第6课 【信仰与人生】

【内容简介】

人生在世,除了家庭、感情、工作等现实问题有待解决,还充满对生命、生死等问题的永恒困惑。这也是哲学和宗教自古以来要解决的问题。那么,佛教信仰与我们的人生有着怎样的关系呢?

心得分享67篇  
  • 法雨妙音 2019-05-14 09:58
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    看了这一课之后,首先第一点我特别赞叹师父的逻辑思维,真的非常清晰,这是一个公开对社会大众的一个讲座,师父的法于心中缓缓流淌,甚至没有一句废话。
    首先告诉我针对某个问题社会大众存在什么样的困惑,现状存在什么样的问题,进而我可以结合自己的人生去思考,那我的生命是否存在这些问题?接下来师父又讲到如何去解决这些问题呢?师父列举了世间的哲学、一般的宗教如何看待、解决这些问题,但其实并不圆满,无法给到究竟的答案,始终有它的不足之处,进而又立足于佛教的基本正见,去剖析这些问题,让我感受到确实唯有佛法的智慧,才能够滴水不漏给到我帮助,这种圆融、究竟的智慧,是可以从根本上解决我的问题。
    第二点我想分享,在信仰与道德建设当中师父讲到的正见-----人性论和因缘因果论,我如何运用它来调整我的错误观念,进而去解决生活中的烦恼。
    在前几天的某一个晚上,我老公跟我说了一个他最近在做物业出租的项目,前期需要有一笔投资。基本上投资款的大头都是他父母支持的,然后他让我也投资一点,毕竟我这里也有些积蓄吧,也总应该凑一点钱,参与进去,如果全部让他父母先垫掉,我这边一分钱不掏,有点说不过去。
    当时听了之后,我心里就挺不舒服的,就感觉我的钱都是我的私房钱,凭什么要拿出来,而且你父母这点钱明明都出得起,干嘛还要来惦记我这点钱,我两结婚的时候,什么房子、车子、彩礼啥都没有要,现在还要我从自己袋子里掏钱出来,我就觉得你们这算盘打得真精。我的钱以后还要备不时之需,甚至我自己的家里人如果需要什么支援,那我肯定要第一时间帮助他们的。
    经过一番凡夫心的观察修之后,我一口回绝了他的请求。当时那种贪心、嗔心、自私、对立、冷漠种种负面情绪真的深深地把我包围。感受到自己的那种心理状态,真的是身心煎熬,不光是心理不舒服,感觉到我自己的身体,也不是很通畅,心跳加速堵得慌,我当时就特别想说一些尖酸刻薄的话去反驳他,表达我的观点和想法,试图去强化我的贪心、嗔心,让他意识到自己很过分。但是还好,我没有,话都已经到嘴边了,但我止住了。
    我有点觉知到我的凡夫心在起作用了,虽然那一刻我正念的力量很弱,但是我意识到我不能让自己的这种负面心理再发展下去了。不善的心理代表不道德、不健康的心理,会使人格堕落,会给我的生命带来无穷无尽的过患。
    到了第二天早上,我就感觉其实挺惭愧的,我学了这么长时间的佛,一直在喊口号式的要利益一切众生,但是却连我的老公都不能理解他、慈悲他。一直在以自我为中心,一心只想着自己个人利益,产生狭隘的对立:你的父母和我的父母,进而让自己被这样一种贪婪冷漠之心所包围,伤害自己又伤害他人。
    从因果的角度来说,自利和利他是统一的,帮助别人其实就是在成就自己,善心善行就是在造就在良好的生命品质。并不是我今天给了钱,我就吃亏了,因果真实不虚,一丝一毫都不会落下,都会真实地保留于我的阿赖耶识当中。感觉自己的眼界真的太狭隘,自己的凡夫心真的太旺盛。以致于面临一个对镜,我就被打回原形,由此可见佛法的正见根本就没有变成我的观念。
    后来在上班路上,我就发了一个信息给我老公,钱明天给你打过来。当时我就感觉到自己的内心真的是挺欢喜、挺自在的,去掉了很多设定、凡夫心的枷锁。真诚地想要帮助对方,让他快乐。这是一种开放、包容、温暖的感觉,也许就是师父所讲的心灵因果吧。
    所以,我现在也是越来越能够体会到,佛法所说的,道德的行为、善心、善行,它能使我的生命不断增上。基于对当下生命的了解和负责,认识到人性发展的规律以及因缘因果,我自觉地就愿意去遵守道德,因为我能够立足于生命深度和广度,看到其中究竟的利益,而不是很狭隘地贪著于现世这短短几十年。
  • 道昆 2019-04-06 13:47
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    信仰与人生分享
    本节课我们学习了《信仰与人生》师父从六个方面为我们做了开示。
    第一:信仰与道德建设。师父在开示中告诉我们:佛教的道德立足于因缘因果和人性论,认为道德是一种健康的心理,善行造就健康的人格,促使生命良性成长,不道德的心行,则会导致人格堕落。正是基于对当下生命的了解、负责和需要,人们才会自觉遵守道德。
    第二:信仰与精神追求。佛教在人的精神世界里扮演着非常重要的角色,一方面是对人类生命永恒的困惑,提供了最为究竟的解决方案,同时可以帮助我们树立高尚的人格,成就圣贤品质。
    第三:信仰与超然心态。了解佛教的轮回观可以增加生命的长度,了解心性理论可以扩展生命的深度,了解空性思想可以为我们揭示世界的本质,令我们保有超然的心态。
    第四:信仰与慈悲大爱。佛教的无我思想则可以帮助我们消除对小我的执著,真正体会与六道众生,天地万物一体的大爱,做到“无缘大慈,同体大悲”,从发菩提心,行菩萨道,直至成就圆满佛果。
    第五:信仰与生死归宿。佛教的轮回思想可以帮助我们从宏观上认识生死;涅槃、往生思想则为我们找到了生命未来的归宿,体会生命内在的永恒和无限性。
    第六:信仰与找回自我。向外追逐最终会迷失自己,而佛法智慧可以帮助我们找回自己,找到人生的归宿,并通过修行成为真正健康的人。
    由于时间的关系我不能和师兄们一一分享了,下面我和师兄们分享一下《信仰与超然心态》。
    什么是超然的心态呢?师父说:世界的真相就是条件关系的假相,存在的现象从本质上来说它是空的,存在只是一种关系的假相,看清之后就会有一种超然的心态,佛法的修行就是帮助我们保有超然的心态。
    看看现在的自己我觉得我已经进步很大了,俗话说就是心眼没那么小了,好多事情不太在意了?从前的我可不是这个样子,我原本是一个特别较真儿的人,任何事情如果不按照我的意思办,我就会起很大的情绪,只要是和我有关系的人或事我在处理上都会特别的在意!比如说我对孩子的态度,我从小对他的要求一直都很严格,如果孩子有不对的地方我怎么批评都可以,但我不准别人说我的孩子不好,我也会把我认为最好的东西留给孩子,孩子和我的关系一直非常好,记得他小的时候我每次打了他,他哭过之后也都会主动和我道歉,让我不要生气了,孩子一直很听话,懂事,为了让孩子能有一个美好的未来,我和先生在外地帮助孩子选择了一所国际高中,孩子像一个飞出笼子的小鸟开开心心的去外地读书,从离家的那一刻孩子就不在是什么都问妈妈的小盆友了,仿佛一夜之间就长大了,什么事情都自己拿主意,这让我很不适应,为此我也平添了很多的烦恼,也会和家里的先生抱怨孩子怎么这么不懂事呢!作为一个母亲,我则是无尽的牵挂与担心。牵挂他在外面会不会按时吃饭,能不能照顾好自己,担心他会不会努力学习,会不会沉迷于游戏的虚拟世界中,会不会交女朋友,有千万个不放心的理由,所以我的睡眠也不怎么好,为了适应孩子不在家的日子,我让自己更忙碌了,今天和这个朋友喝,明天和哪个朋友聚,不让自己闲下来!还好就在那时我走进了三级修学,改变了我的人生观,也接受了孩子的一些变化,通过学习我的凡夫心逐渐在变小,我的心变得也越来越柔软,我知道儿子只是借由我的身体来到这个世界,他有他的使命,我没有理由去决定他的人生,以前执著的事情也没有什么意义了!对于孩子学习的事情,我也不应该再执著什么,他有他的因缘因果,儿子是一个有智慧的孩子,他也会有一个美好的未来,我相信在我和家里师兄的努力下,他也会走进三级修学的,我特别希望孩子能够参加十一的大学生静修营,所以也在谋划着在适当的时候我也是可以对儿子耍点小手段什么的…,我要在因上建立良好的缘起,对于结果就可以不再执著。而当我把好多事情看淡了的时候,我的心也就感觉也没有那么累了。师父说:“有了佛法的智慧,不管在得意的时候,还是在失意的时候,都能过得很自在,得意的时候不执著,失意的时候也不会太在乎”。真是一千分和一万分的感恩师父!
    世界是缘起的;家庭是缘起的;人的生命也是缘起的!当我了解了一切都是缘起的假象,真的没有一个实实在的“我”的时候,长久以来,我紧绷的心,似乎慢慢的松了下来。经中常说“诸法因缘生;诸法因缘灭”。而今的我已经变得没有像过去那样执著了。佛法中因缘因果的智慧更是让我懂得了:因上努力,果上随缘的道理……现在的我每天都会按时定课、自修;每周都会参加小组共修和班级共修,和师兄们在一起交流心得,研讨法义,其乐融融。这让我感到无比的快乐!我想在不久的将来我一定会遇见那个真实的“我”。
    感恩师父!感恩三宝!感恩一切!
  • 菩提善宁 2019-04-02 10:13
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    《信仰与人生》本课法义从建立道德、精神追求、保有超然心态、拥有慈悲大爱、认识生死归宿、找回自己等六个方面进行阐述,佛教信仰对人生的重要性。下面我谈两点心得:
    一.关于生死归宿问题
    首先,今年两会政协委员白岩松呼吁要加快建立老年人就业市场。他说,据2018年调查,中国60-65岁的老年人有8200万,年轻的老年人!如果把55岁女性退休到60岁的人算上,有一亿多人!多么庞大的数字!随着老龄化人口问题来临,中国社会即将面临老年人带来的种种社会问题和家庭问题,将一定程度上影响社会发展。最近热播的电视剧《都挺好》苏大强是典型例子。如何让老年人的晚年安享,有信仰有寄托,老有所为、老有所乐,是全社会应该关注的问题。佛教生死归宿问题正契合当今社会需要。佛法告诉我们,即便在垂垂老去的暮年,我们也可以通过努力当下,让老有所为有所乐,让精气神充足,自主选择自己的未来,奋斗着奔向自己想要的彼岸。
    其次,人大代表顾晋医生建议对全民进行死亡教育和临终关怀,这个问题是首次被提出来。死亡教育和临终关怀在西方已经做的非常完善,而中国历来重视优生优育而忽视了“优死”,死亡教育在我国目前只处于探究阶段。我们生活中有太多的老人老早就害怕孤独寂寞,恐惧死亡,家庭亲人也忌讳谈死,一直以来年老病痛和死亡问题无法回避却一直被国人忌讳,经常同事们围坐在一起就谈“我们的子女是独生,我们老了怎么办?”,仿佛这个问题紧紧地包围和困扰大家,说明人们对死亡的认识问题上的存在巨大空缺;也有太多人一生过得幸福自由,但由于没有佛法善知识引导,最后悲惨结局,死得痛苦不堪,实在令人担忧。
    因此,佛法的弘扬任重道远,我们要让越来越多的老百姓生的安乐,也要死的安乐。
    2.关于道德建立问题
    世间纷扰,人间万象。2018年的高铁“霸座男”、重庆公交坠江事件、长春长生疫苗事件等等,直击国人眼球!社会道德滑坡,信仰缺失成为凸显社会问题,道德成了社会需要,“你不遵守为什么我要遵守?”成了国人普遍心态,“你怎么这样不讲道德?!”成了评价他人的需要存在,如此等等,关键在于人们缺乏对道德认识,没有把道德修养当成自己的需要,认识到道德对自身的价值,再到社会价值,来共同营造和谐祥和的社会氛围。因而在全社会全民族难以有坚强牢固的宗教信仰支撑,加上中国两千多年来佛教与儒家道家整合在一起,绵延至今,人们心中没有建立一致认同的宗教信仰,佛教时而被儒家道家冲击,时而被时代批判,因而即便今天中国经济建设经过改革开放40年努力,披荆斩棘、高歌猛进,而精神灵魂却跟不上物质的高速增长,带来种种不堪社会问题。
    正如导师说的,即使法律能发现并制裁所有的犯罪现象,但法律发生作用时,对社会已经构成破坏。是的,“霸坐男”已经“霸坐”了,公交已经坠江了,假疫苗已经造成伤害了,道德的问题也就一阵谴责风而已,疫苗事件责任人的处罚也无法抚平受害者心伤。
    “工欲善其事,必先利其器”,唯有佛法常驻人间根植人心,成为国人主流思想,来敬仰来信服以致敬畏,有了坚定牢固的精神信仰,才能变以往被“万人敌”局面,看似渺茫,但星星之火,可以燎原,更何况当前形势社会所需,主席不是发出了“我将无我,不负人民”的世界呼声了吗?“阳春布德泽,万物生光辉”,相信世界敞亮!
    2019/3/31
  • 惟彦 2019-03-31 22:25
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    第6课 【信仰与人生】 班级共修分享稿

    师兄们好!

    我们这一课学习的是《信仰与人生》,导师从六个方面给我们作了开示。

    原想与师兄们分享我对精神追求与超然心态这两个方面的学习心得和个人感想。因为这是我亲近佛法之初内心最渴望能有所收获的两个方面。但是因为时间的关系,还是先分享一下精神追求方面的吧。

    关于精神追求,导师将其概括为三类:

    一是对人类永恒问题的思考。如人生五大问题,佛教对这些问题提供了究竟的答案;

    二是人格追求。比如作为儒家弟子,要成为君子、成为贤圣;作为佛教弟子则发心成为菩萨等。在这一方面,佛教有着非常透彻的哲学理论和实际的修行方法。

    三是文化艺术生活。古今中外大量与宗教有关的绘画、雕塑及文学作品等均说明人类的文化艺术生活从未离开过宗教。中国文化艺术作品的“意境”其实就是作者思想境界的表现,而作者的思想境界往往来自宗教——比如通过对佛法的学习来提升思想境界。

    对此,我是深有感触。

    我个人多年前有写东西的习惯,至今还记得曾经在一次文学培训课后,我们的老师叮嘱我说:无论以后怎么样,都不要放弃这一爱好。

    很惭愧,现在我已经基本不写东西了。除了懒惰的原因之外,我想最根本的原因是自己觉得没意义,于人于己都没意义。

    我写的东西,除了应用文之外的大多数可分为两类:一类是经历,包括情绪上的经历及具体事情上的经历;另一类是评论。事实上,不管哪一类,最后呈现的都是情绪,至少作为作者的自己从希望读者能与自己产生所谓“共鸣”的层面上,最后都会指向与自己“我执”有关的情绪及与读者“我执”有关的情绪。在这样的情况下,即便一篇作品达到了预期的所谓“成功”,那也只是一堆情绪“共鸣”在一起,并不能对自己和对他人有什么真正的益处。

    而当我尝试去写一些于己于人都有意义的东西时,我发现自己没那个能力,因为年纪越长,越是无法肯定对这有限的人生来说到底什么才是真正有意义的。我无法自欺,又不甘堕落至欺人。所以干脆不写。

    现在看,问题的根源其实就是:自己不知道自己的精神追求是什么,又何苦写一些似是而非的东西去混乱别人的思维。想清楚了这一点,对自己当时迷茫之下的直觉决定还是稍感欣慰的。因为学佛之后,懂得了一个词,叫“法布施”,这是善行,若与之有对应的一个恶行,或者可以叫“法毒害”——“为赋新词强说愁”,说着说着,说得多了,原本没有的愁变成真有了,原本很小的愁变得大了,原本要强说的愁变得自然流露了,结果就是既毒害了自己又毒害了他人。所以,我对自己没有毒害太多人而稍感欣慰。

    事实上,后来我开始玩摄影,也遇到了本质上同样的问题。正确使用器材、懂得前期拍摄的技巧、懂得后期处理照片、懂得怎么调出自己想要的色彩和影调,这一切都只是手段而已,就像组织文字一样,其实是表达的工具。很难想象一个思想粗俗的人要怎么表达出高雅的内容来,要么自欺已经表达出了高雅,要么为自己表达不了高雅而自苦。

    我庆幸自己最终能与佛法相遇,庆幸最终能进入到这么一个学习佛法的正途中来,还有了这么多的同修。我觉得自己已经可以期待在未来的某一天,又开始习惯去写东西了。
  • 法名慧真 2019-11-13 16:03
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    信仰与人生
    以人生佛教为基础,以信仰建设为中心,是我们同喜阶段的修学内容。今天我和大家分享人生中的一个重要问题《信仰与人生》。这节课导师通过从古至今,对比中西方文化,对比各个宗教发展的不同历程,从信仰与道德建设、信仰与精神追求、信仰与超然心态、信仰与慈悲大爱、信仰与生死归宿以及信仰与找回自己六个方面,展开充分讨论说明。阐述了信仰对人类社会发展的重要性,论证了佛教对人类社会发展的影响,引导我们如何运用佛法智慧,自觉遵守道徳,开发内在生命智慧,建立良好超然心态,培养慈悲大爱之心,解决生死归宿,成为更美好的自己。
    在整个公益讲座视频中,导师虽然穿着带补丁的僧袍,但徳相庄严。用出家人以用的宁静恬淡的语气,循循善诱,以大众能够听懂的平常语言,帮助我们分析看清了这个世界,为我们照亮了这个世界。论证博大新奇,以慈眼摄受着众生,令人恭敬赞叹。
    讲述中有一段话,让我感触颇深"人都有自私的本性,即佛教所说的我执,当一个人过分在乎自我,一切以我为中心,对事物有所求,对外境过分依赖,就会被所求对象的变化左右,不得自在,患得患失,活得很累"。这些话让我想起自己最初的班级分享。因为刚进班对佛教的价值和意义没有正确认识,带着凡夫的种种习俗,以我为重,学习生活中贪嗔痴处处都会表现。在班级分享过程中,为了想更好的突出表现自己 ,获得同学们的赞美和认可,真是绞尽了脑汁。可又担心自己普通话不标准,文化程度不高,对法义感悟不透跑题等缺陷,怕引起同修们嘲笑。对自我心行的显现非常矛盾。即虚荣又自卑。整个分享过程中语言磕磕巴巴,情绪焦虑不安。当时所有对外在的过分追求已经超过了对法义的梳理。这样的失败分享,同学们为了给我加油打气,给予了尊重和掌声。每回想起来愧疚又感激。
    智者说:"天下本无事,庸人自扰之"凡夫总会制造一堆混乱情绪和想法,给自己的生命带来无尽的过患。所有的问题都是我想出来的,我的担心焦虑源于心中的贪著。如何才能突破自我,解决这种心理障碍呢?导师通过智慧引导给我答案,只要有"我"有所求,就会永远脱离不了烦恼痛苦,有"我"就会带来不同的局限。消除对"我"的认识,体认"无我"智慧,认识到我和众生本是一体的。从内向外生起无限的慈悲之心,无分别、无亲疏、无对立、无利害、不考虑得失,才能彻底无我利他。
    通过观察和学习,理解导师为什么不在乎环境、语言、穿着等外境因素那么的超然,永不停歇几十年如一日的弘法利生了。这一切都源于对他对众生的"无缘大慈,同体大悲"的菩萨道精神。幸好遇见佛法遇上导师,使我能重新正确认识佛法,原来佛法的修行不是只有烧香拜佛。它的真正意义不仅为来世解脱,同时也是现世生命自我的完善提升。一个今生不自在的人,来生也不可能自在。导师的慈悲和智慧帮我化解了学佛与世间生活的冲突。反思自己及时找到了自己人性的残缺,找到了改造生命品质的良药。只有放下我执,心无所求。用平常心把慈悲利他精神从现有的语言形式融入在生活中,解行合一,超越自我的缺憾。那我就能成为更好的自己。
    通过认识缺点,改正错误,重复正确的反复训练。再看现在的我,从过去的畏惧分享,慢慢的转变到能够真诚坦然享受。虽然分享过程中依然没有做到条理清晰,泰然自若。但起码我做到了能够清清楚楚表达出对当期法义的理解。认识到分享也是观察和修正自己的过程,更容易发现自己的不足,如果我的观念出错误,他人可以及时纠正。分享中如果因为我的一个观念的改变能让其他同学获得启发会心生欢喜。一举多得,何乐而不为。对每次分享后同修们的掌声心存感恩,在这个金钱至上的社会,这里为我创造了一片净土。同学们这种友爱、慈悲的集体氛围,不求回报的奉献精神全部来源于他们有健康的佛教信仰,有导师的正见引导。为我狭隘的贪嗔痴思维点亮了一盏明灯,也是对我修行的一个激励,这种清净、祥和、喜悦以及生命品质的升华来源于佛法的慈悲和智慧。来源于导师创建的三级修学。来源于同学们的一路陪伴。
    余生,以佛教为信仰,安住在三级修学两套模式中。用感恩之心做人,大爱之心做事"。
    感恩一切!慧真合十
  • 惟盈 2019-11-11 12:50
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    大家好,我是惟盈。今天给大家分享一下学习第六课的心得。

    本节课为信仰与人生,导师从六个方面给我们开示了立足于佛教信仰对人生的意义,分别是信仰与道德建设、信仰与精神追求、信仰与超然心态、信仰与慈悲大爱、信仰与生死归宿、信仰与找回自我。通过这节课的学习,我从心底赞同导师的开示,句句重点,任何一个比喻都让我回味无穷。

    通过佛教信仰建立的道德观是基于对自己生命的负责,个体生命的美好才有和谐的社会,和谐的社会又反过来让个体生命更幸福祥和。回顾以前的自己,总是把对自己的道德标准建立在不伤害自己利益、随大流的表面功夫上。为了利益,也做过许多伤害国家与他人利益的行为。原因就在于从从起心动念上,没有约束自己的标准,也没有看到因果的规律,总是存在别人都做我不做就是傻的心态,多么的愚昧可悲。今后,要从身语意严格要求自己,时时检讨自己,好好学习,明白造恶带来的后果。

    在物质文明高度发达的今天,很多人被物质迷惑了心灵,以为物质可以满足一切,但当物质满足之后呢?幸福会如期而至还是更大的空虚袭来。反观一个精神追求高尚的人呢?是否可以轻松达到“采菊东篱下悠然见南山”的超然心态。所以,我觉得精神追求与超然心态是相辅相成的。佛法的轮回思想和空的智慧,是让我们拥有超然心态的关键。轮回思想,让我们看到了生命的长度和深度;空的智慧让我们对外境不黏着,不被各种年头所困,即使是生死呢?

    有了超然心态,体悟了缘起和空性的智慧后,就能觉悟到自身与宇宙众生的一体性,因为无我“我”已融入天地万物,试问,我的脚不好了,能视而不见,能不疼惜呵护吗?

    再说说信仰与生死归宿。我也是一个贪生怕死的人,身体健康时以为生死与我无关;可当身体抱恙时,就杞人忧天。这一课中,导师用生命像大海般虚空,大海会在乎一朵浪花的破灭吗?的比喻,让我明白了,生命有无尽的归宿:涅槃、往生、菩萨道,如果能体会到生命的无限性,就不会把这一期有限的生命看的那么重了,并且可以修行拥有佛菩萨的生命品质,这是多么美好的境界啊!

    导师给了我们很美好的未来,最后提出了信仰与找回自我,是啊,我们只有先把自己这个功课做好,才能去追求未来无限的美好的可能性。否则,这一切不都是妄想吗?先安住在当下吧,做最好的自己,然后再觉醒、慈悲、走向菩提大道。

    顶礼佛法,顶礼导师,感恩师兄们!
  • 敏雅 2019-11-01 20:08
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    上期《人生五大问题》法义回顾
      在上期法义中,导师从以下五个方面做了开示:
    一、何为幸福
      幸福只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉,固然和物质条件有一定关系,但更重要的,是在于自身心态,在于我们对自身需求的定位。
    二、我是谁
    色身只是生命延续过程中的一个朝不保夕的片断,并不能代表真正的“我”。 身体而外,“我”的存在还体现于两方面:一是观念,一是心态。从佛教角度来说,“自我”正是有情最大的误解,是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。无论身体还是情绪,都不具有永恒不变的内涵,都不能代表所谓的“我”。所以,佛教提出“无我”的思想。认识自己——是佛法关注的根本问题,惟有透彻生命真相,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人。
    三、生从何来,死往何去
    佛法告诉我们:在有限的层面之外,生命还有其无限的层面。倘能透彻心的本质,就会了解,每个有限的当下都是无限。认识这一层面,我们才能找到人生的终极意义。从佛教角度来看,生命其实有两套系统,其中的物质系统由父母给予,而精神系统则来自过去生的积累,并将继续影响未来生命,成为下一轮的起跑点。
    生命的未来在哪里?答案就在我们当下的心行,现在生命的形态,来自过去生的积累。未来的生命发展,又来自今生的积累。所以,佛教非常注重当下的努力,这是衔接过去和未来的关键,也是我们改变命运的着力点。
    四、何为命运
    命运就是生命发展的规律,决定这种规律的力量仍在我们自身。有什么样的行为,就会导致什么样的命运走向。这些行为,包括身、口、意三业。这些由所行、所说、所想构成的因果,贯穿着过去、现在、未来三世。
    五、活着为什么
      活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,这正是佛教所说的自觉觉他,自利利他。
      


    本期《信仰与人生》法义总结
      在本期法义中,导师重点从佛教的角度,探讨信仰与人生的关系,从六个方面做了开示:
    一、信仰可以建立道德准则
    中国传统社会.道德似乎只是社会的要求,而非个人所需。这使得我们一旦面对利害冲突就会轻易舍弃道德。如何才能重建道德,关键是认识道德的价值。
    从哲学角度,人们向往君子之德,就会自觉遵循道德,因为那是成为君子的途径。
    人们相信宇宙中有万能的主宰神,既决定现世幸福,也决定未来归宿。想要得到今世乃至永生的幸福,就必须信神并遵守道德。
      与神教的区别在于,佛教道德观是依托佛陀揭示的生命发展规律而建立——那就是人性论和因果观。不是佛菩萨说了算,而要遵循客观规律,是 “心灵因果”。基于对自己的负责,就会自觉选择道德行为。这种道德观不需要借助外在权威,而是可以从自身实践来检验的。
    二、信仰可以引导精神追求
      健康的精神追求。
      1.对永恒问题的追求
      短短的一生,不过是刹那生灭的瞬间,如果没有高度,我们是看不到人生意义的,不过是茫茫然地随业流转。
      佛法告诉我们:要解答这些永恒问题,必须开发生命本具的智慧,向内而非向外探寻。具有这样的精神追求,我们才能活得明明白白,才不会在浑浑噩噩中虚度。
      2.对完善人格的追求
      佛陀证悟时发现:众生皆有如来智慧德相,有自我拯救的能力。我们想要成就佛菩萨那样的生命品质,就要通过修行摆脱魔性,完善人格,进而修定发慧,所谓“仰止唯佛陀,完成在人格”。
      3.对文化艺术的追求
      对文化艺术的追求,属于现世的精神生活。
    三、信仰可以使人心态超然
    在无常的世间保有超然,是需要智慧的。
      1.以缘起法审时度势
      佛教对人生的认识,主要体现在轮回观和心性论。从更高的角度审视生命,看到现在拥有的一切,是遵循因缘因果的规律,以智慧审时度势,根据当下因缘作出最佳选择,然后在因上努力,并接纳任何结果。
      2.从缘起法认识空性
      缘起的另一个内涵是无自性,是空性。通过禅修证悟空性,进而安住于空性。以出世心做入世事的话,得意时不执著,失意时不在乎,不论世间如何流转变化,都能成为修行的功课,安然接纳,历境炼心。
    四、信仰可以培养慈悲大爱
    当人们与身边亲友都无法和谐相处时,给整个社会带来了戾气。
      1.有我之爱是有限的
      人是文化的产品。在中国传统文化中,儒家讲究伦理纲常,特别强调仁爱。这种爱出自人的良善本能。虽然广大,却有差别,根据和“我”的亲疏远近、利益关系来分配。基督教倡导博爱,并积极从事慈善事业,帮助贫苦大众。但被爱的只是人,只是教徒,有排他性,还会引发宗教之间的战争。
    只要有“我”,就会有自己和他人的分别,有亲疏、好恶的分别,有民族、国家的分别。有“我”的爱,再大也是有限的,不能遍及一切。
      2.无我才能慈悲大爱
      佛教所说的慈悲大爱是平等的,无分别的。因为无我,没有我和他的分别,没有亲疏,也没有任何对立。菩萨之所以能无缘大慈,同体大悲,正是把众生和自己视为一体,就像手和脚那样。这样的慈悲是无限的,是大乘的菩提心,是一种崇高的利他主义愿望——我要走向觉醒,并帮助一切众生走向觉醒、离苦得乐。除了发愿,更要通过不断练习,把菩提心的修行落到实处。慈悲,就是与乐拔苦。从调动恻隐之心开始,到培养仁爱之心,圆满慈悲喜舍四无量心。
    佛教和儒家、其他宗教最大的不同,就在于是否“无我”。
    五、信仰可以解决生死归宿
    佛教是怎么认识死亡的呢?
      1.死亡并不是结束
      佛陀证悟时发现:生命不只是这一生,而是在无尽的流转中,由生向死,死而复生。
      学佛,就是帮助我们开启智慧,从宏观的视角认识生死。
      除了轮回,佛法所说的涅槃、往生和菩萨道思想,为我们指明了生命的真正归宿。
    2.临终关怀
      临终关怀,是帮助人们面对死亡的方法。真正的修行人,时时都在为死亡做准备。除了往昔业力,临终一念也很关键。
    所以佛教在生死关头为临终者作好心理引导,让他放下尘世的一切牵挂,了解未来去向,对弥陀悲愿充满信心,愿离娑婆,愿生极乐。通过念佛或称念三皈,帮助临终者调整心行,安住正念。
    六、信仰可以找回自己
      佛法智慧的最大作用,就是帮助我们认识内心,找回自己,造就健全人格。在正见指导下,造就良好的心态,健全的人格,最终成就高尚的生命品质,成为佛菩萨那样美好的自己。学佛不是向外求,对三宝建立依赖的目的,是导向内心。通过听闻正法,依教奉行,最终认识自己。
      
  • 智阅 2019-10-31 11:05
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      第六课 信仰与人生
    上一节课学了人生五大问题,让我们了解到只有佛教信仰才能解决生命问题,本课进一步的通过六个问题,引导我们思维信仰到底与我们的人生有什么关系。其实师父在人生五大问题中都有提到,因为本单元是信仰篇,师父为了让我们更深入的了解,师父很慈悲,再一次的说明佛教信仰与我们的生活息息相关,如何帮助我们解决这些问题,并确定人生不能没有佛教信仰。
    首先强调道德建设对当今社会的重要性,以及道德在我们今天的社会有很多冲破道德底线的现象,主要原因是我们对道德的认识不足,原因有两个,一个是在我们中国传统的文化里,我们觉得道德是一种社会行为,不属于个人的行为,还有一种情况,是因为我们看不到道德自身的价值,当我们有了这种观念,面对实际利益的时候,就会忽略道德的实际价值。现在社会普遍的道德的建立主要来自三个方面:一、哲学思想,如儒家思想的理性社会,二、一般的宗教,如基督教、伊斯兰教等,背后的基础是有一个主宰神,三、佛教的道德观立足于因果论和人性论,认为道德是一种健康的心理,善心善行造就健康人格,不道德的心行就会导致人格堕落。这是基于对自己生命的了解、负责和需要,人们才会自觉遵守道德。当我们有了这样的道德基础,去实践后,道德又会让我们在这个世界过得更加幸福。
    第二部分信仰精神追求
    在物质文明发达的今天,人类对自我的迷失也越来越严重,原因在于没有一个健康的心态,当物质发展到一定程度的时候,也就是现实利益也得到满足了,但是精神问题也跟着日益突出,现在社会也一直在提倡要建设精神文明,佛教对人类的精神追求有了三个方面的帮助:一、对人类关于生命永恒的问题,提供了最为究竟的解决方案,通过学习佛法体悟生命的真相;二、帮助我们树立高尚的人格,通过修行成就佛菩萨一样的品质;三、对中国的古代和西方心理学、艺术等也产生了深远影响,所以人类的生活层面,也是离不开精神追求的,更离不开宗教信仰;在人类发展过程中,我们也慢慢意识到精神问题越来越突出,而的确只有佛法才能帮助我们改变心性;第三部分就是超然心态
    ,其实现在很多人遇到困惑的时候,就会寻找让自己超然自在的感觉,因为我们对这个世界有了过分的执着、依赖,遇到变化就会就会产生焦虑,今年我家大宝参军的事情,就让我感受到什么是超然的感受,孩子去年就报名了参军,但是没有提前和我交流这个事情,我们对国家征兵的政策也不了解,所以没有提前做好计划和准备,去年九月份的时候,我们就没有接到武装部的录取通知,当时小孩很失落,作为母亲,我的内心对他还是有些愧疚的,也有些失落,一个是因为孩子的理想没有实现,一个是我没有为孩子提供有效的帮助,导致他没有实现这个愿望。今年,我们提前做好了相关的准备,有关每一个步骤,我们都提前去了解并落实,也提前和孩子做了交流,无论结果如何,我们都以平常心去面对这次结果,由于今年政策越来越严格,所以一路上遇到一些关卡,在这过程中我也一直启白三宝加持,也费了很多的精力和时间,就像游戏闯关一样的,每一次遇到关卡的时候,我都会和孩子说,去不成的话说明因缘还没有成熟,这个因缘包括一些客观条件,还有我们自身的福报还不够,我们就继续修福报,继续等待下一次的机会,于是我和孩子就抱着这样的心态去面对征兵,平常说好事多磨,于今年九月份顺利地入伍了,经过这件事情,也让我自己和孩子都积累了一些知识,也让我们在逆境中成长了,发现一切都是最好的安排;所以佛教的空性思想,让我们看到世界的本质及人事物发展的规律。任何东西的拥有和得到也只是短暂的、且无常变化的。所以佛法既可以让我们智慧的入世,也可以用超然心态去面对得失。
    第四部分慈悲大爱
    我们平时讲的爱心,都是建立在索取和占有的基础上,过分的在乎自己,不仅社会容易形成不和谐的原因,贫富不均的现象也越来越严重,就是因为社会缺乏大爱的精神,建立慈悲大爱对社会有哪些好处呢,首先会让这个世界更有爱,然后也会大大的减少社会的不安定因素;比如前不久我邀约了几位师兄去外地办小小读书会,起初的发心就是把佛法带到自己的家乡,这里面也是有小我的成分,因为那是自己的家乡,到现在为止,读书会也办了11期了,在这过程中,好几个位师兄都让我很感动,每周六都和我一起去外地护持读书会,来回路程也有100公里,师兄们默默地付出,没有半句怨言,有一次我和有一位师兄说,辛苦了可以休息,他说不辛苦,轮回可没有休息,发现在修学,义工过程中,发着无我利他心去做义工,就是最好的修慈悲心,朝着“无缘大慈,同体大悲”的方向努力,从而发菩提心、行菩萨道,直至成为佛菩萨那样高尚品质的人。
    第五部分 生死归宿
    佛法不仅可以解决生活层面的问题,还可以究竟的解决生死问题,我们之所以逃避、忌讳死亡话题,主要原因还是缺乏思考,也未曾做过准备,国庆期间我和家人回老家探望了一位病重的亲人,和病人的子女做了初步了解后,时日无多,回到福州之后,我想了一晚上,我该如何报答病重的亲人,又该如何帮助亲人正确的认识生死问题,也基于自己对佛法的信心,包括我的亲人平日也很信任我,和他们讲述了我想报恩的想法,虽然他们都没有信仰,但是从他们和我交流过程中流露的情感,还是愿意相信我说的三世因果,有西方极乐净土的,只是他们缺乏对生死的普世教育,如果世人知道没有生和死的。生命只是一个无尽的累积,就像佛法告诉我们涅槃不是死,涅槃是平息我们这个迷惘的生命,涅槃就是熄灭我们的内心的贪嗔痴,自然就不会害怕死亡了!
    第六部分找回自我,现在这个世界发展越来越快,使人向外追逐迷失自己,叶越来越没有幸福能力,所以未来佛教的最大意义在于:一方面以它的智慧帮助更多的人,解决生命的迷惑;另外一方面:通过禅修帮助我们如何去平息内心的烦恼,去找回自己,造就一种良好的心态和健全的人格。最后真正成就一种高尚的生命品质,真正成为一个最美好的自己。
    导师从信仰对道德建设而带来的利益,对精神生活的帮助。然后讲到空性理论带给我们的超然心态,无我的理论带给我们的慈悲大爱,帮助我们正确的面对生死、找回自我。
  • 果纯 2019-10-24 20:26
    总分:5.00 看原文
    第六课《信仰与人生》分享 果纯

    通过对第六课的修学,我们可以知道信仰对我们非常重要,从大看,可以大到一个民族,从小看,可以关系到每一个个体的人生观、价值观、世界观的形成,及为人处世的方式。信仰到底对我们单元个体到底有什么影响和作用呢?现概括为这样几个方面:
    一是信仰是道德的建立标准,道德是维系人与人、人与家庭、人与社会等一切关系的行为准则,道德的形成是靠每个单元个体能够自发的规范自身的行为,和谐与人共处。自发来源于精神层面,精神的正能量与否取决于信仰。。有信仰的精神充足有动力,根据信仰决定自身的行为,什么该做什么不该做。所以根据绝大多数人群的信仰的共识建立了道德的标准,如给给有需要的老人、妇女儿童让座,多数人群是自发的达成共识,也有少部分人不认同,这部分人,我们会认为道德方面有缺失,原因就是这少部分人在精神层面缺少正能量的信仰,他们自以为是,以自己的的标准看待三观,归结为“我执”偏重,不原去接受什么道德约束,只愿我行我素。。就是西方国家观点自由主义。如果这种观点蔓延,那么问题将会十分严重。。试想人们都这种观念,势必会形成自私自利,为了个人利益而不择手段。。就如目前存在的地沟油、假药、有毒蔬菜、有毒肉、有毒大米、有毒饮料、。。严重的危害着每个人的生命质量,这些现象归结就是道德缺失,没有正能量的信仰。所以道德离不开信仰,信仰也离不开佛教,因为在中国几千年的发展史上来看,佛教的影响力最为广泛,最容易被大众接受,原因佛教没有任何政治倾向性,讲的是慈悲大爱和空的智慧,指导人们心灵净化和解脱,帮助人们重新找回自己和如何把握人生之路。。
    二是信仰对精神的促进作用,精神世界是不是丰富有内涵取决于信仰,信仰不是与生俱来的,他也是后天的学习理解,完全接受后还要反复的实践才最终确定为信仰。。有了信仰就会对精神层面不断的提出追求,如探求真相的追求,“我是谁”;“生从何来,死往何去”。。。
    还有对完善人格的追求,就会反复的去研究什么方法才能成就圣贤呢,那就就要从诚心、正意、修身开始,进而齐家、治国、平天下。。要成就佛菩萨那就要摆脱魔性,完善人格,进而修定发慧,所谓“仰止唯佛陀,完成在人格”。就会在这条路上越走越深。。所以信仰可以在多个领域对精神起到了促进的作用。。当然正信很关键,不能盲信、迷信和邪信。。否则会掉入深渊难以自拔。
    三是信仰对心态的作用,信仰是具有改变内心的作用,我们的心本身具有选择和创造的特性,要不要信仰和什么样的信仰,要不要坚持,内心是觉知并要做出抉择,一旦选择,内心就会安住在信仰上,并在享受信仰的那份安然快乐,同时还会不断地将其升华。所以心态好不好取决于信仰。。
    四是信仰可以培养慈悲大爱,这一点佛教做的就比较凸显,为什么这么说呢,原因就是佛教提出了无我的概念,只有无我从本质上去除人们与生俱来的自私的本性,才能做到心底无私天下宽。。如果没有了我,我们内心关爱的只有他人,为他人苦难而悲悯,并去超拔他人的苦难,这就是慈悲大爱。所以有佛教信仰的人群,每天都会不断的修习,通过体证就会逐渐淡化我执,菩提心会升起,逐渐会培养出慈悲大爱,成就佛菩萨品质。
    五是信仰能够解决死亡的归宿问题,死亡对于没有信仰的人来说是比较恐怖的,死亡意味着一切都回到原点,自己一辈子的努力奔忙都化为尘土,人生会变得灰色没有意义。相反有信仰的人生却不一样,如在解放前,很多烈士,抛头颅洒热血,视死如归。。有这样的诗句为证“生当作人杰,死亦为鬼雄”;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。。都是信仰带来的力量。佛教的信仰在死亡的问题上给了比较究竟的解决方案,一是肯定了死亡并不代表终结,给生命带来了无限的可能,二是临终关怀,要在生死关头为临终者作好心理引导,让他放下尘世的一切牵挂,了解未来去向,对弥陀悲愿充满信心,愿离娑婆,愿生极乐。同时,通过念佛或称念三皈,帮助临终者调整心行,安住正念。这些都是非常重要的外在助力。给将死亡之人在内心上知道还有阿弥陀佛的美好世界,不会升起恐惧,心态安然。
    六是信仰可以找回自己,没有信仰的人生是充满了迷惑、空虚、恐惧、患得患失。。。被日新月异的物质和网络吸引,梦魂颠倒不能自拔。。有了信仰才能使精神世界丰富有内涵,使我们的内心安住,心态超然,一个全新的自己让我们欢喜,让我们的精神充满动力,所以说信仰找回了自己。
    信仰是全面素质提高的首要,“人民有信仰,国家有力量,民族有希望”。 信仰对一个民族十分的重要,如果没有信仰,这个民族将是一盘散沙,每个人为了私欲不择手段,人民的生活环境、生命、财产都将受到极大威胁,国将不国,无法抵御外掳,无法抵御灾害。。一个有信仰的民族,人民有有道德,有高尚的精神追求,有民族的自豪感和幸福感,这样的民族才是伟大的民族,人民安居乐业,自觉遵守法律和道德的约束。。生活环境也会得到改善,不法行为将没有生存的土壤。。一个有信仰的民族才会有团结的力量,在世界上才会被尊重。。所以说“人民有信仰,国家有力量,民族有希望”一个民族的伟大复兴,首要就是人民要有信仰,这是中华民族的一个梦想,只要通过我们不懈的努力,一定会实现。。。

    感恩聆听。。阿弥陀佛...
  • 慈殊 2019-10-22 22:12
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    直挂云帆济沧海
    信仰影响着我们的人生观、世界观、生活习惯和为人处世的方式等方方面面,关系到我们人生的幸福和生命的意义。本期法义中,导师从以下六个方面做了开示:信仰可以建立道德准则。信仰可以引导精神追求。信仰可以使人心态超然。信仰可以培养慈悲大爱。信仰可以解决生死归宿。信仰可以找回自己。想到自己,一直以来都自认为有较高的人生追求,最喜欢的诗句是: 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。只要不畏艰辛,远大的梦想一定会实现。人生的前半程跌跌撞撞,一直靠这首诗激励前行。一个阶段的既定目标完成后,又给自己订立新阶段的目标,为的是最终完成崇高的理想:做一个有价值的人,帮助身边更多的人。所以在学业上努力精进,高标准严要求,废寝忘食、挑灯夜读是家常便饭,因为“吃得苦中苦,方为人上人。”工作后更勤奋,为父母为客户为员工为股东为身边的人,只要他们满意,吃再多的苦,都不怕。但是,渐渐地发觉,自己一心为了别人,好似并未如愿得到对方的认可、欣赏和感激,努力工作也好似并没有实现应有的既得经济利益,内心开始不平衡,烦恼痛苦就来了。幸好佛法来到我的身边,让我明白,原来一直以来因为不了解生命发展的规律,总想在有限的生命里去尽量创造更优秀的我,希望在现世有所作为有所成就,所谓的崇高理想还是基于这个我,把自己看得太重。取得一点小成绩就贡高我慢,这种傲慢腐蚀了我的心性,自认为了不起,“我执”太重,不仅丢了那个本自具足的我,还在此过程中没有良好的心态,贪嗔痴慢疑五毒俱全,降低了自己的生命品质。而我们的生命其实是无尽的轮转,要么六道轮回,要么解脱涅槃。改变生命未来走向的关键要素是当下的心念,若一念善起,念念相续,则善果日增,那下一生才会有更好的去处。感谢辅助员智迪师兄的指导,让我在本期较有难度的法义中,能够抓到内心深处的渴求——我要提高生命目标,不为小我而活,要活出那个具有无量智慧无量慈悲高尚品质的我,还要通过身体力行,行住坐卧,无时无刻不告诉身边的人,我们都是本自具足的。内心升起此念之时,顿觉内心明澈。盲目追逐的名色财食睡其实也是佛菩萨善巧方便的方式来考验我的,看重执着,则会引出心魔,让自己趋于堕落,走向深渊,此刻看破放下,来去由它,心内的魍魉顿消。没了那个“我认为”,和身边的人相处就更和谐,心生欢喜。带着这个欢喜平和的心处世,顺缘具足。这是一个良性循环。月初开始装修,跟负责施工的人相处是一件让我头痛的事,因为我是金主,就很强势地要求别人按我的要求做,约好几点就几点,迟到了就很不爽,带着这样的情绪,对待别人就居高临下强势要求。因为他让我到建材市场选材料,一天跑了上百公里,从温江到双流到龙泉又到新都,就嫌弃他不会统筹安排,浪费了我的时间。学了本期法义后,拔高了既定的生命目标,用正见指导心行。要先做到五戒十善,断除贪嗔痴,也不能让别人心生烦恼。昨天又和施工负责人跑了几处地方,突然发现他好有责任心,事无巨细事事亲躬,在此之前已经在海量的信息中筛选出了几种适合我的材料,我只需到实地拍板就行,所有的努力都是为了帮我选到物美价廉的材料。转念之后,我向他致以歉意,检讨自己先前的不是,还真诚地表达了对他的欣赏,瞬间拉近了距离。他也积极按照我建议的方法联系了后面很多环节的供应商,半天的时间就把所有细节和材料都确定下来,至少让我少跑3次,大大提高了效率。一天相处下来,我发现,不是我多高尚,他才是佛菩萨的化身。佛教信仰帮助我提高了生命目标,道德标准会自然提高,时时处处心存善念,周围自然顺缘具足;明白了生命是无始的累积,遇到逆境不烦恼,坦然接受,更加努力种善因,为得到未来世更高的生命状态。不再执着现世的物质成就,追求更高层次的精神境界;看淡生死,不焦灼,不烦躁,且行且珍惜,对来到身边的人事物升起感恩心、平等心和慈悲心。非己所安,不加于物,心包太虚,量周沙界,这才是那个本自具足的我啊。从此,我要时时刻刻在在处处观心,以佛法的正见来消除错误的设定,纠偏为正;念念相续,无有间断,变成自己的习惯,从而提升人格,完成生命品质的转变。以菩萨为榜样,自己证悟后建立无尽的悲愿,以轮回为战场,在十方世界不断地救度众生,帮助众生从迷惑走向觉醒。自觉觉他,自利利他。最终成就圆满,具足一切智慧,无生无灭。 感恩三宝,感谢三级修学,感谢八步骤三种禅修,让我内心更加坚定,有方法有次第有导师的引导,我一定可以实现心中的大愿。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
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