——《八步骤三种禅修》下分享

  不知从什么时候开始,我就对禅修有一份深深的向往和期盼,觉得禅修很神奇。特别是听到有师兄对禅定高人的描述:当进入禅定之时,安坐于室内能见千里之物;静坐于树下能辨蚂蚁打架之音。更生起了对禅定的神往。
  加入修学后,我更是暗暗下定决心:一定要学会禅定这项神奇的本领。而且还一度认为,必须进入禅定,才能算得上真正地在学佛修行。甚至期盼闭上眼睛、静静地盘腿坐在那里,不吃饭、不睡觉,能够一坐就是一天、两天,甚至更久。然后就突飞猛进……而且还狭隘地认为,进入禅定,心中就应该是一片虚空。基于这样的认识,我就特别气恼自己早晚修定课时那种妄念纷飞的状态。即使后来知道了妄念是缘起的、无法控制的,但还是在四处找寻消除妄念的方法。天天都在琢磨,吃饭也在想,走路也在想。终于琢磨出一个所谓的“门道”——“善待妄念”。
  这个“门道”的出处是:假设我在用心闻思之时,突然来了一个不速之客,非要拉我去打麻将。如果生硬拒绝,多半会让来者心生不满,也不甘心,纠缠着不肯离去。无论我是去还是拒绝,都会严重干扰正常学习。我就假设如果我善待来者,给他耐心解释,真心致歉,不速之客也许就会安静离开。这种“善待妄念”的想法听起来还不错,但运用后才发现,非但无效,反而会带来更多的妄念!实在是让我感到气馁,哭笑不得。
  我真的很幸运,就在自己因对禅定向往和执著,要进入误区的时候,学习了《八步骤三种禅修》下这一课。结合本期法义,蓦然发现自己就是那个为了禅定而禅定,打车而不打牛的愚者!导师的讲解,改变了我对禅修偏颇而又肤浅的认识。让我明白禅修真正目的是把佛法智慧转化成自己的认识和观念。明白了禅修的重点是改变观念、心态和生命品质,形式只是辅助。纠正了我之前认为的必须盘腿静坐、闭眼凝思才能称作禅修的谬误。
  回首加入三级修学这些日子以来,我的心态、观念等都发生了很多变化。比如几个月前,诸如“发心、止观、出离心”这些词语对我来说,陌生得都不像是汉字。现在却已经深入我心。相比昨日,能够取得这样的进步,我觉得让自己受益最大,能快速理解接受法义的方式就是小组交流和班级交流。最开始我对法义总是一知半解,以为自己懂了,一交流才发现有很多不明白的地方,或是理解片面、不完整的地方。很多问题都是在与师兄们的交流、讨论后才得以暴露。然后经过整理思路后方才豁然开朗。
  理解之后,我想这下是真的懂了吧。却发现许多道理我心里明白,但说不出来。然后又通过交流时多次的分享和讨论,终于可以慢慢地把理解到的法义用自己的语言说出来了。与师兄们分享自己切身的感受和收获,方知差距和不足。然后通过辅导员的引导和师兄们的讨论,终使自己在认识上的偏差和谬误得以纠正。再通过反复闻思,让佛法真正扎根于自己心中。最后,自然而然地,书本上学到的法义在现实生活和工作中就慢慢开始运用了。
  思及此,我不禁恍然大悟,茅塞顿开:这几月来,我一直在费尽心思地找寻禅修的方法,原来却是骑驴找驴般的荒谬——我们的小组交流和班级交流,不就是我苦苦追寻的座上修吗?!这一课改变了我对禅修的曲解,让我明白只要运用好导师教给我们的八步骤,修正错误观念,保持正念,那看书、工作、吃饭、走路都是在禅修啊!
  放下了对禅定的执著,发现这两日在早晚定课恭听《慈经》的时候,心中的妄念反而少了些许。