——企业家参学活动之专题讲座    

图文 | 文宣组

  曾经以为,追求快乐是人之天性,遗憾的是费尽了心力趋乐避苦,结果却往往南辕北辙;

  曾经以为,佛法高见能一招解千愁,可学到的不是“三界苦海”就是“有漏皆苦”;

  曾经以为,彻底的安乐只能寄托于来世,往生西方才有机会拥享极乐之福;

  由此,深感佛法离乐甚远,不易信解行持。事实果真如此吗?

  洞见世人对“佛法与快乐”的误解,以致无法理直气壮地肯定学佛的现世价值,坚定地深入修学,求证解脱,白白浪费了佛法宝藏,净智法师对之深感可惜!9月2日上午,法师在三宝楼戒幢讲堂升座,为大众开示广大甚深的佛法妙“乐”,开显快乐的究竟制胜之道!
  修学佛法缺乏“乐”感,在于离苦得乐的动力不足
  做任何事先要有个理由,学佛修行也不例外,目的就是“离苦得乐”。但现实中,佛教徒似乎刻意回避快乐的话题,因为教理宣导“三界火宅”,警示人生是苦;与之对应的解脱之所——西方极乐世界,又昭示着不应希求现世乐;而最高级的涅槃之乐属于无为法,已经跳脱凡夫身处的三界。对于现世“乐”的追求,变得不可名状,又求之不得,使人不敢肯定“乐”值得追求,从而缺乏有效的鼓励机制,使冲着离苦得乐求解脱而去的人们少了很多修行动力。
  对“苦与乐”树立正知正见,如箭在弦。
  佛陀宣说苦谛,对治“以苦为乐”的颠倒妄想
  每个人自出生起就在努力远离痛苦,但想尽了办法,却甩不掉不快乐的阴影,只因陷入四种“颠倒”:无常计常,不净计净,以苦为乐,无我计我,并以八苦(生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛)与三苦(苦苦、坏苦、行苦)为乐。正是这些认知的错误,造成了痛苦,所以要舍弃。
  净智法师开示道:“我们并不知道真正的苦是什么,也不知道真正的药是什么。真正体会到了,才知道什么是真正的乐。”真正的苦是什么?当年佛陀宣说苦谛,一是揭示了有漏皆苦,一旦执取色、受、想、行、识五蕴,就会烦恼随增。二是开显了无常故苦,意思是无常的东西都是苦的。这种无常苦,在圣者看来胜过地狱苦。三是违背圣心故苦,即凡夫以之为乐的,圣人却觉得是苦。法师强调,如果理解不到苦的这三重含义,就体会不到佛法所要开示的乐。
  佛法修学之乐,如阶梯次第而上令人向往
  到底什么是“乐”? 净智法师指出,常人所谓的“乐”仅限于适悦的感受,而佛法倡导的“乐”则是出离之乐,包含身出离,心出离,即身体和心灵从种种束缚中解脱时得到的乐。
  在当下与他方极乐世界之间,是否有乐值得追求呢?过往圣贤皆以自身行持为众生树立了标杆,犹如台阶,逐级而上。
  禅定之乐,主要指色界四禅,含离生喜乐、定生喜乐、离喜妙乐、舍念清净。从专注的轻安、纯粹的安乐、无分别的乐受,逐步超越并升华。
  慈悲之乐。菩萨的最大标志为慈悲。以慈,予乐,帮助他人的同时也令自己快乐;以悲,拔苦,拔除他人痛苦同时,也令自己愉悦。通过六度四摄,将慈悲之心反复熏习,成为世间究竟的快乐。
  涅槃之乐。涅槃,即寂静喜悦。涅槃之乐是第一乐,不为常人所理解。但它具备一种特质:凡证悟者,心能自知。涅槃之乐并非佛陀的创造,一旦触及,心能自动明了。唯有超越一切苦,才能体会涅槃乐。

  佛门妙乐,堂奥甚深,130多分钟的开示中,净智法师不断引经据典,并融入现实案例。深入浅出、诙谐生动的讲解,令大众兴致盎然,对修学心生渴求。在紧凑的十几分钟问答环节,众人踊跃求教,将整场讲座推向求乐的高峰。
  佛教宝藏,价值无量。虽多数人尚未体会到这种无上妙乐,但相信在善知识的引导下,将有越来越多人分享到这无以言表的法乐,为自己的快乐人生源源增上!