第21课 【人心、人性与人生】

【内容简介】

具备了佛教徒对于人生的正确态度之后,佛法的心性理论能帮助我们解决哪些问题? 我想找到关于自我认识、 生命意义、生死、命运这些问题的答案吗?

心得分享123篇  
  • 照涓 2020-06-07 22:29
    总分:0.00 推荐 看原文
    第21课——人心人性与人生

    本课,导师从五个方面进行了开示,第一点认识心性通过心性理论,不断对自我作智慧审视,看清究竟什么能代表我的存在。去掉对我的错误的认定可以帮助我们回答我是谁。第二点认识心性可以帮助我们认识世界的真相,认识到建立健康的理性,通过禅修,能开发生命的无限层面,能够了达宇宙的真相。第三点认识心性可以了解佛教对生死轮回的问题的解决,懂得运用佛法思想对生命作出智慧的选择。第四点认识心性了解生命的无明层面和觉醒层面的运作原理,看清生命的价值和意义进而可以帮助我们找到生命的意义,第五点通过认识心性认识到造就健康的心态和人格,成就高尚的生命品质是人生第一要事, 为此积极主动修学佛法,可以成贤成圣。
      我分享其中的第一点:我是谁。
      我是谁,在《人生五大问题》中学习过,在学习《佛教徒的人生态度》之后又重新学习这个问题,起到了巩固强化的作用,同时还有从生存、生活层面向生命、生死层面拔高认识的作用。
    认识心性可以帮助我们回答我是谁,我是谁呢?身体不是我,情绪不是我,感情、地位、财富、以及家人都不是我,那么我是五蕴和合的聚合体,因缘而生有一天也会因缘而灭,那我为什么每天还是会起心动念呢?就在今天早上先生说他发现了我一到组修共修就会精神高涨,态度好是为了表现的好点赶紧跑出去共修。可是我根本就没有这个心念啊,我要不要出去还需要表现吗,还不是我自己一句话的事情。你又管不了哦,所以当他这么说的时候我就说,看吧,观察你的心,你怎么运作你的心你就看到了什么。我说这句话的时候有没有起心动念呢,是有的,哼,以小人之心度君子之腹。但是忍功修的不好,我还是挤兑了两句:“明明知道你不说刚才那句话你的日子会更好过,哼,你还来挑战我,真不聪明。”讲完这句话,我心里想对啊,他挑战到了我的什么呢?佛法说无我,我学无我也学了半年了,那我到底是怎么观的呢?我观察到我的心有点起起伏伏不那么平静,先生早上说要去4S店修车,我说:“快去修车吧,把孩子也带上,午饭就在4S店客户用餐区解决。”先生说看吧你们的妈妈此时此刻就想让我们赶紧离开,然后他故意磨磨蹭蹭的,其实他的潜意识里是有在挑战我的,我开始观想从16年前就开始了,男生的恶作剧就喜欢把女生的情绪带动起来以为他们有多么厉害,并以此为乐。以前我总是上当,但是学习佛法知识后此刻我是了了分明的,换做以往我肯定说快去修车啊,能不能快点,一个大男人做事情能不能利索点啊。我性子很急,他喜欢看到我为他的几句话而动情绪,多少年来他都是以此为乐的,就像幼儿园里小男孩拽小女孩辫子,因为不会表达喜欢不会表达爱,所以喜欢这种感觉,以为他们多厉害呢,赢得关注。其实情绪的起伏跟他们厉害不厉害有什么关系啊,那是我从小到大积累的习气,带着我成长的印记,都是每个人的不能挑战的执念在作祟而已。哼,我今天才不会上你的当呢,我心里想的是我分享稿还没写呢,我可没空跟你玩情绪上的游戏,几分钟后送家里的三个佛出门后,我长吁了一口气,啊!终于有我安静的空间了,自由是多么的可贵啊,一个人的时光真美妙啊,赶紧打开电脑,感恩先生给我创造了素材。我观察到我的心是有起伏的,我不喜欢听到我不喜欢的话语尤其是子虚乌有的事情。以往我都是想都不想语言的高压大棒镇压,还敢来说我是吧,胆子也太大了-—你不能说我不好,哼,你都没做好呢有什么资格来说我.这个“我”就是为我标榜制高点树立起来的丰碑,我绝对不能输。输什么呢?就是气势,我想起了潜意识里,我的妈妈太软弱了就是被欺负的料,而我呢千万不能活成这样,不管有理没理我都要赢,我要“赢”什么呢?我要赢得一口气,这一口气来自童年的阴影。这个“气”是什么呢?无声无色无味却有一股力量的较量感,就是我要当家作主。我要活的和我的妈妈不一样,现实中我做到了没有呢?我做到了,做到了又怎么样了呢,谁又真正的服我了吗?他们只是怕我而已,我的潜意识里就是软包就是受气的料,所以我才扛着这个我执的大旗雄赳赳气昂昂。
    认识到了这一点,又想想,哎真是索然无味,佛法说降服什么?就是要降服这颗心,我这颗心带着儿时到童年记忆里很多情绪的积累和经验,就是我要活出扬眉吐气铮铮傲骨的样子,任谁都奈何不了我,我绝不会向谁屈服的。我想有那么一天随着佛法的学习这种执念也会逐步瓦解的吧。佛法要帮助我们怎么找到真正的自己。每个人内在都有智慧的观照力量,通过这种观照力量,审视心念,心念就会被解构掉,情绪就会被瓦解掉。透过妄心,超越妄心,就能找到自己,找到自己内在的真心。我像一只刺猬,心里有一丝丝柔软但是不敢表露心外,带着刺,那是我的武器啊。现在是一个个拔刺的过程,经营了三十几年的刺那么锋芒魁梧有力的刺现在却要我一根根拔掉有点难也有点不甘心还带着点疼,照这么下去我的刺在松动会不会自动脱落呢?期待着我心里真正的住进慈悲、智慧、温暖与爱的那一天。那个被我困住的真心请放光动地吧!
    感恩导师感恩三级修学感恩各位师兄们!
  • 悟宏 2019-10-08 14:30
    总分:5.00 推荐 看原文
    本课,导师从五个方面进行了开示,第一点认识心性可以帮助我们回答我是谁,第二点认识心性可以帮助我们认识世界的真相,第三点认识心性可以解决生死轮回的问题,第四点认识心性可以帮助我们找到生命的意义,第五点认识心性可以成贤成圣。
    我分享其中的第一点:我是谁。
    我是谁,在《人生五大问题》中学习过,在学习《佛教徒的人生态度》之后又重新学习这个问题,我理解有一种巩固强化的作用,同时还有从生存、生活层面向生命、生死层面拔高认识的作用。关于我是谁,这期课程导师详细深入地进行了开示,阐述了无我的思想,无我不是否定我的存在,而是否定对我的错误认定,另外一方面佛法要帮助我们怎么找到真正的自己。每个人内在都有智慧的观照力量,通过这种观照力量,审视心念,心念就会被解构掉,情绪就会被瓦解掉。透过妄心,超越妄心,就能找到自己,找到自己内在的真心。
    通过学习,对于“我是谁”这个问题,我是这样理解和认识的:
    认为有一个我,是有情对生命最大的误解,最大的一个错觉,导师说《楞严经》上称为前尘影事,也就是虚幻不实的。同时,“我”还是一切烦恼的根源。无我才是正见,才是真相。我一直认为的我,其实是把很多非我的东西当成了我,也就是把身份、地位、财富、身体、观念、情绪等等当成了我。因为这种错误的认定,把真实的自己给丢掉了。而这些所谓的“我”并不是恒常不变的,而是刹那刹那在无常变化之中。
    生命有两个层面,无明和觉醒,妄心和真心。妄心也就是凡夫心,凡夫心的基础是无明和我执,当然我执本身也就是一种无明。我执其实就是贪嗔痴三种原材料混合而成的一堆错误而混乱的观念和心态。生命是无尽的积累,所以无始以来,我执已经成为我生命的基础和底色,已经刻骨铭心,已经自然而然,已经强大无比,一切都是以自我为中心的,具体表现为自我的重要感、优越感和主宰欲。只有破除我执,息灭妄心,证入空性,才能找回真正的自己,也就是真心,这个真心是无我的,是无限的,是觉醒的,是同体的,这是我修学的目标和方向。
    对于生命的觉醒和解脱,如果没有强烈的信心和愿望,要破除我执是根本不可能的。只有在三级修学中坚持修学,抱着真诚认真老实的修学态度,掌握和运用好八步三禅的方法模式,反复闻思法义,通过观察修和安住修,不断摆脱错误,树立和巩固正见,那么是有希望不断弱化我执直至破除我执的。
    结合自己现在的修学情况,要弱化我执,具体来说,我决心做好以下几个方面:
    1、养成自我检讨的习惯,每天拿出点时间出来,用正见观照自己的身口意,观照自己的我执,观照的过程其实也是发现我执和瓦解我执的过程。遇到对境遇到烦恼时,一定又是我执在作祟在捣乱,所以,每一个对境也要认真地进行观察修,看看那个我执在哪个点上,贪在哪个点上,嗔在哪个点上,设定在哪个点上,那个隐藏着的错误的观念又在哪里,也就是在树立正见的基础上运用正见,做好八步骤的第五步和第六步。
    2、培养恭敬心,就能对治慢心,弱化我执。
    3、认真积极地投入义工行,发菩提心,以利他之心做事,让做事成为修行,就能不断弱化我执。
    4、培养简单的生活方式,粗茶淡饭,知足常乐,有助于从对世俗物质的种种贪著中摆脱出来,从而弱化我执。
    5、调整中心,把过去那种强大的以自我为中心,逐步转换为以三宝为中心,以修学为中心,以众生为中心,凡事不要觉得自己就是对的,就能不断弱化我执。
    分享完毕,感恩导师!感恩三级修学!感恩师兄们!
  • 菩提慧纯 2019-08-13 16:12
    总分:5.00 推荐 看原文
    心性理论,引路的明灯
    佛法是心法,能解决人心理的很多问题,特别是大问题。如:我是谁?死亡是怎么回事?世界的真相是什么?活着有意义吗?我们能成为圣贤吗?这些问题世人想不清也道不明,就成了人类永恒的困惑。
    然而导师站在佛法心性理论的高度把这些问题讲清楚了:
    1、为什么要了解自己?因为我们把真正的自己给丢了,而把非我的东西当成是我,比如身份、地位、身体、财富、情绪、想法等等,一旦这些发生变化,就陷入到情绪中不能自拔,产生痛苦,甚至付出惨重代价。因此对自我的错误认识是人生一切烦恼的根源。所以佛教讲无我。无我不是否定我的存在,而是否定附加在我们身上的错误认定。
    2、世界的真相是什么?——无限。我们为什么要了解世界的真相?因为心的本质跟世界的本质一样,也是无限。无始以来我们被无明遮蔽,看到的只是我、我所及眼前的利益。学习佛法心性理论和禅修,可以拓宽我们的心量,开发无限的潜能。
    3、为什么生死事大?因为生命有轮回、三世因果。推动我们生命延续的力量是我们身语意三业,阿赖耶识甚深甚细,执藏着生命无始以来的所有种子,让善 恶分明、因果不虚,所以我们完全可以把握生命、选择未来。
    4、人活着有意义吗?因为关注的点不同,答案也各异,世间终归不能从究竟的层面思考人生的价值。佛教认为每个生命有无明的层面也有觉醒的层面。无明制造烦恼痛苦,觉醒制造幸福快乐。而且生命的实质是觉醒,本自具足,佛陀当年在菩提树下悟道,悟的就是这个“众生皆有如来智慧德相”。我们只要认识它、开发它,我们就会源源不断地产生快乐,再也不会守着巨大的宝藏去流浪生死。
    5、我们能成就圣贤吗?成贤成圣乃至成佛,我们认为很遥远。其实两千多年前的佛陀不也是由一位王子成就的吗?两千多年来一代又一代的追随者沿着这条古仙人道,觉醒解脱、成贤成圣。为什么?因为佛说的心性理论非常丰富,它本身就是做人的学问,从健康心理的培养到良性心态的养成到完美人格的形成,成就圣贤品质乃至佛陀品质。这些都需要佛法智慧、心性的理论支撑。“如果没有的话,其实是做不到的。”导师用这句话为全文做了一个完美的收尾。由此我更加理解学佛的重点在于调心。
    导师施设的三级修学,提供的八步三禅,带领的一条道路九种禅修,都是紧紧围绕这个重点。从最基础的闻思经教,到树立正见,改变观念,端正心态,项项直指人心。即便如此,要改变自己谈何容易?因为这个照了他人多年的镜子要反过来照自己、这个只对准别人的仓口从此要反过来对准自己,这有多难?但是某一天我突然发现自己还真的开始做到了,表现在不容易发脾气、想着怎么不跟他人对立、还反思自己哪里做的不对时,我真的很震撼佛法调心的灵验。虽然这一华丽转身用了四年,但我相信耕耘的力量,只要不忘初心,就能得到始终。还是那句话:修行难,不修行更难。因为那会永无出头之日。
  • 果遵 2019-07-14 22:33
    总分:0.00 推荐 看原文
    同学们好,愿我的分享能对同学们建立正确的认识有帮助。
    本次课程题目是《人心、人性与人生》。在学佛之前,从来没有想过要认识自己的心。通过本次课程的学习,再看本次课程题目的三个词,我觉得它们之间的关系是:心性为本,认识了我的心性,才能正确规划我的人生,对于人生更重要的问题:生命和生死,才能有正确的认识。
    导师从五个方面对认识心性的作用进行了深入的讲解,第一点是可以帮助我回答我是谁,这是一切的根本,就是要正确的认识自我。我现在的状态,是活在无明的念头中,而这些念头,并不是我,这些念头,就像是一幕幕的电影,过去了的事再想想,就像做了一场梦。我结婚前谈过一次恋爱,是一个网友,我不知道怎样去维护我俩之间的关系,她要吃肯德基,我们就每天吃肯德基,吃到让我成了“月光族”,总之,就是尽可能的去各种满足,我觉得好累,甚至开始慢慢好怕去面对,想要逃避。后来她自己主动离开了,我不知道是难过还是高兴,又或者是空虚,然后经常通宵达旦的玩网络游戏,直到有一天游戏账号被盗,装备被偷,才算是第一次被迫断离了网络游戏。现在想起这些事情,就像是一场梦。现在想想,会发现,其实我的心不容易安定下来,总要抓取一个东西或一个精神状态,然后安住在那件东西或精神状态上,把那件东西或精神状态带来的感觉当成幸福,而这些东西或精神状态却又那么虚幻,不能抓取,所以就不断的抓,不断的制造烦恼。现在,在生活中,有烦恼生起的时候,我会学着去问:“为什么又起烦恼了?这烦恼从哪里来的?跟我有什么关系?”
    第二点,认识心性就能认识世界的真相,我觉得跟第一点的关联就是:我的心的本质,就是世界的本质,认识我,就认识了世界。这就需要提高我的认识,就要接受智慧的文化,就像是在生命的这个硬件上安装“智慧文化”的软件。导师的比喻真实太贴切了。就像我们电脑上的一些文件打不开,不是它没有用,而是我们没有相应的软件,即使有相应的软件,安装了就可以打开,未必就会使用。这就需要禅修,安装了软件,然后去学会使用软件,创造幸福。关于这一点,我们小组在讨论的时候,我说:我们不要对同修,甚至对导师的境界妄加评论。我现在补充说一下,因为我自己的认识能力没有达到甚至超过他们的境界,所有的评论就都是自己的妄想,说出来就是造口业。现在要做的就是安住三级修学好好学习。
    第三点,认识心性可以解决生起轮回的问题。我想,认识了我自己,这个问题,就不是问题。我的身、口、意,如果没有智慧的观照,就会造就轮回的因。我的孩子,被查出来有近视,我听说后就加了我的设定:没听我的话保持读书写字的正确姿势才这样。脚扭伤后绑了石膏说一个月估计就好了,可是现在检查后还要继续绑石膏,我听说后内心也加了我的设定:她没听我的话,没有保护好,所以才这样。有这两个设定,我已经被嗔恨占据了心,所以在班委会里也没好好的去想该怎么说,面对孩子就没好脾气,还在她额头上弹了一击。直到这时,我才发现我被嗔心控制,赶紧跟孩子道歉。孩子却说“没关系,原谅你了!”我觉得好惭愧。
    第四点,认识心性可以找到生命的意义,我想,我为什么现在这么多烦恼,就要努力学习智慧文化,解脱了迷惑和烦恼,才能彻底的认识自己,就不会有烦恼了。在小组学习讨论的时候,说到那些旅行家,这一生过的很快乐、潇洒。我要检讨、忏悔,这其实是基于自己的认识而对别人妄加评论。我把我的生命都用在这种无意义的事情上,我的生命会有什么意义?肯定是毫无意义的。
    第五条,认识心性可以让我成贤成圣,我想这个只是认识我自己,解脱我内心的迷惑、烦恼后,自然而然生成的一个副产品。根本的目标还是要学习智慧文化,认识我自己。因为智慧文化,是要我向自己的内心去寻求解脱,真正的解脱了,外在的表现就会越来越慈悲、越来越宁静、安详,自然就会被世人尊崇。
    感恩三宝、感恩各位同学。
  • 果煠 2019-06-17 23:55
    总分:0.00 推荐 看原文
    通过学习本期法义,我了解了心性论的重要性,让我感受最深的是这句话:人生最大的问题是看不清自己。反思自己的过往人生,我的眼里看到的总是别人的问题,别人的错误,谈论的总是别人的是非,很少认真和自己的内心对话。学完本课后,导师让我在生活中要时常地用佛法对自己做智慧审视,看清当下的自己到底是哪个非我的东西在代表我,主导我,进而慢慢排除这些非我的东西,去寻找自己内心那颗清净自在的心;我也了解到,我还可以通过禅修开发生命无限的层面,让心与宇宙为一体,了达宇宙真相;我现在的生命总是受环境影响,被情绪左右,活得很累,很被动,我意识到要想真正主宰我的生命,就必须懂得运用佛法对生命做出智慧选择,开启生命内在的良性、清净的心理;我的生命有无明和觉醒两个层面,现在,我的人生就处在迷惑和烦恼中,是很痛苦的,偶尔让我快乐的事也非常短暂,我想要追求一种能不需要依赖外在条件的源源不断的快乐,导师告诉我这样的快乐是存在的,它不是让我们向外求,而是向内求,去找到那颗觉醒的,清净的,自由的心,但这需要认真学习佛法,认真从三级修学开始做起;最后我明白了:造就一种健康的心态和人格,成就高尚的生命品质才是我人生最重要的事,以上是我学完本期法义的正见。下面谈谈几点感悟:

    1.我发现在那些非我的因素中,最能经常代表我的存在的是情绪,在各种情绪的主导下,我的身语意三种行为就通过这具色身表现出来,特别是自己嗔恨的情绪,总感觉不受控制,难道自己前世真是阿修罗道的众生。现在,我会每天观察自己起嗔心的次数和原因,然后用所学的佛法去审视它,绝大多数都能想明白,但问题是,都是嗔心生起以后才去审视,而俗话说:一念嗔心起,火烧功德林。我真正想要做到不起嗔心,而不是起完嗔心后的审视和忏悔。为了早日达到这个目标,我必须更加精进地修学。

    2.虽然佛教是无神论教,但本期法义中导师也提到了神通,以前在我的认识里,有神通的物种,就属于神。所以以前一直认为佛菩萨就是神。本期法义导师告诉我,其实只要我们的生命能开启无限的层面,其实就能具有这些神通,这就是报身神通中的修通,即依靠自力修持,因戒生定,因定生慧,智慧大开而显发神通,比如导师提到的六种神通:神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。但佛教为什么不提倡神通,因为神通再大敌不过业力,但业力又敌不过愿力。佛法告诉我,如果想消灾祈福,转变命运,唯有发大悲心,时刻利益众生,断除法、我二执,证悟空性智慧,才能够真正离苦得乐,解脱轮回。所以,慈悲心才是最强大的神通,怪不得导师、师兄们都一再强调三级修学的服务大众模式多做义工,原因在此!

    我一直以来都把赚钱、工作、追求爱情、照顾家庭、捣鼓兴趣爱好当成是我人生的必要组成,现在修学也似乎是在不影响上述几样事的前提下才做的。一旦修学和上述几样事情起冲突了,我的凡夫心首先会让修学让步,先得满足我认为最重要的那几样事情,就像当年魔王魔罗用洪水、火焰、闪电甚至自己的三个女儿去干扰诱惑在菩提树下苦修的释迦牟尼佛。佛陀知道一切都是虚妄的,如梦幻泡影,最后终于在一个月圆之夜大彻大悟。而我虽知佛法好,学佛也重要,但不知道有如此重要,可能还是因为信得不够深,不够彻底。导师说在这个世界上,人生最重要的事莫过于通过修学佛法造就一种健康的心态和人格,成就高尚的生命品质,成贤成圣,真正脱离轮回的痛苦,相比之下,赚钱、工作、兴趣、家庭还有哪一个不能为修学佛法让步呢?况且,只要修学上去了,只会让我的生活过得更好。因此,我发愿要更加积极主动地修学而非当完成任务被动地修学,要把生活中一切为凡夫心服务的活动全部为修学让步,因为我太渴望解脱现在这个以无明为基础的生命了。
  • 兰馨 2020-07-06 18:48
    总分:0.00 看原文
    本期法义学习了人心、人性与人生,学完了之后我发现唯有从人心出发,才能了解人性,掌控人生。导师从五个问题的探讨人心、人性与人生,可以帮助我们看清自己,认识世界。
    今天我想和大家重点分享的是:
    第一个大问题:如何认识“我是谁”?导师又从三个问题来告诉我们:
    在回答这个问题之前,我们需要知道为什么要认识我是谁?因为我们认识的世界取决于我们的认识,如果生而为人,却不了解“人”是怎么回事,将付出惨重代价。如果不能认识自己,就无法认识世界,人生最大的问题是:人最大的问题就是不认识自己。
    我们为什么不能认识自己?每个生命内在都有无明和明两种力量,所谓无明,即凡夫现有的懵懂状态。因为看不清“我是谁”,就会产生错误设定,把身体当作我,把身份当作我,把地位当作我,把情绪和想法当作我……进而产生依赖,害怕失去。人生一切烦恼都来自无明,以及对自我的错误认识。所谓明,即众生本具的般若智慧。佛陀在证悟后告诉我们,五蕴身心是缘起的,其中并没有作为本质的“我”。认识到“无我”的概念,无我并不是否定我的存在,而是去除对自我的错误认定。
    那如何能认识自己?每个人我们活在种种念头中,被念头支配并占据整个心灵。要认识自己要知道这些念头不是你,是你的“前尘影事”,是眼耳鼻舌身意六根,面对色声香味触法六尘时留下的影像。这种积累由众缘和合而生,本质上是虚幻的,并非真实的存在,不能把这些显现当作“我”。透过虚妄的心,我们才能找到自己。要用智慧的心去观照自己的内心,(如何获得智慧的心,就是要学习了智慧文化后,要重新思考人生,禅宗的参禅,正是通过深入审视,不断去除非我的部分,看到心的本来面目——那才是真正的自己,也是安身立命的所在,最终才能水清月现。)
    分享一个小故事:我和妈妈吵架的故事。周三的时候,妈妈在和亲戚讨论在我的阳台上种菜的事情,我已经和她说过了,种菜吸虫子,也不美观,而且她已经答应我不种了,又在讨论准备种什么菜,我当时非常生气,我就说我不要种菜,她也很生气的说她种菜我又看不见,跟我不搭噶,我就说我不是给你住了套200平方的房子,你到你自己的房子里去种,然后我妈说:你还是学佛的呢,种菜都不让我种,她说了这句就彻底让我非常愤怒,我说你搞清楚了,这是我的家不是你的家,说完上楼看法义了,在看法义的时候,我突然看到了我的情绪,我的念头,竟然让我如此生气,这不是真正的我在说话,我的内心不是想说这个话刺激母亲,但是我就是被情绪和念头控制了,我没有做我内心的主人。想到昨天晚上和早上都去和照硕师兄的母亲祝念,当时内心充满了满满的慈悲和爱,但是对自己母亲却是如此,妈妈只是想要种菜,我对妈妈竟然升起了愧疚之心,马上跑到楼下去,想和妈妈道歉,没想到妈妈竟然也气的回家了,我马上和她发了微信,我说妈妈你想种菜就种吧,刚才我的情绪不好,是我不对。希望妈妈不要气,妈妈没有回,但是之道我这么做,妈妈最起码不会生气一个晚上了。今天早上过来的时候妈妈就像往常一样主动和我说话了。
    我是谁?就要从认识我们的心,去除所有的假象,我慢慢明白了,其实我什么也不是,我的心就像虚空一样,并无所住,念头就是云彩,云可以飘,你的心有如虚空一样如如不动的,我的心的本质也就是宇宙的本质。认识到这一点后我特别的感恩导师,感恩佛法,感恩佛陀,给了我生命的希望!!!
  • 菩提心凤 2020-06-30 15:51
    总分:0.00 看原文
    古往今来,哲人先贤们上下求索,从不同层面,不同角度探索人生,认识世界,无法得见全部真相。佛陀以超乎寻常的认知力,从宏观世界发现宇宙恒河沙数世界,到微观世界"佛观一钵水,八万四千虫",又亲自证悟"应观法界性,一切唯心造",揭示了心的本质就是世界本质。佛教对传统文化的弥补作用,最突出的表现在两方面,一是轮回观,一是心性论。这恰恰是我认识的误区。刚入学时我最不能接受的是轮回观,最不理解的是心性论。一直以来,我都在从唯物论的层面认识世界,不理解佛法为什么是心法?为什么心是认识人生,认识世界,安身立命的的根本。本课法义从认识心性的角度,告诉我们如何看清"我是谁"?如何了知世界真相,解脱生死轮回,找到生命的意义,成贤成圣,成就佛菩萨悲智圆满的品质。
    一、认识心性才能看清"我是谁"
    "我是谁"?以前在我看来这是一个多余而懵懂的话题,从来没有认真思考关注过。参加三级修学此话题成为常修课,但也没真正理解其含义,在乎的是我,而不是"我是谁"。每天睁开双眼,心里想的,念念不忘的,各种念头、想法、情绪,喜怒哀乐,不离三个字:我、我所。我的家庭大大小小的事如何规化,魂牵梦萦的孩子是否平安,我的财产收支增减,我的身体是否健康等等。学习了佛法才知道,我和我所追求拥有的一切,都是虚幻无常的,都是暂时的利益,并不是人生究竟的利益。是自己的无明,看不清"我是谁",是虚妄的心把身外之物和身内的念头情绪当作了真实的我。学习佛法半年来。我感觉到认识自己内心,去除非我,树立正知正念,并非容易。因为"自我"太强大,太顽固, 太狡猾,身语意"我"无所不在。比如参加三级修学,不够精进刻苦。总是为自己找点理由,我忙,我累,我心绪不好,我身体欠佳,我学的还算可以了,这都是自己的不良心念做祟。只有参禅修心,认识心性,才能去除非我,看清"我是谁",找到安身立命的所在。
    二、认识心性才能了知世界真相
    我对世界的认识,也不外乎理性和感性两方面,但都带有局限性,都受到自己经验,观念,欲望,情绪的影响。记得我的人生曾经有过几段低谷,家庭的变故,事业的跌落,心绪低落颓废。在漫天大雪中,毫无目的的走着,似乎偌大的世界没有自己的立足之地。那时眼中的世界是灰暗的,实在看不到希望所在,因为世界真相被自己无明的心遮蔽了。佛教认为,心才是打开世界真相的钥匙,心和宇宙是相通的,有无限的潜能。只有用佛法智慧,通过闻思修才能认识人生和世界真相,走向觉醒,无论顺境和逆境都能坦然面对,安然自在。
    三、认识心性才能解脱生死轮回
    佛教的三世因果论,让我在老来生命进入倒计时,闻知佛法,才知道生命中的阿赖耶识在内心形成的业力,决定了生命的无始轮回。前世的因,今生的果,今生的因,来世的果。如何超越生死,解脱轮回,自己需要面对的是两个问题:一是珍惜当下,因为自己的当下已无其多。二是笑对死亡,自己还没有做好准备。放不下自己的儿子孙子;还没有把握能否断除六道轮回,往生成就佛果。当务之急身语意的修行还是至关重要的。
    四、认识心性才能找到生命的意义
    认识心性,让我看到了生命的希望和价值。生命有迷惑和觉醒两个层面,心的本质是苦乐参半,关键是如何认识它,开发它,才能实现生命的最高价值。想想自己,穷其一生追求的人生价值是名利事业,到头来都是虚幻泡影;晚年想享受平静安乐的人生,大大小小的无常,不如意之事总是形影不离;自己的养老钱时不时地贬值;不争气的五蕴身时常力不从心,烦恼源源不断。烦恼的根源在哪里?在心,是内心的无明惑业所至。只有对心性智慧观照管控,消除对自我和世界的错误设定和追求,断除我法二执,于自己的现实人生和终极价值才有意义。
    五、认识心性才能成圣成贤
    学习佛法的目的,是修身养性,成圣成贤成佛。而自我内心的贪嗔痴三毒,是修行的最大障碍,对此自己有深切的体会。贪嗔痴在自己的内心十分顽固,有时认识了佛法正见,也被贪嗔痴的妄见占了上风。比如,菩萨利益众生的大慈大悲是无分别的,无限的,自己也知道这是佛法正见,但现实中做不到。我的一位至亲伤害了我,我不嗔恨她,但也不接纳她。我们小区一位拾荒大姐,我悲怜她资助她,但不经易间坐在了一起,她那脏兮兮的衣着让我无法淡定,感觉自己浑身上下沾满了细菌,找个借口躲开了。 平时做点善事,也知道佛法正见是不著相的,但自己内心或多或少的夹杂着讨好和为自己修福田的私利成份。自己明知自己的这些行为都是不如法的,可是改不了,凡夫的心老是起现行。说明修行在真心,在当下,修好当下才能成就佛菩萨的生命品质。
    感恩导师!感恩书院!感恩同修们!
  • 菩提魏政 2020-06-13 15:55
    总分:0.00 看原文
    本课导师从五个方面对认识心性带来的益处做了开示,认识心性才能看清我是谁,认识心性才能了解世界,认识心性才能解脱生死轮回,认识心性才能找到生命意义,认识人心才能成贤成圣。学习本课之后我深刻意识到认识人心和人性是我们修学直至解脱的关键。
    回想自己既往的人生,接触佛法之前,自己整日里过得迷迷糊糊。上班下班,空余的时间基本上都被刷手机和打游戏这样的方式打发了,吃喝玩乐,欲望满足了便空虚,没有满足又无聊,一度和行尸走肉没有两样,完全不知道自己还可以有更高的追求,因为信了拜金主义,精神追求更是靠边站,只有偶尔才会触发自己的恻隐之心。日子就是这样平淡无奇,觉得祖祖辈辈大家都是这么过的,经常觉得生活很没有意义,有时也会陷入到放羊,生娃的死循环里面,也会想到死亡,但是没有答案可以让自己满意。现在想想自己真的很无知,感觉以前都是白活了几十年,一点意义都没有,真的一点长进都没有。
    下面我重点从“佛教对解脱生死轮回问题的解决”角度做分享。生命是无限的积累,现在生是过去世和未来世的终点和起点。凡夫以痴、贪、我执为基础的生命是生死轮回和无尽烦恼之因。佛法告诉我,众生在轮回中,“诸法因缘生,诸法因缘灭”。由因感果,需要缘的推动。学习佛法之前,我的情绪稳定性很差,经常莫名其妙发脾气,先是逃避,然后通过观察修火气越来越大,搞得自已很烦恼,身边的人也很痛苦,尤其是老婆老妈孩子受了我很多无名之火的痛苦,而我知道不对却不知道怎么办?通过修学我明白,想成为更好的自己,往好的方向改变,就必须了解因果,创造善缘,使生命完成良性转变。以前,我的每一次贪嗔痴和负面情绪,其实都是在往自已内心扔垃圾。我不停地往自已内心扔垃圾,把自已的内心世界简直变成了一个充斥着不良情绪和无尽烦恼的垃圾房。而我处理处理这些垃圾的方式是对别人发泄发火时,上海自己最亲近的忍,不仅在向别人倾倒垃圾,其实更是在给自已的内心增添新垃圾,垃圾越积越多,会造成沉重的心理负担,长此以往,不仅伤害别人也伤害自已,更让自已变成一个自闭倾向和不令人喜欢的人。如果不及时加清理,这些垃圾会变得更多,直到不能运行为止,也就是福尽死。
    认识到乱扔垃圾的危害性,我要坦然接纳伪缘和逆境,坦然面对不良情绪,积极改变错误观念,减少负面情绪的累积,及时扭转心态,找准方法扫除垃圾;同时有意识在生活和工作中上养成及时消扫垃圾的习惯,比如及时处理各种垃圾,把不需要的生活用品及时断舍离,把电脑中和手机中不需要有消息及时删除,等等,保持清静环境和良好的心态,转染成净,从染污、有限、粘著的凡夫品质升华到平等、无限、清净的生命品质。
      所以现在真的非常感恩导师的慈悲大爱创立了这所有爱的学校,感恩各位学长在背后默默的付出,让我能够三生有幸进入到这所有爱的学校,走上正确的路。不在迷惑里永世沉沦。
  • 秋慧 2020-06-13 14:35
    总分:0.00 看原文
    一、法义梳理
    本课从五个方面阐述了认识心性对人生的重要性和重要意义。认识心性,才能透过虚妄的心,找回自己;才能了知世界真相,解脱生死轮回,找到生命意义;才能成圣成贤,成就佛菩萨那样的生命品质。
    心的本质是清静自在的,但是凡夫心被无明障蔽。凡夫心由无数念头构成,所有念头都是缘起的。凡夫因为无明,看不清自己,把这些念头都当作是“我”。人生的一切烦恼都来自对自我的错误认识;因为无明,产生各种错误设定,把身体、身份、地位、情绪和想法当作我,进而产生依赖;遇到逆境就会陷入焦虑、恐惧、仇恨、愤怒。唯有通过修行佛法,才能破除我执,看到心的本来面目,找到真正的自己。
    心和宇宙在本质上是相通的。佛教认为,一个人认识世界的能力决定了其所认识的世界。“亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行”,就是把智慧文化植入我们的生命体,构建健康的理性。只有以健康的理性认识心性,才能了知世界真相。
    心性论帮助我们认识到生命的深度,轮回观帮助我们认识到生命的长度。今生只是无尽轮回中的片段,就像大海的一朵浪花。生命由物质和精神两方面构成。物质部分是父母给予遗传基因、再经饮食滋养而成的色身。精神系统,包括意识和潜意识,则是由自己的身语意三业所造就,形成业力,生生世世延续。业力在生死关头将决定未来生命的走向。只有心自在了,才能生死自在,超越轮回。
    佛教认为,以迷惑烦恼为基础的人生是痛苦的,以觉性为基础的人生是解脱自在的。无明使心成为痛苦的源头,觉醒的心可以源源不断地散发喜悦。生命的出路在于开发本自具足的觉性。通过修行,认识心性,去除内心的杂染,才能摆脱束缚,解脱迷惑烦恼,成就自在的生命。
    对心性有了透彻的了解,就会发现众生内心都有贪嗔痴三毒,这是凡夫人性的体现,也是一切心理问题的根源。佛法不仅能够帮助我们修身养性,彻底断除贪嗔痴,还能培养良好心态,塑造健康人格,最终成圣成贤,成就佛菩萨那样的生命品质。
    二、修学心得
    通过修学,我发现由我执导致的情绪和想法是自己人生中最大的敌人。之前不了解心性,不知道我执的存在,更不知道我执的危害。人生大半辈子几乎都是被我执所控制。对生活工作、对人对事都有自己的设定。并且执着于自己的设定,凡是不符合设定的,就会产生不良情绪,以至于烦恼痛苦。由心所生的各种念头,总是在不停的活动,难有心静的时刻,这样也让自己活得很累。
    身处凡尘世界,无法回避各种俗事,相比出家人,修行的更大难度。比如前几个月,我赋闲在家,全心全意修学,并承担一些力所能及的义工,还参加小页培训,似乎全身心都沐浴在佛法中,心就很清静,少有情绪和烦恼。现在又开始带娃了,快到三岁的外孙女被父母和奶奶带得非常粘人,一刻都不愿意独处,我必须要全心全意陪她玩。我偶尔看看手机,发个信息,她都会说“姥姥把手机放下”。如果我不及时放下手机,她就会发脾气。这个娃脾气也很大,动不动就发脾气。我不仅要陪她玩,还要接纳她的脾气,同时还要做饭做清洁。在这样的情况下,有些身心疲惫。情绪控制就不像之前那么好。再加上没有断除自我设定,总是被一些自己认为不应该的事情扰乱内心,心生烦恼。静下心来,细细思量,从因缘因果的角度,有些不应该的事情,也是自己前世所造的业带来的果。
    如果今生不好好修行,任负面情绪继续当家作主,心里的垃圾将有增无减,垃圾制造的业力还会轮回到来世。只有把心里的垃圾清除干净,才能达到内心的清静自在。才能有事做事,有问题就想办法解决问题,用积极正向的心把事做好,用智慧的心把问题处理好,不要让事成为心的负担,更不要让事在心里制造负面情绪。才能做到以出世心做入世事,才能在凡尘世间解脱自在并利益众生,成就慈悲智慧的生命品质。
  • 晴敏儿 2020-06-12 08:29
    总分:0.00 看原文
    学习了有21课了,我是谁是一个非常重要的问题,师傅在五大问题中有阐述,可是我似乎还是似懂非懂,这次又重新更深一步帮我们去找回自己,看清自己不让自己迷失。我是谁?我静下来的时候会经常问自己,我是父母的孩子,孩子的妈妈,老公的妻子,我还是什么?身体是我,我的长相是我。我还是会这样的觉得。有时陷入到一种无明痛苦的情绪中,我会跟自己说,我就是这样的,很难改变,我也把自己生气的秉性和各种坏情绪当成是我。可是色身会衰退,婚姻不长久的也很多,可能觉得孩子是自己的,可是真的离婚孩子也可能叫别的人叫妈妈,这些都不是定性和长久的。师傅让我们明白这些都是对自我的错误认定。都把这些标上了我的标签,而我却一直执著其中,不能自拔。师傅让我透过这些错误的假象看到自己的真心,帮我找回自己。很多时候我的烦恼都是来自于看不情这些真相,被很多虚幻的东西所迷惑,前几天我跟我老公吵架,准确来说不能算是吵架,是我单方面的生气,因为一个很小的事情我就会衍生出很多方面,胡思乱想,陷入到痛苦情绪中不能自拔,正如师傅所说的,当焦虑恐惧烦恼情绪来了的时候,要不就是躲避要不就是放大,而那时的我就不大放大,竟然由一个芝麻大的小事想着要离婚,想着自己是有多大的想象力才会有这样的念头,当自己冷静下来观照自己内心的时候,就觉得这些都是自己想象出来的,而自己的这些想象以及表达出来的言语是多么的幼稚和无知。我经常会被这些虚幻的东西蒙蔽了自己,有时甚至失去了理智。师傅慈悲,让我能去看清自己,我真的发现很多烦恼都是自己想出来的, 本身不存在,可是我自己不断做心理活动,老公也经常说我,你这些想象好像是在演连续剧。真的如师傅所说的,我的这些心理念头都是隐含着过去的生命经验和各种情绪,是虚幻的存在,不可得。过去的我竟然一直生活在这样的虚幻的妄念中,可是这个虚妄的心过去不可得,现在不可得,未来也不可得。我需要拨开这些虚幻的面纱找到自己的真心,我的内心应该是清净的,不再有所妄念的,更不被外界所打扰和动摇的。今天早上我也尝试用这种方法来聆听慈经,之前的我听慈经我是各种妄念,脑子想的都是跟慈经没有关系的事情,我真的做到完全放松自己,让自己内心清净下来的时候,听着慈经可以感受自己的那颗慈悲的心。我的心不是硬的,是可以那么柔软的。而且是一整天都可以对身边的人都升起慈悲。不知这个能维持多久,可是当下是真的很受益,感恩佛法智慧
1 23456... »

一群伙伴