第3课 【当代宗教信仰问题的思考】

【内容简介】

在我们的人生中,信仰究竟意味着什么?是生命的最终依归,还是可有可无的点缀?信仰究竟又能为我们带来什么?是人生道路上的智慧明灯,还是遭遇挫折时的心灵安慰?在这个信仰缺失的时代,人们或是在信仰的真空中失去重心,或是在信仰的渴求中饥不择食,或是在信仰的探索中彷徨迷茫。那么,信仰的真空要靠什么来填补?信仰的渴求应当如何来解决?

心得分享347篇  
  • 慈殊 2019-09-17 22:46
    总分:4.50 推荐 看原文
    信仰是生命的灯塔

    本期阅读内容《当代宗教信仰问题的思考》。在我们的人生中,信仰意味着什么?能为我们带来什么?在信仰缺失的时代,人们或是在信仰的真空中失去重心,或是在信仰的探索中彷徨迷茫,信仰的探索又该遵循什么标准? 如何解决这些问题,导师依次第从以下五方面进行了解答:1、信仰与人生;2、正信、迷信与邪信;3、信仰与理性、科学;4、宗教与社会进步;5、信仰现象的分析。综上所述,信仰早迟都会是我们每个人人生必不可少的重要组成部分,但这个信仰必须是依正见建立的正信,并身体力行地去实修实证,在正见的指引下,辅以出离心和菩提心,让信仰不断得到巩固、深化和升华,持续地指导人生,才能更智慧和乐地生活,最终实现圆满解脱的幸福人生。

    联想到自己,从小就有一个问题始终萦绕在我脑海中“生命的意义是什么?”所以总是在追逐所谓的有意义的人生。大众认可的人事物,我就认为是有意义的,不知疲倦地去追逐,可获得之后的喜悦并不能持久,马上又有下一个去追逐。渐渐的,事情却并没有按照我最初的设想发展,越来越多的求而不得,内心压力极大,迷茫而飘荡不定,与最初的方向渐行渐远,就开始反问自己:追逐这样的人事物值得吗?追逐大众认可追捧的事情是对的吗? 内心的不安定导致在无常变化的世事中总是惶惶不安,像一个空心人,人前就像打了鸡血,人后偷偷舔舐伤口,总是不断问自己:“做对了吗?”“做错了吗?”随波逐流的结果只会让自己的人生没了方向,更不要说目的地在哪里了。一向以为自己是一个好人善人,古道热肠,为朋友可以两肋插刀,有全局观,处处替人着想。可依然有人不认可我,明明是替他着想,他却一点不领情,好心当做驴肝肺。如果说我的善恶标准有失偏颇,那真正的标准在哪儿?我为什么要活在别人的评判中?那真正的我又是什么样的?越活越累,越活越困惑。渐渐迷失自我,痛苦难言,郁郁寡欢,严重失眠,朋友关心,问我怎么了,我却如鲠在喉不法言说,只有不停地流眼泪,哭着说:“我把自己丢了。” 那么我究竟是谁? 四处攀缘却并没有找到自己想要的答案。转折点是近年来科学家多次探测到引力波信号,从而论证了爱因斯坦100多年前对引力波的预言,而佛教经典却在2500年就有此阐述。作为坚定唯物主义者都我从量子力学到灵性科学,再到宗教著述,逐渐改变以往的偏见,原来宗教不是迷信,不是没文化的老头老太太的烧香拜佛,不是虚无缥缈的神、上帝、佛、菩萨主宰我们的人生,不是无欲无求消极避世…… 深入了解佛教经典,才发现这部百科全书里应有尽有,能够解答人类永恒的问题,包括了人们关注的生从何来、死往何去、自我和人生价值的认识,还包括心灵关怀和烦恼的解脱。传世至少2500年的佛教,有我们每个人做人基本准则的开示、有是非善恶的标准、有完善道德的途径,让我们做事做人有标准可依,有方向可循。并且阐述了宇宙的真相和生命的实相,让我们能够拨开迷雾,去伪留真,看清事物的本质,才不会在虚妄的事情上执着己见,做无用功。有了佛教信仰,彷佛为我指明了人生的方向,在迷茫困惑无明的黑暗中为我照亮前行的道路。

    有了理论的指引,关键还要依教奉行。反思自己以前所谓“为了他人好”的良善之举,其实还是希望得到对方的认可,得到家人朋友的欣赏,事事听我的,获得同事领导的赞许,最终完成自己的业绩,仿佛这样才是自己的人生价值,其实是带有目的性的,在这样功利心的驱使下,给他人造成了很大压力,感觉在受我的控制,让别人心生烦恼。我现在于事事中,时常观照自己的心念,让别人不愉快或看见不顺眼的事物,一定是我哪里没做对,对照五戒十善来检验自己,及时觉察及时改正。慢慢的,身边看不惯的事情越来越少,心态越来越平和,几个比较亲近朋友都说我没有以前那么犀利和强势了,也不再坚持己见,更好相处。我说呢,怎么最近事事顺意,好事接踵而来,时时刻刻都感到喜悦,尤其是一点点在剥离那个“不良”的我。

    路在脚下,目标在远方,有佛法的引导,我将秉持真诚认真老实的态度,八步骤三种禅修的修学方法,修正邪知邪见、修正不良言行,安住在正知正见中,逐步完成生命品质的转变,并逐渐体证烦恼障净智所行真实和所知障净智所行真实。
  • 日月觉 2019-06-22 07:49
    总分:14.50 推荐 看原文
    第三课围绕信仰这一主题展开,导师为我们剖析了信仰与人生的关系,怎么辨别正信、迷信、邪信,信仰与科学理性的关系,信仰与社会进步,以及信仰中的一些现象。我就其中的几点谈谈我个人的理解与感受。

    一 信仰与人生
    没有学佛前我觉得人生的意义就是事业、家庭的成功,虽然常常听人说人生如梦,功名利禄转头空,也能够明白道理,但也不知道还有什么值得去追求,通过佛法的学习才慢慢地了解到了什么才是真正值得去追求的。这一课中导师指出了每个生命都具有永恒的困惑,我是谁,生从何来,死往何去,人生的意义与价值等这些问题,我想那就是让我隐隐感到不安的东西吧,我不能采取回避的态度,必须直面这些问题,积极地去探索这些问题。有听说过人活着有三个不同的层次,生存、生活、生命,动物都活在生存的层次整日为生存而奔忙,普通人活在生活的层次为吃好点,穿好点,过好点而奔忙,而佛法为我们指出了生命蕴含的巨大的潜力,我们作为人在有了生存和生活的保障后应该去开发这种潜力,去探索生命的价值与意义,去完成生命的自我改造。 可以说佛法为我们打开了一条通向真理的大门,引领生命走向自由,走向光明,走向解脱。反之没有信仰的人看不到生命的轮回,看不清贪嗔痴的过患,也就无法摆脱欲望的枷锁,摆脱烦恼的泥潭,这样的生命如一叶扁舟在海上无目的地漂泊。早就知道这一生的财富、事业、家庭、成功、名誉都不能带走,现在才知道有一样东西能带走,那就是信仰,信仰能够穿越生死的界限,指引生命在无尽的轮回中奔向光明。感恩三宝赋予了我们信仰,感恩导师为我们指明了信仰之路。

    二 信仰与科学
    在我原来的意识中科学与信仰是二个对立东西,一个是精神一个是物质,似乎二者是不通且相互排斥的,这一认识在这一课的修学中被彻底击碎了。本课中导师指出了信仰与科学都是人们认识世界的一种途径,信仰从人的精神触发探究世界的本质,而科学从外部的物质世界出发探究世界的本质,从这个意义上二者并不矛盾,且有着共同的使命和目标。其次信仰是在精神上为人类服务创造幸福,科学是在物质领域为人类创造幸福,在这一点上二者又有着共同的目标。 2500年前释迦摩尼佛不断的由内深入观察发现了世界的本质是空性,而科学也经历2500年的积淀,终于在当代最新的量子物理已经发现了物质具有波粒二象性,物质世界小到一个基本粒子大到整个宇宙都具有波粒二象性,其实也就是证实了佛法揭示的空性。著名的爱因斯坦发现的相对论所揭露的时空相对性也印证佛法对世界的认识。许许多多的科学线索已经慢慢揭开了世界真相的面纱,二条不同的路径已经渐渐汇聚到了一起。现在学佛的人更加有自信,不但有2500年来前辈高僧大德的亲证,还有当代的科学为佛法做旁证。

    三 信仰与理性
    在本课的学习中我对理性的认识越发深刻了,理性是人类特有的一种能力,理性本身不存在善与恶,理性犹如一把双面刃,用好了可以创造幸福,用的不好可以毁灭地球。佛教的信仰不但不排斥理性,反而以理性作为破迷开悟的武器,八正道的正思维,信解行证,闻思修,乃至三级修学的八步三禅都强调了理性的作用。与之相同科学也以理性作为工具来探究真理。但也必须看到人的理性有其局限性,人的理性受到人的认识能力的限制,也就是受人的经验,知识的限制。就如同站在山脚的人只能看到山脚的风景,站在山顶的人能看到整个山峰的风景。佛陀就是站在山顶的人,而我们就是站在山脚的人,佛陀为我们描述了山顶的风景(无常、无我),我们只能依靠理性去观察、分析、推理,最终确认佛陀说的没错,建立信心和正见后就沿着佛陀开辟的道路上山,最终来到山顶去亲眼目睹这一风景。

    这一课的内容非常的重要,通过这一课的学习破除了我许许多多对信仰的错误认知,建立了对信仰的正确认识和坚定信心,并跃跃欲试地期待踏上这条信仰之路。
  • 自在清净 2019-05-28 13:45
    总分:5.00 推荐 看原文
    师兄们好,这节课,首先,分析了信仰的重要性,以及告诉我们健康的信仰能带给我们什么。信仰所关注的是人生大事,包括生从何来、死往何去,包括对人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题,不会因为我们的忽略而不再存在。

    其次,告诉了我们正信、迷信与邪信间的区别。凡不能把人导向觉悟、智慧和真理的信仰,皆可称为迷信,而佛法特别强调智慧的作用,通过闻思经教树立人生正见,通过如理思维寻找解脱之道。

    接着,说明了佛法与理性并不冲突,正确的认识和思考是修学佛法的必要保障。有了理性的指导,才能引发正语、正业、正命、正精进、正念和正定的修行。宗教和科学并不冲突,科学是帮助我们认识物质世界,改善生存环境;而宗教则是建立社会道德,解决生死归宿,两者无法相互取代。

    然后,分析了佛教不是导致近代中国落后的原因,佛法能够给我们带来智慧食粮和社会的和平安定。

    最后,对信仰的现象进行了分析,佛法修行要有正见的指引,并辅以出离心和菩提心,信仰才能不断得到加强和巩固,不断得到深化和升华。


    那么,我有信仰的需求么?
    我是需要信仰的。我的生活充满了困惑,总是感觉自己的生命毫无意义,从学习到工作到生活,我都只是投入了部分心力,另一部分的自己总是在等待着什么、寻找着什么。而我对自己也是缺乏足够的了解,心中有许多的疑问,我想知道我为什么会是现在的我?我为什么会和别人有认知上的区别?我的认知正确吗?我又为什么会有这样的认知?我又该如何修正自己的认知呢?此外,生活和工作中不可避免的会遇到各种各样困难和烦恼,每当感到难以应对的时候,我都希望能心有所依止,希望知道一个真正有智慧的人是如何应对的。通过本课的学习,让我了解到正信的佛法能够很好的解决我的这些问题。

    我对宗教信仰有一个正确的认识么?
    在以前,因为社会上的一些xie教所造成的不良影响,让我对宗教有着错误的认知,将宗教等同于xie教,认为有宗教信仰的人往往是偏执的、危险的,容易做出非常极端的事情来。通过本课的学习,修正了我对宗教的认知,令我意识到健康的宗教信仰其实是极为科学的,佛法是需要理性思维的而并非盲从,佛法能解决我的许多人生困惑,能提升我的生命品质,能将我导向智慧导向究竟的解脱。

    我该如何坚定自己的宗教信仰呢?
    目前自己只是在理性上意识到佛法的好处,尚未在生活中有较好的践行及收获法喜,尚未从内心深处升起至诚皈依之心,为了坚定信仰,我需要加强对法义的学习和理解,然后依正见建立正信,并积极的将正见在生活中实践,再辅以出离心和菩提心,让自己的信仰不断的得到加强。

    感恩师兄们的聆听,谢谢!
  • 群愿觉海 2018-10-06 16:19
    总分:5.00 推荐 看原文
    【释悟清】
    信仰对我们究竟意味着什么?生命中信仰究竟又能为我们带来什么?是老太太的烧香拜佛还是禅者的一跪禅坐的样子?相信每个人心中都有自己所期盼的样子。是智者的一番传播:人生道路上的智慧明灯还是遭遇挫折时的心灵避难所呢?在这个信息日益更新的时代,如何把握自己的心,又该如何让自己所信仰的对象来指导生活呢?
    当我进入佛门多年之后,再回头看此次学习的内容,当代宗教信仰问题的思考,内心先是惊喜而后是惊讶。当我翻开所要答的题目时一看,都是平常生活当中经常要回答的问题。如正信迷信与邪信、信仰与科学、宗教与社会进步等五个方面进行思考。自己以前对于这些问题的回答总是很片面,其中最令自己有所收获和改变的是导师对于迷信的解说非常到位,迷为昏乱、分辨不清,信为相信、顺从。换句话说凡是不能把人导向觉悟智慧和真理的信仰,皆可称为迷信。
    导师从对象分析了迷信的种类,又反观自身来看,如果极端执迷于某事,也会引发迷信行为。如我们经常为一件小事而抽签。也经常看到有些人说本命年不出门,她真的是不出户,而对佛教的“自净其意是诸佛教”却不放在心上。所以,当我以后的生活中,对于诸恶莫作、众善奉行事相上的事太过于执著时,反问一下自己,是不是也陷入到迷信当中呢
    第二点感触是导师回答的真的很全面。以前也有人问过我,是否所有的人都需要信仰?我以前总是马上回答说我觉得是的。但是一看济法师的回答,不是马上别人一提问就马上回答是或不是,而是用正面和反面回答,这样答在问中。
    在这里给出了一个明确的回答就是信仰所关注的是人生大事,包括生从何来、死往何去,包括对人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱,这些都是人类永恒的问题。不会因为我们的忽略而不再存在。反观自己小的时候,也是从小就跟着奶奶到各种寺庙、道观去烧香拜佛,奶奶经常也会买水果、糖果去供,供完后又拿回来吃,会对我们说这是供佛菩萨吃过的东西,吃了身体好,读书聪明。现在看来,这也是我们佛教信仰中存在的一种迷信现象。
    由于我们对人生充满了困惑,而我们所追求的往往得不到满足时,就会把希望寄托在我们所信仰的对象上,现在看来这种情况依然存在。当我们内心迷惑时,向外去执著,执著外在的一切人、事、物。又因为缺乏智慧,才使我们深陷于执著中,使人生始终充满困惑。学习了这次课程,在对于信仰上又有了新的认识。学习是学佛的智慧,我们作为出家人,看到现在大多数的老太太只知道烧香求财,感叹的同时,自己又做了什么?自己所在的道场又做了什么来给予指导呢?自己清楚自己是一个迷信迷茫的人,走过来更能体会身为出家人的自己,出家的作用就是住持正法,又该如何做呢?
    导师让我们通过闻思经教树立人生正见,通过辅以出离心和菩提心,如理思维法义,身体力行,去实践佛法,唯有这样才能让我们从迷信走向正信,从迷茫走向光明。
  • 善然 2016-05-19 00:36
    总分:19.00 推荐 看原文
    本期法义对我来说是有特别意义的,这本书也是我每次传灯必推的两本之一。虽然已经看过很多遍,但这次开始之前,仍然满怀期待。我记得那天晚上,专注的阅读,加上做详细的笔记,一遍下来就用了近三个小时。可结束后不仅不觉得累,反而整个心灵有一种被梳理得服服帖帖的感觉,特别踏实。

    回想以前的每一次学习,虽然都觉得师父讲得太好、太全面、太清楚了,但其实相对笼统,更偏向于一种印象。而这次,我着重体会了师父讲法的思路,体会师父是如何把“当代宗教信仰问题的思考”这个问题给讲明白、讲透的。

    从五个章节的次第,到每个章节每个问题的次第,再到每个问题是从哪几个角度说明的,整个都非常有逻辑性、层层推进。我最大的感受就是,曾经想到过的所有疑问,都能在这65页里得到解答。当然,有的问题并不是直接能找到答案,而是通过对本期法义的学习,有了正确的认识和理路,通过自己的思惟就能解决。

    想起三年前,那时我还没有加入书院,但已经在看人生佛教系列,整套都看了好几遍,还看了不少师父其他的讲座。可看得多不见得是好事,凭着自己的感觉、喜好去选择,看了一大圈,虽然也有一些受益、也解决了一些烦恼,但突然就栽了个大跟头。——我发现,我其实是不够“信”的呀,看了那么多东西,其实是拣择式的,遇到不懂或接受不了的,就自动pass,可积累多了心病就出来了。就像师父说的,有些人没学佛的时候一堆世间的烦恼,学了佛之后,又添了许多关于佛法的烦恼。我那时就是这样!尤其是关于轮回和地狱。

    我卡住了,觉得没有办法学下去了,当时正好面临一次进班的机会也放弃了。我觉得,学一些“有用的”(自己认为的),解决一些烦恼、让日子过得更舒服就行了,至于很多艰深难懂甚至神乎其神的东西,我根本不信呀,不信怎么往下学?而且真有必要进入书院学上八年吗?八年学完我都40了!

    当时我在这个坑里蹲了一个多月出不来,虽然也得到一些帮助,也通过看更多资料和大德开示,一度好像抓到了点什么,但终究不明朗。直到重新回到这本书,在不知道第几次看到“信解行证”这四个字的时候,我才突然抓住了那关键的一点!——信解行证其实并不是一个简单的开始和终结,并不是由完全的信作为开始,然后得到一个什么果就算结束,而是一个不断循环的套路!本期法义里也有讲到,佛教并没有让我们无条件的信,而是要以理性作为基础。信,只是作为进入佛门的第一步,而对佛法有了深刻理解和切身实践后,才能使信仰得到进一步深化。这其实是一个不断循环增上的过程!至于到底信不信,其实是由自己说了算的,从来没有人、也没有佛来要求我,一定要现在就相信和接受。

    想通了这一点,我一下轻松了!原本的纠结,关键就在于自己的错误设定和执著——认为信仰,就要从信开始,才能走下去,如果不信,就没办法继续。其实这种想法完全是基于自己狭隘的认识和经验。并且,我其实是看不清楚自己的,我觉得我不信,可是如果没有信,又怎么会拼命的看书看讲座?以及,如果不是因为到处乱看,像逛超市一样,完全没有次第、没有正确的态度和方法,怎么会栽这么大一跟头!可笑的是,开始还自以为学习能力很强,很容易就理解还运用了,烦恼也真的减少了呢。殊不知,前面有个巨坑在等着!

    其实这一课的内容很丰富,我原本打算分享的是其他心得。但想了想,还是把这段经历分享给师兄们。因为我觉得,对于学佛之初的我们来说,很可能有其他人会遇到同样的问题,而解决了这一点,将意味着真正搞清楚为什么要学佛、为什么要来书院学佛、到底要不要老老实实的按照书院的模式来学佛。否则,如果还停留在自己原本的感觉、看法、选择中,即便每期法义都看了,也很难得到三级修学真正的利益。

    之所以一直觉得那段经历非常凶险,正是因为在书院修学的这三年,越来越深刻的体会到学佛对于我自己、以及家人、乃至更多人生命的意义!如果当时错过了,损失的何止是几百亿!
  • 悟锲 2020-02-23 16:53
    总分:0.00 看原文
    大家好,我是悟锲。很高兴做辅助员和大家一起又学习了第3课。本课师父从五个方面,非常全面地阐述了当代宗教信仰各方面问题。通过学习,调整了误解和偏见,自己对宗教信仰的认识更全面、更清晰了;同时也更清楚应该如何去回应身边人对佛教类似的质疑。对刚进三级修学准备系统修学佛法的人、准备过年和亲朋好友聊天询问来说,这一课来得非常及时。
    我有两方面心得分享:
    (一)关于信,自己的切身经历
    我是学理科的,从小和大家一样受的唯物主义教育,小时候家里人也没有佛的因缘。但我在17、18岁时,对人生有很多思考、和困惑,比如做人到底是为什么?终极目标是什么?这些问题,其实父母和身边人都不会给我答案。后来,我就随大流,努力学习、努力工作,成为我们那个领域的资深专家;同时努力经营家庭,养育孩子。直到遇到生死问题:2017年,我父亲癌症复发,我陪着父亲亲历老、病、死,让我又开始了很多深层次的思考。我们每个人都受制于老病死,那我所有这几十年的努力,到底是为了什么?我对人生产生了怀疑,人,到底是为了什么而活,人生的目标和意义到底是在哪里,我很迷茫,也很痛苦。
    我非常感恩在这个时候,能遇到师父、遇到三级修学。是三级修学让我,能够认清自己,认识到自己生命存在的过患;及找到生命究竟的意义,和今后的人生目标和努力方向。
    通过我自己的经历,说明人是真的需要信仰;而挫折只是学佛的契机,因为遇到苦难,我才会生起离苦得乐的愿望,找到正信,坚定地走下去;进班近3年,很多现实问题都解决了,或基本解决,佛法不仅关注生死问题,也包括现实人生的改善。
    (二)关于理性
    在现实生活中,确实有很多理科生、科技工作者,对佛法有很深的误解,我家里的师兄就是这样一个例子。
    而我近3年的系统修学,觉得师父每一课的讲法,是360度全方位地论述,公正客观、逻辑严密,让我这个理科生信服。
    而八步骤的修学方法,更是让我把每一课的正见,从理解、到认同,到联系人生检验、到接受、转化为自己的认识、观念,通过观察修,让我心服口服,运用到现实中,四两拨千斤。

    系统修学以来,我要反思检讨自己,嗔心、慢心的串习还很大;有时老是以佛法的镜子去照别人,而不是照自己。所以我的修行之路任重而道远,我需要时时关照、守护自己身口意三门。
    通过学习,自己更坚定了要真诚、认真、老实地走三级修学这条路,走在让自己从迷惑到越来越觉醒的道路,并尽力帮助他人从迷惑走向觉醒。
  • 净芸菩提 2020-02-23 09:00
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      第三课《当代宗教信仰问题的思考》心得分享
    法义梳理:
    本期法义告诉我信仰对于人生究竟意味着什么,为什么要信正信的佛教,以及如何正确看待信仰。
    学习心得:
    重新学习同喜班第3课,印象中对于这一课感觉是非常的理论和抽象化,学起来没有什么法喜,但两年以后再回头重学这一课,从发现师父讲的太深奥了,每一题的回答真是精妙绝伦,一语点破天机。缓缓念诵,更深体会,怎么以前认识不到呢?原因还是因为自己的无知,还自以为是。真是深感惭愧,小丛书蕴含着深刻的人生哲理,真的是真实不虚啊!
    一、关于信仰对我究竟意味着什么?
    我以前也是一个坚定的唯物主义者。认为只要做个好人就行了。做人做事要善良,不去伤害别人,至于信仰这个东西实在是太空虚了,觉得人和人其实也差不多。尤其对佛教还有很深的误解,看到外婆一辈的念佛人,整天念着阿弥陀佛,祈求那个泥塑的佛,觉得这完全是一种无知的迷信行为。但随着自己人生阅历的增加,也算灾过一些跟头,发现很多事情不是靠自己的努力能解决的,在面对烦恼和痛苦的时候,到处寻求,还无计可施,就慢慢地找到了佛法学习的这条路上来。我想,如果再让我回到以前的生活状态,终日只追求外在的物质条件,好了还想好,永远不满足,那我的内心还是会空虚无助的,面对灾难和疾病的时候,更是会恐惧抱怨。没有信仰的生活,必将是浑浑噩噩的,枉费这一期暇满人身。
    二、如何正确地看待宗教信仰?
    1、在这一课中,师父从各个角度和现实的案例,列举了各种迷信的现象,以及如何破除迷信,树立正确的信仰。如,宗教与科学的区别?佛教徒中的消极现象。佛教会阻碍社会进步吗?在没有加入三级修学以前,我的很多观念都是错误的。认为自己是坚定的唯物论者,相信眼见为实,听不进一些虚幻不真的东西。看到佛教徒整天烧香拜佛的,很可笑。也正是因为强烈的我执,阻碍了那么多年无法接触正信的佛教。
    2、我的学佛经历:我也是盲修瞎练,不得要领。从2010年开始接触佛法,到2017年10月进入三级修学,7年的时间都在盲修瞎练。因为亲子关系等出现问题,寻找解救的方法,才走进佛学。当初为了立竿见影,参加过各种活动,听经,念佛,到寺庙禅修,放生,弄得无所适从。在学习的时候,确实烦恼少了,但是一回到现实中,就被打回原形,该怎么样还是一样。通过两年的学习,自己真的有了比较大的改变,烦恼少了,内心也有了力量,能克制自己的不善行为,另外,对于人生的目标也越来越明晰,自觉觉他,自利利他,走上光明的菩提大道。
  • 菩提慧萌 2020-02-20 10:45
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    第三课 当代宗教信仰问题的思考

    发愿为利益一切众生成就佛道而修学佛法。
    至诚启白三宝和导师加持:
      愿我能无我利他地分享
      愿我能安住三级修学模式,并引导师兄们安住三级修学模式
    愿我的分享能让师兄们都受益。
    通过本课学习我才清晰的知道进入书院以前只能说我信佛而不是把佛教当成自己的信仰。年轻的时候就开始疑惑活着的意义和死后我会去哪里,我们这个空间是不是还有其他生存轨道和生命等问题。因为自己一直找不到活着的意义,同时又感觉到生活很痛苦而时长陷入迷茫而无法自拔。通过导师的开示我才知道自己不是奇怪的小孩只是自己一直没有找到一个属于自己的信仰---佛教,我所有的忧虑信仰统统都可以帮助我解决,导师说信仰能帮助我找到人生究竟归宿,净化心灵,建立道德规范,引领我们踏上古圣先贤的求真探索之路,这正是我需要的。
    我这个人特别容易相信人,喜欢盲目从信不爱动脑。之前信佛,烧香,拜佛求保佑,念咒,念佛,念经求加持,参加法会我就特积极求消业,家人总说我迷信。通过本课的学习还验证了以前真的是迷信式学佛,盲目的相信和崇拜,从来也没考虑过信仰的对象能否把我导向觉悟、智慧和真理?想都没想过。但是值得欣喜的是自己终于遇到了一位老师可以教我辨别迷信和正信,我觉得自己真是运气好,没有在此生迷失太久。导师说迷是由于众生的无明所致,因为缺乏智慧,所以佛法特别强调慧,要通过闻思经教树立正见,通过修定发慧走向解脱,对啊,我就是因为缺乏智慧。
    那么又有一个新的问题了,通过闻思经教树立正见好像要很久,我还这么年轻,要工作养家,要学习考证,我升职晋升涨工资,要嫁人生娃教育子女一堆一堆的事,我要不要忙完了在学佛啊。导师说如果我们年轻时依教奉行,会少走很多弯路。年纪大了想学会力不从心所以对信仰的实践要在年富力强的时候进行学习。并且有举了祖师大德和佛陀的例子。我回想了一下身边的亲朋好友,大家好像都说着家家有本难念的经,人生不如意十之八九。但是想想祖师大德,那种生活的状态,那种精神和磁场是我们在家人没有的,再想想佛陀身为王子都在年轻的时候开始修行,而我这种根器要是等到年老的时候那还不一定能怎么样呢。并且通过前两节课的学习我已经认定书院和三级修学的模式,并且它是效率最高的修行方式,能有此机会所以自己一定要加倍努力安住在三级修学中好好学习获得智慧。
    关于迷信这块,我没上学的时候因为自己在外面捡回一张纸被我妈狠狠了说了一顿。我印象特别深,好像是某某xie教的宣传单大概是看见此单必须抄写多少张否则看见人会有厄运。我妈吓得天天在家抄,一抄就骂我。从那以后我就害怕自己遇到xie教。通过本课学习也知道了xie教就是会以这种欺骗大众,特异功能,危言纵听来恐吓使人依附。自己内心此刻有些许窃喜导师给我们分析xie教还教我们如何避免和辨别xie教。经过2年多的学习和事实证明自己遇到的是正法为此而感到欣喜。
    信仰是终生的依赖,感恩自己曾经遇到的波折和痛苦的经历,激发起我想要寻找一个能帮助自己解决问题的地方就是佛教。希望自己不要忘记过去所经历的种种痛苦,让它成为我修行路上的动力,通过学佛获得正见使内心从烦恼中解脱出来,从认识迷惑中解脱出来。希望自己在于法受益后可以有能力与人分享使更多人获得摆脱智慧的方法。感恩。
  • 媛来 2020-02-13 16:37
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    《当代宗教信仰问题的思考》心得分享:
    通过这章法义的梳理,让我了解到信仰对于我意味着什么?!信仰关注的是人生大事,包括生从何来,死往何去,包括对自我和人生价值的认识,也包括心灵关怀和烦恼的解脱。拥有健康的宗教信仰才能帮助我们找到人生的究竟,归宿,净化我们的心灵。在建立道德规范基础上,引领我们踏上古圣先贤的求真探索之路。所以,对信仰的实践,不能仅仅停留在认识上,还需要身体力行,有正见指引,再辅以出离心和菩提心,信仰才能不断得到巩固,深化和升华。没认识佛法之前,我对宗教信仰是没有概念的,只对自身信仰有所寄托。通过学习,导师法义的开示,辅导员对法义的理解开悟,及各同修不同方面的论述,使我深刻体会到怎么做才是正确的,也为以后修行佛法和传灯等项目奠定基础。外在的表象体现我的内在心里变化,只有建立正确的宗教信仰,观念,正见,从根本上解决问题,积累,质变,落实,才能提高我的生命品质。现对本章节做如下简述梳理:
    一、学前思考:
    信仰,听上去有点深奥,神秘,像是哲学家,宗教家关心的问题,离我们普通人的生活很遥远。甚至,我们还会听到一些负面的言论,认为宗教信仰是迷信,是物质过剩,精神无聊时的寄托,是痛苦的安慰剂,真是如此吗?在我们的人生中,信仰究竟意味着什么?怎样正确看待信仰?
    先前我对以上问题的理解和学习后回过头来的理解对比,深刻感受到自己的对信仰的理解和肤浅意识。感觉到自身的渺小与不足!
    1、对宗教信仰缺乏正确认识,才会出现上述现象。
    2、信仰对于我们意味着人生的大事,生从何来,死往何去,包括我们的人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。
    3、正确看待信仰,就需要我们修习佛法!建立正见,正信,通过理性认识,实践证悟,感应道交,身心力行。最后以出离心和菩提心,信仰才能不断得到巩固,深化和升华。这也是坚守信仰的保障。
    二、按八步骤修学步骤一步步去参悟。重要的是做好观察修和安住修。也就是我上述说的我的认识,安住在(正见)上,完成自我生命品质的提升。
    最后感恩导师的开示!辅导员的协助及各同修不同的思维智慧的开悟。感恩!感恩!感恩!
  • 果羽 2020-02-01 20:26
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    学习此课之前,如果有人问我,人是不是真的需要信仰,我想我的回答会是:是,人是需要信仰的。
    此番回答乍一看,好像符合本课法义要求,没有什么太大冲突,但实则不然。
    学习本课之前,我所称的信仰其实只能简单的概括为“人需要立志做个不错的人”,其内涵非常贫瘠,也无理论体系以及方法论支撑,宛如喊口号般空洞。
    而本课中,导师从“1、信仰与人生;2、正信、迷信与邪信;3、信仰与理性、科学;4、宗教与社会进步;5、信仰现象的分析。”五个方面来打消了许多我对宗教的误解和一些先入为主的偏见,建立了对信仰的正确认识,具体如下:
    1、 人终究都是需要信仰的,此处的信仰指的是正信,因为所谓的不信和口号式信仰都是禁不起推敲的。
    2、 宗教是迷信的观点反映了人们对宗教的无知,盲目的相信和崇拜本就是来自于信者本身的迷惘和无明。我们要依正见建立正信:拥有健康的信仰可以帮助我们找到人生究竟归宿,净化心灵,建立道德规范,踏上求真之路。
    3、 我们要认识到科学研究与宗教信仰并不冲突,科学是用以认识物质世界,改善生存环境的,宗教是用以建立社会道德,解决生死归宿,认识内在世界的。但我们要知道科学研究所长的理性往往是以个人经验为基础的,具有很大的局限性。佛教的基本原则即是“如实知见”,不会对研究产生障碍。而佛教与理性有着“佛法以信为能入,智为能度”的关系,如果不以信为基础很难如实客观深入的了解佛教,而没有理性思考也是不行的,所谓“有信无智长愚痴,有智无信增我满。”应当严格遵循“信、解、行、证”修行次第。
    4、 健康社会应该是经济和文化平衡发展的社会,是具有良好道德风尚的社会。而佛教从古至今为社会文化道德建设提供了大量的智慧食量,现代社会充斥着的暴力和武器制衡并不能带来真正的和平,真正的世界和平始于人类内心的和平。制度的建立可以减少导致犯罪的因素,但是不能消除犯罪的动机,社会的问题终究还是个人的问题,当人们内心平静与社会道德准则建立了,那么社会问题也就迎刃而解了。
    5、 目前佛教信仰有着诸多引人误解的现象:如不曾皈依受戒只知烧香礼佛、人生受挫逃避而寻找信仰、多种宗教都信、认为佛教信徒文化层次偏低且女性居多、信仰难以延续及深化等,但须知此等现象均源自对佛教的不了解和社会共业所致。
    综上可知,真正的信仰是我们的终身依赖、道德准则,它可以帮我们认识生命、关怀心灵、解脱烦恼,也可以建立社会道德规范,让我们踏上先贤的求真之路,达成圆满的生命品质。
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