伴随着三级修学同喜班的脚步,一路走来已经一年有余,深感受益良多,故在即将结业的时候,借此机缘,谈一点自己的学习心得。
  我认为,作为一名佛教徒,考虑的是应该如何来落实佛陀的教法,才不愧于出家、学佛,否则就是徒有虚名,不但辜负了佛陀为一大事因缘出现于世的本怀,同时也辜负了导师的谆谆教诲。
  佛陀的伟大,不是他创造了真理,而是他发现了“缘生、缘灭”的真理。因此在他成等正觉以后,就告诉世人,拥有大慈悲、大智慧、大解脱的人,才是最富有的。人生的烦恼痛苦与超越解脱、明心见性、开大智慧,就在一念之间。人生在世,如果连句佛法都没有听过,乃是人生的大不幸。但是如果听闻了佛法之后不懂得去落实,或是错跟了邪知邪见、破坏正见的恶知识学习,则是人生大大的不幸。因为他会把你带到他个人错误知见的深坑里,让你只有崇拜他,执著地成为个人主义者。
  佛教是大格局的,是要拯救全人类的,是属于全人类的宗教,不是属于某一个人的。佛陀的慈悲是全方位的、无微不至的,他老人家一再苦口婆心地告诫弟子们,“依法不依人,要自依止,法依止,不异依止。”目标非常清晰。
  (1)自依止:就是告诉大家要依靠自己本有的智慧得到解脱。
  (2)法依止:即依佛所说的正法来落实修行,方能将本有的觉性开发出来。
  (3)不异依止:就是叫我们不要去依靠那些与生死解脱无关的东西。
  还鼓励我们要做理性的主人,别做思想的奴隶,并告诉我们,拥有真理比拥有金钱更幸福。因为金钱不能给人带来绝对的快乐,真理才是永恒的存在。
  佛陀讲法四十九年,谈经三百余会,其中说空、说有,无非是因材施教而已。其真正目的是要引导世人战胜无始以来的串习,降伏生命中的迷惑和烦恼,开发内在的正向力量,在修正自己错误时,敢于以一人与万人敌。同时又能以智慧看待事物的真相,采取积极正确的态度,不会因为看到人生的荒谬和虚幻,就产生悲观的情绪。相反,很清楚地看到生命具有两个层面;一,以迷惑和烦恼为基础的生命体,从表面上来看是痛苦的。二,一旦摆脱了迷惑和烦恼,生命的本质是自由和快乐的。
  因为每个生命本来就是相似相续,绵延不绝的,从无穷的过去延续到无尽的未来。只要我们懂得在缘起的当下,通达空性慧之理,就可以完成生命的觉醒和解脱。这是一条自我拯救之道,也是佛陀发现的觉醒之道。过去诸佛都是走这条路成就的,释尊也是沿着这条路成佛的。如果我们能依教奉行,实践这条道路,也能获得觉醒与解脱。是故学佛之人必须“依法不依人”。重要的是依佛陀的教诲,在缘起法的基础上,以中观的思路为标准,在生活上,不放纵、不禁欲,建立中观的精神追求,开启本有的智慧,方能如实地看到生命存在的过患和内在蕴藏着的自我拯救的力量。
  在如实的基础上,积极去努力、精进地用功,远离断常之见。进一步发菩提心,落实四弘誓愿,荷担传承智慧文化的使命,自利利人。希望自己能早日走出生命的迷惑和烦恼,奔向觉醒和解脱的究竟圆满之道,也只有这样,才是真正相应于佛陀的教诲。