最近在带班过程中,思惟如何在一周内让当期法义在内心留下痕迹。导师曾开示业果法则也体现在“当下心灵因果”,最近在带班过程中我感悟到了这“一周心灵因果”的规律。
  为了让心拴在当期法义,共修前,师兄们会先集体念诵“学前思考”,带着对当期法义的探求心、好乐心,用心聆听每位师兄一周来对本节法的领会、体悟,用随喜心、欢喜心接纳每位师兄的法供养。每人5分钟分享完毕再来看“心行检验”,在自我叩问中开始30分钟的互动。
  此方式运用一段时间后,感觉效果不错,因为不是每位师兄都会在自修前带着“学前思考”的问题进行自修;也不是每位师兄在共修前后都会依据“心行检验”的提问进行相应观修,直到生起定解。这样做的作用,让师兄们对这两种工具产生熟悉感、好乐心,在自修时如是观修,把两项工具用起来就比较自然了。
  大部分师兄反馈这样的方法,对掌握八步骤有增上作用,同时对于“30分钟讨论要互动什么内容”也迎刃而解,因为这就是最好的互动题材(当然不限于此)。
  上周共修时,与师兄们30分钟互动时,通过讨论,我们共同认识到了这条真实又有趣的“一周心灵因果”的路线:
  从“学前思考”出发,到“心行检验”为一个小周期,要如何达到?
  “心行检验”,顾名思义,是要把经论、书本中的文字内化到心行。心行的建立有三个层面:观念的建立、心态的建立、生命品质的建立。“心行检验”中的句式通常是“是否认识到……(正见)?我的……(观念、心态等)是否改变?是否决心……(是否产生相应愿力与行动力,即内在心行)?”其实就是在验收:一周以来,这期法义的正见是否建立?观念与心态是否建立?愿力与心行是否开始跟上了?
  从这个逻辑关系中,用逆观缘起(倒推)的方式去观察:
  一、通过结果导向,认识到结果的呈现,前因是方法模式到位了,即“理解、接受、运用”做到位了。如每周闻思三遍以上、做导图或提纲、每日诵读或背诵原文、使用八步三禅落实与运用法义、参加小组共修和班级共修、参与义工行等等,都是具体的表现。若只是从学习知识的角度,提此要求似乎并不高,但因为佛法导向的是向内的心行,要用好方法、落实方法却绝非易事。
  二、方法能否用得起来,前因来自态度模式是否到位,即“真诚、认真、老实”。若认识不到自己是轮回中的重病患者,没有建立除三过、依六想的闻法态度与认识,态度模式就无从建立,修学就会成为空中楼阁。
  三、为了保证态度模式,又需要每日种因,增上修学态度:
  1. 定时定量的功课中,背诵“修学态度”,这是前行;
  2. 每日背诵八步骤是启动方法模式的按钮;
  3. 每日做皈依共修及菩提心仪轨,是增上心行品质的前提、背景、基调;
  4. 每日闻思2小时以上,及开展相应观修,就是通过逐个正见逐条砍断身上八万四千条错误绳索的过程。先不多说,一周建立与运用一个正见,砍断一条错误知见的绳子,就足以令人获得莫大的解脱感。若长长久久下去,三年、五年、十年、二十年……生命哪有不拨云见日、“刑满释放”的?
  如此一梳理,一周的心灵因果路线就清晰了,放大一点,乃至解脱觉醒的因果也呈现出来了。深深赞叹模式的无比殊胜,及善知识的高深见地及百年育人的精微用心!
  回头看看,这个道理如此简单,这认识也很常规,太多前行师兄都总结过,但通过自己观察与体认到的就是自己内心的正见了,而非口头派。明白了此规律,心里顿时明亮起来,修行的路线就这么陈列着,千丝万缕都未走出这首尾相应的规律。
  后记:在30分钟“心行检验”的引导中,可能给一些师兄造成“我好惨,没有一条心行达标,我学得很差”的压力。这里个人觉得重点是引导师兄们熟悉这项修学工具,善用其器、善用其心,并对一周的修学态度、修学方法作回视。辅导员不去扮演“收款、催债”的角色,去拷问、逼人交答卷,而是做个引导者,引导师兄们自己去叩问,自己启发自己。做到了随喜赞叹,未做到不批评指责。引导大家,这是心行导向,按此导向去努力,长长久久地坚持,自己会清清楚楚地看见生命的改变,因为每一法都是经过内心亲历亲证的,被内化了,正所谓“如人饮水,冷暖自知”,这样的美好,师兄们还是十分向往的。