在历史长河中,启蒙运动把人与自然的关系推向了二元对立。在欲望的驱使下,人类将对大自然的无尽开采索取,定为人定胜天。不知道过度掏空了大自然,天灾必定难免。
  中国传统儒道学说认为天人合一,道法自然。而佛教把世界与人的关系归纳为依正不二。依报和正报是相互依存的,依报是人,正报是人赖以生存的这个地球和大自然,包括空气、水、大地等等,这都是我们生存下来的必要因素。人活着,其实真正所需的东西并不多,吃再多也就一个胃,穿再多也就一个身体,睡的床再大,也就只占了身体那部分,房子再大,活动范围也未必是每个角落。可是我们为何要买那么的衣服,占用那么大的房子,买许多用不上的东西堆放在那里?归根结底就是欲望所致。需要的不多,想要的却是个无底洞,怎么也填不满。越贪就越贪,就越想拥有更多。最后和这个世界拜拜时,还带不走一样东西。所以一句话说,“世间一切,为我所用,非我所有”。
  大自然承载着我们每个人,大地不嫌弃我们脏,提供肥沃的土地,让我们种什么都能丰收,即使我们把垃圾唾液都给了大地,它还是全盘接受。天空无限地包容着我们,不管是对做了好事还是坏事的人,都从不分别地给予我们空气和空间,让我们自由地穿梭在这片蓝天下。
  可是我们怎么也学不会大地和天空的美好品质和仁慈宽广。社会为了供应人类的需求,不断地创造更多的物质。但是创造物质的原材料必须从大自然中获得,石油煤矿被开采,森林树木遭砍伐。人类产生的有害垃圾堆积无限,一次性产品不断生产,汽车尾气对空气的污染等破坏了大自然的平衡。当大自然失去平衡的时候,受害的是人类本身。
  原本自然馈赠了我们这么无价的生存资源,我们应该对它有更多的爱惜和感恩心,以及尊重。可是欲望的驱使,人价值观的扭曲,让多数人失去了辨别力,不知道什么才是人生最应该追求和珍惜的,错误地以为物质才是幸福的唯一标准,在追求的过程中迷失了自己。最珍贵的东西往往是眼睛看不见的,用心才能感受到。道是这个地球的自然规律,德是践行自然的规律,顺应道就会和谐。人与自然、道与德相应时,环境就会造福人类,这就是依报与正报不二的关系。人可以改造环境,环境同样也在影响着人,所以一定要好好爱护这个我们共同的地球母亲。