“智慧不起烦恼”,所有烦恼都和我们对世界的认识有关。生活中每天都会发生很多事,有些事对我们产生多大影响,关键不在于事情本身,而在于我们怎么看待,如果带着强烈的我执,二元对立或负面情绪,那么每件事都可能制造烦恼。反之,如果我们能以智慧透视真相,任何事都不会带来烦恼。
  学到导师的这段话,我深有体会。从小到大自己能够在人生中感受到些许快乐,是从认识佛法、转变观念开始的。也就是心中开始有了智慧之后,慢慢地才感受到一点法的喜悦。
  没有智慧的时候,遇到不顺心的人和事,就像一个盲人一样四处逃窜,想要远离黑暗,但黑暗却变本加厉,紧紧困住了自己。那是一种极其无奈和痛苦的状态,除了报怨、自责、颓丧、自卑、纠结、悲伤之外,面对烦恼带来的、百发百中的攻击,束手无策。那时的自己,如果被谁伤了所谓的自尊心,立马缩起来不再说话,躲在被子里哭,不吃饭,孤立自己,让自己痛苦,以此表示抗拒;什么事都提不起劲,一副颓废的样子。而且真实地、不带任何怀疑地、坚固地认为受伤的是我!爱恨交织的念头,有苦有乐的感受,随着岁月流逝日日变更的相貌……甚至与我有关联的所有事物,皆是我或我所。殊不知,里面根本没有我,是自己莫名其妙,无中生有加上去的,这就是烦恼的真正根源。我把自己沦为烦恼的奴隶,自己折磨自己,苦不堪言,更让别人讨厌自己。
  现今,如我曾经般深受烦恼之苦的人比比皆是,抑郁、失眠、焦虑、甚至自杀等等,种种痛苦皆是因为没有一颗健康的心灵,没有一双智慧的眼目,在无知中执我,以假为真,迷己迷人,自苦苦人,没有智慧的心灵是多么可怕啊!它会让我们的人生失去希望和方向,让我们上刀山、下火海,并被推向那无边痛苦的恐怖深渊,生生不息,永无尽期。
  学佛之后,我慢慢了解到快乐就在转念之间,换一种看法面对事情的发生,就不再是烦恼与痛苦的结果。我用业果之理对治,凡事都与自身有关,不再一味向外追究。业做已不失,业未做不遇,作消业想;观无常,刹那生灭,今天看来是天大的事,到了明日竟不是事;更胜者缘起性空,则更加智慧,不仅告诉我们现前的分别心是假的,外在的整个宇宙都是假的,缘起无自性故。
  不要让虚妄的、带着严重问题的心牵着鼻子走,以佛法正见来面对境界;识境是梦,影存实亡,心与境渐渐松绑,用智慧的心来处理人事,而不是拿人事来捆绑自己的心。只要把人事处理好、安排好,就不会再起起烦恼。虽然真正做到还很难,但我起码在理上逐渐明白了何为“百花丛里过,片叶不沾身”的超然境界。
  佛性如如之理更是让我如获至宝,让现前的自己,获知假中有真,从假学做真,从根源处究竟彻底地识知,伤人即是伤己,爱人即是爱己,一切皆不离自性真如,所谓:“心如大地宽,宇宙尽包容,众生本一体,彼此有何争?”万法归心,万法唯识。在迷妄中沉轮已久的我及众生,只有识心真妄才能除妄显真,从根本上做自己心灵的真正主人。
  曾闻一位道友说:“说不清楚的人事,就不说了”。简单的这句话里,却含有深刻的智慧。是啊,在这个复杂的充满假象的互为依存的世界里,本来就找不出一个独立的、绝对的源头,既然暂时很难找出对错的真正原因,那就放下吧,放下就是最好的答案。的确,不管出现任何境界,如果能够亮出佛陀赐予的这把锐利的智慧宝剑,就能真正做到快刀斩无始烦恼之乱麻,再大的烦恼也会当下消融,再烂的事情也能转为道用,再坏的恶人也只会成为行者修习慈悲的无上养份。
  因此,智慧何等重要!有了智慧,一切罪业可以消灭;有了智慧,所有的希望都可以重现;有了智慧,幸福不再遥远;有了智慧,所有的灾难都没了风险。愿我们握紧心中的智慧宝剑,在寻宝的菩提路上披荆斩棘,远离畏惧,直趣宝所,做狮子吼,所向披靡……