【同喜班复习课】之一

【内容简介】

菩提书院的创办,对于大众学佛的意义何在?书院所倡导的修学方式,和一般学佛的方式有哪些不同?意义何在?修学态度做到真诚、认真、老实了吗?理解、接受、运用的修学方法能掌握吗?学习上有什么困难或疑问?通过学习,我们认识到当前社会对宗教信仰,对佛教有一些错误的看法,我自己调整了多少?有哪些新的认识和思考?对现实生活有什么帮助?

心得分享168篇  
  • 智佳 2018-06-21 19:29
    总分:5.00 推荐 看原文
    第一单元模式篇(一)是给予了我们一个在书院修学的纲领性指导文件。书院是政府注册的合法组织,是传承、传播三级修学的服务平台。三级修学是导师根据数十年的弘法经历,针对当今大众修学误区和教界现状所设立的解行合一的大众化佛法修学体系。与其它学佛团队不同,三级修学的依据是“五大要素”,其中“皈依、发心、戒律”是所有法门共通之处。同喜班、同修班和同德班修学次第明晰,能有效将学人导向生命觉醒。书院的方针是“真诚、认真、老实;理解、接受、运用;观念、心态、品质”;修学方式是个人自修与共修相结合。个人自修是基础,小组共修是关键,班级共修是提升。在十八字方针指导下,按修学方式来修学,则能水到渠成地改变我们的观念、心态和生命品质。同时,书院还有服务大众模式,通过做事成就慈悲。不论是修学还是服务大众,都需要遵照共处规则,共同建设运作规范化、修学标准化、服务人性化的修学平台。其中“戒和同修、见和同解、利和同均”是体,即总的指导思想;“身和同住、口和无诤、意和同悦”是用,即实践中的运用。学员在书院学习需要遵守《学习公约》,这是为自己的生命觉醒而自愿做出的郑重承诺。同时,《学员须知》也是增上修学,避免团体我执的有效保障。

    第二单元信仰篇的目标是“正确认识宗教,建立佛教信仰”,内容包括三课,即《当代宗教信仰问题的思考》、《佛教与中国传统文化》和《人生五大问题》。

    《当代宗教信仰问题的思考》开宗明义提出信仰所关注的人生大事不会因为我们的忽略而不再存在。拥有正信的信仰,我们的人生才会目标明确,方法正确。正信与迷信的差别在哪里?如何选择正信的信仰呢?法义中给予了详细的回答。对于所有想离苦得乐的人而言,正信的信仰是显而易见的抉择。不论是判别还是选择,甚至后续的践行都需要理性思维作为支撑。科学与佛教并不是非此即彼的对立面,而是对于不同对象运用理性后的结论。宗教与科学的目的是为了人能够离苦得乐,社会进步也是人类追求离苦得乐的结果。但是社会进步与离苦得乐之间并不是正相关的,只注重物质的社会进步非但不能离苦,还导致了更多社会问题。如果佛法能为我们提供智慧食粮,为世界带来和平安定,那正是当今社会所需要的。为什么佛法这么好,但是知道的人却那么少?是因为很多宗教信仰的现象使大众产生了误解。只有“树立正见,认清真相”,我们才能“摆脱错误,重复正确”,通过佛教信仰的建立而达到离苦得乐的人生目标。

    通过上节课的学习,明确了信仰选择的必要性,那为什么要选择佛教呢?虽然之前提到的是理性的重要性,但凡夫是生活在感性当中,自己觉得亲切的宗教信仰会更易被选择。这就是《佛教与中国传统文化》前几部分的重点。我们每个人都是生活在文化传承的一部分。不论是哲学、艺术、文学、民俗甚至道德法律,无一不是文化传承的具象化,其中承载着宗教精神的内核。当我意识到,原来佛教一直与我形影相随,好感会显著提升,同时也会被其内在所吸引。文化传承的终极导向何方?离苦得乐。决定人生苦乐的关键是什么?心理素质。良好的心态如何而来?学习智慧文化。如果想拥有烦恼痛苦逐渐减少,而幸福快乐不断增长的人生,那就要积累慈悲智慧的内心力量。具体如何操作呢?学习“空”的智慧,并运用到生命层次的问题上。当我们能对真相的理解越来越深,那么就能放下“我执”,以慧眼看世间,不再为境所转,幸福才不是无源之水。

    我们要离苦得乐,就要摆脱曾经那个不断创造问题和解决问题的轮回,真正活得幸福、活得明白、活得有意义。所以我们要思考人生的终极问题,即《人生五大问题》。首先要明白何为幸福?如果不知道什么是幸福,那么我们追逐的又为何物?导师开示,幸福是一种不稳定的感觉。既然是一种感觉,那会存在一个主体。每个人感觉到的都是“我”的幸福,不会是其它人的。我又是谁?情绪、身体、观念这些都不代表我,并不存在具备主宰、独存、不变等特质的“我”存在。那么我又是从何而来,要去往哪里?天赋、缘分、命运等告诉我,我的现在来自过去无尽的积累,而无尽的未来又取决于当下我的所想所作。在这相似相续的生命长河中,决定此生这朵浪花的命运又是什么?命运是生命发展的结果,是以不同心行作为因而导致的结果。不论是当下因果还是三世因果,决定性的力量是我们的心行。我们想离苦得乐,就要了解并开发自身潜在的生命品质。而如何了解和开发呢?只有修行能做到,所以我们需要佛教信仰。
  • 静慧心 2016-02-28 21:07
    总分:18.50 推荐 看原文
    学习了五课,我真切的感受到“不学佛,人生真的没有出路”。
    世俗世界里,自己是个优等生,是个彻底唯物主义者。我之前不信佛,是彻底不信。除了济群导师说的一些现象,我还对两点困惑很大。第一,我认为信佛、信基督的人都好奇怪,你千万别跟他们搭讪,他们都自以为是,对你好得怪怪的。逼着人家信,让我讨厌。后来我开始学佛,我就知道了。刚开始学佛的我,跟之前我讨厌的那类人,真的一模一样啊,这下我理解了,他们所谓的好心,只是传灯不如法而已。第二,我觉得信佛、信基督的都是生活有问题的,遇到挫折的人,才寻找心灵安慰的。我自己也确实是因为遇到宝宝的健康问题,才开始接触佛法的。所以我特别怕别人说我信佛,开始的时候,一直强调自己是学佛的。因为我感觉这样的人,都有一个标签,就是好可怜。可是现在,我慢慢开始信佛了,会发现,之前没有信仰的时候,人都是没有真正安全感的,内心深处,都有一个碰不得的死角。信佛以后,我再看待我宝宝的事情,不会再只是责任了,因为出于责任,还是道德约束而已。宝宝的事情,让我那颗飘到九霄云外、傲慢无比的心,知道了还有谦卑的存在。让我遇到了佛法。让我更加智慧的看待宝宝。我的宝宝一样可爱,我们不再需要别人的怜悯,而是可以真正踏实温暖的过好我们的日子。反倒好多看起来该幸福的人,却需要我们的帮助。
    我好想信佛,但是我真切的知道,我还不信,或者说,我信的程度还很肤浅很有限。我向来是对自己很苛刻的人,这在以前,我会认为,是因为我对自己有要求,是好的。但是当有了一点觉知开始,我知道了,我是怎样一个刻薄的人,无论对别人还是自己都是那么的残忍。我永远举着为了你好我好大家好的旗号,去行使我的暴行。我之前只认识到自己贪心大,还在纠结于自己无法一下子放下自己的贪念。现在突然发现自己嗔恨心也非常强烈,难怪我要挑剔我的老公、父母、朋友甚至是自己。慈悲心在我这里也只能算一个口号罢了,我知道要修慈悲心,但是就是生不起慈悲心。忘记哪个师兄在网上分享时写到,要升起慈悲心,首先要爱和喜欢。而我呢?我这样不停的用自己凡夫心的尺子,在不停的量啊量啊,内心藏都藏不住的嗔恨,随时想火烧功德林,内心里何时真正喜欢过别人,甚至是自己呢。一 切的贪、嗔都和愚痴无明分不开啊。我内心的烦恼,就像野草,具有顽强的生命力,任我如何,都耐他不得啊。我真的服了,我被自己打败了。在任何酷刑都没有办法的情况下,我希望能与烦恼共存。这一周,我有了烦恼,是进书院一来第一次很多的烦恼。我接下来就跟大家分享一下。
    1、  本次是第一次复习课,需要回顾之前的法义。对比就会有发现,有认真做笔记的,还可以回想其中的内容;没有老实做笔记做纲要的,已经不记得书上讲些什么东西了。之前的分享自己也忘得一干二净。自己还想开始学习写思维导图,并急于达到不看写下了的分享,就可以临场发挥的状态,自己就更加紧张和不安了。学习是环环相扣,自己一下子烦恼就起来了, 我会对比、评价,进而否定自己,引发各种情绪,很痛苦。
    2、  当我很烦恼的状态下,我找到了我的时间都去哪了。我对比发现,当我很烦恼的时候,我的修学状态是这样的:打开小册子,读两句,心不在焉,然后去看看家人干嘛呢,他们看电视,我也看一会,说两句。然后再回来,不到一会,又坐不住了,再去看看。然后想,那先洗漱吧,完了再看。但是洗漱完又开始找借口,说,今天状态不好,早点睡吧,明天再看。完了睡觉也睡不安稳,颠倒梦想的,累死了。
    当我很清静的时候,修学状态是这样的:看小册子很用心,认真梳理法义,会总感觉很有共鸣,心得像流水一样不停的涌出。自己在键盘上不停地打字。感觉特别好,往往一坐就是三个小时,也不知道家人在干嘛。也不关心,也不受干扰。然后晚上睡得也非常踏实。
    3、  当我很烦恼的时候,我看到老公烦躁的时候,我会想急于改变他,结果往往是他赢了。最近老公想换工作,而且在不断标高的房价情况下想买房。然后我就会急着跟老公讲佛法。首先我不懂佛法,其次我仔细看看自己的发心,本身就是不纯正的。那结果当然是老公更加烦恼,而我也烦恼起来。为什么老公的烦恼会影响了我,我内心里一定有与这个烦恼相对应的漏存在啊。就拿房子来说。老公已经说了好几个月了,我从一开始的强烈镇压,到现在的默认。其实都是外在的表现而已。无法隐藏我内心中贪念的鼓动。而老公可以更简单更真实的表达自己。而我?学佛了。开始打架了。一方面是自己强烈的凡夫心对金钱的贪欲。一方面是还没有形成自己观念的佛法对财富的观念。自己变得虚伪了。把所有问题,都归结于看到老公的贪心,影响了我。自己躲躲闪闪不肯面对自己那颗贪欲的心。逃避问题,是解决不了问题的。
    4、  最近看到闺蜜,我跟她分享了很多学佛的感悟。但是后来我发现,我分享的全部都是从佛法受益,自己有一点点觉醒的。但是我不停的强调佛法对我的帮助,却不敢提,自己还因佛法有了烦恼。这大概就是我现在对佛还没升起足够的信心。所以,我不敢把我对它目前认识的全貌呈现给别人,一个事物,如果你一味强调他的好,不敢把你暂时的误解说出来,那么本身就是对它没信心的表现。这样遮遮掩掩,好是辛苦。不但别人无法感受到你的诚心,就是自己也会因此起了烦恼。自己很难骗自己啊。
    5、体会到五戒中说实语的重要性了。人和人交流,真诚是底线,要纯洁、单纯、简单,否则都会出问题。我的老大是个女强人,有着女强人所有的特点。我一直很得意自己可以在这样一个女人手下还做得如鱼得水,但是其实我很累,非常的辛苦。昨天晚上跟老公聊天,我就把这个问题跟他沟通。我问他,为什么和我们老大在一起的时候,感觉他比较排斥我们老大?而我也很不舒服。 他说,他还好,没有排斥,只是不太欣赏。但是会发现我和我们老大在一起的时候,就有点奇怪,不太自然。我一下子想起来了。为什么每次和老大相处完之后,都那么累,那么痛苦。因为我很假,在极力附和这样一个强势女人的同时,完全失去了自己,带着那么大一个面具,我能不累吗?人和人之间相处的底线是真诚,而我们之间就没有这样的真诚。她享受我对她的言听计从,我得到老大所谓的红人。这些对事业有帮助吗?真诚的话,就真的做不好事业吗?这也许还是来源于,我对外在的追求,我对因果的不信任,我观念上的种种错误。我该抱怨我们老大强势吗?其实这一切都是自己的感召啊。
    4、工作带给我很多痛苦,我在工作中又难免做了些不如法的事情。我开始很想离开这份工作。后来觉彩师兄说得对。能够做一份真正的正业、能够到处遇到顺缘学佛、家人朋友支持学佛、甚至自己容易信佛,这一切都是需要福报的。这下我安生了,我还要逃到哪里去啊?不要再在外在的工作、环境、人事物上找原因啦。我不要急啊,因为一切的违缘,不可以做正业,学佛没有顺缘,都是因为我没有福报啊。都是自己感召的呢。跟别人没有丝毫关系。我首先要接受。而不是继续烦恼造业,不得解脱。佛法告诉了我真相。我要接受,就是心甘情愿的接受,不要有一丝丝的抱怨,真诚忏悔往昔的罪恶,这样才能消业。然后安住书院精进修学才是福慧双修,用清净心,更如法做事。慢慢自然就好了。而且这些都是结果,是求不来得。像慈界师兄说的,通过信解行证来慢慢建立起正信。什么时候正信产生,那么一切都好了。我只需要如法修学、静等花开。“不学佛,人生真的没有出路”
  • 观俊 2016-02-26 08:55
    总分:20.00 推荐 看原文
    突发事件的考验
    进入书院也有2个多月了,导师说过,学佛的效果,不在于知道多少名相,背诵多少经典,关键还在于能否用得起来,这才是学修的关键所在。我们不仅要准确理解法义,更要将法落实到心行上,切切实实的用起来。三级修学模式之所以殊胜,也在于此。法在内心有一分作用,生命就会得到一分改善,你有一分实践,内心立刻就能感受一分法喜。
    我一直觉得自己脾气差,性格急躁,遇事容易冲动,2015年年底的一次突然事件,让我进一步观照了自己的内心。
    那天早上,我和往常一样开车到单位,把车停到地下车库的机械车位,熄火后打开车门,人刚站到车外,我的车门还没来得及关上,突然发现我左侧的车位在上升(我停的车位是位于地面不抬升的),我的车门打开后正好位于左侧车位的上方,我的驾驶员位置的车门被左侧的车位抬升,我的车的左侧车身也随之抬起,这时候我想关门已经来不及了,于是我的车由于左侧车门抬升,导致左侧车身向上倾斜,左侧2个轮胎离地,车门因为整个车身承重太大,不断变形,幸亏后来赶过来的一位操作员立马停止了设备,避免了进一步的悲剧发生。事后发现是因为车库操作员操作失误造成的,他没有经过专业培训,当时也不知道及时制止,最严重的情况下,车门都有可能断裂。而且我当时位于两个车的中间,也是非常危险的。不过当天我并没有太多的抱怨和愤恨,我脑子里第一个想到的念头是:因缘因果。我到班级微信群里讲了这件事情,辅导员还表扬了我,我心里美滋滋的,不错哦,我已经会运用法义了,后来,物业的经理主动来向我道歉,把我的车拿去修理了,第二天老公还主动接送我上下班,我心里想,我什么损失也没有,还有司机接送,多好啊。
    同一天下午,我突然发现我办公桌顶上的灯已经坏了一个星期了,上次来修理的电工说缺一个蒸馏器,答应第二天来给我修理,结果拖了一个礼拜,我只能再次打电话给办公室,办公室又派了电工过来,电工来了,我一看,不就是那位车库操作失误的员工吗,我心里顿时开始不爽起来,他连忙给我承诺,明天一定帮我修,我冷冷的答复他,你说话要算数啊,不要再拖一个星期啊。当时我想,这叫不叫冤家路窄啊?不过我也开始反思,为什么上午那么重的事故我没有生气,现在为了修灯晚了一周,我就开始不爽了,说明我还没有真正运用因缘因果来看待事件。
    第二天上午,电工如约来给我修灯,刚开始,我还是很不爽的感觉,在旁边冷冷的看着,他穿着一件很旧的工作服,爬的梯子晃悠悠的,仿佛会倒下,我突然发现,这位电工师傅年纪不小了,可能和我父亲差不多年纪,他应该也有自己的孩子,也许和我差不多大,我突然觉得,他这个年纪还要出来爬上爬下,也非常辛苦,挺不容易的,那一刻,我释然了,我过去提醒他,师傅你要注意安全,他修好离开的时候,我发自内心的和他说了句:谢谢您。这一刻,我觉得,我还是战胜了自己的凡夫心,不是吗?我对自己挺满意的。
    下午,物业把我的车修理好还给了我,晚上下班我愉快的开回了家,心想,一天就修好了,还不错嘛。
    第三天早上,我到车库取车上班,走到车前,突然发现左前轮胎是瘪的,气全部跑光了,那一刻,我的心情也像这轮胎一样,我在微信朋友圈写道:经过了车库惊魂,总算修好可以开车了,刚走到车前,发现一个车轮胎是彻底瘪的,这是要闹哪样啊?然后书院的一位师兄在微信里回复我:体会面对无常时,心情的跌宕起伏,是否一切都不如我意,我意又是什么呢?恭喜师兄的汽车,他在给你表法呢。我猛然又惊醒了,是啊,无常不就是如此吗?坏了就修呗。
    第四天,老公帮我把轮胎修好了,因为中午出去办事,我下午回单位有点晚,到单位发现车库没有车位了,而我是有停车卡的,按理是不能出现这种情况,这种情况出现,是因为物业管理混乱,让一张停车卡停放了多辆车,想着先前物业让没有经过培训的电工来操作车库,如今又由于管理混乱,导致我没有车位,我立马控制不住自己了,对着车库的师傅就开始发火了,生完气,发完火,我又开始后悔了,我怎么一而再再而三的犯错啊,我转身又对操作师傅道歉,对不起,这也不是你个人的错,我不该对你发火,师傅笑笑:“别生气,生气容易老。”
    反思这一系列的突发事件,发生突发事件、处理突发事件、思考突发事件,我深深感受着。我一直觉得我深信佛法,我以为我深信因缘因果,可当我在生活中遇到各种事件,包括一切难容难忍的事情,用佛法的镜子照下自己:我真的是深信因缘因果了吗?一切都是缘起,无自性空,一切都是因缘的假相,如果真的相信,生活中的任何变化还会伤害我们吗,还会生气吗?还会发火吗?
    八步骤修学方法中的第五步:学会用佛法智慧重新审视人生,解决现实问题。第六步摆脱不良串习,建立正向的心理,安住在正向心理中,完成心态的改变,第七步,思维不良心态的过患,依正见进行观察思考,摆脱不良心态。第八步,思维正向心态的利益,依正见进行思考,不断熟悉和重复正向心态,完成生命品质的改变。我曾经觉得这后面4步特别繁琐,为啥要有4步,从第六步可以直接到第八步啊,现在我理解了,第六步是不可能跳过第七步,直接到第八步的,凡夫的串习是非常顽固和狡猾的,是会反复的,我们需要运用正见不断的与之斗争。在书院不仅仅是学习理论知识,更要如法运用到生活中,时时观照自己内心,反复观察思考,不断摆脱原有的错误认识,树立正确认识,持续安住于正确认识,完成观念的转变。反复观察思考,摆脱原有的不良心态,熟悉正向心理,持续安住在正向心理中,完成心态的改变。不断摆脱错误的观念和心态,重复正确的观念和心态,直至完成生命品质的改变。
    感恩三宝,感恩导师,感恩书院,感恩师兄们!感恩一切因缘! 观俊合十!
  • 观虹 2014-12-01 12:43
    总分:14.50 推荐 看原文
    一个问题生是怎么被说服的
    师兄法安!很遗憾本周缺席与大家的复习共修,同时也感恩书院的宽容,允许我以笔记录这段时间学佛的心路历程,在此与大家分享。
    作为一名文字工作者,那些富涵禅意的诗词文章一直是我的心头好。因此不觉间,心里就萌生了对佛法境界的向往。但即便在开班仪式之前,我所认为的佛还是一个高高在上的神。他被世人供奉在寺庙里,被香火缭绕着,接受民众的叩首跪拜,而他的弟子们却在为开光抑或算命忙碌着。迷信!这样的佛我为何要拜!悲哀!这样的佛我何必要拜!因眼前之景与内心向往之境大相径庭,心里竟有些忿忿不平。然而尽管如此,有时候我还是会站在佛殿一隅凭空观想,这尊佛像所蕴含的道理究竟是什么。
    惭愧地说我之前并未用心地求过佛,只是因缘巧合在微信里见了一位素未谋面的好友发的学佛沙龙的帖子,全凭一时兴趣就来了。一听还是免费!这似乎与寺庙里被功利化的佛不大一样,又凭一时激动就报名了。也是幸运有此福报,就这样与佛结缘了。
    信仰之于我,是一件必需严肃且理性面对的事,因为它是一个人赖以生存的精神支柱。但是经论之中又少不了穿插一些非当下理性所能认识和理解的桥段,这是最令我匪夷所思且严重质疑的。所以开班仪式上我就抛出了一个问题:如何去信?看不见摸不着的东西,别人是怎么去接受它信仰它的?直到后来有位师兄跟我讲说,佛不是神,而是人,佛的含义代表的只是一种生命品质,是我们每个人只要潜心修行都有可能达到的境界。我豁然了——这就对了嘛!
    接下来就进入正式的修学了,没想到上来先是一堆规矩的学习。共修期间辅助员师兄一直在强调学员手册的重要性,这其实是我当时所无法领会的,总以为这些条条框框知道了就行了,我保证遵守纪律就是了。所以,在这一阶段的学习就有些急躁冒进。接下来开始学习《当代宗教信仰问题的思考》,这一册书我学得并不轻松,甚至有些痛苦。尤其是“信仰与理性、科学”的章节,这实在与我以往接受的传统教育冲突很大。而且起初我是带着挑战权威的心态去理解的,一旦发现冲突点就会首先生起质疑,然后从自己的认识中搜寻证据去试图否定。说到这里还请师兄们不要误会,我虽形式上在批判,但心里其实是渴望被说服的。因为我自觉以我的性格,只有被彻底说服,才有可能死心塌地。然而在这样的心念指引下的修学,就极容易钻牛角尖,问的问题也常常超越了当期法义。是辅助员和小组师兄的反复提醒,让我“慢慢来”,才渐渐平复了我焦躁的求知欲。当慢下来了,针对当期法义的思考也便深入了,心绪就走回了次第修学的正轨。
    思维法义的过程,偶尔还是会出现百思不得其解的状况。也是偶然翻到了善清师兄的微信签名,她说:唯有以无限的心才能认识无限的宇宙。这句话及时点醒了我,我开始反思自己的诸多不解其实多数是基于自己坐井观天的局限视角。我是需要学习从佛的角度审视自己的人生,而不应拿佛的教义来印证自己对这世界的理解。通俗来讲,就是换位思考,辩证理解,这无论之于修佛还是处事都是很有必要的。这一番思考令我着实获益良多。
    当修学方法调整了,修学态度也端正了,我发现我原有的很多认识也在慢慢改变。比如我从原本以为宗教信仰的可有可无,转而正视到信仰之于我人生的必要意义;我也认识到正信与邪信、迷信的区别,知道佛教是教人修心行证的,并不是搞偶像崇拜,某些仪轨的存在也有其合理的价值;而对于宗教与科学的认识,我也从唯物或唯心的极端走向了中道的唯识。等等。
    认识得到了修正,学佛的心情也欢喜了起来。在《佛教与中国传统文化》的学习部分,理解和接受的过程也轻松了许多。我更深刻地感念导师的功德,他在让我们步入教义的学习之前先在脑海中铺陈了背景,更为之后的学习增添了信心,这是何等缜密的安排,何等良苦的用心!
    此外,结合《人生五大问题》的学习,一些新的认识也建立了起来。比如对“空”的理解极大拓宽了我原有的世界观,也找到了世间一切烦恼的缘起,皆是因为“我执”;对于人生是苦的认识,也让我明白了幸福是应该内求的,向外则会陷入无穷的欲望追逐的陷阱;因果的观念,让我明了无尽的未来都是以当下为起点,命运的主宰权始终在我自己手里。
    这一系列认识的转变和增加,无疑是令人欣喜的。然而这只是修学八步骤当中的前五步。若使所学正见在心中扎根,还需要我们按照后三步切实地修行体证。在这其中我个人认为第4步之于我的修学是尤其重要的一环,即将经论与现实人生结合起来。它是一座桥梁,不仅将佛法从空中落地,更是将佛法安住心中的起始。我觉得从认识到实践同样需要一个次第的过程,先是用佛法觉照自己的起心动念,再到尝试如法地实践,最后才能习惯成自然。在这期间,也建议师兄能够宽容自己临时的缺陷,接受当下的不完美,随缘增上,进一寸有一寸的欢喜。
    以上较啰嗦地记录了我作为一个“问题生”到一个“合格生”成长的整个过程,也是我从试图挑战权威到慢慢被说服的过程。在这个过程当中佛法当然没有输,而我也赢了,我赢得的是心灵的成长,智慧的进步。之于世界之于自我,我都明白了很多,当然未来不明白的还有更多,但我已找到方向,相信因缘到时,我自会抵达。
    愿以此功德,普及与一切,我等与众生,皆共成佛道。感恩师兄!
    潘虹
  • 普宾 2019-02-17 21:42
    总分:0.00 看原文
    对宗教信仰,新的认识和思考
    本周闻思的法义是对上五周法义的复习,《模式骗》(一)及《信仰篇》。闭上眼睛,回顾这五周所学的法义,在脑海里留下了什么,通过这五周的学习自己都收获了什么?感恩导师给我们设置的总复习课程,让自己对之前所学的内容有一个总的归纳,有一个“学而时习之不亦悦乎”的充满法喜的总结,“编筐编篓重在收口”,如果不将之前所学内容有这么一个总结的程序,可能我们就不会去思考这些课程的设置对我们有什么一个促进作用,就像猴子掰玉米,掰完了也丢完了。
    毕竟是第二轮学习法义,再翻开书就会觉得很容易懂,之前有不明白的地方也基本能理解了,再一次体会了刚进班学习法义时的心境,再次对导师升起感恩之心。菩提书院的创办真的是造福当代学佛大众,让我们学佛不再停留在只是拜,只是念,“小和尚念经有口无心”,突然想起这句话,自己做了这么久的小和尚,终于有了依止法,理清了自己学佛过程中的乱麻。通过闻思去正确认识佛法,真正走上生命的觉醒之道,正是导师法义中的智慧引领,让自己能安住于每期的法义,能真诚、认真、老实的去修学,再结合八步骤一步步的去改变观念,改变心态,刚开始读八步骤,前三步自己能理解,后面五步只是每天读一遍,并不能真正理解,现在能理解到第六步,还需要去生活中去习、去练、去用,一定要通过八步骤将佛法融入到生活中,让佛法指引自己的每一步,真正实现生命品质的改变。
    本周小组共修,净颛师兄对思维主题的引导,让自己有了思绪,感恩导师在修学方式上给我们的指引,如果没有共修就不可能弥补我们自修中的不足,有些问题思考的就不到位。大家的发言也让我看到每位同学的进步,从刚开始的不知道如何去表述,到现在已然是涓涓如水的表达,能感受到大家闻思后的法喜,也随喜大家的进步。
    思维主题第二题:通过学习,我们认识到当前社会对宗教信仰,对佛教,有一些错误的看法,我自己调整了多少?有哪些新的认识和思考?对现实生活有什么帮助?
    这个问题是针对《信仰篇》的,回顾信仰篇所学过的三本法义,把三本书串联起来,就是让我们对佛教,对信仰有一个新的认识,有了正确的佛教信仰,通过《佛教与中国传统文化》的学习,让我们从生活中的方方面面去体会,佛教与我们的传统文化已水乳交融,佛教是真正能帮助我们解决人生五大问题的正信仰。
    当前社会把佛教和其他宗教信仰等同起来,有一些错误的看法,就是由于对佛教没有正确认识,还有一些迷信的做法,比如单纯的去拜拜,当人生遇到烦恼,遇到困境时,就去求菩萨保佑,把菩萨当做神灵,以为靠外力可以解决,把一切交由佛菩萨像,把烧香拜佛当做为信仰,当作宗教。曾经在我处于信仰的十字路口,找不到导师引领时,一位基督教的朋友带我去了教堂,也进了他们的“密室”,可自己觉得他们所谓的神父的传言者所说的话,这些根本解决不了我的根本问题,那些话也基本没有入我耳。回来她又让我信耶稣,说上帝是活的,是真正的主,可以给我们力量,帮助我们解决一切,又说佛教拜的是泥像,根本就是愚昧。庆幸自己还是有善根,有理性的,我认为不管是求上帝也好,求佛像也好,其实都是我们自己心灵与心灵的沟通,只要是让我们向善的,信什么都好。我回复他后,继续我的信仰。还好自己没有改变,要不怎么能得遇济群法师这样的具格善知识呢!虽然我之前学佛也没有去跟风的烧香拜佛,只是想寻求一种心灵出现烦恼时的解药,有时间就听听法师们讲经,可能他们都是净土宗的,都说今生能闻到佛法是我们的福报,只要诚心念佛就能成佛,自己也就念佛,但是没有坚持。然后拿着法师们讲得如理如法的去照别人,用佛法的镜子去照别人,而不是反观自己。曾有一度,自己站在马路上,看着形形色色的各种忙碌的人,觉得他们是多么愚痴,整天为生活,为莫须有的一切去忙,到头来能得到什么?觉得自己就是站在岸边的人,是清醒的人,其实这都是自修中的一些自视清高的盲修,让自己有了傲慢心,是不得法。自己曾认为人必须当下了脱,因为得遇人生很难,如果当下不了脱,死后要么成佛,要么下地狱,把学佛念佛当成了了脱的法器。只要我抓住这根救命稻草就能成佛,不会堕地狱,只要做一个自己能对得起自己良心的好人就行,其实这都没有了“法依止”。学的都有了偏差,如果还是那样下去,估计连个“自了汉”都做不了,更不要说去自利利他。通过学习导师的法义,让自己有了法依止,调整了自己的心态、观念,不再极端化。
    人要拥有健康的宗教信仰,因为信仰能帮助我们找到人生的究竟归宿,净化自我的心灵,建立道德的规范,并引领我们踏上古圣先贤的求真探索之路。之前我们之所以有错误的看法、做法,是我们的无明所致,佛法特别强调智慧的作用,通过闻思经教,树立人生正见,通过如理思维,寻找解脱之道。人是有理性,有思维的,不只是单纯的拜拜就能让我们心解脱,慧解脱,不能执着于相,而是要做一个真正智慧的人,开发出自性的佛性,变无明为明心见性,才是真正的学佛,以佛为榜样,觉悟人生,这也是佛教与其他宗教的不同,是自力而非他力,我的生命我做主,业力而非神创,无神而非有神,人本而非神本。这就需要我们认识自己,生命从哪里来?死亡到哪里去?这都不是由神或其他造物主决定,人是万物之灵,是有理性的,自己决定自己的生命,其中关键是业力,人的身体、语言、思想的行为会形成一种心灵力量,长期的这种心念就会形成习惯,不同的习惯会导致不同的性格,性格造就了人的人格。所以是我们的过去行为决定了我们现在的人格,我们现在的行为决定我们的未来。人的命运是由自己把握的,人要改造自己的命运要靠自己,“自依止,法依止”,如果只靠念一声佛号就能成佛的话,世上的人都能成佛,想想导师讲的,人的命运由业力决定。再想想我们平时的所言、所想、所作所为,能否让我们成佛,八步骤中第六条,摆脱不良串习,建立正向心理;第七条,思维不良心态的过患。这些如果做不到的话,就改变不了身口意三业。那即使我们口口声声念佛,业力照样牵扯着我们进入六道轮回,如果不改变我们的不良心态,不摆脱不良串习,或许造的业更重,那我们的命运还是不会改变,还是整天活在烦恼痛苦中,又怎样去提升生命品质呢?想想这些,自己对佛教,对我的信仰又燃起了明灯,也希望自己在导师的引领下能一步步去落实,一点点去改变,最终达到生命品质的改变,让自己活得有意义,不再迷惑颠倒。
    自从学习了八步骤的禅修,自己的心态发生了改变,尤其是对我爱人,以前总觉得他挣钱不多,总是打击挑剔他,现在想想他也挺不容易的,甚至是伟大的,为了我们娘三,他选择了在外地工作而舍弃与我们享受天伦之乐,挣的钱不管多少,都会如数打给我们,从不说自己苦,自己累,总是觉得亏欠我们。想想这些,想想自己对待他的态度,非常惭愧!最近一直在想,我一定要好好感恩他,给她下跪,感恩他为我们所付出的一切。对待我的父母也如此,我对父亲的恨一直消不掉,由于小时候的种种,现在我也想通了,他也有他的难处,他对我们是那种父爱如山的爱,是默默无闻而伟大的爱。如果没有八步骤的禅修方法,自己从不会去思维,不会去观察修,总是觉得自己都是对的,家人都亏欠我的,自己造业还不自知,想到这些内心充满了感恩,感恩导师的法义,通过闻思让我在生活中有了法依止。导师说人都有佛性,佛性就是觉醒的力量,要把内心觉醒的力量开发出来,那成佛就是从无明走向觉醒的过程,我们每天的禅修就是在走这个过程,我相信我们只要老老实实跟着导师给我们的路线,真诚、认真的去修学,一定能够开发出我们内在觉悟的本性,那我们就找到了人生的幸福,最后祝所有的同修师兄都能此生幸福。
    感恩三宝加持!感恩导师!感恩一切!
    愿正法久住!阿弥陀佛
  • 法玮 2019-01-04 09:13
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    经过这一段时间的学习,我有一种强烈的感受,我好像突然间理清楚了这个世界与我的关系,突然就觉得整个世界有点明白了。像是在剥洋葱,一层层拨开了苦涩的洋葱皮,看到了隐藏的内心,然后运用佛法智慧调整内心,将这些皮煮过后再重新穿回来。洋葱是苦,剥的过程也苦,但煮过的洋葱却是甜的。这是一种非常奇特的感觉!在学佛之前其实我对于自己,对于世界,对于人生是一片模糊,没有一个系统的认识,处于一种混沌的状态。经过段时间的学习以后,我突然明白了,我为什么活着,我该怎样活着,这些问题现在有了一个非常清楚的答案。

    回顾这一段时间的学习,我完整体验了一个把我层层剖析,从外到内看到心,然后又从内到外由心去改造生命的一整个认知过程。原先的我对于我是什么样的存在是非常模糊的。浑浑噩噩的,我的肉体,我周围的环境,我所拥有的一些外在的,金钱/家庭/朋友关系或者说名誉/身份等,这些东西都强烈的认为是我不可缺少的一部分,我是这一切的主宰。经过这段时间的学习,慢慢去了解这些外在的东西其实都不是我,只是我所拥有的。慢慢的拨离开这一些以后,我渐渐的看到了隐藏在这些外在里面的内心,我的真实的内心,我隐隐约约能够感觉到他的存在。我了解到了我的内心其实是我所有这一些外在的本源,是我所有生命状态的原动力。尤其是当我更深刻的了解到,我的内心的作用,我的内心的选择和创造,其实一直在影响我的外在。仔细回想工作后的这十来年,我其实经历了几轮非常大的变化。刚毕业时的我是一个非常内向的人,对世界充满恐惧和逃避,连和食堂阿姨打饭说话的勇气都没有。工作初期有幸接触各种善缘,经过周围人的引导和帮忙,渐渐增长了自信,工作也很努力奋进。而后中间那几年,我渐渐随遇而安,失去奋进的精神,无所事事,基本没啥追求,得过且过,随意放纵自己的念头,想吃就吃,想睡就睡,以至于体重从130多飞增到我180斤。最近两三年,由于一些遭遇,突然间又非常自律,人生动力从随遇而安调整为不断改进,自我更新,自我超越,体重也又回到了130多。整个人的气质从青涩,到慵懒,到精干在不断地变化调整,每一个阶段的行为也是随境而转。

    几番剧烈的心态调整,我很能体会心性对于外在面貌、外在气质和外在环境的改变。每次不自觉的心态调整后,我的行为会发生很大的改变,自我和周围世界的相处也会发生相应的改变。当我的自身实践能够和佛法的思想完整对照时,更坚定了我对佛法正见的深信。我绝对深信,正确的心性和正确的行为对于生命有非常大的改善。在没有系统接触佛法之前,我是被动的在调整心性和行为。经过这段时间的学习,我完全了解了心性对生命的影响过程和后果,我自觉可以主动调整我的心性和行为,我确定我要调整我的心到正确的心态,再调整我的行为到正确的模式,对生命进行一次从内而外的改造,但对于什么是正确的心性和行为没有完整概念,如何主动调整也不是很有把握,这需要经过书院系统学习。

    我走过的路回想起来还是收获颇多:“昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后怎么收货,怎么栽”。理论需要结合实践,佛法学习和修行也是。我过往有时是理论指导实践,更多时候是实践了,反过来总结出了理论。解和行是相通的,认知可以指导行为,行为也能反过来改造认知。很多时候,我们缺乏善知识,但我们却本能实践了,当我们再接触到善知识时会更加的认可和精进。同理,对于我们没有实践过没有体会的善知识,我们更需要主动去实践,去强化认识,去体会,把善知识转化到自身的心性和行为中去。佛法的实践在当下,在对每一次起心动念的觉察,在所有的惯性行为之前加一道防火墙,刹车后进行审视和纠正。感恩书院提供的善知识,我可以去重新梳理自己当下的生命状态,也能更好指导以后的生命!
  • 净忻菩提 2019-01-03 16:26
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    今天的社会浮躁、喧嚣,高速运转的同时让生活在钢筋水泥中的人们心灵无处安放,很多人希望在佛学中寻找良药。

    反思我自己何尝不是这其中的一员,有着许多恶习。虽然我从小随外婆烧香拜佛,算是有信仰的家庭,但在我融入这个社会的时候,我已越走越远。如果不是一场疾病,让我还想祈求佛菩萨保佑,有幸慢慢接触佛法,我想我现在不知道走到哪里去了。又如何能找回自己。

    在我看来佛学就是诵经念佛,读些大乘经典,烧香拜佛就可以了。我要特别感谢传灯师兄们,我算是被传灯师兄拖着进书院的。但我愿意被拖着走,是因为每次走入西园寺我的心就敞开了,感觉特别安宁,其实是我的心在当下感受到了传灯师兄们发的菩提心。

    菩提心是修学之本,发菩提心、行菩萨道,师兄们牢记书院的使命,让自己成为智慧传播者,为迷惘的人们送去光明,为喧嚣的尘世送去清凉。帮助更多的众生走上觉醒和解脱之路。我能感觉到他们作为佛弟子的自豪感和感恩之心。

    义工师兄们T恤上印着书院的院训悲智和敬:以悲心利他,以智慧处事,以和乐生活,以恭敬待人。这四个字的意义通过他们的行动,让我能切实感受到,这股力量特别强大。让我觉得我也应该进书院。我通过导师的公众号报名了三级修学,现在我也是其中的一员,我也挺自豪的。我可以像师兄们一样,去践行,传播三级修学,还有我惦记的T恤。

    学习书院《学员手册》导师是书院根本依止,初次感觉这位法师特别亲切,也喜欢搜罗一些讲座,带有福建口音的普通话,和蔼的笑容。但现在看到导师的照片、视频,从心底升起的敬仰之心。导师是大慈悲。也正是这样有书院的缘起,关注目前社会人们心灵危机问题,关注教界目前存在的问题,多数人的修学都处于两个极端,弘法薄弱,修学引导不足。或是不得要领,或是偏执一端,或是落入玄谈,或是盲修瞎炼。

    书院是正规院校,经由政府部门批准,注册的佛学社团,非常安全,凝结了导师三十多年的修学所证及二十多年的弘法经验。书院这个平台对于大众修学的意义在于:

    引导我们修学佛法、走向生命觉醒的心灵学院,人生关怀和心灵慈善的精神家园。通过三级修学和服务大众两套模式, 一个是导向智慧,一个是“舍凡夫心、发菩提心”。自依止、法依止,通过外在的三宝,唤醒我们内在的三宝。所以要珍惜我的这份福报。

    三级修学,初级以人生佛教为基础,以信仰建设为中心。中级以道次第为基础,以修学菩提心为中心。高级以正见为基础,以止观禅修为中心。

    导师提出了,皈依、发心、戒律、正见、止观的五大核心要素,适合所有人,兼容所有法门。是一切法门的基础。把握这些核心,也就是把握了佛法修学内容。

    不皈依,就没有佛子资格,自己于今年4月31日已正式皈依,成为佛弟子,这是五大核心要素中的第一个。首先是要“信”,发起我的依止之心。导师一直强调皈依的重要性。

    不发心,就没有修行方向,我以前一直在外寻求,能让自己的病赶紧好的良药,接触了许多心灵知识,但接触佛学让我明白一切唯心造,自己的心念可以装的都是自己,也可以装下法界一切众生,这就是我们要发心,发菩提心。以前我总觉得家务事是妈妈的事,洗衣服、洗碗这么平常的事,我只需要管好我自己的工作。但现在好多的家务事还是留给妈妈做,我的心念已经变了,考虑到妈妈的感受,老人希望自己在家可以自由做主。要让她感觉我们还需要她。但我会留意天热、天冷的时候帮忙做点家务事,她也会很开心。想想我都要去西园寺当义工了,服务大众了,我得先在家里行义工行。

    不持戒,就没有定慧之基, 我可以坚持下去,最大原因是有师兄们的陪伴,因为我们的团队是一个清静的修学团体,安住于三级修学和服务模式,不分职业地位,不论尊卑高下,保持行动的协调性,秉持书院的“六和精神”戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦。

    这些戒律保护着我们。让我们摆脱身业的不良串习,培养如理如法的行为习惯,具足佛子应有的威仪。来维护清净的修学关系。

    至于正见和止观,一为正法眼目,一为实践方法,更是缺一不可。

    佛法修行处处强调如理思维的重要性。四法行(亲近善知识,听闻正法、如理作意、法随法行)八正道(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)闻思修、信解行证、四寻思。八步骤禅修,树立正见认清真相、摆脱错误重复正确。通过我们的自修、小组修、共修对当期法义的理解、进行思考获得正见。

    10分钟的分享心得,有点无从下手,自己感觉像在写回忆录。但这就是我们书院三级修学的特色。 单纯有次第,而非综合、博杂,且内容完整。主动自觉,而非被动、灌输。双向互动,而非单向、自学。要有好的修学态度,真诚面对自己、认真修学反复闻思法义、老实安住三级修学中。才能与法连接,否则心和法就不在一个频道上。理解法义建立正确认识,深刻意识到这种智慧的殊胜性,接受这种认识,使之成为自己的人生观、世界观和价值观。运用建立正确方法,才能与法相应,完成观念、心态和生命品质的转变。用佛法的认识和观念指导人生。

    有师兄们的陪伴, 现在看来是因缘具足,但相约走过8年半的时间,我必须要好好培福报!

    胸怀信仰,担负责任,严格自律,做一名合格的佛子。感恩师兄们!



    净忻合十

    2018.9.4
  • 妙印 2018-12-23 18:08
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    【我信“东北大仙”的那段日子....】
    我是妙印,今天是我在三级修学满月的日子,我是给大家撒糖的。
    和很多人一样,当初的我一身烦恼,走进了三级修学,现在想来这确实是我无始劫来种下的善因,遇到这么好的解脱法门。这一个多月以来我真是收获满满,这段时间我学到了在其它地方学不到的知识。回想走进三级修学的改变我真的有太多的话想说,尤其是在学习【当代宗教信仰问题的思考】这一课让我感触很深,因为在没有了解什么是迷信、什么是邪信之前我走了很多弯路。今天,我讲一讲曾经只能靠“东北大仙”指点迷津的不堪回首的往事...
    事情还是要和我家先生说起,由于这一生我和先生长时间的战争,让我们感到精疲力尽,就在我对人生多次陷入绝望时,我接触了一个会算命的人(传说中的“东北大仙”),第一次去“大仙”家,她先用我听不懂的语言说了我和先生不和的事儿,后来她又翻译出来告诉我说,我和先生犯六冲,命相不和,所以总是吵架,又说我家里祖上也不对劲儿...等等的一些我从没听过的事情,我便佩服的五体投地,她告诉我,只要听她的,以后你们肯定不会再吵架了,日子也会过得越来越好的,财运也会不错的,听她这么一说可把我乐坏了,心里合计只要能让我和先生不吵架,过上安稳的日子,还能让我的买卖红红火火,(当时我在做服装买卖),这人生简直是太完美了,让我干啥都行!我当时像得到了救命稻草一样,兴奋得手舞足蹈,好像我美好的生活马上到来了,我是激动的一直瞪大了眼睛听她说一眨也不眨,“大仙”太神通了,活神仙呀,阿拉丁神灯呀,我完全沉醉其中,感觉自己这回可算找到了我的救星,有救了,我可不能错过。心里是美滋滋的,憧憬在未来的美好中,有车有房,夫妻双双把家还的场面让我合不拢嘴......大仙那“非凡超脱”的表情,我对她膜拜极了,开始让她来规划我的未来美好的人生,她也发挥着她的神通广大,告诉我回家后怎样怎样.....(不过多弘扬迷信了哈).,回家后我就照着做,一丝一毫都不敢有差错,由于我的愚痴,我就这样听她话照做了近五年,在这么长的时间里,我每次遇到不顺利的事情都是由她来决定我的走向、由她告诉我怎么做,完全听从她的安排,一次,二次,三次……整整五年时间,最后她的说词成了我的依赖,我不敢有任何做主的权利,我个人也陷入一种神经兮兮的状态中不能自拔,而且每次找她“说事儿”都要拿很多钱,慢慢的我发现,我这么听她的话,我却没有改变和先生吵架的次数,日子也是过得越来越差,买卖依然一落千仗...
    为什么会这样?我才开始反醒,焦虑不安又怨气冲天,我发现自己已经人不人鬼不鬼的,家里也弄得乌烟瘴气的。一点儿正能量都没有了,我一天到晚唉声叹气,先生更是一脸的愁云,严重的时候我和先生都不愿再回家中面对彼此,我就盼自己过马路让车撞死得了,感觉到自己活着真是没啥意思了。没有智慧的人生真是苦呀,由于迷信和邪信同时腐蚀着我的心,让我的生命更陷入更大的绝望之中,没有方向和依托......偶然中遇到一名慈悲的居士对我说,佛法告诉我们改变命运,首先在心行处着手,多改变自已,在家要孝顺双方父母,在外善待他人,遇到困难的人我要伸出援助之手,改变自身性格,多做布施才会有所得,尽量每天日行一善等等....我发现命运真的越来越开始好起来,直到走入三级修学。通过学习【当代宗教信仰问题的思考】书告诉我真正的信仰不是盲目的相信和崇拜,而是把人导向觉悟,智慧和真理的信仰。【人生五大问题】又告诉我命运不是算出来的,而是改变自己,因为我的内心迷惑没有正见,导致家里的生活混乱。“神通再大逃不过因果”,这么多年,我把自己和命运和希望交给了别人-“东北大仙”来管理是一件多么愚不可及的事。个人吃饭个人饱,个人因果个人了,我的善恶因果也不是神通就能解决的。“何为命运”又让我结合现在的状况,想想我的所作所为真是可悲至极了。导师说,有什么样的行为,就会导致什么样的命运走向。这句话说的我心服口服,因为我曾经的观念一直是“人不为己,天诛地灭”,就是这种自私的想法和行为让我的命运指数直线下滑,记得刚刚做服装生意的时候,为了一点点利益就忘记了道德底线,批发商的大意,让我的贪心暴露,多给我拿了几条裤子,我却装做不知道,得意忘形,好像占了好大的便宜。人都说占小便宜吃大亏,这句话真不假,在我的身上马上体现了,没过几天多出几条裤子的钱用别的方式跑掉了,而且丢的钱数比占便宜的钱数多了很多。我在卖货的过程中对待顾客做两面人,那就是只要你买了我的货我就笑脸儿相迎,不买马上翻脸,用一种瞧不起人的态度和锋利语言讽刺顾客。遇到“好捏的柿子”,我是没完没了损顾客,遇到比我厉害的就等顾客走了再在背后咒骂,口中无德,行为不检,这样的行为哪里能赚到钱呢。真是人的习惯决定了人的命运。我用各种自私的方式想赚钱,到最后也没挣到.....曾经就是抱怨命运不好并无力改变的我,在【佛教与中国传统文化】的书中说的未来能否获得幸福,关键取决于心理素质。法师说的命运不是上天的赐予,不是偶然的机遇,而是由我们自己所设定,是由不同行为所决定,我们要改变命运,也要从改变心行做起。如果我们有能力改变心行,改变习惯,就有能力改变命运。 三级修学给了我答案,我开始用法师的法语调理心态,用闻思修来清理心灵垃圾,在遇到不如意的事情我第一个就是观察自己的一言一行是否正念,了解正信,杂信,迷信乃至邪信之间的区别,唯有真理,唯有正信才是破迷开悟的最佳利器。仅仅靠自己还不行,还需要智慧、有方法,所谓,“以己方舟,以法方舟”,否则往往会走上自以为是的歧路。依止佛、法、僧为三宝,解脱自在,离苦得乐。
    以后我要做到积极参加小组修和班修课程,积极参与分享,用自己的事实做法布施,成为智慧的传播者,不信仙也不信邪,我要信自己,信佛法正见,用所学到的知识为迷茫的人们送去光明和快乐!在以后的学习中做到平均每天1个多小时的自修课程。对法义理解虽然能力有限,但我要用我的诚真,认真,老实的态度做好每一节课程,因为我懂得学习是给自己学习,不是学给佛看的,也不是学给师父看的。我还要用《健康生活五大信念》作为指南,来改造自我,改造命运,改造社会。怎样感恩师父的恩德,那就是要按照三级修学的标准观察自己的烦恼,改正自己凡夫心的串习,学习佛弟子的处事态度,造就健康人格,让自己变成佛菩萨的品质,自利利他,完成暇满人身。感恩三宝!感恩师兄!
    (已在网站编发)
  • 妙隽 2018-12-23 15:50
    总分:5.00 看原文
    【觉性人生】
    法义梳理分享: 
    每个人都需要面对生命的永恒问题,每个人都有选择信仰的自由,。在学习了【当代宗教信仰问题的思考】后,我知道了,信仰能够帮助我们找到人生的究竟归宿,净化自我的心灵,建立道德的规范,这样不仅为我们决定了是非善恶的标准,更为我们指明了完善道德的途径,能够帮助我们成为具有深度和纯度的好人,同时也教会我们做一个有智慧的人,所以信仰在生命的长河中有着重要的意义。我们要破除迷信,找到正确的能把生命导向觉悟、智慧和真理的信仰。通过书院三级修学的学习让我了解到宗教信仰的意义,并能够正确通过闻、思、修树立人生正见,如理思维、寻找解脱之道,使我心灵从烦恼中解脱出来,使认知从困惑中解脱出来,让人格、生命品质得到提升,最终走向解脱。有佛教作为自己的信仰,我感到很幸福,这也是我生命中最大的福报,真的应了那样一句话“人生难得今已得,佛法难闻今已闻。此身不向今生度,更向何时度此身!”
    通过【佛教与中国传统文化】的学习,我再分享一下我自己之前对佛教的错误认识。以前呢,对佛教并不了解,只停留在神话色彩的层面;也是虔诚的膜拜者,并不懂得教义。现在通过学习才知道佛教是源于宗教和哲学特别发达的印度,传入中国的佛教有着2000多年的传承,对中国传统文化、文学、艺术、哲学、民俗、道德等方面都有着水乳交融、密不可分的关系。佛教对人生的解释可归纳为"因缘因果"四个字。世界一切存在和败坏都是因缘决定的,佛教所说的空是缘起性空,否定有独存、不变事物的存在,一切都是条件决定的,而不是自己决定的。佛教所说的“空”是帮助我们透视事物真相都是因缘的假象,佛法因缘上说“空“主要是破除“我执”,使有限回归无限,因为一切烦恼和罪恶皆根源于对自我的执着,学佛修行就是要粉碎“我执”建立起来的城堡,将生命保障开发出来,禅宗所说的开悟就是打开生命保障的钥匙。这就是我对佛教重新的认识。对于曾经的错误看法,我在内心深深的忏悔!

    个人成长与心得分享:
    现实生活中的我本身是一个串习比较多、“我执”偏重的一个人,有时候总是患得患失,听不进不同的意见,很介意他人的评价,其实呢,只是有时自己也知道身边并没有那么多观众关注我,但又总是在这个矛盾中徘徊走不出来,时常让自己感到很累,活在别人的眼中时,就会感到身心甚是疲惫并不快乐,一直以来我也没以找到一个究竟解决我心病的药。通过接触三级修学的学习,学会了从缘起的角度看世界,不再执着于在“自我”的世界,我学会了不要拿自己的标准去衡量、要求他人怎样,学会了对境先看自己的问题,观照本心找答案,如果从自己的世界里跳出来,先去接纳,再在接纳的状态下,心平气和地去与外界沟通,不要有抵触和对立,分享自己的思想,并带着信心和慈悲心去做就好了,对他人不要先入为主的投入自己的设定,要学会接纳面对不同人、不同环境的智慧。通过学习,我也了知了什么是无常,我每天接触的一切人、事、物,包括生老病死、事业,家庭、感情等都会随着时间或因缘发生变化,而且有可能是意想不到的,但“月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福,人生十有八九不如意”,这才是常态,这就是人生,这就是无常。佛法,告诉我诸行无常,那我们就要接纳无常并非抗拒,更不能在未发生之前,心里就有恐惧感,一定要端正态度,调整心态,唯有直接接纳无常方可自在。得之坦然,失之淡然,不要过度依赖某人,没有依赖就没有离别的恐惧,也不要过多期望,因上努力果上随缘,就像心经中所说,“依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”学佛就是离苦得乐、摆脱轮回,轮回的根源是我们内心的迷惑和烦恼,惑就是无明、烦恼,然后以这些为基础就会造很多业,这些业力就会推动着我们去轮回,所以无名烦恼就是我们轮回的根源,摆脱轮回求解脱其实就是解脱生命内在的迷惑和烦恼,那我们究竟能不能解脱?有没有这个能力呢?伟大的佛陀开悟成道发现了我们每个人都有拯救自己的能力,每个人都有觉悟的潜质,这是一种智慧,并且是无限的智慧.只有通过学佛才能开发我们的潜在的心智,学佛的过程是提升生命品质的过程,让我们以恭敬虔诚的心,从皈依开始,真诚、认真、老实地在这条觉醒的路上学习,而这条路没有捷径,只有不忘初心,砥砺前行,才能到达彼岸。
    南无布达耶  南无达摩耶  南无僧伽耶
  • 心绪 2018-12-22 21:05
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    进入书院接近二个月了,在这段时间的学习,感受到书院的学习氛围,同学们的热情分享让我受益匪浅。导师对课程内容环环紧扣的排列,为了我们有次第的修学,付出了巨大的心血。从第一步认识书院,知道书院的性质至架构,书院主要是弘扬中华传统文化,传承、传播三级修学的服务平台,第二步进入书院以后让我们如何修学,在态度上要真诚、认真、老实,在方法上要依照八步骤三种禅修这把尚方宝剑来完成生命品质的转变,扫除内心的一切邪知邪念。第三步让我们对当代宗教信仰的思考和认识,因为现代的人对宗教信仰的淡化,尤其是佛教信仰多数人都停留在民间信仰的阶段,只知烧香礼佛,求求拜拜。第四步让我们知道佛教与中国传统文化有什么关联,佛教文化主题思想是心性之学,在中国两千多年的传播,已成为中国文化的重要组成部分,包括哲学、文学、艺术、民俗、道德等,让我们拥有正信佛教信仰的建立,才能达到离苦得乐的人生目标,只有了解智慧的佛教文化,才能得到究竟的人生幸福。第五步直指我们人生的五个大问题,我们现代人不知人生的本质是什么,不太了解苦与乐的关系。对于“我”代表着什么?要让我们认识自己,这是佛法关注的根本问题。对于佛教的轮回思想大部分人不容易接受,对于心性的了解不太深入,所以不明白生从何来,死亡何去。如果我们认知轮回思想,对于人生命运就会容易理解,命运是生命的发展规律,是我们自身的心行导致的命运走向。所以我们活着为了什么,佛法告诉我们每个众生都有佛性,活着就是开发我们自身潜在的生命品质。
    我没有进入书院之前,也在菩提书院网站上学习同喜班的课程,主要是听导师的视频讲座,也每天早晚学着做定课,开始的时候信心很积极,一段时间发现早课时间不充足,做的不好,一边做事一边听慈经,感觉听音乐一样,甚至有时候上厕所都在听,我现在忏悔以前的做法。下班回家吃过晚饭经常一个人出去走走,有时候听听导师视频讲座,有时候看看公众号的法义,晚上定课不在公园的凳子上,就在马路边的大石头上,戴着耳机,静静的听完慈经就回家睡觉,每次晚课做着还不错,当时我在等待进班修学,主要想把这个听慈经习惯养成好,因为我的弟弟春节回家的时候,我看到他每天定时定课,那时好像是辅导员带着班级同学一起做定课的,我是受到他的影响,那时我没有修学氛围,一个人单独干,没有什么效果,耳机也听坏了几个。进入书院以后,我更加认为定课很重要,我的感觉早上的定课做好了,一天的心情都比较安静,不容易感到心情急躁,对于晚上回家自修有很大的帮助。这段时间我把起床时间的闹钟从以前的早上六点调成五点半,主要是让自己早上有充足的时间把早课的质量完成好,让自己的心安住在慈经上久一点,不让它飘来飘去,只要每天多安住一秒,说明自己的定力就提升了一步,定课的九分零五秒就是和我们的强大的凡夫心在斗争,我每天和自己两次较量,现在还不能降伏它,所以要每天坚持,最好就是定时和它干,总有一天要驯服它,我现在要把五戒守牢,定力提升,佛法的智慧慢慢学好。等天气好的时候,不冷的时候有空的话晚上还去马路边做做定课,回味一下以前的感觉。
    学习了信仰篇以后,我对人生有了进一步认识,幸福的生活既要有物质的需求,也要有精神上的追求,回味一下小时候的生活,那时候中国还没有改革开放,夏天一根几分钱的冰棍,兄弟们你吃一口,我尝一口,轮流品尝着,个个脸上露出憨厚的笑容,每个人内心都无比喜悦,虽然那时候早晚一顿稀饭,中午一顿干饭,相对而言我们一家人的日子还过得过去。特别在夏天的时候一到晚上基本上一个生产队的乡亲们搬着凉椅,抬着凉床聚在一起乘凉,一起聊天谈心,谈谈你家今年一亩田收都少粮食,他家一亩收多少,交流一下经验,我们小孩子就喜欢听大人们讲故事,那时候的生活实在是无忧无虑,没有什么远大理想。长大以后,随着改革开放的浪潮,把我们逼出了家门,来到城市里打工,当时交通和信息也不怎么方便,到了年底想家念头非常强烈,回家的时候把自己辛辛苦苦一年的劳动所得上缴给父母,过了个开开心心的年,过了年以后就想在家多待一点时间,不想出门,然后看看乡亲们都出门打工去了,在家待久了就有人问了,你怎么还在家啊,某某早就走了,就不好意思在家呆了,就这样年复一年的出门打工,回家过年,像不像佛教所说的轮回啊,虽然是多赚了一点钱,心里好像失去了不少东西,幸福感降低了,过了几年我成家了,有了孩子以后无形中给自己增加了压力,所以更加努力的赚钱养家,看看人家有了钱以后,都在老家造房子,形势所逼没有办法,过了几年我也把房子造了起来,看起来日子过着好像好了不少,但是就是有点累。现在苏州上班,还好比较稳定。前几年房价飞涨,看看人家都在抢房,我也抢了一套,当时非常开心,哪知现在是月月还贷,压力有点大,感觉不到幸福感也多少,进入书院学习了人生五大问题以后,知道了的人生幸福是由苦与乐组成,人生的命运是由心行和性格及生命品质无尽的积累形成的,知道了心就是我们命运的主宰。所以想要有个幸福的人生,我们不要一味寻求外在的东西,追求外在的成就,要了悟自己内在的心性,才能得到究竟的人生幸福。
    感恩导师 感恩师兄们的陪伴
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