,从比例来算,有多少?我们不要以他过去的背景去判断他怎么样。到现在为止,我带过的班,有很多学员只有小学水平,但也可以学得很好。再看看我们的六祖惠能,本来是大字不识一个的。相信师兄们有能力去带动学员们。