【道次第】第8课·说法轨则和共作轨则

【内容简介】

【音像】《道次第》第8课·共77课
【内容】说法轨则,完结时共作轨则
通过前面的修学,我知道了闻法应该远离的过失和应该具备的心态,只有这样,才能忠实地接受法,于法受益。那么说法者在说法时,需要具备哪些心态?有听者与说者应该共同遵循的事项吗?具体是什么?

心得分享64篇  
  • 心本 2019-04-15 09:51
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    【道次第】第8课 说法轨则和共作轨则 心得分享
    一、法义理解
    本课法义两部分内容。
    第一部分,说法轨则
    (一)思惟说法之胜利
    说法者的发心必须清净,一方面要如实弘扬如来正法,另一方面要想着利益众生,除此以外,没有丝毫别的想法。以清净心说法,就能生起双倍的二十种功德。
    (二)于大师及法生起承事
    诸佛由法而生,作为说法者,自然要尊重法,对法生起恭敬心。这样佛和法才能在心中生根。对佛和法的重视,因此蕴含着重要的修行。
    (三)以何意乐及加行而说
    1、说法之意乐
    首先要住五种想,并把一切众生看作自己的眷属,对他们生起慈心。
    对于说法时容易出现的如嫉妒,懈息,希求利养等等问题必须要避免。
    2、说法之加行
    说法氛围清净庄严,说法者具足威仪,诵降魔咒,舒颜悦色以良好的精神面貌说法。清净的加行为能我们营造良好的心灵环境,是获得清净之法的增上缘。
    (四)观机而说
    作为说法者要立足对方需要而说法。为了重法,故不请不当说。但是也应该观察对方的根器,如果确实是法器,只是不知请法,虽不请,也要为他说法。
    第二部分,完结时共作轨则
    回向是事情圆满后,根据当初的发心,对所做功德进行确认,是把功德指向特定的目标。我们要把说法或闻法的功德,指向最高的目标。发普贤净愿回向能使功德增广,无量无边。
    对《道次第》所说的闻法和说法的轨则,必须认真对待。这是学习所有法门应该具备的基础。
    二、心得
    1、以说法轨则调整心行
    看到本课标题,乍一看觉得和自己关系不大。然而刚开始学习,导师就告诉我本课的重要意义,我修学佛法是为了利益一切众生,所以我要有意识的锻炼说法能力,为将来弘法利生奠定基础。听者和说者的心应该在同一平台,才能在法上产生共鸣,所以法义里面也提到说法者需要具备五种想。无论听说都要带着清净心,恭敬心来闻法,都是要发心利益一切众生才能最大程度的做好法的传承。从今,我更要严格按说听轨则的开示,真诚、认真、老实的去学习法义,努力的创造好的缘起。保证每天都有2个小时的清净自修时间让自己安住在善所缘中,做到平时行、坐、住、卧皆修行。
    说法规则可以看成是一种习惯的养成。三级修学就是让我我全面的改造身心,从外在的行为举止,到内在的心行安住;从改变不良习惯,到提升生命素质。这才是修行的目的。要把说法轨则用于行为举止、心行素质的提升了,在日常生活中就能让我与人的交流变得平等、舒心、有效,从而真正于法收益。
    2、重视回向
    学习本课之前,我不知道回向的意义是什么,只知道回向的力量超出想象。
    现在,我知道了应该用什么样的心回向、回向对自己真正的利益是什么、对别人的利益是什么。经过本周的正向思维,我认为回向的当下,生起的就是一念善心,每一次回向,都是在培植这一念善心。
    不回向就等于用电脑写文章没保存和确认,功德随业流转。知道回向意义后,我要依普贤行等净愿回向,把回向指向最高目标。我愿意将闻法功德回向给一切众生,愿他们成就佛道。
    3、修行目标
    结合前几节课学习内容我深刻认识到听说轨则的重要性,因为这直接关系到我们对法的认识、实践、传承及正法久住。因此,为提升生命品质,我从现在开始就要努力按照《道次第》的要求来调整自己,远离三种过失,依六种想,端正闻法态度,成为合格的法器。
    以上是我对本课的分享。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们。 
  • 净涛陶青 2019-01-22 18:26
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    前面讲了说听规则之闻法规则,本课讲说法规则及完结时共作规则
    说法规则导师开示的思路同闻法规则,也是先认识胜利,树立观念,接着生起承事,落实在心态的转变,最后需落实在行动上,以何意乐及加行、观机而说,并且开示了说者听者讲经结束后都应该做的事,回向,这些使我认识到说法规则对我的修行的重要性。

    法义:
    一、前言:习惯的重要性
    修行是在培养一种好习惯 要把修行落实到日常生活 行住坐卧中
    用佛法改造自己 改变不良习惯 提升生命品质

    二、说法规则
    与我的关系:学法是为了利益一切众生 将来要走向社会弘法 说法
    现在学法发心正 将来说法才会有正确心态
    1.思维说法之胜利
    说法者应用无染污的心说法布施 按经文义理如实宣说佛法 发心要清净
    昔恭巴每次说法先观无常
    真正以清净心说法确实能成就二十种利益
    财施功德再大 也比不上法施功德

    2.于大师及法生起承事
    说法者和诸佛菩萨都要恭敬法
    学《道次第》要从恭敬入手 忆念法在生命中重要性 对佛和法生起恭敬

    3.以何意念及加行而说
    意乐:
    心态,要住五种想 并于眷属修慈心
    断除嫉妒 懈怠 疲厌 自赞毁他等不良心态
    加行:
    营造良好氛围 拥有清净庄严的心
    诵降魔咒 魔不能侵 舒颜悦色 欢喜心
    说法时要有次第有条理
    清净的加行是获得清净法的重要增上缘

    4.观机而说
    说法不是在表现自己 而是在解决对方问题
    不是自己在想什么 而是对方需要什么
    为了尊重法 不请不当说 但也有灵活性 需观察对方根器

    三、完结时共作之规律
    回向是将所做功德指向特定目标 根据发心对所修功德加以确认
    发普贤行愿回向使功德无量无边 如果没有好的回向 功德将随业流转



    四、说听规则重要性
    如法说听 如法回向 定能获得经中所说之胜利
    倘于此节未获定见 心未转动 则任广说何种深法 如致本尊变魔 即彼妙法亦成烦恼助伴 事例实亦多矣 可谓从初一错至十五
    如果对听闻规则没有深信不疑的信解 心还是按照自己的习惯 没有落实心行行为
    善法变成恶法 成为烦恼增上缘 所以要用清净心闻法
    如果在听说规则上我们不能够用一种正确的发心 如法地去闻法 开头错了 一错到底
    闻法的动机不对 心就不清净 想在佛法上受用 那是没有门

    诸具慧者 于此说听规律 勉励以学 当知此于诸教授中最为殊胜前导
    说听规则适用于一切法门 是学习所有法门基础
    诸位具有智慧 具有一定抉择能力的人 具有慧根的人 对《道次第论》里所说的说的规律和听的规律 要不断勉励自己认真地学 要非常认真地对待 这个就是在所有的教授里 如何对待闻 如何说 如何听 本论关于说听的规则非常的殊胜 作为我们闻法应该要具备的基础 非常重要 这个基础要没有打好 下面的道次第对你来说都是没有意义的
    说听规则适合于修学所有的佛法 很有普遍性
    心得:
    1.我认识到了说听规则对于我修学佛法的重要性
    学佛修行是在培养一种习惯,是要将修行落实到日常生活行住坐卧中的,是要用佛法全面改造自己的,提升生命品质的,为了达到这个目标,说听规则是修学佛法的基础,是重要前提,基础没有打好的话,也学不好《道次第论》的,对法就不能如实地理解接受运用,于法不受益就不能改变自己,所以说听规则对于修行至关重要。
    所以我要重复听闻说听规则,并落实心态行为,为下面《道次第论》修学打下基础。

    2.认识到了说法规则对于现在的我如何落实
    虽然我现在尚未闻法,但也要遵照规则,调整自己的心行。目前我要践行三级修学两套模式,通过做事检验修学,思维了下最近的两次导读,只是为了导读而导读,像在应付考试完成任务一样,发心不纯正,没有把重心调整为书友,还是以我为重心,需要调整心态。
    以后导读前需要做好前行,思维导读的胜利,要以清净心导读,导读时要对佛和法生起恭敬心,调整了心态再落实到行动上,穿干净整洁衣服,布置些禅意摆件,播放禅乐,为书友营造清净氛围,让大家拥有清净庄严的心,才能获得清净的法。
    同时我要住五种想,并于眷属修慈心,断除不良心态,把自己调整为正法传播者,把书友看做病人,导读的内容能治疗书友的病,对他生起怜悯慈悲之心,不忍心看到书友在轮回中受苦,以导师为榜样,发心令正法久住,接引更多的书友修学佛法,断烦恼,开智慧,提升生命品质,在观想的同时要做观察修,导读时多举些事例,让书友对佛法心生向往。在这样导读的过程中自己的心量也会扩大,从自我为中心转变为以书友为中心,弱化我执,经常导读,落实心行,养成良好习惯。
    导读前也要做好自修,导读时才能有次第,有条理地对每部分解释,让书友听明白。
    且导读时要观察书友的根器,神情动作,书友想解决什么疑惑,要对机,要调整自己的思路,接引书友进入菩提沙龙,从而进入三级修学修学佛法,改变生命品质。

    所以,我要重复听闻说听规则,刻意训练观察修安住修轮番修,让24小时成为修行,做到理解接受运用,落实心行,摆脱错误的行为,重复正确,养成良好习惯,从而为下面修学《道次第论》打下坚实的基础。
  • 法护 2018-09-26 16:32
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    各位师兄晚上好,我是一组的法护。
    本课主要讲说法轨则,有四部分内容:
    1. 说法能产生哪些殊胜利益?(思维说法之胜利),说法者首先要有清静的发心,如实宣说,不为恭敬利养,不为“八风”所动,能得双倍二十种功德;讲记中昔恭巴云“余未尝有一次,不先修无常而后说法”, 他在说法前先观修世间无常,生死无常,这样就会真切意识到佛法对众生的重要性。修无常观,意识到一切是虚幻的,可以去除由说法引起的贪著。无常的观修我们平时也可以常常做,用来对治对舒适环境的贪着和懒惰的这颗心。法布施能帮助我们断烦恼、开智慧,打个小广告,上周参加的文宣基础培训宣导班级师兄们都能把心得发布到菩提书院网站进行法布施,网站的传播量大面广,可以利益更多的人,对于困境中的人如果对镜,哪怕只有一句话也是意义非凡,诸供养中,法供养最。法布施是无形的,无限的,可以从生命层面解决问题。今后师兄们可以多多进行法布施,也是自己修学佛法心路历程的一个记录。
    2. 说法者要以什么心态说法?(于大师及法生起承事)不仅说法者要恭敬法,连佛菩萨也要恭敬法。因为诸佛也是由法而生,通过依法修行,才有诸佛的成就。重视对佛和法的恭敬,本身就是一种修行。在不断忆念的过程中,佛和法在内心的分量就会越来越重,我们的心行也会逐渐与此相应,最终成就佛和法的功德。常听师兄们说你有几分恭敬就会有几分受益。恭敬能使我们更好地把心态调整并安住于和说法者在同一频道上,更好地与法相应。
    3. 在行为方面,说法者应该怎么做?(以何意乐及加行而说),这部分内容的智慧可以直接运用到生活中,第一小点,说法的意乐,以什么心态说法?要住五种想,并于眷属修慈心。把众生都看作是我们的父母、兄弟、姐妹,在工作中还会和同事去斤斤计较吗?有这样一种观想后,慈悲心自然就能生起。还要断嫉妒、懈怠、厌倦等,懈怠和厌倦在平时修学时也要常常提醒自己防止出现习惯性麻木。第二小点,说法之加行,说法者应该怎么做?“须澡浴清净,著鲜洁衣。” “于清净悦意之处敷设法座。” “诵降魔咒。” “舒颜悦色。” 还要有次第的说法。分别从说法时的衣着、环境布置、仪轨、表情、方式等方面说明。作为闻法者也是一样的,闻法前需要把自己的心调整到是一个合格的法器,才能装载满法义,才会有法喜。
    4. 如何看待说法对象,把握说法分寸?(观机而说),说是一门学问,更是一种智慧。说法不是为了发表自己的想法,而是为了解决对方的问题。需要善巧、圆融,我平时容易犯话多的毛病,言多必失,要多观修自己的身语意,静坐常思己过,闲谈莫论人非。
    听说轨则是一个整体,直接关系到佛法能不能健康传播,关系到正法能不能久住世间。对个人来说,关系到能不能如实接受佛法,关系到佛法能否在我们的生命中产生作用。要以良好的精神面貌,以恭敬、清净、正直、虔诚和利益一切众生的心听闻佛法。习惯很重要。所有的心行训练都是在培养良好习惯。最后用师父的一句话小结:“学佛改造身心应该是全面的,从外在的行为举止,到内在的心行安住;从改变不良习惯,到提升生命素质。这才是修行的目的。”
    感恩师兄们的聆听~
  • 沙沙 2018-09-05 12:29
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    L8【说法轨则+共作轨则】
    对于这一课的法义,针对说法轨则的有关内容,我围绕“闻法者为什么要学习说法轨则”来展开分享。
    一、导向学佛终极目标的需要
    1、自觉觉他,自利利他
    学佛是为了自觉觉他,自利利他,其中,觉他和利他需要向众生弘法,这也是一个真正的佛弟子肩负的传承使命。闻法者最终要走向说法,如法宣说是实现自利利他的一门基本功。
    2、这种自利利他的基本功从何做起?
    联系本课“思维说法之胜利”,我进行如理思维:
    (1)首先从正确的发心做起。
    不同的发心导致不同的结果。秉持清净的发心,如实宣说,得双倍的二十种功德,其中包括世间利益和出世间利益;如果发心不正确,持“邪妄说法”或者以“染污之心”而说,不但失去这些福报,而且还有罪过。
    《道次第》根据众生的根器先讲利益,实质上讲的是发心。要得到相应的利益,就要建立正确的发心。
    (2)在说法之前修无常。
    法义中引用昔恭巴的话“余未尝有一次,不先修无常而后说法”,修无常的目的是为了帮助说法者进一步认识到佛法对众生的重要性,为利益众生而说;同时去除由说法引起的贪著。
    (3) 诸供养中,法布施最。
    从广义来说,法施中的“法”可以是世间法,也可以是出世间法,哪怕是多么微小,都可以布施他人。财施即使再多,始终是有限的,局限于外在,从生活层面上解决问题;法施是无形的,但也无限,具有本质性的意义,从生命层面解决问题。
    如法宣说无疑是一种法布施,当下种的善因就能利益自己,并在尽未来际产生作用。
    二、 修学者闻法的需要
    对照闻法规则和说法规则的内容,我发现:
    1、无论是闻法者还是说法者,都要对佛和法生起恭敬心,这里面蕴含着重要的修行。
    2、闻法者的“具六想”与说法者的“具五想”彼此对应,互相关联。
    闻法者学习说法轨则,能够更好地把心态调整并安住于和说法者同一频道上,更好地与法相应。
    三、 现实人生的需要  
    说法者的意乐、加行、观机而说等智慧,可以直接应用到实际生活,对现实人生产生有益的作用。
    1、说法的意乐中的“并于眷属修慈心“,此处,我联想到:如果在与人相互交往的过程,遇到双方有不同意见,或产生矛盾,若能观想众生都是过往生的父母、兄弟、姐妹,对立很快就会消融,嗔恨心就会转化为慈悲心。
    2、说法的加行分别阐述了说法时的衣着、环境布置、仪轨、表情、方式等五个方面,在现实中也具有很强的指导意义。
    (1)说法之前,要“著鲜洁衣”、“于清净悦意之处敷设法座”,这让我明白了:读书会为什么对护持义工的衣着有相关的要求,为什么要选在清净的地点开展,其目的就是为了庄严道场,营造良好的心灵环境,建立清净心的增上缘。
    (2)说法要“舒颜悦色”,反观我平时习惯的扑克脸,对照一下师兄们如沐春风的面容,感到自己的差距还很大。他人就是一面镜子,根源还在于自身,这样的习惯,无论是在世间和人相处,还是传播佛法,都是不适宜的。今后我要时时警醒,努力改进。
    (3)讲记中还提及:说法要有次第,按照定义、支分、譬喻、理由、教证一步步地开展,目的是了更好地利益他人。这种方法在人际交往、开展工作等方面同样适用。我细心留意了一下,导师在平时讲法的时候就是这样做的,我不但要学习导师说法的内容,还要学习导师说法的方式。
    3、“观机而说”对我的启发最大。《道次第》告诉我:说话不但是一门学问,更是一种智慧。说法不是为了发表自己的想法,而是为了解决对方的问题。观机而说指的是:不请不说;请了,视根器而说;虽未请,是根器,也可说。真的非常赞叹佛法的精妙与圆融!修行就在平时的身语意当中,如果没有佛法正见指引,没有相应的观修方法,活了这么年,我还真的没有搞清楚什么才是智慧的沟通,还一直以为自己的表达能力比较强呢。
    总的来说,听说轨则是一个整体,两者缺一不可。我无论是修习任何一种法门,都要秉持正确的心态和行仪,才能更好地把法进入到内心,并运用起来。
  • 法学师兄 2020-01-15 16:03
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    说法轨则

    ① 思惟说法之胜利
    ◇发心清静如实宣说
    →要求:说法者的发心必须清净,一方面要如实弘扬如来正法,另一方面要想着利益众生,除此以外,没有丝毫别的想法。
    →方法:在说法前先观修世间、生死无常,这样就会真切意识到佛法对众生的重要性。另一方面,因为有无常想,就不贪著说法带来的名闻利养。
    ◇双倍的二十种功德
    →二十种功德
    *第一是成就正念,由正见落实为正念;
    *第二是成就胜慧,因闻思和说法成就智慧;
    *第三是成就觉慧,指思惟的智慧;
    *第四是成就坚固,使正见、正念和智慧得到巩固;
    *第五是成就智慧,这是指加行道的智慧;
    *第六是随顺证达出世间智慧,即根本智;
    *第七是贪欲微劣,贪欲越来越少;
    *第八是嗔恚微劣,嗔恚心的力量越来越弱;
    *第九是愚痴微劣,愚痴心越来越弱;
    *第十是魔不得便,以正确发心说法,魔也没办法找你麻烦。
    *十一是诸佛世尊而为护念,诸佛经常关照加持;
    *十二是诸非人等为之守护,天龙八部经常在暗中保护你;
    *十三是诸天助成威德,天人也赞叹协助;
    *十四是怨敌不能加害,冤家敌人想要害你,没办法得逞;
    *十五是诸亲爱人永不乖离,因动机清净而纯正,身边的菩提眷属不会离开;
    *十六是言教威重,说法有分量,有威力;
    *十七是其人当得无怖畏,说法时理直气壮,没有无谓的担心;
    *十八是得多喜悦,以清净心说法,当下就是欢喜的;
    *十九是智者称赞,受到有智慧的人称赞;
    *二十是所行法施,是所堪念,所行的法布施会在内心形成强大的力量
    →法施大于财施:财施的功德再大,也比不上法施的功德。

    ② 于大师及法生起承事
    ◇念法对生命的重要:要从对佛的恭敬、对法的恭敬、对法师的恭敬入手,忆念佛陀对众生的恩惠,忆念法在生命中的重要性。
    ◇对佛和法生起恭敬:在不断忆念的过程中,我们的心行也会逐渐与此相应,最终成就佛和法的功德。对佛和法的重视,蕴含着重要的修行。

    ③ 以何意乐及加行而说
    ◇说法之意乐
    →住五种想,并于眷属修慈心:
    *首先是把自己观想为医生,有救死扶伤、治病救人的职责。
    *第二是把法观想为治病的药物。
    *第三是把闻法者当作病人看待,对他生起纯粹的悲悯之心。
    *第四是以如来作为自己的楷模和行为标准。
    *第五是通过我们的发心和行愿,令正法久住。
    *除了这五种观想外,我们还要把一切众生看作自己的眷属,对他们生起慈心。
    →断嫉妒懈怠、希求利养等过:
    *断嫉妒:作为说法者,特别需要断除嫉妒心。
    *断懈怠:要避免说法时的懈怠、厌倦。出现这些情绪,需要用菩提心来化解。
    *避免希求利养:为了衣食和名闻利养而说法,这些都是我们要避免的过失。
    →以清净心说法获得福德智慧:为了自己和一切众生成就佛道而说法。以这种清净心说法获得的福德智慧,就是对我最好的报酬。

    ◇说法之加行
    →营造氛围、诵咒、舒颜悦色:
    *我们要以良好的精神面貌说法,要衣冠整齐,身心清净,这是表示对法的恭敬。如果是正式说法,还要搭衣(僧伽梨),具足威仪。
    *要在清净庄严的地方敷设法座。通过诵咒和发心为利益一切众生而修学,这个观想本身也有强大的力量,能消除一切障缘。
    *诵完经咒之后要放松,以欢喜心,和颜悦色地说法。有次第,有条理地对各部分进行阐述、比喻和说明,并且引经据典地宣说。
    →是获得清静的法的增上缘:清净的加行可以为我们营造良好的心灵环境,是帮助我们获得清净心的重要增上缘。
      
    ④ 观机而说
    ◇立足对方需要而说法:要观察众生的根机,看对方需要什么。就像医生一样,要看对方得的是什么病,需要吃什么药。
    ◇为重法故不请不当说:如果对方没有启请,就不能为他说法。这么做是为了尊重法。有的人根器非常好,但还不懂得要请法。这样的情况下,虽然他没有请,也要为他说法。

    3.完结时共作轨则
    ◇回向是把功德指向特定的目标:佛教的回向法门,可以将我们所做的每一件善行,以及讲经、闻法的功德,指向特定目标。
    ◇回到发心,确认指向是否正确:回向和发心有关。发心是我们开始做每件事的动机,而回向则是事情圆满后,根据当初的发心,对所做功德进行确认。
    ◇发普贤净愿回向能使功德增广:我们要把说法或闻法的功德,指向最高的目标。同时依普贤行等净愿回向,使功德增长广大,无量无边。

    闻法轨则总结:
    ◇不良过患:修学佛法是为了开智慧、断烦恼,如果定位不正确,将此作为获得名闻利养的工具,善法就会变成恶法,成为烦恼、我慢、我执的增上缘。
    ◇殊胜利益:通过如法地说听和回向,那么每说法或听法一次,一定能获得经中所说的殊胜利益。说者能得到两聚二十种功德,听者能得到断烦恼、开智慧的效果。罪业将得到对治,同时避免未来造下轻人贱法的罪业。
    ◇落实心行:《道次第》所说的闻法和说法的轨则,必须认真对待。这是学习所有法门应该具备的基础。我们要以良好的精神面貌,以恭敬、清净、正直、虔诚和利益一切众生的心听闻佛法。要把修行落实到日常生活,落实到行住坐卧,这些威仪的教化功能不可估量。
  • 智钰 2020-01-05 13:45
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    第八课法义
    一、说法轨则
    1.说法者以清净心说法能得两倍的20种功德,除此没有丝毫想法。
    2.诸佛由法而生,说法者自然更要对法生起恭敬。
    3.说法的意乐要具五种想,对众生生起慈心,避免嫉妒、懈怠、求名闻利养之心;加行是说法氛围的庄严,说法者的威仪不是可有可无,而是一种增上。
    4.观机而说作为说法者要立足对方需要而说法。非请不说,一为重法二为听法者受益。对于法器不请也说!
    二、完结时的共作轨则,我们要把说法或闻法的功德,指向最高的目标。发普贤净愿回向能使功德增广,无量无边。
    心得:
      我们学法是为了要利益一切众生。点灯和传灯是每个佛子的职责。而且书院的义工行,读书会和辅导路径都是给我们一个说法的机会。要多关注自己在做义工时的心态,是为了利益自己,为了同学们的随喜赞叹!还是以清净心把自己所学法义和收获分享给更多的书友和同学!具足佛子威仪,并不是可有可无而是生活中的一种表法,一种增上!所以了解说法者的轨则真的很重要!
       说法者具五想和观机而说在参加读书会的过程中有深刻的感受!尤其具五想中的听者作病者想。分享三级修学过去总是站在自己的角度,说我认为好的地方,我受益的地方。不会去考虑“听者”需要的是什么?我给的是不是人家需要的!对方觉得认可就会觉得开心,不接受就觉得这么好你怎么还不接受!从来没有真心的去把对方当病人,去慈悲她,还在挑剔和拣择!观机需要有智慧和慈悲,认真的去聆听帮助找到病根针对病根解决问题。这是在以后生活中和读书会都要提升和注意的地方!
      共作就是闻法后的回向,现在体会到了回向的意义和收获!除了共修后的回向,每天晚上都会做回向!我觉得是对自己一整天的一种回顾,回向和发心是同步的!一点点逐渐的打开,开始回向是自己的家人、导师、再到身边的有缘人、再到法界一切众生!如果今天学习精进就会觉得自己可以有资粮回报众生,觉得自己其实可以做很多!会有一种很充实的感觉!如果自己修学不好就会觉得很惭愧!
      腊八之前我家先生说要去寺院喝腊八粥,他听说很殊胜。腊八那天他让我定闹钟四点半起来,早早的打车去般若寺。领八宝粥之后又参加了法会,我又跟他说了一些佛陀出家、求道、
    成道的一些故事。他觉得很受益!看到他的认可我特别感动,我觉得这都是回向的力量、三宝的加持!我一直都在为他回向,希望他有福报亲近佛法。
      还有那天在法会上因为自己很少去寺院,看着课诵本都跟不上大家诵经的速度。后来我就闭上眼睛观想佛陀的功德,不知不觉自己就泪流满面!想到众生的苦,老病死、爱别离、求不得、怨憎会。睁开眼睛看到法会上的同修多是中老年人,旁边一位阿姨在法会过程中一直在过道上跪拜磕头!因为佛陀智慧和慈悲,才给了众生解脱的希望和方法!
    法会庄严的氛围真的是很殊胜,住持虽然没有讲什么,但是师傅坐在那里就是一种加持!法会上很多同修都是着海清搭缦衣!我第一次深刻感受到众生苦,对如母有情有了一些理解!看到自己和身边众生的苦,求解脱的心力就更大了。学习一年多自己真的收获了很多,我相信自己按《道次第》的说听规则去学习去弘法一定成长更快、收获更多、利益更多有情众生!我会更加依止导师,按修学轨则认真学习!
      感恩三宝、感恩导师、感恩众生!
  • 演思 2019-12-18 12:15
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    本节课,我们学习的是道次第8,也就是说法的轨则和完结时的共作轨则两部分
    说法轨则分为四个部分,分别是思维说法之胜利、于大师及法升起承事、以何意乐及加行而说、观机而说。道次第的建构是以利益作为基础,我们在意现前利益,但是学佛是为了究竟利益,成佛才是我们的目标,佛陀很智慧,因为他通过广告的方式向众生说法,我们需要用没有染污的心说法,按照经文义理如实的宣说佛法,如果我们没有按经文义理宣说佛法,那就属于邪说、妄说,还有一种情况就是说的是正法,但是发心不正,以上两种情况都会失去福报,还会有罪过,在说法前,我们应该观修无常,意识到一切都输虚幻的,去除由说法带来的贪着。我们都会被八风所动,被吹得心神荡漾。以清净心税法,我们机会获得二十中功德,我们要时常法布施,因为这可以帮助人们断烦恼,开智慧。佛陀恭敬法,是因为祝福哦因法而生,通过依法修习,才可以有诸佛的成就。入过我们对法不重视,那么佛和法就不会在内心生根,对法和佛的恭敬本身就是修行。我们需要从对三宝的恭敬入手,才可以忆念佛陀对众生的恩惠,蕴含着重要的修行。说法我们需要具备五中观想,将自己观想为医生、把法观想为药物,把闻法者当做病人、以如来作为自己的楷模、通过我们的发心和行愿令正法久住,并且将众生看成自己的眷属,升起慈心,要戒除嫉妒心,将自己理解的法如实告知他人,建立正确的发心,为利益众生而说法。在加行上,我们应以良好的精神面貌说法,在庄严的地方敷设法座、同时说法也会遇到障缘,通过诵降魔咒,可以减少障缘,说法也需要观察听者根机,我们税法是为了解决对方的问题,如果对方没有启请,我们就不能为他说法;无论听法还是说法者,我们需要有好的发心和回向,我们要将说法和闻法的功德指向最高的目标,我们如果按照经中所说,如法的去做就会获得殊胜的利益,避免造下罪业。
    通过本节课的学习,我意识到了说法的重要性,我们需要建立一种慈心,为了利益众生而说法,其实,不只是说法,在我们修行路上,在解决自己的问题,也会遇到对镜,我们以什么心态去解决很重要,我们帮助他人解决困扰,是不是找准了路,是不是很对症,这都在考验我们的智慧,也在检验所学的成效。解决自己的问题还要如理如法,按照法义的正见去观想自己的心,升起恭敬的心,虔诚的心,这对于解决问题也很重要,因为信是我们解决问题的第一步,我们信法,我们才会吃这个药,而法义的正见才会进的去,我们的修行是由目标的,那就是解决自己的贪嗔痴,解决内心的迷惑和烦恼,而我们修行的榜样就是佛陀。修行路上我们也需要解决自己的发心,也就是我们以什么样的心去学法,心放在那儿,我们的心在想什么?如果不纯正,那么最终我们还是会学偏,因为理论正见在于法义中,我们是个合格的法器我们才能将理论变为事实正见,事实也就是我们将心性转化为行动,只有保持心的正,我们才会避免懈怠,也才会避免心的不纯正,心中保持正念,那么魔自然也就影响不了我们。能学到道次第我们是有福报的,因此我们需要保持精进的心,按照模式学习法,以清净的心来接受法,并且以慈悲的心来接受目前的对镜,慈悲他人,更是慈悲自己。
  • 果甚 2019-12-14 11:54
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    一、法义理解
    本期法义分两部分内容:
    第一部分:说法规则
    1.思维说法之胜利
    说法者必须发心清净,一方面要如实弘扬如来正法;另一方面要想着利益众生,除此以外,没有丝毫别的想法,以清净心说法。就能生起双倍的二十种功德。
    2.于大师及法生起承事
    诸佛由法而生,作为说法者,自然要尊重法,对法生起恭敬心,这样佛和法才能在心中扎根。对佛和法的重视,因此蕴含着重要的修行。
    3.以何意乐及加行而说
    (1)说法之意乐
    说法要住五种想,并把一切众生看作是自己的眷属,对他们生起慈心。
    对于说法时容易出现的嫉妒、懈怠、希求名闻利养等问题必须要避免。
    (2)说法之加行
    说法氛围清净庄严,说法者具足威仪,诵降魔咒,舒颜悦色以良好的精神面貌而说法。清净的加行能为我们营造良好的心灵环境,从而更好的接受法。
    4.观机而说
    作为说法者要立足对方的需要而说法。为了重法,不请不当说。但是也要观察对方的根机,如果是法器,对方不知道请法,也要给他说法。
    第二部分:完结时共作规则
    回向是事情圆满后,根据当初的发心,对所作功德进行确认,是把功德指向特定的目标。我们要把说法和闻法的功德,指向最高的目标。发普贤净愿回向能使功德无边无际的增长。
    对《道次第》所说的闻法和说法的规则,必须认真对待。这是学习所有法门的基础。
    二、心得
    1、以说法规则调整心行
    看到本课标题,刚开始以为和自己关系不大。然而刚开始学习,导师就告诉我们学法就是为了以后走向社会弘扬正法利益一切众生,所以从现在开始我要有意识调整自己说法的发心,有几个方面需要改进:
    ①因为因为做文宣义工的缘故,我时常要写很多分享,做很多宣传。其实这也是说法的一种,在以前写完分享后我特别容易为八分所动,别人一说我哪里没写好我就会不开心,别人说我写得好我就特别高兴,这种状况常有出现,还时常期待着别人的赞叹;在班级共修五分钟分享,如果没有得到大家尤其是辅导员的赞叹,我的内心难免有一丝失落;或是某位师兄的分享得到了大家的热烈赞叹,我就会在心里默默的比较为什么我没有得到这样的赞叹,怀疑自己是不是说的不好等等心理,是我最常出现的。学完这节课后我明白了,无论是写分享还是班级五分钟分享,都是法布施,在行法布施之前,我纠正自己的发心是为了利益一切众生,而不是为了得到称赞,减少那些愤愤不平;缩小这个自以为是的“我”,观众生的苦,并且告诉自己以清净心行法布施能得到好多利益。对于自己来说我当时是要得到大利益咯,我才不要蝇头小利呢,我在不断强化自己以清净心分享修学收获的发心。
    ②在与人的交流方面,也要以清净心和人交谈,这一点非常重要,能够避免很多人我是非。最近发生在我身边的事情,有一位男同事传别人的绯闻,给一位和我年龄相仿的女同事带来极大的苦恼;这次我深深的感受到了,一定要如理如法的讲话,语言可以制造痛苦,也可以带来幸福和快乐。在说话之前一定要先想想,自己说这番话到底是逞口舌之利,还是真的想帮助到对方。我身边的那位女同事遇到那样的事情后,我真正以自他相换的心,帮助对方冷静有条理的处理这件事情,以想帮助对方减轻痛苦的心去陪伴/关爱/理解/引导,最后并没有伤到和气,使这件事情朝好的方向发展了。
    ③我时常发现自己因为家里的师兄达不到我的要求而生气,一点点小事情,就会极大影响我的情绪。这几天表现地特别明显,我仔细思考了一下,就是因为我把对方当作是我的,他就应该听我的,如果不听我的,那就是不爱我,我就不开心,就耍小性子。但平时我很奇怪,我对书友、师兄们、同事们都和和气气的,怎么嗔恨心一下子爆发了。我不想因为嗔恨伤害自己、伤害家人,于是我最近试着与家里的师兄拉开距离,我把他看成轮回中的一位众生充满着迷惑和烦恼却不自知,对他生起慈悲心;同时我又把他看成独立的个体,他有他的想法和成长经历,我们因为缘分走带一起,没必要把对方复制成我的翻版;我还在不断激发自己对他的感恩心,正是因为他的承担,才有了我安心修学佛法的机缘,使得我不用感到有那么大的生存压力,因为他为我撑起了一片天,成就我有更多的时间修学佛法利益众生。这样一观察修,再跟他讲话,便充满了恭敬,每句话都想让对方感到快乐。
    我深深体会到清净心不仅仅适合说法,还能遍及到生活的方方面面。所以一颗清净的菩提心帮助我们无论做任何事情,都能帮助我导向解脱。
    二、回向
    我愿意以普贤行的净愿回向,让自己所作的功德为成就佛道的最高目标而服务。
    我愿意把今后所有功德,回向法界一切众生,愿他们早日脱离苦海,证悟真理!
    结合前几节课学习内容我深刻认识到听说轨则的重要性,因为这直接关系到我们对法的认识、实践、传承及正法久住。因此,为提升生命品质,我从现在开始就要努力按照《道次第》的要求来调整自己,远离三种过失,依六种想,端正闻法态度,成为合格的法器。
    分享到此结束,感恩导师、感恩师兄们!
  • 兴教 2019-12-11 20:45
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    心得体会:
        通过这节课学习,自己又收获了很多正见。其中最主要的莫过于说法者要避免的过失和如何建立一个正确的说法态度。为日后的传法打下了良好的基础,这直接关乎正法能否久住的大事。因此自修方面丝毫不敢马虎
         学习当中还让我懂得了另一个非常重要的道理,那就是要说众生感兴趣的法,能够当下解决他内心问题和困惑的法,这样和听法者才能产生共鸣,因此而让对方喜欢上佛法,喜欢智慧文化。而不是滔滔不绝,急于表达我想说的。今后再遇到对佛法感兴趣的人时,我会把心沉寂下来,认真聆听对方的述说,然后做出智慧的解答。这样才能真正的利益到众生,同时不会让人对法有轻慢之心。
         《道次第》的学习使我感受到了佛法的魅力和本论的殊胜。自己内心法义满满的同时,也增加了很多全新的,带有一定高度的认知。忍不住学了这节课,盼着能快点学到下节课的内容,给我的感觉有点像追连续剧
         “于大师及法生起承事”这句话引起了我很大的感触。论中说到,佛陀况且对法如此恭敬,我更应该认识到法的尊贵,从而加倍的爱法、敬法、护法
          无数的古圣先贤为法为度众,不惜身命的精神,通过阅读导师法义,让我在学习当中渐渐有了这样的感觉,那就是我也要见贤思齐,只要能够让众生意识到佛法的重要性,从而虔诚皈依我佛,愿意改造生命的迷惑,那么这样的情形下,如果有必要我也愿意奉献自己的身命来做这样的事
        其实作为一个再普通不过的货车司机,而且自知往昔罪孽深重,今蒙三宝不嫌弃,有缘接触佛法,遇到善知识,遇到妙法,成就了暇满人身。无比感恩,倍感珍惜,深生珍重。
          唯有用心聆听并谨记教诲,才能改变心行,除罪清净。
          同时也不枉费三宝大恩!众生恩情!
          修行路上何止是千军万马过独木桥啊,唯有那些佼佼者最终才可能抵达解脱的彼岸。所谓的佼佼者,我认为不见得一定要上根利器,而是那些对三宝的虔诚皈依!对法及说法师深信不疑,并具足正见,精进不懈修行的人。这才是最重要的,也才能走好修行这条路,而这个过程又何尝不是日后成为上根利器的因哪
        当今时代,自己的闻法机缘也算凤毛麟角了,时刻提醒自己法对于我生命的重要,丝毫不敢怠慢。对法有唾手可得的满不在乎,再遇佛法将会似比登天,悔之晚矣。
         所以,今后好好的跟随导师与众位师兄一道用心修道,做一个合格的法器,将来才有机会把导师的悲愿和智慧,还有本论的精神传承下去。
          你若花开蝴蝶自来。如果自己做的足够好,相信一定会得到十方诸佛菩萨加持和善法神护佑。顺缘具足的同时,也定能成就自己度化众生的清净大愿!
         为利益一切众生而修学佛法!
         感恩三宝!感恩导师!感恩伙伴们!
       
      




      
  • 觉清 2019-11-30 09:50
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    第八课分享
    说法轨则,与我有关吗?通过这课的修学,我不但了解了说法者需要具备的心态,还清楚认识到听者、说者应该共用遵循的事项。
    “说法轨则”,似乎暂时和我的关系不大,但师父说了:“学佛是为了利益一切众生,所以我要有意识地锻炼说法能力,为将来弘法利生奠定基础。”
    本课内容以四个方面来阐述作为说法者应该拥有的心态以及怎样为他人说法。一、思维说法之胜利;二、与大师及法生起承事;三、以何意乐和加行而说;四、观机而说。通过这几天的修学,让我感到现在了解说法轨则是如此的重要,修学佛法是为利众生,那么说法是利众生最为殊胜之举,那我就要从当下学法开始哦,来掌握和累积说法技巧。平时与身边的人交流佛法,要看对方的需求,我修学的最终目的是带领一切众生成就佛道,我就要学会说法,有意识地锻炼说法能力。所以,这个说法轨则与我息息相关,修学佛法不可或缺内容。首先是清晰了知了说法的利益,师父从说法者应具备的心态认知以及不应有的心态,再解释说法的方法,如此细说,仅仅是这思维说法之胜利,就让我对法又进一步生起珍重难得之心。只有法能改变我的命运,可以断烦恼,开智慧。回顾进三级修学这几年,很多平时生活中难以割舍的,平息不了的烦恼,都是在修学佛法的过程中用法得以放下和化解,所以,佛法在我的生命里已是最为重要的了,这次又从法义中认识到,诸佛亦是从法中来,所以要对佛和法最为恭敬尊重。
    本课最后一点是:完结时共作轨则,从中让我认识到回向的重要性,也就是,如果没有明确地回向,我培植的福报就随业流转了。反观自己,很多时候会对完结时的回向如口号一般喊过,惭愧啊,不学这课还是不会深刻认识到自己的麻木,由此,触动我当下对所修功德虔诚地回向法界一切众生。在念诵四句回向文时,即刻随文入观,以恭敬心、虔诚心、清净心来面对法界一切众生,即以普贤行愿十大愿王的“普皆回向”指向最高目标。
    最后我须切记:说法是否如法,从个人而言,关系到对法的继承和学修,从整体而言,关系到正法能否久住于世。
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