我们都知道人间是苦,从一出生就是以哭开始,但是佛说了,六道中就属人道最适合修行,天道太舒服不适合修行,地狱、畜生道太苦更不适合修行,所以佛陀选择了在人间成佛。
  人活于世间,就有种种欲望,对财色名食睡的需求,多数来自五根对五尘的贪恋,欲望若是多到无法掌控,就会产生焦虑、恐惧、不安、仇恨、斗争等负面心理,还会种下恶业,给个人和社会带来种种灾难,埋下轮回的种子。不过佛说,人虽有不好的欲望,但同时也可以转化为善法欲,成为完善人格的动力。
  很多人以为佛教只是主张禁欲,看看制定的那些戒律,无一不是在限制人的需求。其实佛陀一直在讲中道,并不主张禁欲,而是要合理适当。任何东西过分地消耗了,必定是要付出代价的。比如物质的过度需求,只会让人越来越迷失本心,找不到原来的自己,让人空虚,并不能给人带来真正的幸福,心才是幸福的根本因素,物质只是幸福的辅助条件。所以佛说“少欲知足,身心自在”。知足才能守住道,欲望膨胀则是背道而驰。少欲不仅保护了自己,更保护了地球。
  而谈到自利利他,在“现前利益,来世利益,究竟利益”三者之中,佛教更加提倡究竟利益,因为我们现在所做的一切都是为了有一天能够成就佛道。而成就佛道要干嘛?度化一切有情众生。佛陀在人间成佛后就一直在各地弘扬佛法、普度众生,长达四十九年,所以这一切都在人间。我想人间真的如每个人所感知的那样,充满着不堪与无奈,恐慌与不安,有病痛苦、也有生离死别,有求不得苦、也有老苦,生活中遇到的天灾人祸也好,为人处世中的困难也罢,一件件事情都是在磨练我们的心智,打磨我们的棱角,磨平那些坏习惯。
  有个故事说,同样材质的两块石头,一块随便被凿几下用来做了台阶,另一块则经过千锤百炼,雕刻成了一尊佛像,放在高高的殿堂里,受众人膜拜。所以当我们遇到逆境时就要想,那是改变自己的机会来了,锤炼、提升自己的机会来了,当我们受苦时才异常清醒自己的位置,所以人间的苦乐都是值得的,都是在成就每一个曾经缺憾的自己。
  用出世的心去入世,成就人间净土,若是活着不能成就净土,死后更不能。学习佛菩萨的精神,让自己有一份热就发一份光,在帮助众生的同时,顺便剥离自己的我执;在利他的过程中成就我们的慈悲心,也就自利了。