导师布置的作业,是让选择《百法》中自己特别有感受的一个心所,分享这个心所对自己生活所造成的影响,或者与这个心所相关的修行心得。我想分享自己对“诳”的体会。
  “为获利誉,矫现有德,诡诈为性,能障不诳,邪命为业。”
  这是“诳”的定义。意思是,为了获得名闻利养,没有道德却表现出很有道德的样子,这是一种欺骗心理。这种心理能够障碍“不欺骗”的心理,引发邪命行为。
  我之所以要分享对“诳”的认识,是因为我发现“诳”对我的生活影响最大,几乎左右着我的处事方式,也是我生活中大部分痛苦的来源。若非因为学习《百法》、因导师布置本次作业,我也不会这么深刻地发现它对我生命所造成的影响。
  我平时待人和善,工作积极主动,不说是道非,也无害人之心,在他人眼中也算是一个“好人”了。我知道自己有些许优点,但我也有对自己很不满意的地方,那就是:不敢表达自己的真实想法!
  观察我的生活,经常会发生这种情况:
  面对领导的提议,自己明明有不同意见,可是怕领导不开心,批评自己,还是装作很认同的样子;
  面对下属,自己明明很想给出意见或要求,可是怕下属背后说自己不好,就故意表现得温和,不去批评,只是点到为止;
  自己制定的制度,怕强硬执行会招致大家的不满和闲言碎语,就没有好好执行、落实到位;
  自己明明很想坚持周末休息,以便可以参加义工和交流,但因为怕领导说自己不配合,也就没有开口,还装作很顺从的样子;
  当领导同事都在海聊,我想离场去修学法义时,因为怕大家说我不合群,就强忍着跟大家一起聊,结果耽误了修学时间;
  ……
  还有很多类似的事在我的工作和生活中发生,这些事让我觉得自己没有真实地表达自己,不能放开,不能坦荡,也因此颇为烦恼。
  对照“诳”的心理特征,我明白,隐藏自己对于“名声”的需求,故意表现得“谦恭”“和善”“仁慈”“随顺”“合群”,就是“矫现有德”,实质上是一种诡诈、欺骗性的心理。正是这种带有隐藏、欺骗的心理,让我深陷在对“名声”的贪求中而不自知。反而因为自己多付出了一些,经常觉得自己是一个高尚的人、无我的人、乐于奉献的人,却不知在执著“名声”的路上,自己已渐行渐远。
  因此,我羡慕一些人,可以勇敢地表达自己的想法,哪怕里面有贪、嗔、痴,至少我觉得他们是真实的。
  我知道了,为什么我一方面持着不妄语戒,一方面还担心领导怀疑自己说谎,因为我会在汇报的时候,在阐述事实的同时,也怕领导说自己考虑问题不周而把自己所执行的事项说得更圆满一些,这本身就有“妄语”成分在里面;
  我知道了,为什么我一方面在各种承诺,一方面还在轻易地改变自己的承诺。因为做出承诺可以当下获得他人的认可,改变承诺可以让自己轻松,所以就忽略了“不妄语”戒;
  我知道了,为什么我一方面在说交流很重要,一方面还轻易地放过了自己的自修和交流,因为满足“外境”的要求可以给我带来当下的认同感;
  我知道了,为什么我明明是为了让自己在项目上充分发挥能力,却一直跟领导走得很近。因为发挥能力是辛苦的,得到大家认可是难的,但亲近领导却可以立刻获得认同和赞扬。其实,最后我获得了夸奖,却失去了项目的良好管理,最终也失去了夸奖。
  ……
  我知道,“诳”的背后是贪的心理。对于我来说,对名声的贪著尤其严重。自己始终要明白,这种“诳”的心理及引起的因——“对名声的贪著”是让自己身体上奔波劳碌,心理上总是无法坦荡的诱因,也是让自己不断造作“妄语”及其他不善业的诱因。而消除“诳”,可以让自己变得更简单、更单纯、更坦荡,更容易开心和幸福。
  对该心理的对治,一方面要从对治“贪”下手,修习苦、空、无常、不净;另一方面,可以直接从对治“诳”下手,深信业果、少欲知足、严格持戒。我以前也发现自己对“名”尤其贪著,但因为不知道正确的对治方法,采用了消极逃避的方式。比如,我知道主动去做某件事可以让自己受到赞美,因为怕对“名”产生贪著就不去做。这样虽然避免了某一次的执著,但同时也失去了造善业或精进的机会。最主要的是,事情没做并不代表消除了贪著,对“名”的贪著反而越来越深。
  我问自己:你贪的“名”到底是一个什么东西?是坚实可靠的吗?是可以带来长久安全感的东西吗?这个东西既然是别人给的,别人也可以不给,好和不好全凭一张嘴,你能始终获取吗?因为这个东西,你会造作更大的恶业,将承受更多更大的苦果,你敢承受吗?值得吗?如果不执著于这个“名”,你是不是就没有“名”了?当你不执著它的时候,你就可以按照自己的发心去做正确的事,善业必得乐果,“名声”不请自来。你知道吗?
  在这样自我剖析的当下,心里的很多结就被打开了,心情变得欢快和愉悦,和周边人的交流也更为坦诚,没有躲躲藏藏。但同时出现了新的问题:因为打开了自己,放出来的有压抑已久的“无贪”心理,也有“傲慢”,表现出很强烈的自我优越感。
  所以,我对“凡夫就是一大堆错误观念和混乱情绪的综合体”这一说法又有了新的体会。也进一步理解了导师和祖师大德们为什么要让我们“舍凡夫心、发菩提心”,因为一种凡夫心理舍了,还有很多凡夫心理没舍。只有“发菩提心”,让善的心所越来越明显,才能够让那些正确、积极、向上、可以给我未来生命带来无限利益的心所得以发扬,进而成长壮大。也因此,我感恩导师施设《百法》,让我可以更为细致地发现自己所存在的问题,并以此在修行的道路上树立更为清晰的目标。
  我愿以《百法》为对照,让自己通过主动地“作意、触、受、想、思”和积极地“欲、胜解、念、定、慧”,张扬善心所,逐渐消融不善心所,成为一个活得幸福、明白、有意义的人。
  感恩导师的教诲、三宝的加持和师兄们的陪伴。愿我们在第二遍《略论》的修学中坚持不懈,同愿同行!