同修之间有句常用语叫“随喜赞叹”,开始我很不习惯。做点鸡毛蒜皮的小事也要“随喜赞叹”,是不是小题大做了,甚至觉得虚伪造作。学佛一年多,我才渐渐感受到“随喜赞叹”背后所蕴藏的价值和意义。
  别人做善事或做出成绩,你“随喜赞叹”,首先,你会带给他力量和信心,同时也表明要以他为表率、向他学习的心念。用心纯正的“随喜赞叹”,对自他双方都是一种增上。
  其二,别人的善行本身就有功德,你因为“随喜赞叹”也会有功德,哪怕他做的事你一点忙也没帮,只要你发自肺腑地“随喜赞叹”,你甚至可以获得同样的功德。
  其三,在现代社会,同行之间、同事之间乃至国家之间充斥着竞争,大家似乎都在“比、赶、超”,弱肉强食,适者生存,谁都不甘落后。这种竞争还衍生出嫉妒、尔虞我诈、明争暗斗。能够经常“随喜赞叹”,不仅能鼓励他人、勉励自己,更重要的是能对治自己的嫉妒心、嗔恨心,进而培养慈悲心。
  学佛的最初一年中,我不屑于“随喜赞叹”。别人对我的“随喜赞叹”,我反倒心安理得,甚至沾沾自喜,觉得自己挺能做事的,觉得自己很精进,很有成就感,得到“随喜赞叹”是理所应当的。如果得不到“随喜赞叹”,又觉得别人是不是有嫉妒心理了。这种心态带来的结果必然是强化“我执”,强化凡夫心,进而引起同修之间的是非纷争,导致自己屡有不良情绪和烦恼。而每次反思的结果总是同出一辙,只要能从外求转向内观自己,检讨自己的问题和不足,一切烦恼如乌云遇到阳光一样很快化为无形。
  所以,我们不仅要随喜赞叹别人的优点,更要检讨自己的不足,纠正错误,重复正确。否则,正知正见学得再多,不用起来,就只是知识而已,与修行毫无关系。
  为什么会生出各种情绪和烦恼?往往是因为“执于我”,对利益、地位、荣誉都有一种占有欲,一旦被侵犯就会产生“受害妄想”,进而引起纷争。所以,若能不断弱化“执我”到“无我”的境界,也就没有任何东西可以伤害到自己了,这也正是修行的关键所在。
  菩提心具有无限的特征。若能“善用其心”,任何一件微小的善行,只要我们本着利益一切众生的无限之心去做,所得的功德便是无限的。正如任何一个数字被乘以无穷大之后,结果必然是无穷大。别人做的一件微小善行,如果你发自肺腑地“随喜赞叹”,同样可产生无限功德。
  最近我在有意识地践行“随喜赞叹”,似乎已养成了一种习惯。对于别人的“随喜赞叹”,我甚至在内心里也在默默地“随喜赞叹”。怀有这种念头之后,我发现最初对于“随喜赞叹”的那种麻木甚至逆耳的感觉似乎没有了,甚至嫉妒心理也察觉不到了。
  我有一位同修,她时常关心我,在我烦恼重重甚至萌生退意的关口,她的“雪中送炭”曾鼓舞我,激励我,让我走出阴霾。今年我发心也要好好“陪伴”她。近来我发现她的变化相当大,在一起交流时,她思维缜密,充满着慈悲和智慧,令我油然而生赞叹。我多次发自肺腑地“随喜赞叹”她,很快就感受到了她给予我的“反弹”加持。她在最近一次对我的长时间“陪伴”中,不仅关心我,还关心到了我的小家庭,那种至真至纯的关心让我感动不已。那一天,本来我对菩提心的无限性还存在些许疑问,但从她给予我的“陪伴”中,我似乎找到了答案。
  “随喜赞叹”并非同修专用。夫妻之间多多随喜赞叹,可致家庭和谐;父母对孩子多多随喜赞叹,可促进孩子成长和进步;同事之间多多随喜赞叹,能团结一心,攻坚克难……“随喜赞叹”是正能量的传递,也是菩提心的一种显现。一句“随喜赞叹”可化干戈为玉帛,一句“随喜赞叹”可温暖人心,让世界充满和乐吉祥。