第7课 【人工智能时代,人类何去何从】

【内容简介】

人工智能,是当前经济与科技发展的前沿问题和热点问题。随着人工智能的出现和不断升级,人类也更期待它帮自己解决各种问题,但人工智能真的能为人类解决任何问题,包括自身的问题吗?人类又如何提升和优化自己,才能在人工智能时代,立于不败之地?

心得分享135篇  
  • 慧云重生 2020-01-20 15:14
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    第七课主要内容是由9部分组成的,分别是1.人工智能对人类的威胁;2如何认识自己;3。生命的价值在哪里? 4. 佛教否定现实幸福吗?5哲学如何静心;6人性和佛性;7利人和利己;8从同情心到慈悲心;9认识人心的意义。内容比较多,感想和收获也很多,今天我就从3个部分来同修们分享;
    首先是第一部分《人工智能对人类的威胁》,当今人工智能已经出现在我们生活中的方方面面,给人类带了极大的便利,比如工业,机器人的出现不但节省了人力成本而且大大地提高了生产力;提高了产品质量;农业,各种人工智能设备的出现,使我们几千年的“脸朝黄土背朝天的”农民变成了几个人可以经营管理几百亩土地的农场主,我小时候见到的两只黄牛拉着犁耙、农夫在后面拿着鞭子吆喝的画面在已经成为历史;生活中;“家数抵万金”的那份浓浓亲情恐怕只有出生在70年代前的人能够理解,远在美国的儿子时时和我通过语音或者视频谈笑风生,甚至我远程指导他如何做东北乱炖菜…,我们人类可以在月球上行走;我们在感慨科技飞速发展的同时也有深深的担忧,人工智能可以取代人类吗?导师给了我们智慧的答案那就是:作为我们人类,我们需要去发现做人的独特性,人工智能无法取代的独特性,从佛教的角度来说,那就是人类的内在的一种觉性、灵性。生命有有限性和无限性,而生命的无限性其实唯有人才能够具备,在今天这样一个人工智能高度发达的时代,人需要不断地去了解自己,去认识自己。 唯有真正地认识到生命内在这种无限的潜质,人才有可能在这个世界上、在地球上、在宇宙中,能够立足于不败之地。我们的同修*律师可能通过先进的工具在极短的时间内找到最适合的法律法规条条款款,但是何时、何地、如何、针对何人、呈现最合理的法律条文,相信人工智能永远无法取代*师兄,也就是说人工智能还无法取代人的情商。还有*师兄是人工智能领域的前驱,但是他研发的智能设备的遥控器还是掌握的他师兄手里,就是说如果人工智能设备的遥控器掌握在有佛性的人手里,我们相信人工智能给人类带来的是帮助而不是灾难。
    其次是分享第2部分《如何认识自己》的心得,导师说:佛法它是通过缘起和因果的智慧对自我的存在作一个审视。所以佛教讲无我,事实上就是要否定我们对自己的一种错误的认定。无我并不是说你不存在,而是说你现在所认定的自我其实不是真正的你自己。因为你对自我的这种错误的认识,是导致你人生的一些烦恼和痛苦的根源。佛教讲无我,事实上就是要否定这种认识;同时也要帮助我们如何来去解脱烦恼。本周三小组共修时,我一直在不间断的电话和微信中,终其原因就是不想浪费我的旅游款,我请一个朋友去北海的旅游,就在要出发的时候,因为我的工作有突发情况而不能参加了,朋友因为我不去也放弃了,旅行社给我的答复是不能后延,如果取消不能退一分钱,唯一的办法是换人,虽然会产生由于换人的手续费但是我想总比全额浪费好,于是我就开始了在朋友圈里找人替代,一再说明不用给我钱,反正也是零退费, 在n 个电话和微信语音中我的情绪跌宕起伏,有朋友说可以的时候,我出了一口气,一会儿朋友又去不了的时候,我马上又沮丧了,一个小我说快点找到合适的朋友送出去别浪费了!,一个大我站在高处冷言说:不要了有什么关系呢?你不是学佛吗?你就不能博爱吗?旅行社可以甩卖给别人,也许这两个人正是因为钱的原因观望已久了呢,你有想象到他们的喜悦吗?在大我和小我的互相争议中,终于找到了一个朋友愿意带着妈妈去北海,得知他妈妈60岁了连飞机都没有乘坐过,我就特别高兴,仿佛自己是个活菩萨,当我回到小组共修时,师兄们的共修已经快结束了,而我一晚几乎没有什么收获,情绪一下子又低落下来。那个大我又站在高处说:你难道不是贪嗔痴吗?你有发现你是情绪的奴隶吗? 你不知道钱是身外之物吗?这个故事尽管很难说对和错,但我深深地感到导师的“戒定慧”三个字对我来学是多么的需要,25000 里长征路,我是否敢说迈开了1步?
    最后我想分享一下第9部分《认识人心的意义》,导师说心的本质就是世界的本质,你真正了解到你心的本质,也就了解到世界的本质,因为心的本质是无限的,那么世界也是无限的,你只有了解了你的心的本质,你才有能力去了解无限的世界,所以你真的要了解世界,你就要向内去认识。对于个体而言,如果我们不会焦虑,我们就会很从容,如果我们少一些贪嗔痴,我们就少一些烦恼,如果我们多一些智慧,就多一些对世界本质的了解。我们不断地优化自己的生命,从心理到心态,从心态到人格,从人格到生命品质的转变。我们有健全的人格,我们就不要担心机器人,人工智能会给我们带来伤害。我们对人生的固有观念将逐渐被佛法智慧所替代。运用正确的观念指导人生,处人待事,完成心态的转变,重复良性心理,完成生命品质的改变。
      以上是我对第7课一点学习感悟,愿诸位同修共同分享精进!
  • 许净诞 2019-08-30 13:05
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    《人工智能时代,人类何去何从》本课通过导师和著名哲学家周国平老师9个方面的对话,阐述了人工智能时代人类的出路在哪?通过学习,我认识到:1、人工智能虽然有强大的学习能力和更新能力,但它取代不了人类在精神领域的觉性、灵性和佛性;避免人工智能潜在的威胁唯有要靠人类自身的优化提升,建立健康的人格和心态。2、外在的色身和内在想法、情绪只是暂时的,要认识心的本来面目:心无所住、但又含藏一切,能生万物。3、生命的价值在于现实价值和终极价值的统一,利用缘起的生命修行,才是真正的人生大事。4、没有烦恼的幸福才是真正的解脱之乐,人之所以烦恼,是因为人心躁动不安,以佛法智慧改变认识、勤修修戒定慧可以使人静心;5、每个众生都有佛性,了解到自身具有的佛性,就能彻底摆脱迷惑、烦恼。6、利人和利己并不是对立的,利他即是利己,害他终将害利己。7、人的恻隐之心就是同情心,是慈悲心的基础,把恻隐之心不断发扬、扩大,最终就会成为一种慈悲,成为大慈大悲。8、一切问题的根源在于人有没有健康的心态和人格,我们要寻找出路,必须向内而非向外,心静则国土净,世界自然清静,所以,通过佛法智慧修心养性才是我们努力的方向,才能使我们在当今社会立于不败之地。
    我感悟较深的是生命的价值这节法义,我原以为人的生命只有一次,也很珍惜这一生,兢兢业业工作,踏踏实实生活,追求职位、追求财富、追求身体健康、家庭幸福、孩子学业有成。这一切得到满足时,我觉得这一生没白活了。2015年4月起,我坚持参加石室禅院的周日药师法门共修,我也是只求现世安乐,虽发愿往生东方净琉璃世界,但并不理解其中的内涵和意义,只是跟着共修小组一起回向。通过学习,我知道我追求的只是生命的现实价值,是低层次的,因为我的无明,不懂生命的轮回,以为过好今生就是人生的目标。没考虑过我是谁?死后到哪里去?生命的未来是什么?等人类永恒的问题。学习之后,我知道生命存在两个层面,一是现实价值,一是终极价值。现实价值是过好当下的日子,而终极价值关注的是人类永恒的问题,是觉醒的生命。我庆幸自己进入三级修学,知道我的人生不能只停留在现实价值,我应该按照三级修学的课程和模式,真诚、认真、老实的修学佛法智慧,以佛法审视人生、指导人生,最终实现真正的人生价值。
    反观自己两个月来的学习,结合上周的复习总结,我认识到我学习的不足,之前学习法义或视频时,只是简单的看,因读书而读书,没有加以思考,分享时也只是从法义找句子、找段落。第7课的学习,我改变了以往的做法,看视频时,跟着导师和周老师对话的思路,思惟其义,专心安住在视频上,后再根据辅助材料内容,对照法义寻找答案,对照自己的现实,查找不足并思考以后该怎么做?通过这样的学习,觉得对法义的理解更透彻,结合自己实际,分享时的也是自己的感悟。感恩导师!感恩三级修学!感恩同修的引导!让我们一起在三级修学的路上,一步步走向觉醒,活出真正有意义的自己。
  • 菩提观典 2019-07-14 10:57
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    本课学习《人工智能时代,人类何去何从》:
    我认识到人工智能的强大,体现在计算能力/学习能力极强,但人类在精神领域有其特殊性;认识到名利地位/身体/相貌/想法/情绪等都只与我有暂时而非永恒的关系,要通过修行摆脱错误设定;认识到生命的意义正在于用此身份修行,让生命从迷惑走向觉醒;认识到追求现实价值与终极价值是统一的;认识到幸福的根本,不在于拥有物质,而在于有一个健康的心灵;认识到静心的关键在于拥有正确的认识;同时要修戒定慧,过简单健康的生活,通过禅定培养智慧观照的能力;认识到人性是善恶的综合体,要用智慧抉择止恶行善;佛性是生命的最高觉悟,彻底摆脱了生命的迷惑烦恼;认识到命运发展遵循因缘因果的规律,恶行在伤害他人的当下,先会伤害到自己;善行在利益他人的同时,先会滋养到自己;认识到在人工智能的时代,唯一的出路是向内寻找,认识到心的本质就是世界的本质。

    通过整篇的学习,我认识到在外界瞬息万变的今天,向内寻求,提升自己的生命品质,摆脱迷惑,走向觉醒是应对外界的唯一出路;认识到佛法揭示的生命真相是无我的,缘起的,遵从因果的。所以,我决定,坚定尽未来际依三级修学从迷惑走向觉醒的生命目标,同时生活中用无我/缘起/因果/利他的思想来观照并指导现实人生,从而获得现实价值与终极价值。

    重点分享无我,现实价值与终极价值的统一两点感受:
    1 无我
    导师讲到,执著想法为我,就会和世界产生冲突;执著情绪为我,就容易陷入情绪,为其所控,成为情绪的奴隶。对照现实,确实如此,比如以前在工作中,与同事相处中,时时在衡量,比如我对你很客气,你有没有对我很客气。如果对方也对自己很恭敬,善语相待,自己就获得满足感;如果对方很冷漠或者不客气,自己就觉得我也应该不客气地对待对方……执着面子为我,造成了自己的烦恼痛苦。同时,内心时时有一个我要保护,就会在与人相处中,有很明显的隔阂和对立感。
    然后我思考,我在维护的这个我是谁?真的是我?或是我的朋友?其实,是导致我痛苦甚至轮回的东西,不仅不是朋友,而且是我最最大的敌人。
    所以,那之后我与人相处中,每当感受到“不舒服”的感觉,我会去观察,是什么原因导致的,然后就发现,又是这个错误设定导致有受伤的感觉,我又想去维护它了。但这时,我就会停止对它的维护,告诉自己,不要把这个错误设定养的壮壮的,要认识到这是导致我轮回痛苦的根源。瞬间就可以从这种不舒服的感受中出来,用一种更清净的心与人相处,如此一来,自己获得了快乐,同时建立了与他人更没有隔阂的关系。

    第二点分享,现实价值与终极价值是统一的。
    以前也会有想法,当下的任务是教育好孩子,好好工作,以后退休了没事做了,再去学佛。
    随着修学,我内心很坚定的一点是说,如果自己处在迷惑混乱中,即便把全部精力用于教育孩子,也教育不好孩子;只有通过修学,真正认识自己,能够调服自己的烦恼,内心清明,才能更智慧地知道,如何引导孩子,如何处理好现实生活的问题。也是这个很坚定的信念,让自己在遇到很多修学的违缘时仍能坚定修学不放弃。
    但通过本课的学习,对二者的关系有了更清晰的认识。
    首先,如果不考虑终极问题,只追求现实问题,会有什么后果呢?
    ——1 会将现实生活的一切当作生命的全部,但在死亡来临时会发现这些与自己并没有太大的关系,对不知死后去哪里而无比惶恐;2 若不曾了解终极价值,不清楚幸福是什么,命运发展的规律是什么,那就会让自己看似是在追求幸福,但追求的过程中,追求的方向不对,或在错误的因上努力,结果不只是自己痛苦,还伤害到身边人;3 若不曾了解终极价值,自己的生命是处在迷惑烦恼之中,面对外界的风吹草动,自己不能用智慧的观念看待,就会产生种种烦恼,人生是没有幸福可言的。所以,如果不曾弄清楚终极问题,不仅是死亡时无助惶恐,哪怕活着,也没有获得幸福的智慧和能力,而是会活在不定期的烦恼和痛苦中。
    其次,如果认清了终极问题,对现实问题会有怎样的帮助?
    ——若我真正认识到我活着的目标,是要提升自己的生命品质,从迷惑走向觉醒,时时有这样一个总目标在牵引自己时,与这个目标无关的事情,比如各种人我是非,就不会那么执着了。且在从迷惑走向觉醒的过程中,会更正确认识宇宙和生命的真相,比如无我的真相,比如因果的规律,能更好地帮助自己处理好现实问题。

    同时反观自己在学佛的前两三年,又确实因为修学而影响了对家庭/工作的照顾。反观原因,1是因为没有固定时间闻思,会有未完成功课的焦虑感;2 是对修行有所误解,认为只有在看书看视频的过程才是修学,把修学和生活割裂开了。且对影响自己修学时间的事情,都对立起来。在这样的错误认知下,对终极价值的追求,确实不能促进现实价值,反而会给人一种不再顾家的感觉。
    那现在的调整是,1 尽量相对固定时间,固定时长的闻思;2 在固定的闻思时间内,获取正见,并在一天的生活和工作中去体会和运用正见,比如在陪伴孩子中,在工作中,都用闻思所获取的正见来指导。一方面能促进对正见的吸收,另一方面,能让自己的心在正见的滋养下处于正向的心态。这样一来,对终极价值的追求,也就是修学,不再会因为占用时间而影响现实生活,反而会因为更有智慧而更究竟利益身边的人。

    所以,坚定修学的信心,并用好方法在生活中实践佛法,实现现实与究竟的双重利益。
  • 悟禅 2019-07-01 10:40
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    本课导师告诉我,面对日新月异的科技,向外寻求是没有出路的,找不到解决方案,唯有向内寻找,真正了解心的本质,才能从容不迫。如何向内寻呢?就是要通过佛教智慧文化的学习,认识心性,开发潜能,我的未来和未来际才会光明。
    我在思考人工智能时想到其实每一项科技出现时,都会带动一大波人的追逐。我玩过网游,开始时只是闲暇的消遣和缓解压力的方式,但很快游戏就把我占据了:每天的日常任务要做,帮派任务要做,副本还有定时定点的活动要参加等等。忽然有一天我觉得这样不对,是我玩游戏还是游戏在玩我?人像赶场一样累得要命,悠闲早就没有了。所以我做了一个当时觉得很睿智的决定:换游戏!我觉得是这款游戏不好,并没意识到其实是我自己出了问题。之后就开始了频繁换游戏的生活,但精神上却越来越的空虚,感觉在玩着,但是心百无聊赖。
    通过游戏这件事,又勾起了我频繁换工作的那段往事。当时我不知道自己出了什么问题,失去了奋斗目标和方向,虽然看起来还是兢兢业业,勤勤恳恳,但潜意识开始抗拒这种工作氛围和形式,表现就是没有激情和动力,有了机会就跳槽,钱都勾不起我的兴趣了,感觉人在随波逐流。但无论跳槽到哪里,都会遇到几乎相同的人、相同的事、相同的境遇,我无法逃离。
    回想这两段往事,我现在明白了问题其实是出在精神层面,精神的空虚,导致我向外追逐,希求外部的东西来弥补。但我的经历告诉我,千变万化的外面的世界,我是追逐不完的,即使我换多少游戏,换多少工作,都无法让我的心静下来。后来我离职回家休养,在那段时间里,即使没有案牍劳形,没有竞争压力,我整天种花看云,但内心依然是不宁静的,依然有不安全感。所以导师说的向外寻求没有出路,要向内寻这句话非常有道理。向外寻求只会越来越疯狂,因为我的心性并没有成长,没有进化,承载不住发展那么快的物质、科技。加入修学以来,我能明显感觉到心的转变和进化带给我的利益:我有能力改善家庭、亲子以及人际交往等关系;我能通过观察修极快地化解而不是压抑负面情绪;我能够真正地把时间留给自己,不再做以前那个离开了手机、电脑就茫然无措的人。
    人工智能是大势所趋,通过之前的思考,我认识到在享受这些高科技带给我便利的同时,我必须通过修学调整我的心行,不断去优化和提升自己,唯有这样才能让我能拥有健康的心态和健全的人格,才能让高科技成为我心性成长的增上缘,而不是威胁。所以我要继续安住修学,精进修学。
  • 简而文 2020-06-30 10:18
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    (一)法义部分
          组修结束后,在学长的提醒下,我重新梳理了整篇法义的思路。文中9点,第1点提出论点:人工智能作为工具,它可以造福人类,也可以毁灭人类,关键是谁在使用他,用它来做什么。如果人类的脚步跟不上人工智能的发展,那么结果确实不好说。想要跟上,这就涉及向内求还是向外求的问题。法义中告诉我们:人需要不断认识自己,开发心的无限潜能,才能在世界立于不败之地。
          法义第2点至8点,都是论证阶段:让我们清晰如何向内求?法义中提出,要认识自己,看到心得本来面目,找到本自具足的觉醒。
    佛法说“无我”,并不是否定生命这个现象,生命的价值有两个层次:佛法更关注终极价值,增长智慧,对现实保持超然。但也不否认现实价值,否定现实的幸福,只是否定我们对幸福的错误认识。要获得幸福,解除迷惑和烦恼,导师提供了我们静心的方法:改变认识;勤修戒定慧。
         人工人工智能是无法通过修行达到这个境界的?法义中用人性和佛性的区别来解答。佛法对人性的认识有两方面,一是知的层面,一是行的层面。在人性的讨论中,还提到了自利与利他的关系。而且纠正了中国传统思想认为的损人和利己是一回事的思想。此外,人性还有一种本能叫同情心。同情心,又叫恻隐之心,不断发扬,就会成为慈悲心。
         在了解了人心、人性的内容后,法义第9点得出结论——人工智能时代,人类要找出路,必须向内而非向外。因为一切问题的根源,在于人有没有健康的心态和人格。我们有什么样的认识,就能有是什么样的世界,选择什么样的未来。看清了这一切,就没有何去何从的困惑了。
    (二)感受部分
          从没想过“人工智能”和佛法有关,但人工智能却实实在在的跟我们每个人有关。正如周国平老师说的,“听到这个话题,首先一愣,然后精神一振,觉得法师特别敏锐”。
          我记得非常清楚,我刚上班,参观长客的转向架车间。车间焊花飞溅,噪音很大,还一股烟熏火燎的味道,生产环境很不好。再过几年去看,一部分生产线就用了机械手,其实就是人工智能,这也是我第一次接触人工智能。只要把程序写进去,机械手就可以轻松完成了。这个车间是出劳模的地方,其中全国劳模李万君就是手工焊接的领军人物。我当时就在想,可能手工焊接的工人要失业了吧。直到今天,李万君和他的劳模创新工作室仍然凭着一手绝活和创新能力,在焊接领域发挥着不可替代的作用。李万君本人也在人民大会堂参加劳模大会时,代表全体劳模讲话,受到总书记的亲切接见。
    另外,在我的工作领域,利用人工智能写作已经不是什么新鲜事。人工智能凭借着强大的计算能力,利用大数据实现了,将犯错的可能性控制在比干了十几二十年的职业编辑记者还要低的程度。我们一度认为,不出几年,我们的工作也将被人工智能取代。好在,现在还没有。
          我举这两个例子,不是说人工智能没有危险,反而,我真的认为人工智能非常可怕,非常可怕。2014年,霍金就曾经警告过人类,人工智能的快速发展可能“意味着人类的末日”。霍金说,他担心的是人工智能和人类进化不对等的问题。在接下来的一千年或者一万年当中,全球性出现的灾难是必然现象。
          科技飞速发展,人工智能不断进步,这已经是不争的事实。但如果人类的脚步跟不上人工智能的发展,那么结果确实不好说。我们想改变现状,当然我们可以制定一系列防备措施,包括在法律上,规定人工智能的发展边界在哪里。但马克思理论告诉我们:资本如果有百分之五十的利润,它就会铤而走险,如果有百分之百的利润,它就敢践踏人间一切法律,如果有百分之三百的利润,它就敢犯下任何罪行,甚至冒着被绞死的危险,当然,也就不介意绞死别人了。
          所以,任何外求的方法都是治标不治本的,只有向内求。佛法说,我们生命现状是无明的,因为我们对自己和世界充满误解,从而制造种种烦恼。我原来认为,在物质匮乏的年代,人们是幸福的。其实也不一定,只是人们忙着追逐现实价值,忙着挣钱甚至仅仅是吃饱饭,根本就没有时间想“幸不幸福”这个高大上的话题,当然,那时候人们的想法要简单的多。当今天的人们追逐到了曾经父辈们想要的一切,却发现,更不幸福了。过度的追求现实价值,从而带来了攀比、竞争、压力,及焦虑、没有安全感等负面情绪。因为无论在现实价值上有多大利润,到临命终时这些都和自己没关系,反倒因此浪费了毕生的精力,忘却了人生大事。我就觉得导师真的智慧,他可以从任何角度出发,让我们认识到佛法的殊胜,让我坚定学习的信念。
          本期法义还讲纠正了我的一个错误思想,这也是中国传统思想的问题,其实利己其实跟损人没什么必然的联系。“利己”在字典里就是解释为:对自己有利。后面加上俩字,变成了“利己主义”才是只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益。西方近代哲学认为利己乃人的本能。社会就该因势利导,设计一种制度,让每个人都可以追求自身利益。但如果在利己过程中损人了,那就需要法治。这点,引起我的思考。自古中国的智慧里,独善其身和修身养性都是个人修为的宗旨,说白了,都是直接有利于自己。而行善积德、多做好事是转个弯为自己,因为好人有好报。所以,依照中国传统文化的思路,成为一个好人,甚至成为圣人,“为自己”都是生命逻辑走不出的边界。所以,在儒家思想对追求个人合理利益的压制下,很多社会问题就凸显了。
          看法义,觉得佛法智慧啊,佛法强调“自利”,自利与利他是统一的。总书记也提倡人类命运共同体,说明,人类利益是一体的。我们要具备利他心,互利互惠,才能和谐相处,共同发展。利他即是利己,害他终将害己。
  • 朱政威 2020-06-03 14:07
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    通过本课的学习,我认识到人工智能对人类的威胁其实和所有的科技更新类似,主要还是在于人类是否有健全的人格去使用它,最关键的是需要我们从内去开发心的无限潜能,才能在外界环境和条件实时变化中安身立命。首先就要真正地认识自己,找到本自具足的觉性,才能找到我们生命的终极价值,要珍惜人身这个唯一能够获得解脱的机会,寻求解脱自利利他。建立正知正见破除我执,勤修戒定慧安住身心,才有好的心态和能力去感受幸福。当我们开启觉悟的本性,生起同体大悲之心,就不再活在二元对立的世界,人工智能和核武器等对人类的威胁便可以化解。佛法认为,心净则国土净。我们的内心清净,世界自然就清净了,因为世界是由我们每一个人组成的,如果每个人都善良富有爱心,这个世界就会安定和谐。
    在之前学习人生五大问题的法义中,也有讲到活着的意义在于自觉觉他,自利利他,当时自己不太理解。通过本课的学习,有了新的认识。从佛法角度来说,其价值就在于走向觉醒。因为在六道中,只有人的身份才有理性,才能审视生命真相,并通过修行开启内在觉性。
    最近常常观察身边的人和事,发现每个人都有各自的烦恼和痛苦。有看似体面的工作,却也有不为人知的辛苦和无奈;有看似物质条件富足的无忧,却也有精神孤独的痛苦;更有为生存还在拼命挣扎的艰辛。昨天看一位中医老师的微博,有一则圣象集团老板突发脑溢血去世的新闻,下面还有网友留言惋惜其年轻、温文尔雅,又喜欢培养有头脑的年轻人才,在去世前一年一直陷于跟母亲和大哥的股权争斗中,生活在跟亲人分裂的痛苦中。他曾经拥有的事业、财富、地位、爱情和亲情,这一切都随着他的死亡画上了句号,甚至可能死前还有对亲人的憎恨和不甘,最终会让他堕入三恶道。优秀如他的人,都没能逃脱生命的痛苦本质。回想自己曾经也一度执着事业和爱情,执着这些于生命毫无究竟意义的外物,以为拥有就是幸福,看不清被我执遮蔽的真我,真正需要的是内心的平和,开启觉醒的智慧。人生充斥着生老病死、怨憎会、爱别离、求不得和五取蕴苦,所幸我们每个人都有通过修行求得解脱的机会。暇满人生难得,如果我们用它去追求世俗认可的一切外在事物,浪费了这唯一能寻得解脱的机会,何其可惜。
    中国传统文化中,常常把自利跟利他对立起来。事实上,不论人和人之间,还是人和自然之间都是彼此依存的。因为心灵因果的存在,我们伤害他人,首先自己就会被这种恶念所伤。同样,我们帮助别人也会被这种善心滋养,所以自利和利他是一体的。我们为了实现暇满人生觉醒的价值,自觉的同时也是要觉他,只有帮助他人觉醒,我们自己才能获得最终的觉醒和解脱,实现生命的究竟意义。
  • 郭望喜 2020-05-08 21:47
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    学习了《人工智能时代,人类何去何从》觉得内容是由9部分组成的,内容比较多,感想和收获也颇多。
    我就《人工智能对人类是否构成威胁》来给同学们分享;
    在科技高度发达的当下,人工智能已经出现在我们生活和工作中的各个方面,给人类带了极大的利好。在生活方面,松下和格力公司开发的囊括所有家庭电器的人工智能系统,在我们出门办事的时候定时开启。商业服务方面。高铁和汽车无人驾驶、无人机摄影、机器人快递和无人餐厅。工业方面,机器人的出现不但节省了人力成本,而且大大地提高了生产力;提高了产品质量;降低了人类伤亡。农业方面,农业现代化无人播种、过程控制、收割,改变了我们几千年的生产模式。科技方面,我们嫦娥月球登陆车可以在月球上行走;宇宙星球探测器。综上所述,人类几乎全方位迎来了一个分享人工智能带来的超级便利的时代,由此获得好的经济效益推动了人类文明的进步。
    然而 虽然我不是人工智能方面的专业人事,但是我看了一些科幻片描述了人工智能统治地球或部分宇宙,发生诸多危害人类的现象,同时也听到人们议论说未来就是这样的结局;我在感慨科技飞速发展的同时也深感担忧,时时扪心自问;人工智能真的可以取代人类吗?
    导师给了我们智慧的答案,那就是:作为我们人类,我们需要去发现做人的独特性,人工智能无法取代的独特性,从佛教的角度来说,那就是人类的内在的一种觉性、灵性。生命有有限性和无限性,而且生命的无限性其实 唯有人 才能够具备,人工智能是不具备觉性和灵性的。在今天这样一个人工智能高度发达的时代,人需要不断地去了解自己,去认识自己。 唯有真正地认识到生命内在这种无限的潜质,人才有可能在这个世界上、在地球上、在宇宙中,能够立足于不败之地。
    当我明白了这些佛法智慧以后,身心变得轻松愉悦了,同时也知道了人工智能设备的遥控器如果掌握在有佛性的人手里,我们相信人工智能给人类带来的是帮助而不是灾难。
    所以,我们既要与时俱进接纳科学带给我们的利益还要坚持修行,用佛法智慧提炼我的内在的一种觉性和灵性。使得我的生命从有限性扩展到和无限性。大胆的使用好人工智能的技能,提高我们公司产品制造过程中的自动化、智能化、降低对环境的破坏,选择有环保境界的供应商与之合作自利利他。遵守国家法律对人工智能的规定,降低或着消除人工智能给我们人类和宇宙带来的伤害。支撑人工智能的研发和应用。感恩师兄们的聆听!!!
  • 陈端端 2020-05-07 16:13
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    首先来讲讲人工智能给我们带来的影响,以及现在年轻人的心理。

    人工智能、网络是现在社会的主流:
    1:包括我们的衣食住行全都离不开人工智能、网络,他给人类带来了许许多多的便利,也造就人类的(懒),我们越来越依赖他们给我们带来的便利,出行就靠汽车,洗衣服靠洗衣机,洗碗有洗碗机,这些确实给我们生活带来了许多便利,而人的惰性也越来越助长。淘宝,天猫超市,各种软件的盛行,现在人们几乎不用出门就可以在网上买到你想要买的一切,真的是动动手指快递就给你送到家。
      
     2: 这个信息发达的时代,现在就算足不出户也能了解到世界新闻,各种各样的讯息都靠手机一刷就随处可见,现在小到几个月的婴儿,大到60.70岁的老人,很多人都得了手机综合症,一直依赖享受手机给我们带来的各种娱乐,像现在的抖音无聊时真的可以刷一整天,出现很多低头族,宅也成了现代年轻人的代名词,年轻人中流行着一句话我觉得很搞笑,他说人在不吃饭的时候能活7天,不喝水的时候能活3天,人在没有手机的情况下一天就得疯,现在手机成了每个人的安全感,没充电就会焦虑,出门没带手机跟没带钱一样,因为各种信息跟手机捆绑,做事也不方便,靠着智能手机、网络人们也逐渐失去了思维能力,不懂就在网络上找答案,微信、百度、抖音、头条、微博,各式各样的软件成为我们的日常,总想依赖网络去解决问题,以至于跟风模仿随处可见,而这些很多都是哗众取宠,很少有营养成分,我们的思维能力也在这些当中逐渐被磨灭。

     怎么避免人工智能主宰人类:
    其实取决权在于人类怎么发展人工智能,他是有两面性的,应该要善用人工智能来服务人类,比如像我们的汽车,飞机,轮船,这些交通工具是给我们生活带来好处的,他让我们生活中减少浪费时间,而人工机器和机器人要认识它对人类的危害性,要严控人工智能机器,机器人的生产,许多企业引进各种机器来代替人工,因为这些会出现大幅度产生失业,我们想人工智能给人类带来便利,而不是制作人工智能来取代人类,虽然现在人工智能机器人虽然很聪明也可模仿人类,可是它是有局限性的,他没思维能力,没有情感感知能力,而人类具有人工智能没所具备的优势,如果没有人类,人工智能也不能自我生产,而人是有理性,有思维能力,有情感,佛法告诉我们人是有无限觉悟的可能性,我们应该开发我们的智慧,人是有许多的无限性的,我们唯有开发内在的潜质,去认识它的利弊,懂得衡量各种利害,早点觉悟拥有健康心态、和人格才不会这个新时代带着跑,才不会造成我们对人工智能过度的依赖,对这个世界的焦虑与恐慌。
    感恩三宝,感恩导师,感恩辅导员!
  • 智杨 2020-05-05 08:35
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    人工智能时代,我该何去何从

    通过本课学习,虽然说的是人工智能时代,人类何去何从。但我体会的是面对高速变化的时代,人类该何去何从,我该何去何从?的确,现在是人工智能时代,但不知道过多久又会发展成别的什么时代,总之时代是不断发展变化的。而面对社会不停的变化,人类或者更具体说我该怎么办?
    通过学习,我认识到,不管时代怎么变,社会怎么发展,我都需要自我的提升和自我的优化。只有这样才能在变化的时代中立于不败之地。导师和周老师的对话,我认识到自我提升和自我优化的这两方面中,认识自己、认识生命;提升幸福的能力、休息的能力,发展慈悲大爱成为一个觉醒的人。这些内容,佛法智慧比哲学更为究竟。比如表现在,佛法不仅在认识上更为究竟,同时还有修行的方法可以去实现。所以学习后,加强了我要选择通过学习佛法智慧来实现自我提升和自我的优化的决心与信心!
    我的体会是:
    反思自己人生的这些年,我是随着时代发展或者说是被社会发展裹挟着向前走的。大多数的时候,社会上多数人在做什么,我也会在做什么。比如健身,八十年代练养生功,九十年代练健美,后来又练瑜伽;比如生活中,上学、毕业,找工作,找女友,结婚,生孩子。没有想过为什么要这样活着,意义和价值在哪里。生活中有烦恼了,要不看看同学朋友,都是这样的烦恼,以为这就是正常。人嘛,活着就得有烦恼,没烦恼就不是人了。要不就追剧、k歌、喝酒聊天来解决。短暂的痛快之后,是无尽的身心疲惫、烦恼更重,更不幸福。现在虽然在通过佛法智慧提升自己,但时常仍被手机所控,被大数据所控。在手机上看个小视频,大数据就会不断给我推送我爱看的。上上周的一天中午午休,我拿着手机看了一个科幻类短片,看完后往下一刷新,又一个相类似的出现。看完一个又一个。一下子我被控看四个多小时。最后被要做晚饭的事情打断,我才意识到看了这么长时间。回想起来觉得真恐怖,如果人工智能、大数据再发展发展,而我又没有觉知的能力的话,很可能像电影《黑客帝国》里的那样,自己被控的死死的而不自知。
    为什么会被控?导师说的人性复杂,内心有恻隐之心,也有贪嗔痴。给哪方面注入生命能量就会长养哪方面能力。我不是被外在所控,而是被自己的贪嗔痴心所控。贪嗔痴之心,不断在向外寻找轮回的爱恨情仇、散乱幻想的所缘境,现在的科技只不过是通过我的行为,了解到我贪嗔痴之心的需求,投我所好罢了。所以问题的根源还是在我自己的内心。
    为什么我一做定课就犯困?一做义工就拣择同修的过错而烦恼?都是因为我的内心与定课的心行不相应,与义工行应有的心行不相应。我内心中烦恼的种子太多,轮回的种子太多。就像态度模式真诚中所说的,我就是一个轮回、贪嗔痴的重病患者。如果不以法为药、以导师为良医,我的轮回之病是没办法好的。那么,不管我在生那个时代,不管时代多么安全、稳定和谐,我内心依旧是烦恼的、被控的。所以,我唯有像导师所说的那样,通过佛法修行自我提升和自我优化,才能在时代的变化中利于不败之地。人类中的每一自我,通过自我提升和自我优化,认识到生命内在的无限潜质,才能在这个世界、这个地球上、宇宙中立于不败之地!
  • 慈畅杨 2020-04-26 12:08
    总分:0.00 看原文
    人工智能时代,人类何去何从
    当今社会,科技越来越发达,人心却越来越混乱。随着人工智能的出现和不断升级,人类更期待它帮自己解决各种问题,但人工智能真的能为人类解决任何问题,包括自身的问题吗?人类又如何提升和优化自己,才能在人工智能时代,立于不败之地呢?人工智能对人类最大的威胁又是什么呢?

    从佛法修行来说,是要开发生命内在的觉醒,这不是靠学习得来的,而是我们本自具足的宝藏,所以说,人对自身的优化,不仅在于积累知识和提升能力,更重要的是证悟觉性。这种唯有生命才具备的无限潜能,正是人类和人工智能的根本区别。

    今天我们处在一个浮躁的时代,外界的喧嚣刺激,内心的情绪起伏,使每个人都很累,我们想要休息,可心却在不停的动荡,不得安宁,因为网络的普及,咨询的泛滥,时刻被手机电脑掌控着,几乎停不下来,直到身上的电全部耗完,才能把这些东西放下睡觉,充一晚上电之后第二天又继续忙碌,继续消耗。

    曾经有一段时间的我,手机占据了我的整个精神领域,每天晚上上床以后必须要做的一件事情就是刷朋友圈,点赞评论,聊天回复。无论有多累,眼睛睁都睁不开了,也是必须要做的,如果是少了这么一个动作,就会睡不着。当然,点赞评论完以后会更睡不着,满脑子都是今天谁 谁又撒了狗粮,谁谁又不开心吐槽啦,谁又遇了奇葩人奇葩事儿,人云亦云,再加上各种美食、美景的刺激,经常熬到2、3点钟,还要发个朋友圈,比比谁更能熬!第2天经常是九十点钟,甚至是直接睡到中午才起床,还美其名曰的睡到自然醒。醒来的第1件事情,依然是看手机。

    在很多人眼里,我过的是令人羡慕不已的,有钱有闲的贵族生活。但事实上是我整个的被手机给控制了,浑浑噩噩的,不明所以的过了好些年。直到发展到腱鞘炎,肩周炎,颈椎曲度变直,视力下降等等,身体异常发出警告才不得不停下来。

    再有就是网络的隐蔽性无限的助长了人性的,不好的一面。比如网络黄、赌、毒,跨国际的网络犯罪行为等,给社会带来了许多不安定的因素。原本对于我们普通老百姓来说要涉及这些是不容易的,但是在这个地球村的网络时代,一个不小心,一个念头,一个好奇,甚至不经意的点开一个链接,就有可能把我们带如其中。我有一个亲身经历,就是在七八年前,不明所以的被牵扯进了一个跨国际的赌博网络案,成了黑龙江刑警大队跨省追讨的嫌疑人之一。原由是我前夫玩的一个小游戏,就是点一下那个什么转圈圈,然后就会获得多少多少金币,然后金币积累到一定的程度就可以兑现成人民币,然后还可以推荐下线,获赠金币,下线在玩的时候,上线就会有金币积累,所以他为了拿这个金币的奖励,就用我的身份,注册了一个ID号,我成为了他的下线,然后他就一直用我的身份在玩这个小游戏。所以便衣刑警就找到了我,直接让我拿出某某型号某某牌子的电脑,人赃俱获拍照作证后,就把我请到了刑警大队做笔录。通过此事充分证明了不要以为我们自己在家里玩玩电脑,看看手机,就可以没有任何警惕,毫无顾忌。而事实是,在我们的心行,宇宙,网络中,无论我们做过什么,都会留下痕迹。

    学了这课我才觉察到,当初的我是被人工智能手机控制了心行,处于迷迷糊糊的生命状态,对生命的认识肤浅,只能根据眼前需要确定当下行为,跟着感觉走,走到哪里是哪里,活着一天算一天,这样的人生是迷茫且看不到希望的。佛教从戒、定、慧三个方面来引导我获得静心的能力,首先,戒是指导我过健康有节制的生活。如果生活简单而有规律,心就容易清静。(这就是我喜欢在高山寺做义工的主要原因)。而定是安心之道,由此开启智慧,当我们通过禅修,开启生命内在本具观照的智慧,就有能力处理情绪,平息躁动,不再被外界事物所牵制和左右。

    感恩师兄们的加持和聆听!我的分享完毕。
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