——读《佛教与中国传统文化》有感

  这节课学习《佛教与中国传统文化》,面对“佛教与哲学、佛教与文学、佛教与艺术、佛教与民俗道德”等几章时,感觉到这部分内容极其深奥,让我费尽心力,甚至看了一半就想合上书本,不愿再触碰它。因为以前接触此类书籍甚少,又没有导师的博学睿智,所以感到如此的晦涩难懂,令人精疲力竭。
  如同一个未见世面的孩童在听一位德高望重、学识渊博的老者讲话,满脸都是一副不知所云的神情,仰望着老者,脑里却出奇地浮现出“糖果”的画面,只想让老者给予自己想要的东西。
  就在此刻,辅导员的及时雨来了,她提供了一份无比珍贵而又详细的笔记与思惟导图,这是她日以继夜、精心整理出来的,生怕我们茫然不解,供给我们参考,还鼓励我们,让我们非常感动。
  仿佛一位体贴入微的大哥哥,给我们这些未出茅庐的小弟弟们,一根普通而又温馨的棒棒糖,并指引着我们继续往前走。让我瞬间明白书上的含义,且欣喜若狂地愿意继续往下探索。
  看完前几章后,发现导师将一部浩瀚如海的佛法,经过分门别类,与世间的哲学、文学、艺术、传统融入在一起,让世人觉得佛法不再遥不可及,而是与每个行业都息息相关,甚至可以助大家一臂之力,将行业越做越好。
  这让我想起刚进班时,导师给我们开示说:佛法可以适应于世上每一个行业。当时听了非常震惊,觉得不可思议。带着困惑去问辅导员,但她没给我答案,只是笑一笑地说:还不只这些呢?面对心中的满腹疑团,我百思莫解,这个问题一直在我心上悬着。如今,学了这一课,一下子豁然开朗,不言而喻。
  当看到“人生的幸福”这一章时,导师说到:“生命是习惯的积累。每个人来到世间,生命起点都不相同,性格品行也大相径庭。俗话说:三岁看一生。在一个没有生活历练的孩子身上,就存在种种不同表现:或慈悲、或残忍,或愚笨、或聪明,或贪婪、或淡泊等等,不一而足。”看到此,我感慨万千。
  是啊,一个天真无邪又没有经历世间染污的孩童,身上都存在着这么多的习性,更何况是一个已在纷纷攘攘的世间生活了许久的我,早已褪去当初的纯真,自然已中了贪嗔痴的毒箭,且危在旦夕的时刻,我却不懂及时拔箭,还在那自得其乐地把玩着。
  原因何在?导师接着回答说:“正是因为今生是过去生命的延续,还带着以往的种种习性。以贪为例,贪一次并不可怕,如果不断地贪,每贪一次,生命中贪的力量就会得到张扬,贪的种子就会得到滋养,久而久之,贪就占据了人性,最终变成贪性人。反之,一个有爱心的人,看到世间苦难就产生悲心,如此不断长养生命中慈悲的种子,当慈悲发展为人性中最强大的力量时,就会将我们带入不断增上的良性循环之中。”
  看完这段话,我恍然大悟,终于找到三毒炽盛的源头。原来当我烦恼时,总是没办法用佛法的正能量去解救自己,是因为我无始劫以来,总在呵护三毒,不断地给它灌溉与阳光,让它茁壮成长。今生它已是苍天大树,而我再也撼动不了它,导致它肆意妄为地残害我的法身慧命,这就是养虎为患的后果啊。
  如今,我没办法用釜底抽薪的方式来制服它,只能多培育、多灌溉、多滋养、多串习自己的法身慧命,令其茁壮成长,才有力量去抗衡那势焰熏天的三毒,并将它转为己用,令它听之、顺之,重新回归本性。
  这是我对本课冰山一角的感悟,导师在这一课中所讲的佛法,何止于此,那是应有尽有,包罗万象,皆是对治烦恼的宝典,可让我从一个地地道道的凡夫俗子,慢慢地向圣人靠拢,并成为真正的觉醒之人。