——觉知力的提升

  常有师兄说,面对事情,事后能分析得透彻清楚,但面对境界时要么一片空白,要么一团乱麻,然后不由自主地发脾气,平静以后又很后悔。为什么总是晚一步,怎么才能把握好这颗心呢?
  还有师兄说,修学这么久,觉得内心有法,就是用不起来。
  修学《入菩萨行论》之第五品护正知品:“若以正念索,紧拴心狂象,怖畏尽消除,福善悉获至。”对解决以上问题有了新的启发。
  现从辅导角度,把本偈颂用比喻的方式来梳理如何通过修学,由被动接受情绪苦果到事前预防情绪发生,以提升修学意乐,增上师兄们的皈依之心。
  偈颂比喻引导:
  拴住狂象是先准备好绳索,还是等狂象来了再准备绳索?道理是:狂象来了,再去准备绳索几乎没有可能,大部分情况,逃命要紧!所以,狂象来了,没有可能拴住狂象,能做的只是尽量缩小伤害,主动权大部分拱手交给狂象。
  如果早早准备好绳索,结果可能正好相反。
  题解上述偈颂内容:狂象比喻为我们凡夫的妄心,一旦进入活动状态,伤物害人就开始了!而拴住狂象的索,如果能提前准备好,随时静候狂象的出现,绳索制伏狂象的胜数就变大。
  此偈颂中所喻之索即为修学过程中日积月累的正知正念。当然,所谓准备好索,不仅指索本身,也包括套索的动作规则等等辅助内容。
  受烦恼之害,恰如受狂象伤物害命,在于双方哪方能够占有先机,能否主动出击,在于自己是否已做好准备。
  以上的道理是,烦恼来时再找正见,基本没有调动正见的力量,恰是需要烦恼很弱时就准备好正见,即:时时安住于正见中,有备无患!
  模式依据:
  以上所述,联系到十六字窍诀:“树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确。”导师强调的第一步是“树立正见”,而非是“摆脱错误”。
  同学们在践行佛法时,往往容易以“摆脱错误”为首,这样的弊端是没有做好正见的准备,随时捕捉烦恼,没能有备无患!所以面对烦恼容易败多胜少。
  《略论》修学原理:
  道前基础强调,学佛就是从过去的以凡夫贪嗔痴三毒为中心转变到以三宝慈悲智慧为中心。所谓修学,即心安住于善所缘也!心是缘起的,安住于善,恶就难进来。
  “树立正见”为首,与上述先准备好绳索,则不惧狂象的道理一样,同时也验证了十六字窍诀的次第原理。
  以上,从比喻、模式及修学原理进行引导,可以结合当事人案例,通过活脱脱的画面,生活化的呈现,相信当事人可以转换化解烦恼的方式,即从事后解决情绪上升到提前看到心灵风险,决定做好事先预防。
  强化树立正见,有序落实,修学自然主动增上,即回归《学员手册》所说,修学上去了,很多问题自然迎刃而解……