第2课 【如何修学】

【内容简介】

三级修学是在怎样的时代背景下创立的呢?三级修学能为我提供什么样的课程,修学方式和学习方法呢?这些课程,修学方式和方法适合我修学吗?

心得分享269篇  
  • 净芸菩提 2020-02-16 09:00
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      第二课《如何修学》心得分享
    法义梳理:
    本期法义是三个重点,一个规则。第一个重点是书院缘起和修学内容,第二个重点是修学方式,第三个重点是十八字方针,一个规则就是共修仪轨。
    学习心得:
    一、关于书院缘起的认识
    1、当今时代,物质丰富,但精神空虚,心灵热恼,各种危机层出不穷。教界的现状是弘法力量薄弱,修学引导不足,大多数学人或不得要领,偏执一端,或流于玄谈,盲修瞎炼。因为有大众需求和教界的原因,导师根据30年弘法经验,建立了三级修学,帮助无量众生走出迷惑,走向生命的解脱。
    2、我的学佛经历:我也是盲修瞎练,不得要领。从2010年开始接触佛法,到2017年10月进入三级修学,7年的时间都在盲修瞎练。也是因为亲子关系等出现问题,寻找解救的方法,才找到佛法这里。自己没有判断标准,听什么都有道理,参加各种活动,听经,念佛,打坐禅修,放生,什么都参与过。但是在一定的环境中觉得内心的烦少了,但是回到工作中,生活中,依旧被打回原形。这两年学习下来,真的自己有了较大的改变,烦恼少了很多很多,自己内心的力量也越来越强,对于人生的选择也是有了标准,不再迷惘空虚了。
    3、模式是一种最大的保护。遵守规则是为了保护我们,不是为了束缚我们,为了我们能安全的稳定的走在菩提道上。以往师兄流失的案例。学员手册是绿宝书,六和敬原则蕴含太深的原理,应该反反复复的读,要背下来。
      二、关于修学内容的认识
    1、有同喜班、同修班、同德班。了解了初中高三级课程各自的学习阶段和学习内容。这是一套大众化、标准化、模式化的修学体系,三根普被,利顿全收。像我这样一个愚笨的人也是可以好好学习,走上菩提大道的。特别是两年以来的佛法修学,自己不是特别精进的人,学习方法也掌握得不是很好,但自己还是有了比较大的改变,烦恼和痛苦都减少了很多很多,所以我更坚定了信心,一定要安住三级修学,解脱才有希望。
    2、导师创设的这套课程,以五大要素为核心,一个不多,一个也不少,不需要我们再去深入三藏,挑选各种经书。因为佛法太高深了,三藏十二部典籍,自己学就像掉入了佛法的大海,太浩瀚了,终其一生,连个门都没有摸到。自己在修学《道次第》就能感受到,太殊胜了,自己学根本连原文都读不通,更不要说想要自学了。感受到导师的慈悲和大智慧,自己一定要好好珍惜,发愿要精进修学,同时也要努力实践,去做佛法的传播者。
    三、关于修学态度:认真、真诚、老实
    1、理论认识:我是一个充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回中的重病患者,我要以急切期盼康复的重病患者治病的心态来修学佛法,把法当者良药,把法师当作良医。
    2、《道次第》讲到世智辨聪的道理。宁可笨一点,也要老实听话照做。小聪明,都是凡夫的行为,修来修去都是修自己的我执我慢。而学佛就是要完全抛弃以往的串习,严格按照佛法的要求去做。走路的比方,学走路,一步步走稳了,才能学跑,否则是要摔跤的。学佛不认真,糊弄自己,是要跌大跟头的。
    3、导师是有大智慧的,他已经看到太多的人的修法误区,为我创设了一条最捷径的路线。我不要再去做那个实验品了,只需要老实安住,听话照做,一门深入,就是最好最快的学习方式。道次第的一个比方,一个人走路已经有了目的地,是东逛西逛走的快,还是笔直向目标快?
    4.投入和效率的思考。挖井,花了时间和精力,但是由于每次用心不到,挖井只挖了三分之一就放弃了,结果就是什么水也挖不出来,白白糟蹋了自己的付出。
    5、我的修学态度的实践:比以前重视多了,也逐渐把生活重心调整到三宝上,花了大头时间都在看书、学习佛法,但是还是不够精进,对于自己是贪嗔痴的重病患者有了更深的感悟,但会陷入习惯性的麻木中,会贪图现世的安乐,浪费很多时间在处理各种生活琐事上。另外,用每期法义来对治自己的串习,指导自己正念生活这一点,还远远不够,所以烦恼现行,力量还是不够。
    四、 关于修学方法:八步骤三种禅修
    1、修学方法是八步骤三种禅修、16个字方针。正确的修学方法能使观念心态品质得到改变。方法的重要性,好的方法能帮我们上月球,,没有好方法,爬一堵墙都难。莫大不误砍柴功,一定要把方法学好,能起事半功倍的效果。
    2、八步骤的原理,是基于传统修学理论闻思修,导师把它进行具体化操作了,便于现代人的学习,否则根本不知道自己去闻思修。选用观察修和安住修的方法,一是因为它安全,没有副作用,二是因为现代人理性思维特别发达,只有经过自己认同理解后的知识才信,才会去实践。
    3、我的实践运用:很惭愧,一直到同修班学《道次第》才慢慢开始学会使用的,以前看似用功,其实都是没有用到刀刃上,学习法义听了无数遍,但大多是囫囵吞枣,没有做到结合自己来修。白白浪费了很多宝贵的修学时间,也没有多大的受益。心态和生命品质没有得到很大的改变,该贪的还是贪,该烦恼的还是烦恼,没有用每一期的佛法正见来对治自己的串习。
    4、方法如何用师父都教我了,关键是我想不想做,前提是自己的态度问题,有没有认识到必须这样做,不这样做,根本学不好。还有就是要清空自己所有的学习串习,不自以为是,就像一年级的小学生学语文那样,一句话一句话的老老实实从头学起。耍小聪明,糊弄自己其实就是对自己最大的伤害。
  • 粥粥 2020-01-05 11:02
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    本周修学了书院起源、修学总则、修学内容、交流流程四个方面,以下是我修学过程中的一点感受。
    1、关于修学态度、认真、真诚、老实。
    首先真诚,法义告诉我们要以佛法为镜,认识到自己是轮回的患者、以治病的心态修学。初读法义时,觉得对患者、病这样的词很不理解,觉得自己平时待人温和,留意不向别人流露不良情绪,不妄语,总得来说也还算是个好人,怎么就重病患者了呢?组修时,重琳师兄帮助我们重新认识了下我们身上的“病”:现在拥有的失去了能接受么?是不是对喜欢的事物贪,不喜欢的事物嗔?回来结合修学的两个礼拜,确实发现了自己的一些不好的情绪。
    比如之前看有师兄在群里分享修学时长、心得体会,一方面随喜他精进的同时,另一方面就会在心里暗搓搓的和大家比较:谁比我修学时间长啦、谁分享的内容比我想的更深刻啦、谁比我自律啦等等等等,后来看到妙音师兄在群里发的一条消息,正中我的心思,:她说师兄们之间是相互增上的伙伴关系,我们要时刻关照好自己的心,避免产生压力、分别、攀比、竞争、傲慢、自卑等不良心里,那都是凡夫心的把戏,我们的榜样是诸佛菩萨,我们要遇见更好的自己,向剧组佛性的自己看齐。后来每次察觉到自己和其他师兄比较时,就会想起来这段话,提醒自己学佛路上唯一要比较的目标,只有过去的自己。虽然现在还是会比较,我也不知道哪一天这种心里会消失,就让法来治愈他好了。
    再比如对自己学习方法的质疑,每天自修但是感觉效率不高,在手写思维导图还是电脑敲中间犹豫了很久,一方面手写速度慢,二来字写的不好看,手写的导图回头肯定会嫌弃他,不会再翻开看。但是用电脑的话又嫌电脑太重,工作日上班来回背有嫌弃它太沉。最后选择了效率最低的方式:组修前手写思维导图,周末再整理到电脑里。这样一来,更质疑学习方法了。组修时融坤师兄分享她上周组修后立刻做了调整,这周状态好了很多,我又在质疑自己的学习方法的同时,质疑自己的适应能力,因为过去的一周虽然学的很慢,但并没有找到合适的方法调节。记得师兄们也说过,修学是改命的过程,要接受同修们的起点不同这件事,关照自己的心行,如果因为修学过程产生了不好的情绪,反倒违背修学的初心了。组修时师兄们也说接纳自己。是的,我也在给自己做心理建设:如果因为自己的愚钝,花同样的时间不能有同样的效果的话,那就投入更多的时间好了,时间肯定能抽出来的,毕竟即使是这周,也是“抽出时间”看了两部电影的。原来暖和的时候,都是早起抽时间看会书的,进班前的“面试”还和师兄们说早上的时间基本上就可以保证每天的自修了,结果进班之后天气变冷,就慢慢起不来了,还给自己找了个十分合理的理由:北方冬天的早晨,有暖气,屋子暖洋洋的,容易起,杭州冬天的早晨太冷了。但是看到师兄们也早起,就觉得我的理由不那么成立了,大家都没有暖气,他们能起来,那我应该也可以。我想这也是同修们相互增进的一种吧。
    关于认真:回到组修是要求完成思维导图的事情上,周四时思维导图并没有画完,小组群里收进度的时候,就默默的发了个未完成,感觉有些难为情,反思下来,法义上说要严格要求自己,我是不是真的做到了呢?如过真的扎实学习,是真的没有时间做完它么?还是在自修时不够专注,时间花到了但是任务没做到呢?另外组修时回答修学思考时会有短篇的时候,也是因为平时自修不够认真,没有反复思维。??
    关于老实:法义上说不要左右攀缘,要一门深入,我理解这不仅是说要在漫漫修学路上一门深入,也是告诉我们在每个当下要专注:自修时专注自修,不玩手机,不想其他杂乱的事;同样,工作时也是一样,周四下午上班时会时不时的寻思到晚上的修学思考问题上,现在想想,这是不是也是在助长自己的攀缘的心呢?应该是的。安住在每个当下,自然也就没有富裕的心思攀缘其他的了。
    综上,除了修学的大目标,我的小目标就是,以一颗平常心真诚认真老实的修学,吸纳各位师兄的学习方法,慢慢摸索到自己的修学方法,不急躁不松懈。
    另外,还有最后两点,一个是自修时有遇到问题,但是组修时忘记问了,但回来想下师兄们的分享,刚好也解答了我的疑问。所以我也原谅现在有疑问和无知的我,相信答案会在后面的修学中找到。
    在看修学内容时,读到“学习佛门礼仪,培养佛子的基本威仪和素质”,内心突然出现了一点疑问,我是真的要学佛,做佛弟子么?如果要做一名佛子,那将是从今天开始,到这一世结束的承诺。从来没做过那么遥远的计划,很怀疑自己是不是真的做好了那么久远的决心?我真的真的准备好了么?希望在我漫长的修学求法之路上,能早日遇到我内心的那个答案。
  • 善立 2019-12-13 22:08
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    非常荣幸有这样一个机会跟大家分享这一周的学习心得。再次学习《学员手册》下--如何修学?主要包括四个方面的内容:书院缘起、修学总则、修学内容和交流仪轨。
    书院的缘起让我看到世界脊梁济群法师这样一个高僧大德的担当和承担,面对危机四伏的世界,面对教界弘法力量的薄弱和学人修学中的不得要领和盲修瞎练,经过30多年不懈的探索,围绕佛法的五大核心要素,建立了初中高三级修学模式,并进行了大众化、标准化、模式化的运作,才得以让我今生值遇,真是三生有幸,无比感恩。

    修学总则共有六个章节,分别从修学方式,修学态度,修学方法,修学效果,自修准则,交流准则作了详细开显,让我认识到自修和交流是修学过程中不可缺少的两个重要方式,同等重要,自修是交流的基础与前提,交流能促进自身更好自修,而修学态度、修学方法是自修和交流中必须遵循的原则,检验修学的结果是观念,心态和品质是否有调整,自修和交流准则是自修和交流中的行为规范,必须遵照执行,为我个人修学之路指明了方向,起到了保驾护航的作用。
    修学内容的完整性、次第性、系统性让我清晰了菩提大道中各个站点和站点与站点的连接,确保不偏航,直达觉醒,对此我充满信心。
    交流仪轨的标准化、次第性、完整性是每次交流效果的保障。
    现就修学过程中态度模式中的真诚,结合八步骤,跟各位师兄做一个交流。
    1-3步,理解阶段,从句段章,理解到真诚的内涵包括以下三个方面:
    1.真诚面对自己:以佛法为镜,只照自己,认清自己是充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回的重病患者,并要能直面现状,勇于自我检讨,不自欺、不逃避,要本着治病的心态来修学,不能把学佛当作生活中的点缀与姿态
    2.真诚面对法:把法当作疗病的良药
    3.真诚面对法师:把法师当做救命的良医。
    获得的理论认识:我是一个充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回中的重病患者,我要以急切期盼康复的重病患者治病的心态来修学佛法,把法当者良药,把法师当作良医。
    第四步是接受,需与自己人生相联系:反省这快8年的学佛历程,在真诚面对自己时,接受自己的生命现状经历了几个阶段:
    第一阶段:不承认自己是凡夫更不信轮回,自认为也是世俗中的佼佼者,有一定地位的工作头衔:大型乡镇企业的办公室主任、销售部经理、自创工厂曾有总经理一职,对于轮回一说,更觉是玄谈;第二阶段:看到自身对生命的迷惑与无知,如不知道生从何来,死往何处,似信非信轮回之说;第三阶段:承认自己的生命是有过患的,认识到自己常被贪嗔痴主宰,内心不得自在,但对三世轮回之说有待进一步证实;到目前阶段心悦诚服认识到自己是一名凡夫与动物无异,虽有理性思惟,但更多还是贪恋生活好一点,吃好穿好住好,对轮回之说也确信无疑。故接受阶段尤为重要,是建立在1-3步对法义理解程度,理论上认可后还要在现实中去观察思考,不断求证。
    5-8步运用:因在整过接受中对病人之说的不认可,故对法很难做到真诚,一没有定时定量,想吃多少什么时候吃,由着自己的感觉;二不认真吃造成药剂量不足,成长慢,每周要求三遍的视频常常二遍,有时还只看文字不看视频,或只看部分不看全部,要求用八步骤自修与交流,常常越过最重要的基础1-3步的理解部分,第四步与自己的联系也跳过,直接要结果---希望内心烦恼减少,要求列提纲做导图,也常常找理由---没有时间,却把好多时间花在吃零食与家庭琐事上……等等,不胜枚举,这也是我为什么在辅导员岗位的同时重新回来做辅助员的原因之一,该补的课还必须重来;三是还四处求药,对三级修学所施课程不屑一顾,认为小丛书太浅了,现在回过来才发现,师父每本小丛书都蕴含了佛法的五大核心要素,都是大智慧,因有深入才得以浅出,故对三级修学的课程(法)也没有真诚对待,总希望能得到更快更好的药,耍小聪明,借外出打佛七之名不安住当期法义的闻思修。四对导师的依止心不强,真诚心也没做好,没有把导师看作是救命的良医,在此我作深深忏悔!
    今天借交流之际,希望各位不要重走我弯路,花三个月时间先全盘接纳,依教奉行,一步一个脚印,三个月后再提疑惑,如果有人问我最好的捷径在哪里:答案是安住三级修学,安住每期法义的闻思修,安住每天相对固定时间的自修,安住定课,安住小组交流与大班交流!
    当然运用过程中需刻意训练,只要做不到或有偏差,就要重新从1-4步思考,重新建立认识,直至认识到自己是一个充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回中的重病患者,要以急切期盼康复的重病患者治病的心态来修学佛法,把法当者良药,把法师当作良医。用医生治病原理来指导修学,养成良好的修学习惯。
    7-8是一个轮番的过程,重复次数多了,任运后,就变成自己良好的学习习惯,这是一个水到渠成的过程,前期良好学习习惯一旦养成,后续就会自动化。

    最后感恩各位的相伴,让我再次有成长的机会,同愿同行,同证菩提!
  • 道详 2019-08-21 16:23
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    第二课分享:本期法义是三个重点,一个规则。第一个重点是书院缘起和修学内容,第二个重点是修学方式,第三个重点是十八字方针,一个规则就是共修仪轨。
    关于书院缘起这一方面,我是深有感悟。当今时代,物质丰富,但精神空虚,心灵热恼,各种危机层出不穷。教界的现状是弘法力量薄弱,修学引导不足,大多数学人或不得要领,偏执一端,或流于玄谈,盲修瞎炼。
    我就是不得要领盲修瞎练的学人之一。从2006年开始接触佛法,到2016年接触并进入三级修学,其中整整十年的时间。有人说过,任何一种世间的学问,如果一个人认真的努力十年,都会学有所成的,而我在这个十年中都学到了什么呢?
    我是写诗的人,从最初接触佛法那一刻,就不想只停留在求求拜拜的层面,就想找到一个系统的修学方法。但是福报因缘不具足,想找到一个系统修学的体系是何其困难。所以回首过去的十年,我看起来很努力,但一直不得要领,时刻想要到达彼岸,却像一叶孤舟在大海上飘零。我曾经十二天之内坐飞机乘火车搭轮船,朝拜四大名山,以后也多次到布达拉宫大昭寺 、塔尔寺以及南方的名山古刹朝拜,就差去印度了,后来知道这叫跑庙,几乎跑遍了所有有名的寺院,也没找到内心的宁静;我也有机缘遇到密宗的师父,皈依,持咒,磕大头,曾经磕了五千个大头 想磕十万个大头完成加行的前行;也曾经很精进的诵经,为了消除业障地藏经诵了二三百遍;遇到净土宗的师父,让我念佛,也曾经拿个计数器佛号不离口,但是没有没有多久也放弃了;也想修禅,去打禅七,在寂静的禅堂里,掉根针的声音都是惊天动地的,那种安静很有摄受力,但是七天很快就过去了,回到家里马上打回原形。这就是典型的逛街式的修学,让我的十年白白虚度。
    2016年,经过百转千回,我终于到了西园寺,见到导师,接触了三级修学,才找到了我一直寻找的善知识和有次第的修学体系,以及一群志同道合的小伙伴,心和脚步才真正的安静下来了。以前的种种修法,之所以坚持不下来,现在明白了,是缺乏五大要素,没有核心正见,还有就是没有次第。就像导师开示的那样,小学课本学十年,在小学生里水平是很高的,一下子就去读博士的课程,你是读不懂的。三级修学就是包含五大要素的有次第的修学体系,三级修学是构建一条生命的觉醒之道。导师为我们设置的十大站点让人热血沸腾,智慧人生、走近佛陀、入道基础、皈依三宝、深信业果、发出离心、修解脱行、发菩提心、修菩萨行、空性禅修。同喜、同修、同德的课程设置,正是帮助我们有目标、有次第、有方法地走在修学路上,迈向觉醒。导师说过:模式就是大方便,模式就是大自在,我们把自己安住在模式里,就是上了菩萨的生产线,解脱充满了希望。
    我们和模式的要求还差得很远,要想把自己完全安放在这个模式里,最初可能会要割掉我们身上的多余的东西,会很痛,也需要填充一下我们缺少的东西,会很累,这两节课的学习,我们应该都知道自己多的是什么,少的是什么了,真诚认真老实的按照模式去做,我们才能成为真正的菩萨,才能实现人生和学佛的利益最大化。
    通过这两节课的学习,让我们知道了在书院修学是安全的,合法的,能为我们提供正法的修学,遵守规则是为了保护我们,不是为了束缚我们,为了我们能安全的稳定的走在菩提道上。
    所以我坚定了信心,一定要安住三级修学,解脱才有希望,回到原来的轨迹,除了堕落没有第二个结果。
    通过两年的学习,我的收获自己有体会,身边的朋友也应该看得到,所以越来越多的朋友进入了三级修学。对我自己来说,进入三级修学远远超出了我最初的期待,原来只是想系统的学习佛法知识,进入修学之后师父告诉我们也能成佛,还能带领一切众生走向觉醒和解脱,一开始我还不敢相信,就像一个小女孩,本来想要一朵鲜花,却忽然得到了一个花园。
    学员手册是绿宝书,应该反反复复的看,最好背下来,据我所知令我十分尊敬的已经年过六十的净培师兄就把绿宝书背下来了;我还听说一个出家多年的法师看到这个学员手册热泪盈眶,因为这本薄薄的小册子里蕴含着甚深深的佛理,以及解脱的希望。
    假如你睡着了呢?假如你做梦了呢?假如你在梦里到了天堂?假如在天堂里有一朵特别美丽的花?假如你醒来的时候,这朵花儿就在你的手中?
    这就是我现在的真实感受,借用一首小诗与同学们共勉!
  • 果云 2019-04-04 20:26
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    依止导师,安住三级修学

    第一,导师在时时护佑着我们
    三级修学,是我们的导师济群法师洞察我们生活的苦、学佛的苦,针对我们这些轮回中的重病患者的修学现状和实际需求,以四十多年的学修所证及三十多年的弘法经验,根据佛法修学体系的五大核心要素,提出的初、中、高三级修学模式。学员修学采取个人自修和集体共修相结合的方式,修学方法单纯、自觉、互动。而菩提书院,正是为落实三级修学而设立。
    很庆幸,为了自我解脱、觉醒的目标,自己能进入三级修学。关于导师对我们修学中的指导意义,自己认识不是很深刻,直到看到一位老学员的分享:“以前我总遗憾,三级修学是师兄们在一起学,导师不管我们,但后来我发现导师从来没有离开过我们,他就化身为这些规则和要求,时时护佑着我们,让我这么愚钝的人也可以看到生命前进的方向。”读了这段话,自己也是被震醒了:我们要读的每一本书,书中的每一句话,都是导师的谆谆教诲,关键是我们是不是真的体悟到,是不是能依止导师的教诲严格奉行,安住在三级修学。
    通过师兄们推送的文章,我们了解到,在三级修学里,有著名的企业家,有著名的导演,有业界资深的设计师,也会有我们未知的许多许多的名人大家;有像觉平师兄这样进入三级修学前读过80本经典的“大学霸”;更有像我们班级中这样的同学们……虽然大家身份不同,但由于缺乏智慧,各种贪嗔痴慢疑在我们生活中轮番上演,让我们的心苦不堪言!所以,三级修学是普世性的、大众化的修学模式,我们能走进菩提书院,加入三级修学是无比正确的选择。

    第二,做好自修和共修,端正学习态度,贯彻八步骤
    第一次小组共修,智浩师兄分享过,说共修时为什么分享不出来,是因为你“没货”。如何才能有货呢?学习第二课后,我自己的体会是:不管是自修还是共修,我们都要严格秉持真诚、认真、老实的修学态度,严格按八步骤的要求一步步地来进行修学,才能严格按照书院安排的学习教材和进度进行;交流时,围绕当期的法义和主题,如理如法地分享;交流时,本着自利利他的发心,真诚真诚交流,积极分享。

    神奇的八步骤
    刚进班时,曾经有一位资深的义工师兄问我:师兄现在学到什么程度了?我说:很惭愧,刚刚进班,还是新人,有些手忙脚乱。师兄则诚恳地跟我讲:认识书院的内容非学重要,师兄们有福报,现在有很多师兄的修学分享可以参照。还说自己那时候刚开始学的时候没有学扎实,感觉还是有些遗憾。她还特别强调一定要遵循“八步骤“来认真学习,只要用起来任何问题都可以找到答案,可以得到解决。
    所以,对于神奇的八步骤自己也是下决心要印在脑子里,否则要用起来只会不得要领:
    一、读懂教材的每一个词和每一句话的意思;
    二、理解每一个章节和段落的意思;
    三、带着问题去学习,知道每个章节所要说明的问题是什么;
    四、把经论中所说的问题和自己的现实人生联系起来;
    五、学会用佛法智慧看待实际问题,并逐步转变成自己的观念;
    六、依佛法正见摆脱不良串习;
    七、不断重复正确的心行,强化正念;
    八、最终完成生命品质的改变。
    仔细对照自己前两课的学习,光是前三步就足够我们消化、吸收一段时间的,每一句话、每个章节和段落,我们真的看明白了吗?看明白了后,到真正用起来,要有一段更长的路要走。

    自修体会:看不见的风景,决定了看得见的风景
    曾经看到过一句话,是这样说的:“看不见的风景,决定了看得见的风景。”对于我们的修学来说,这看不见的风景,就是我们坚守初心,能放下俗事,以沉稳宁静的心境,给自己留出相对固定的时间,按修学指导真正地去落实,不偷赖,安住在每天的自修中。只有真正学进去了,真正入心了,才能有心得能分享,也才能在自己的行为、举止上有所呈现。在修学过程中,尤其是自修时的听闻、思惟,应掌握好学习方法,遵循“树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确”的修行窍诀,反复去“理解、接受、运用”。
    有师兄把我们进入书院比作乘坐上了“菩提号列车”,乘上“菩提号列车”,这样经常会偷懒的我们会自认为自己就保险了,反正搭上列车就可以到达目的地了。所以,我更愿意把这称为书院特色的“二万五千里长征”。书院特色是,在导师的带领下为我们每个人提供了全方位的后勤保障:一路上,有导师为我们指引方向;有我们的辅导员为我们排忧解难;有一队一队的师兄们同愿同行,而我们要做的就是迈开自己的双脚,坚定地、努力地、勇敢地走在通向觉醒的大道上。就像我们在学校里做学生,老师教给我们方法,但我们不能要求老师替我们完成作业,替我们考试。为了能拿到毕业证,我们要自己认真听课,认真看书。所以,进入三级修学,导师为我们指明的解脱之路,只有我们自己用心学修,才能从中受益。只有自己有所获时,才能融入书院,坚定地按书院修学模式修学,不断提升自我。

    共修——共同营造良好的修学氛围
      个人修学会受制于个人的认识、感受、心态和习气等方面的约束,是一个容易反复进退的过程。针对这种情况,书院在导师的带领下,建立起良好的修学氛围。一是有效引导,在我们班级辅导员的帮助下,我们可以在修学路上由浅入深,次第前行;二是良好氛围,通过团体力量形成保护,使我们每一位学员不至因懈怠而掉队,因障碍而退心,或是因迷惑而偏离方向。
    第一次共修,多位师兄分享了对法义的深刻认识(部分师兄专门准备了手写稿来分享),对自己来讲,开拓自己的视野、查漏补缺是最深的印象;看到我们的辅导员师兄们认真听着大家的分享,并不时记录,适时地为我们讲解法义方面的内容。沉浸在这样的氛围中,自己也是满怀一颗感恩的心,认真聆听了大家的法布施。
    共修不是大家聚到一起,做个仪式,说说话、谈谈心,其实共修分享是不断地剖析自己错误的心行,重复正确心行与强化正念的重要环节。

    秉持真诚、认真、老实的修学态度,因为结果不会陪我们演戏
    有一句话是这样说的:态度决定一切。成功者传授自己的经验时会说:其实没有什么事情是做不到的,只在于自己有没有想去做,有没有用心去做,关键是你的态度问题。会把成功归结为态度,是因为我们对事情付出了多少,有什么样的态度,就有什么样的结果。那进入三级修学,真诚、认真、老实的修学态度也是一个都不能含糊。
    真诚。我们首先要真诚地感受到我们的“生命是一大堆错误观念和混乱情绪的综合体”,“我们是充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回的重病患者”。惟有看清这些问题,才能本着治病的心态修学。真诚地面对法,面对法师,把法当作疗病的良药,把法师当作救命的良医。
    认真。如果做到了认真,就不会被动的学了三遍,一旦合上法宝却没什么印象,什么都讲不出来。不能带着“心”闻思,我们的八步骤就步步艰难,不能真正了解“每句话的含义”,又怎么能做到“段落、章节”的理解,更不用说“完整、准确、透彻”的理解了。我们学习的法义,只是眼睛看到了,还没有进到心里,成为我们的“正见”,所以就更谈不上“运用”上。
    老实。就是认同三级修学模式,老老实实地按照模式,安心学习。所以,无论自修还是共修,既然做,就要带着心安住当下,按要求不打折扣的做。
    我们只有真诚、认真、老实,主动地学习每一课的内容,并对着生活中的自己去修剪自己,让自己渐渐感受到自己的进步,才能更好地鼓励自己安住于三级修学。
    曾经有一位师兄在群里分享过三级修学一位法师的开示:
    混一天和修学一天,看不出任何的差别。
    三天看不到任何变化,七天也看不到任何距离。
    一个月后会看到话题不同,三个月后会看到气场不同。
    半年后会看到距离不同,1-3年后就会看到人生道路不同。
    只要精进修学,结果不会陪我们演戏!
    很感恩班里同学们能够在导师的指引下,在辅导员师兄的陪伴下,在修学的路上互相激励,都能法喜充满。愿我们班的所有师兄不论在修学中遇到什么困难,都能不放弃、不抛弃,从第一课开始,齐步走向觉醒的菩提大道。
  • 马小平 2020-02-25 16:51
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    三级修学第2周分享
    法义总结
    感恩相遇,感恩陪伴!
    这两周的学习内容导师和义工们在帮我们每一位学员树立“信”的信念,“信、解、行、证”信是基础,感恩导师的良苦用心!
    本周的修学内容主要包括四个方面,分别是:书院缘起、修学总则、修学内容、交流流程,
    书院缘起给我们全面地介绍了菩提书院诞生的过程及三级修学系统,
    菩提书院诞生的过程主要让我们清楚地知道了21世纪社会的背景、人们的需求、教界的现状以及导师的反思与探索。
    三级修学系统的介绍,让我们清楚地知道导师建立大众三级修学的发心,
    三级修学是一套大众化、标准化、模式化的修学体系,包括核心要素、修学次第和实践方法,有一套可操作性的流程
    三级修学分为初级同喜班、中级同修班、高级同德班
    修学总则主要让我们了解了修学方式、修学态度、修学方法、修学效果、自修准则、交流准则
    修学内容主要是让我们了解初级、中级、高级不同阶段需要修学的书本和音像内容
    交流流程让我们了解了班级交流的每一步流程应该如何进行。

    感受分享
    接下来我分享一下本周的一些感受吧!
    先说说看学员手册带给我的一些触动!
    每次拿着学员手册,修习本周学习内容的时候,总是特别的感动,
    那些内容就犹如一位慈祥的妈妈、犹如一位智慧的长者、老师,在耐心地对着我说:
    孩子,这里是一所没有围墙的心灵学院,这里是一个开放的大众修学平台,它是怎么来的?
    孩子,这里有系统的方法教会你,在这里要怎么学习?怎么成长?
    孩子,在这里学习,将来你可以拥有怎样美妙的生命状态?怎样殊胜的生命意义?
    孩子,在这里你自己成长了,自己成为了,还要记得把妈妈的这份爱,把老师的这份爱传出去!
    孩子,你都懂了吗?没有懂的话,再给你多说几遍吧!
    对,就是这样的画面,内心无比的感动,也无比的欢喜,也有着一份使命感,要精进修学,让自己先醒来,用自己的有余去帮助更多的人一起醒来!

    再来说说这一周修学过程中,让我有所触动的发生吧!
    三级修学刚刚开始,我们都有着很重的过往的串习,我们有很多凡夫的心智,在修学过程中,难免会有睡过头没有参加早课的、忘记报功课的、修学时间不足的等等,
    当这样的情况发生时,总是会有辅导员提醒我们,辅助员提醒我们,班级成员鼓励我们、拉着我们、等着我们,我想这就是解行合一的“行”吧!辅导员、辅助员,还有一起修学的同学们,都在用“行”向我们呈现着佛法的法义和智慧!
    这样的同修共伴,虽然只有两周,已经让我真切地感受到充满爱、充满慈悲、充满智慧的修学氛围!
    愿我可以一路同行,也成为爱,成为慈悲,成为智慧!
    我们都是刚刚加入三级修学的新同学,有凡夫心,有反复,我觉得都是正常的,而重要的是我们选择尝试,然后放弃,还是尝试、放弃、再尝试,我想我们都会选择后一种吧!
    就像一个刚刚学走路的孩子,歪歪扭扭地挪动着,摔倒了,爬起来,再歪歪扭扭地挪动着,又摔倒了,再爬起来,一次次这样的尝试,一次次这样的重复,最后学会了走路!
    我想只要我们在路上,只要我们有信念,只要我们按照次第精进修行,我们慢慢地会变得更好,慢慢地会用佛法的心智替代凡夫的心智,让我们的生命觉醒!
    再次感恩大家!愿我们一起同心、同愿、同行!
  • 媛来 2020-02-13 15:50
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    第2课《如何修学》心得分享:
    首先,感恩导师为我们大众弟子提供的修学体系。我会珍惜这次修学机会,通过个人自修,小组交流,班级交流,更清晰的了解熟知三级修学各阶段的课程及目标。从而改善和提升我的认识,观念,心态。品质。透过这一章节的法义,辅导员的逐一讲解,使我理解了真诚,认真,老实的修学对修学佛法的重要性。相信以后跟着导师设定的八步骤,好好精进的学习,按照态度模式和方法模式来好好修学佛法,再次感恩导师的开示,感恩辅导员及各位同学。下面针对这个章节的法义,简述一下我的理解:
    一、写下学前思考
    1、三级修学是在怎样的时代背景下创立的呢?
    <书院缘起>菩提书院的成立,正是为了推广这套行之有效的修学模式,利乐有情,在十方三宝的加持下,经政府主管部门批准,注册,弘法“模式化”令一切有缘众生于法受益,同证菩提。
    2、三级修学能为我提供什么样的课程,修学方式和学习方法呢?
    通过修学方式:自修和班修,有次第的进入初级(同喜班),中级(同修班),高级(同德班)进行修学。按四法行:亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行。八正道:正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,正定。八步骤修学方法,提出三种禅修,即观念的禅修,心态的禅修,生命品质的禅修。
    3、这些课程,修学方式和方法适合我修学吗?
    很适合我这种佛法小白,能更深刻了解以后的课程,深信跟着导师设定的修学模式一步步学的话,一定会在佛学领悟上获得智慧和幸福。
  • 菩提慧萌 2020-02-13 08:05
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    第二课
    发愿为利益一切众生成就佛道而修学佛法。
    至诚启白三宝和导师加持:
      愿我能无我利他地分享
      愿我能安住三级修学模式,并引导师兄们安住三级修学模式
      愿我的分享能让师兄们都受益。
    ------
    本周我们修学了书院缘起、修学总则、修学内容、交流流程四个方面,以下我重点分享书院缘起和修学方式部分。
    这部分法义导师开示,简直是说到我心坎里了。导师说现在人们内心匮乏、精神空虚,善知识难遇会导致认识局限、片面甚至因佛法浩瀚迷失方向。这简直就是在说我呀。进入书院以前我自己学过一段时间佛,每天早上晚上念佛号打坐,经常做着做着就睡着了。也不知道念的意义是什么,还念佛经,也不知道佛经具体说的什么意思。经过一段时间自学,自己学的神叨叨的,有人打扰我学佛我就生气。有人跟我辩论我心里总是觉得别人不如我。在家里也嚣张跋扈,我觉得自己比他们强。狂妄自大。因为自己没有善知识的引导,最终因为遇到很大的障碍。一时想不通把家里关于佛教的用品统统都送回寺庙了,从那以后天天打游戏沉迷躲避现实得过且过。我看着本课书上的文字头脑会闪过一张张自己学佛经历的那些画面,历历在目。
    我很感恩自己有一个这样的经历,又让我再一次遇到佛法,格外的珍惜。因为过去没有善知识的引导而摸不到佛法的门。当我学习到济群法师分析现状并提出有效的解决方案的时候,我的内心是万分激动的。觉得自己中大奖了能进入书院,在这里我过去学习遇到的问题导师一一都给解决了。佛法浩瀚我不知哪个才是最好的,而导师在博大精深的佛法找出了五大核心要素,皈依、发心、戒律为一切法门的共同基础,然后选择一宗正见和止观方法,深入修学。这完全解决了,我生怕自己学偏了和学到不是最好的这点小心思。不仅有核心要素还设计了初中高的修学次第,以及还有一套可操作性的学习方法。我到什么阶段学什么,每个阶段需要什么具体的学习方法,具体怎么检验修学都为我设计好了我根本不用担心自己要怎么学能做的导师都帮我设计好了。我觉得这简直是设计了一条成佛之路。以前我学佛从来也没考虑过自己能不能成佛这个问题,因为太难了不敢想。在这课的学习中,我突然生起了极大的信心,我觉得通过导师的这一步一步的施设,我只要跟着走就一定能成佛。
    特别感恩导师施设了自修和共修相结合的模式。刚开始因为自己习惯了课堂式学习,我看书扫几眼就去共修了。到了共修场地傻眼了,同学们都在分享学习后的感受,我却在书上现找现念,不好意思不分享,急的我汗流浃背、还不受益,因为同学分享的时候我在找答案,没心思听,心里都在为应试而共修,内心极为抵触。导师说自修是最重要的学习方式,只有自己亲自实践才能从中受益。深刻的感觉导师就是在提点我,后来按照学习要求找出相对固定的时间自修,我发现这个固定下来了之后每天都有时间做自修了,并且这段固定时间我就只用来学习,自己的定力也提升了,不像原来不固定,一会看一点,被打扰了过一会再回来看,还得把前面看完的过一遍,时间保证但效率很低,再就是没有固定,很容易就忘记自修了。通过固定闻思自己的修学有了充分的保证。再去共修的时候内心是极为欢喜的,我把之前找答案的时间用来听师兄们分享,我知道师兄们说的是法义上的哪点,她是怎么运用的。才感受到共修是提升,每次共修后自己的片面认知被多元化充实了,向充过电一样,自己也能如法分享利益师兄们,极为法喜。学到这里我越想越开心,因为同学们的包容、互相增上才有今天于法受益后开心阳光的我,感恩导师的慈悲施设,感恩师兄们。
  • 慧柒 2020-02-01 10:33
    总分:5.00 看原文
    第二课《如何修学》心得分享
    第2课首先学习书院的缘起,因为有大众需求和教界目前存在修学体系的缺失两大因素,导师发心设立了大众化的修学体系以五大要素为核心,40年学修所证,近30年弘法经验建立了初级中级高级的三级修学模式。感觉到导师一门深入后将自己的佛学知识传授给我们,值得珍惜。
    其次,我们了解了修学内容有初级同喜班,中级同修班高级同德班,了解了同喜班同修班、同德班各自的学习阶段和学习内容。

    修学总则里我们了解了自修与交流的方式和意义,修学态度和修学方法最为重要,修学态度是真诚,认真,老实。修学方法,总结概括唯八步骤(16个字的诀窍)和三种禅修,正确的修学方法能使观念心态品质得到改变。

    最后还了解了同喜班和同修班的交流程序。

    导师以严谨的有次第的方法为我们设置了初级中级高级班的课程。尤其了解今后要学习很多的经纶。感觉到佛法的博大精深,有一门深入的学习觉得机会值得珍惜。
    想到自己是先进了学佛沙龙,再参加读书会,再发心报名学习进班,还有义工师兄发放我们一整套的教材,看到辅助教材还是2019年2月修订,5月12日才开班,每个环节都有各自的义工师兄们为我们引导。直到报名面谈直到开班仪式,能感受到有次第,有引导的特点。在想到自己长辈们很早就念经拜佛,但是至今还是有很多的烦恼。心想他们如果能够也早一点学习如同导师设立的佛法课程用智慧来解决烦恼有多么幸运啊。所以有这个机缘接触三级修学,佛法,那更要好好学。记得上次感恩我们组师兄的付出,她对我说:好好学。就是最好的鼓励。

    在修学方法上的感受:这两周都在学习八步骤,三种禅修,八步骤就是用次第方法解决问题:先理解法义,在把法义和现实人生相联系,建立正确的认识和观念中。第一步到第4步是关键,是给自己指明方向。有了正确的方向才知道怎么改自己。
    八步骤让我学会有逻辑有条理的导向正确的方法,感觉自己以前思路比较混乱,处理问题没有原则。学习的八步骤可以让我更理性的看待和处理问题,心里有底的感觉。

    其次了解了修学态度很重要,老实(一门深入学习,不驳杂)也可以做到,认真(反复闻思)。在每日定课慈经时,有时候还会有各种念头在脑海中盘旋,没有很专注。自己在真诚上还是没有做的很好。真诚个人觉得就是坦诚,发现自己单位中还是戴着面具,不敢承认自己是佛教徒,学习佛法也是不愿被同事知道,担心被异类化。发现自己的利益被触犯也会起烦恼。在这样一个追逐利益的工作环境中,如何坚定自己的信念“不发心,就没有正确的方向”其实自己还是没有坚定正确方向,在工作中舍不了凡夫心,也没有发菩提心,更谈不上自利利他。所以有这样一个正向的氛围中我要先在修学过程中慢慢打开心扉,先真诚面对自己和同修们。

    看到自己的烦恼和很多负面情绪,通过了解到“凡夫的生命是一大堆错误观念和混乱情绪的综合体”“通过修学,我们对世界人生的固有观念将逐渐被佛法智慧所代替,接触错误观念导致的烦恼”。
    所以更有了坚定的坚持下去的决心,学习佛法的智慧。
  • 慧云重生 2020-01-20 14:54
    总分:0.00 看原文
    第2课 《如何修学》心得分享:
    第二课主要内容有:书院缘起、修学总则、修学内容、共修仪轨四部分。第一节课更多是从形而上的介绍书院的灵魂精神,第二节课则是落到内在的修学模式、课程、方法。从社会上修学佛法的现象、教界存在的问题入手,究其根源在于没有一套契理契机并有操作性的修学体系作为保障,因此建立大众化、模式化、标准化的修学体系是迫切任务。为了更好实践三级修学模式,接引更多人修学,“菩提书院”应运而生,它是一个开放的修学平台,没有围墙的心灵书院,也是贯彻三级修学模式的载体。除了修学模式外,还阐述修学方式:自修与共修;修学态度:真诚、认真、老实,通过观察修和安住修反复理解接受运用正法,最后达到心态观念生命品质的改变。
    首先我想分享一下我对自修方式的感悟。自修方式要求我们每天看法义和早晚定课。其实每节课的法义内容看半个小时就看完了,为什么要我们每天看呢,因为希望我们能够每天联系现实反思,这才是一种修而不是一种学,不然看再多的法也是法,我还是我,然后越发的会讲很多道理,可惜还是过不好一生。我们小组的辅助员法味师兄问我们:如果我们每天修学两个小时,一天剩下的22小时不去闻思,那我们学佛给我的生命究竟带来了多少时间的智慧?就是那 2/24吗?学而思,践行和坚持是我们必训坚守的原则,尤其对我们新学员,回归小学生的时代,端正学习态度,做到“真诚、认真、老实”。
    其次我想分享一下”观念的转变“方面的感悟,《修学效果》部分写到:凡夫的生命是一大堆错误观念和混乱情绪的综合体。踏入学法的旅程的近来几周,我常常检讨自己过去的贪嗔痴的观念,反思自己的种种行为所带来的恶果,这样让自己陷入深深的自责中不能自拔,在小组共修时我和师兄们说出自己内心的状态,师兄们告诉我,学佛是要闻思言行,反思自己的所作所为,但不是在自怨中不能出不来,更要学习佛陀的智慧,从自我忏悔中走出来,树立正确观念带来正确心态,成就圣贤品质。通过修学,我们对世界人生的固有观念将逐渐被佛法智慧所替代。运用正确的观念指导人身,处人待事,完成心态的转变,摆脱不良心态,重复良性心理,完成生命品质的改变。
      这是我第二课的一点学习感悟,愿诸位同修共同分享精进!
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