【内容简介】

生命盛开在我们目光所及的每个角落,使世界充满勃勃的生机,使人类社会得以延续并发展。在一切生命现象中,人生无疑是我们每个人最切身也最关注的问题。人生,简单地来说,就是我们从出生到死亡所经历的过程,由生活、生死和生命三个基本部分组成。

心得分享226篇  
  • 阿莫 2019-03-05 09:49
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    本期的法义,带我重新认识了生命这个词。在之前的概念里,人生就是以出生为起点,生活为主题,以死亡为终点。生命只是代表人活着的状态。而现在明白了,生命是相似相续,连绵不断的,生命是可以累积,改造的。这有多么积极的现实意义。告诉我们生活真的除了眼前的苟且还有诗和远方。
    要认识生命,首先 要进行认识的回归。我们的认识受经验所限,受情绪随感,受血缘所牵。无法如实的认识世界。我在很长一段时间里面,努力打造一个自我的王国,凡事将我放在前面,总是在不停的申诉自己的主张。打着我的旗号,到处横行霸道,对人不肯定妥协,凡是追求完美,对结果渴求,渴求自己也渴求别人,现在看来我不过是给自己穿上了一件皇帝的新衣。
    很多宝贵的财富,因为认识的扭曲,不懂继承,运用,如 “有容乃大””无欲则刚””吃亏是福”。可是因为之前错误的认识,不良的心态,对这样的道理是抗拒不接受的,对于这样的话,远不如”以牙还牙,以眼还眼”,这样的话,能引起我的共鸣。可是事实是这样的吗?我错了,还不自知,还在沾沾自喜。放下自我,才能装的下乾坤。放下自我的控制欲,优越感和主宰欲,才会更智慧,更圆融,更真实的来认识世界。瓦解自我的小世界,才能看到更广阔的世界。
    对于正确的认识和观念,不曾引起我们的共鸣,就不会跟我们产生联系。守着宝藏而不自知,多么可叹可悲。没有正确的认识来指导我们的人生,真的就犹如在黑暗中行走,如果走错了方向,越努力越辛苦。
    周五的时候,跟之前的朋友一起聚餐吃饭,一位朋友告诉我他要离婚了,我很诧异。因为没有离婚的理由啊。事业不错,有房有车,有孩子,跟彼此父母的关系也融洽,感情基础也牢固。但是为什么过不下去了。另外一个同学也在跟我们感慨,一起退伍转业的6个战友中,已经离了2对,还有1对在战斗,自己也是在离婚的边缘游走。军嫂不易,挺过了生病时没人陪,孩子自己带的苦日子,现在终于可以陪伴,但是却走不下去了。心理的伤害远远超过了身体的伤害。究其原因还是我执在起主要作用。我们在婚姻里面,家庭里面,不停的宣示自己的主权,不停要主导,要话语权。我们到底是赢了,还是输了。上面的几对,但凡有一方,做一个让步,事情也许就是另外一个结局。但是大家的反应肯定是我为什么要让步,这个世界谁少了谁,还不能活。这个世界没有人会因为少了谁活不下去,但是凡事不肯让步,跟谁肯定也过不好。我们离了谁是一样活,没有婚姻的束缚,说不准还更自在,但是心不自在,没有婚姻就真的可以自在吗?
    我执真的是万恶之源,不光是人和人,人和自然之间没有办法友好共处,连自修共修到受影响。因为我执,导致对法义上很多的知识,看过跟没看过是一样的,听过跟没听过是一样的,不曾敞开心扉,接受观点,自己一味在那自己探索,自己耗时又辛苦。比如说初来之初,不知道佛学是做什么的,我执里面就是觉得佛学就是告诉你存好心,做好事,来世转生得福报。可是这个离现实人生太遥远了,苦苦思索不得其解,自己摸索了近一个月以后,才明白原来佛学是修心的,得出结论还沾沾自喜,觉得自己还不错,可是静下心来,仔细思考。学员手册中第一段就写着:菩提书院是引导大众修学佛法、走向生命觉醒的心灵学院,是开展人生关怀和心灵慈善的精神家园。如果不是我执,沉浸在自己的思维里,无法自拔,怎么会走这么久的弯路。导师开示,师兄辅导都充耳不闻。
    因为我执,对于法义的内容,觉得跟自己之前的认知相差,就逃避,不接受,忘记了自己来这的目的。如果不曾希望觉醒,不曾希望自己的人生更圆满,不接受改造,何必来这浪费时间了。用这个时间来做点什么不好了。有点进益,就沾沾自喜,又把自己的优越感,放出来作怪。从我执的一个陷阱,跳入另外一个陷阱。
    因为我执,对于法义的内容,老是要按照自己的理解去理解,不知不觉中,又沦为垢器。
    昨天小共修一直跟师兄们纠结,自我回归是怎么回归,自我回归不是说就有神通了,对每一起心动念都了如指掌,但是又是说因缘因果,那了解和不了解也没什么本质上的意义。而且第一章已经讲清楚了,认识回归,自我回归也是认识的回归,那自我还回归到哪里去了。自己把自己整的一脑袋浆糊,顺便也安利了不少浆糊给师兄。结果在静下心来一看,第三章第一句话就是:自我的回归,使我们的人格回到生命的本来。醍醐灌顶了,之前观念的回归,自然的回归,不回归到自己的生命中,就不会跟我们的生命产生联系,那是别人的正见,不能为我所用。
    而自然的回归就是将认识的回归,从线上转到线下,从理论转成现实,从心行转成行动。
    要想完成生命的回归,三个环节必不可少。认识的回归,自然的回归,生命的回归,环环相扣,层层递进,完成我们生命的系统改造工程。
  • 慧知76 2018-11-27 10:57
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    生命的回归
    法义:本期法义我带着自己的问题,从五大要素入手整理。首先是我的问题,我看到书名以后,问我自己,生命到底是什么?我惊讶地发现自己回答不上来。我原来以为认可三世观,就是对生命建立起正见了,够了,可是再认真地问生命是什么?我的生命到底为何存在、因何存在?它的本质是什么?我并不清楚。我到底是什么?带着对了解自己生命的迫切之情,我翻开了法本。
    发心:如果生命真的只是从诞生一日起,到死亡结束,这个人生真的是没有意义的,即使帮助他人也是没有意义的,因为他人也和我一样,一切都将在死亡那刻灰飞烟灭。一个对宇宙来说毫无意义的存在,是多么荒谬而痛苦啊。还好,我们的生命并非如此,生命是无尽的,是可以改造的,是可以更圆满的。现在我的生命虽然有缺陷、有烦恼,但我希望走向圆满和解脱,为此,我发心要认识生命回归的意义,做到生命的回归,并为了一切有情的安乐,引领一切有情实现生命的回归。
    皈依:我们的行为基于我们的观念,观念基于认识,认识基于的感觉。而不幸的是,我们的感觉是非常有限的,“所看”、“所听”、“所闻”、“所尝”、“所触”,都只在一个小小的范围内,而且还常常是错觉,“所想”又总被情绪干扰、被亲疏的分别心、被偏见等等干扰,使我们对世界难以产生正确的认识。我们将名与实混在一起,把虚假的当成实在的,还错误地希望一切好的事物都能永恒。既然我没有能力形成正确的认识,那该怎么办呢?好在现在仍有佛法,如果没有佛陀的指引,我们穷其一生,也难以发现世间的真理。佛法中的智慧,即使只言片语,也够我们品咂一生。唯有皈依佛、法、僧,方能走向对生命的正确认识。
    正见:正见因缘因果,我们以过去的业力感召现在的环境,心境相碰,恶业便产生苦的感受,善业便产生乐的感受。所以人生其实很简单,只有苦受与乐受,过了就没了。但是我们又把它搞得很复杂,因为我们不放过这些影像,把它们抓来起爱生恨,于是没完没了、轮回不休。达摩四行观中说:“苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之。缘尽还无,何喜之有。”因万事因缘和合而生,故为无常,因缘无时不在变动,我们之所以拒绝于此,实在是因为我们不想去体会无常带来的痛苦。若能学会与痛苦和平相处,则体悟无常更为容易一些。因缘因果和无常的道理,也提示我们并无一个独立的、永恒的、有实质的“我”存在,达摩四行观中说:“众生无我,并缘业所转。”
    所以,执着追求世间的快乐和幸福,并为了维持它们而付出巨大的代价,包括我们最宝贵的时间,其实是不合算的。我们的幸福感可以从少欲知足中来,从回到大自然的怀抱中来。而对自我,则要用缘起的智慧去观察,观察我的人生、观察我的心念和自我的存在,以此实现对自我的深入认识,不断地回归真正的自我,也就是真正的生命。
    戒律:认识的回归、自然的回归和生命的回归,都有一个基本的要求,就是我们不能再随着错误观念而继续飞奔向前了。遵循简单、自然的生活原则就是本课的戒律,先停下来,才会看得更清楚。
    止观:观就是用佛法的智慧来观察,观察我们的认识是充满迷乱的,观察我们的生活并不是通往我们想要的幸福,观察我们的生命是因缘和合、无常、无我的。止就是安住在简单的生活上,我们回归生命的关键就在于“离相清净”,生活简单下来,心也要安住在这“一念清净”上。
    心得:我们常说哲学里有三个关于自我的基本问题:我是谁,我从哪里来,我到哪里去。其实还有一个很重要的问题:我和我的生命之间是什么样的关系?这个命题看起来有些荒谬,你会问:“我不就是我的生命吗,难道他们之间是分割的吗?你这个傻瓜!”可是这样荒谬的分割却普遍地存在于我们的日常生活里。
    很早以前的哲人,东方和西方的,说过我们的身体只是我们的“驴子兄弟”,但从来没有人说过生命是我们的“驴子兄弟”。但是我们现在却把生命当做跑车,驶向我们欲望的指向,我想建功立业、我想赚很多钱、我要买栋大房子……这个“我”大手一挥,几十年生命就像车子一样拼命朝这个地方驶去。
    有一位大德说,生命在忙忙碌碌中度过,这是多大的浪费啊。这句话和我们通常的认知是完全相反的,我们说的“虚度光阴”,指的是无所事事,那么为了不虚度光阴,当然应该忙忙碌碌,这是我们的逻辑。所以,我们用一生去买了几间房子,用一生去爱恨情仇、喜怒哀乐,老的时候回想起来不过如梦一场,死亡的时候两手空空,才发现自己在世间学会的一切,在死亡这刻都用不上。你惊讶而愤怒,从来没有人告诉你,死亡才是真正的那场大考,你却将所有的时间花在准备不相干的东西上。当你想警告你挚爱的孩子时,却已发不出声,这时候你才明白,多少人都是带着这个惊天的秘密死去的。
    除了工作、家庭以外,当我们有点空时,我们在做什么呢?英语里的那个词真是太形象了——“kill time”,消磨时间。庞大的娱乐产业应运而生,只是为了“kill”你的生命。
    生命成了工具,我们指挥我们的生命来回奔波,只是为了满足“我”的欲望,干事创业的欲望、感官享受的欲望。我们常说宇宙中最珍贵的就是生命,把生命作为工具,无疑是对她极大的亵渎。
    当然,这也带来了苦果。“我不知道活着是为了什么?”“为什么活着这么痛苦?”“我觉得活着就像行尸走肉!”“我感觉不到快乐,我觉得我的能量枯竭了!”……这是因为我们根本就没有“活着”,我们只是在不断地建构一个“自我”,这个“自我”的搭建是“物”的,用那些物质:权势、房产、车子、名牌等等物质作为建筑材料,同时也用各种思想观点,包括对身份的认同来搭建自我。
    物质的架构是“物”的,这点容易理解,思想的架构也是“物”的,是因为一旦成为了思想,它就已经是一个成品、一幅照片、一片灰烬,我们紧紧抓着这些过去的干树叶来装饰自己,那些粗条就用来做梁柱。这种“物”的自我,是生命的异化。马克思说过人的异化,阶级剥削使得人类从自主的、愉悦的变为被统治的被迫的。生命的异化使得生命从自主的、愉悦的变为被物质所奴役、被思想所绑架之物,也就是被“物”的“自我”所统治、奴役之物。
    本来,从理论上来说,这个“自我”与生命本是不可分的,也就是说自我与当下的存在本是不可分的,你不可能在当下的存在之外再找到另一个我。但是现在却神奇地产生了分化,所以可以推论,我们通常论述的这个“自我”其实只是由“物”组成的形象,是虚构的,是我们自己制造出来的一个泡泡,我们姑且称它为“物我”。这个“物我”的力量来源于真正的“我”,也就是那个与生命不可分割的“我”对它的认同,因为认同,所以将生命的力量灌入,这个“物我”就变得活灵活现起来,似乎真有那么一回事的样子。
    在佛教里,我们可以看到许多方法都是用于切断这种对“物我”的认同的,包括放下执着、体认事物如梦幻泡影无有实质、看着心念起伏不再追加力量,也就是《楞严经》里说的,逆生死流,逆“物我”之流而上,回入生命大海。
    生命才是我们最珍贵的财富,我们都知道,可是却似乎感觉不到,这都是因为我们把生命当成了工具。许多修行有成的人说,生命如活泉一般,不断涌出汩汩清流。可我们却觉得活得如此“干巴”,就是因为我们只认得这个“物我”,而“物我”是无源之水,所以只能不断的积聚世间之物和世间之思想来维持自己的存在,我们失去了生命的乐趣,异化成了“物”的奴隶。
    我们可以提出一个假设,把生命当成工具的情形越严重,这个社会的幸福指数越低,心理问题越多。当我们把这个假设横向、纵向的放进历史中的时候,是否成立呢?亲爱的读者,留待你的发现吧。
  • 菩提净秋 2017-01-03 13:37
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    生命的逆流而上
    一、人生:生活、生死、生命
    生活,物质的改善不能很好提高生活质量。
    生死,是一期生命的开始和结束,佛法认为:生命如流水不常不断。
    生命:物质系统和精神系统,精神:无始以来积累的业因。
    学佛:认识、改善生命。
    二、认识的回归
    观念:决定行为,行为得来经验:影响观念。
    观念:来自认识。
    认识:建立在感觉基础上:感觉迟钝、错乱(发展中的科学无法完全矫正);受情绪、感情的影响——人很难得到对宇宙人生的正确认识——一般人的观念往往是错误的。错误观念的三种:以名为实,把虚假当作实在,恒常的感觉。
    正确观念:幸福人生的保障。
    ——改变命运:需要改变认识,提高对世界的认识能力,获得对世界的如实认识
    如何提高:通过修学佛法——1、佛陀:圆满智慧,解脱的实践者,2、无明、错误认识——烦恼、犯罪,正见——解脱之本。
    正见:因缘因果、无常、无我空。
    二、自然的回归
    人和自然本是一体,因为贪欲背离自然——贪欲的表现:占有、攀比、竞争
    一味追求物质付出的代价:时间,产生妄想,争斗,环境破坏,没有时间来反思自己,失去灵性,得到享受、方便但并不快乐,连基本原始的快乐也不能享有。
    如何获得幸福:回归自然,简单生活。
    利益:闲暇,平静的内心,减少争斗,保护环境,平常心享受自然,负起责任又安然自在,享受原始的快乐。
    三、自我的回归
    每个人:以自我为中心
    我执的表现和过患:私有制,人与人之间不平等,过度占有;隔阂;烦恼,犯罪
    身外之物(财富、家庭、地位)、身内之物(身体、观念、情绪)不能代表我
    以缘起智慧看待身外之物——不要死要活,看待心念——不落入陷阱,通达无我的智慧:看清想法、情绪,不为身外之物左右,开发佛性。
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    心得:
    通过这一课的学习,对于生命这条河流有了一个更清晰的认识。生命是一条不常不断的河流。以前总觉得自己修学几年,改变很大。但那是一种建立在现象上的无知的判断。现在更明白了,三级修学的过程就是生命逆流而上的过程,在这个过程当中,轮回的瀑流没有一刻中止过,每天都把我往三恶道冲。自己所感受到的烦恼的减轻,是一个个刹那修行中佛法的正见起作用的刹那,离修行的终点更远还是离三恶道更远,真的很难讲。
    认识的回归,人的行为是由观念决定,观念由认识而来,行为得来的经验又影响观念。一般人的观念往往是错误的,因为它建立在感觉基础上,感觉是迟钝、错乱的,又受情绪和感情的影响,并且天生有三种错误的观念。由此段推理去观察自己,发现确实是事实。也就是说:我的观念往往是错误的。
    这一发现,颠覆了对自己的所有认知。虽然学过这一课好几次了。但从未觉得自己这样的一无是处过。因为,在这五六年的学习中,生活中的体验一直给予自己的是正向的信息,你在变好,逐渐地,不知什么时候开始,更加觉得自己是正确的了,和世人比我是更正确的,和同修比我是更正确的。但这一刻,颠覆了自己的所有自以为是。
    原来自己什么都不是。怪不得说,只有认识到这一点,才有可能建立真诚认真老实的态度。
    该怎么办呢?
    其实,认识到这一点,恰恰说明我的认识能力在提高,为什么在提高?因为接受了很多正见,正见的来源是什么,是佛陀,圆满智慧的拥有者和解脱的实践者,烦恼减少、人际关系变好说明什么?我的认识在渐渐接近宇宙人生的真实。
    所以,我应该倾尽全力修学佛法,并且在生活中以正确认识去替代错误认识指导自己,从实际经验中去验证真理,从而再提高自己的认识水平,不断接近世界的真实!
    以往自己对缘起的认识是片面的,自己修学,遇到师兄不愿意学,便安慰自己,“别人有别人的因缘,做好自己”,于是冷漠地对待师兄。更在不知不觉之中,会把虚假的当作是真实的,在带班过程中,对于部分师兄通过闻思获得巨大的进步看作是非常实在的,沾沾自喜。这种贪著一方面使我不能够看到这是一个缘起,是无常的,另一方面会误导大家,以为只有这是最重要的,也会带来压力,也看不到其他师兄在各方各面的努力和进步。
    生命是一条河流,在这个过程中,学习每一课,在正见建立之前、稳固时,都是在逆流而上,在闻思的过程中,会有与解脱相反的心行猛烈地起作用。这也是自己和别人修行之苦的所在。不能做到,一定有每个人不能做到的原因,无明的生命,不能自主是正常的。所以,无我利他,其实是自己好好修学,降伏烦恼,再以一颗慈悲心多接触,多关心,但是不能以自己的标准要求别人。
    看待自己,不要把自己想得太好,认清现实,该做什么坚持去做,失败了也正常,有进步也不必太在意。看待别人,以慈悲心去试着接触,理解、接纳、包容,先结缘,再看清楚对方的因缘,看清他是一种什么心在起作用,他需求什么。而不是我懂什么就一定要教人家什么。看待遭遇,在无始以来,自己一直在运用错误的观念,导致错误的心行,造下的许许多多的痛苦之因,一一忏悔,该偿还就偿还。
    在刚刚学《入行论》的时候听到说大乘缘起性空的见地比声闻乘的无常、苦、空更高明,自己心里一点感受也没有。现在发现,确实如此。这场生命的逆流而上,不容易,且行且珍惜,多多理解,多多互相支持。
  • 陈如法 2019-05-04 10:18
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    生命的回归
    法义理解:
     1:对于本课的法义结合个人的理解:导师用引言加三个章节加以说明一个核心正见。法义中导师在引言部分就告知我什么是生命,人活着最本质的核心是生命。其它生活生死部分是人生最无常不定的,但是生活生死是平常世间人最为关注的二件事情,忽略了对于生命的关注,忽略对于生命的关注原因是因为人的无明,是错误的认识导致了人的感官神经发出错误的认识,这种错误认识久久成立并主导着人思维。所以人都是跟着感觉走。
    2:法义三个章节认识的回归/自然的回归/自我的回归。个人理解为认识的回归通过修学佛法转变之前错误的观念,因为错误的观念导致了错误的思想上的认识。用佛法智慧破除无明建立正确的观念。自然的回归就是用正确的观念破除人对于世间上的一切的欲望和贪婪,自然简单的生活能使人变的平静,自然简单能使人与人之间和平相处。人与自然能够和谐发展。用正确的观念放下心里的欲望和贪婪。用智慧的思维看待生命,在当下的生命环节中种下善因积累信息,修正生命系统中的各种缺陷。使延续不断的生命开花结果。
    心得:
    学习本课法义后联想带自己对于生活中有太多不如法的地方,对于物欲追求还是处是凡夫心很重,看到别人家家产殷实自己不由得就会陷到其中,还是无法能够时刻做到正确观念,看到金钱的时侯虽然尽力克制自己保持正念,但是心里还是会动贪念。虽然自己想避免看到现实生活中很多带有色彩的生活,但是心里又还是想往色彩的生活。在这次回家的路上看到一群高端的越野车从身边驶过,对老婆说,你看人家的越野车才是真正越野车,我那个越野车连人家一个轮胎都不值。我老婆说只要能找到越野的乐趣就可以了,为什么一定要好车。当时我无地自荣很是惭愧,我一个学佛人为什么都是攀比和追求物质,心里还是不能完全放下贪念,还是不能完全回归简单的生活,兹于自己对于这些无法如法的认识,只有安在三级修学中继续修学佛法,学会用佛法智慧深入自己思维。改变自己思维,建立正确的观念,用正确的观念引导心态行为。改变生命品质,使生命回归到自然本质。感恩导师!感恩所有一切。
  • 普宾 2019-05-01 08:16
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    对生命新的认识
    本期法义,导师用通俗易懂的语言及实例阐述了我们人生中最关注的问题,何为幸福?生从何来,死往何去?这在《人生的五大问题》中也有学习,但当时理解的不够透彻。本期法义导师讲到人生最本质的东西是生命,及对生命的整体关怀,让自己对生命有了全新的认识。生命是相似相续,不常不断的。我们希望有什么样的未来,现在就应该播下相应的种子,从因上改造它,那我们学佛的这个过程就是从因上努力,是真正意义上的生命工程,是从认识生命到彻底改善生命的过程。
    当自己对无我、空的正见做观察修的时候,突然感觉到自己被凡夫的无明笼罩着,能感受到自己的头上、周围有一层东西笼罩着蒙蔽着自己,感觉自己好迟钝,让自己通达不了无我和空的正见,这种自我感知的无名和迟钝是前所未有的,自己有一种特别想打破这层罩在头上的罩的欲望。当然自己内心也知道,只有真诚、认真、老实的修学佛法才能真正让自己打破这层无明,打破这层罩,才能让自己有智慧通达真正的无我。

    近一个月来,自己经常在和医生打交道,就在周五,当自己走进那个大医院的大门,随后又到三楼排队就诊,在和医生的交流当中,突然语塞。去之前自己是准备了一些关于身体方面的问题想问,但是到了那边感觉自己不会思考了,不知道该说什么了,走出医院走在马路上,又想起自己想要问的问题,当时就有一种感觉,觉得自己和医院这个环境格格不入,那种祈愿全民健康的心油然而生!其实自己一直有一个错误的观念,觉得自己的身体健康是永恒不变的,认为自己永远是健康的,听到别人讲自己得了什么病,感觉就是旁观者,觉得这些和自己不沾边。那些东西也不会属于我的,那种东西就不应该也不会长在我的身上。通过学习本期法义,修正了自己的观念,色身有如住房,只供我们暂时住一住,我们无法永远拥有它,无法让房子永远不会败坏。色身也无常,也要经历成住坏空,从我们出生在拥有它就决定了我们一定要面临着它的死亡,同时也要感恩父母给予我这个健康的色身。但色身又并不代表我,我们要用缘起的智慧观照人生,一切都是无常变幻的,不是永恒的,要纠正我们对永恒的错误观念。
    自然的回归,自己以前在上班的时候每天天不亮就出门,天黑再进家门,每天为了工作,为了那点工资在奔波,每天眼睛都是看着别人,看着别人挣得多,看着别人买了房,看着别人买了车,那种向往无形中给自己的压力很大,自己的眼睛都是向外的,都是关注别人的,焦点都在别人身上,活的没有一点自我,更不会去观照自我。学习完法义再来观照之前的那种生活状态,就如行尸走肉,一点精神财富都没有,整个心灵都被贪欲所占据,没有一丝真正的智慧。那种攀比那种对金钱的贪欲,让自己也活得很累,可以说是身心疲惫。因为除了身体上的辛劳,还要盘算着怎样能得外财。根本就无心欣赏路边的风景,无心欣赏大自然赋予我们这美好的一切。当太阳升起那一瞬间,阳光洒满人间时的那种美妙;雨中漫步时的那种闲暇,等等,这些自己都无暇去体会,去感受。通过这几年的学佛,让自己的心慢慢的回归,其实也是有了感恩心,是对大自然的感恩,能够带着这种心去欣赏大自然赋予我们这美好的一切了。有时候自己会跑到楼顶去感受太阳升起的那一瞬间带给我们光明的那一刹那,去感受太阳透射自己身体的一刹那的美妙。平时也会走在路上,抬头看蓝天白云,看着辽阔的天空,让自己心旷神怡。走在公园会停下脚步,去聆听潺潺的流水声,会欣赏水池当中含苞欲放的荷花,会把这些美好的景色拍下来,这种享受来自大自然馈赠的幸福是之前自己从未有过的,这种幸福对心灵的滋养,也让自己更加对大自然恭敬,感恩和慈悲。
    法义中提到人本和自然是一体的,当我们真正把自己放在大自然中去感受大自然所赋予我们一切的时候,我们真的能感受到和大自然融为一体的那种美妙,那一刻我们的身心是合一的,我们的心量是大的,对世俗中的一切欲望是放下的。
    通过学佛让自己深深体会到佛法对于自己生命的重要性,只有这种佛法的智慧才能让我们此生光明,只有这种佛法的智慧才能让我们体征自我,体征生命的意义。在此也发愿一定要通过三级修学来改变自己的生命品质,也感恩辅导员及同修师兄们的陪伴。
    感恩三宝加持!感恩导师!感恩一切!
    愿正法久住!
  • 法新菩提 2019-04-16 04:58
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    《分享带来的快乐和提升》
    ——李弘颖同学《生命回归》读书会小记

    随着一曲:
    “春有百花秋有月,
    夏有凉风冬有雪;
    若无闲事掛心头,
    便是人间好时节。。。禅乐的结束,2019年4月14日13时,河山学堂每周一会的《春暖读书会》,就开始了。
    会议由李弘颖同学主持。修读《生命的回归》书中的过度段部分、第一部分《认识的回归》、第二部分《自然的回归》为内容,会议进行2个小时,在热烈的分享和恋恋不舍的气氛中结束。
    这次读书会,有三位书友;三位同学护持、签到、茶水。主持人,把本书的过度段和一二部分,分为三大部分,带头并分别组织书友和同学,朗读讨论分享;其中,主持人时时的引导、解读。使参会的每一位,做到了,读的认真,讨论的热烈,形成了挡不住的分享。
    一致认为过度段中,把人生,归结为:从出生到死亡所经历的过程,由生活、生死和生命三个基本部分组成。认识到学佛是真正意义上的生命工程。学佛的过程,是生命从缺陷走向圆满的过程;是生命从烦恼痛苦走向解脱自在的过程;是从认识生命到彻底改善生命的过程。
    一致认为:认识的回归,能让我们通过因缘因果,坦然面对种种顺逆境界。通过无常,摆脱对永恒的执著,正确面对人世间的一切变化。通过无我、空,则能超越由我执而产生的烦恼。
    一致认为自然的回归,能让人们认识到大自然的美对每个人都是平什么等的,愈是自然的东西,就愈接近生命的本质。只要我们把心事放下,随时都可以在自然的怀抱中获得自在,只要我们把欲望放下,随时都可以在自然的馈赠中获得滋养。
    热烈深刻的讨论分享,是本次读书会的一大特色。
    讨论分享中书友韩银珠说:一娘生九子,九子各不同,我除了工作很少有快乐。特别是老人去世了,孩子上学工作走了,自己更孤独了,读书会让我找到了快乐。无常这个词,让我找到了痛苦烦恼产生的答案了。现在要放空自己,把善知识装进来。
    讨论分享中书友刘丽华说:“我是做销售的,人们往往因为蝇头小利,就能打起来,很厌恶销售中的勾心斗角。十几年的努力,物质丰富了,快乐确没有了,感受到对物质追求的过程,就是痛苦的过程,追求无止境,越追求越痛苦。是主持人的电话,让我走进读书会,感受到伙伴的温暖,读书的乐趣,简单生活的可贵;我很向往读书会,今后有时间来,没有时间,创造时间也来”。
    讨论分享中书友栗薇说:人,只满足简单的生存是不够的,要有精神上的支撑。如我每参加一次葬礼,就升起一次对死亡的恐惧!今天学习最大的收获是,认识到世间没有永恒。生活中,无常来的时候,就能接纳了。觉得:世人都能参加读书会,世界就和谐了。
    读书会历经2个小时,宣布结束。书友没有要走的意思,由一人分享,大家听;变成了一对一的自我结对子讨论分享。相互留电话、留微信。。。有太多的话题;有太多说不完的话。。。
    看到这样热烈、友好、亲切的场面,真让人感动。内心升起了要与同学们一起,真诚认真老实的把读书会办好的决心和信心!
  • 吴静玲 2019-04-14 14:25
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    通过<<生命的回归>>这一课的学习,使我更深刻地认识到学佛是真正意义上的生命工程。学佛的过程,是生命从缺陷走向圆满的过程,是生命从烦恼痛苦走向解脱自在的过程,是从认识生命到彻底改善生命的过程。明白了人生是什么,知道了解生命,改善生命的重要性。

    一、认识的回归

    正见因缘因果,就有能力坦然面对种种顺逆境界。正见无常,可以摆脱对永恒的执著,正确面对人世间的一切变化。正见无我、空,则能超越由我执而产生的烦恼。

    二、自然的回归

    大自然的美对每个人都是平等的,愈是自然的东西,就愈接近生命的本质。只要我们把心事放下,随时都可以在自然的怀抱中获得自在,只要我们把欲望放下,随时都可以在自然的馈赠中获得滋养。

    三、自我的回归

    通达无我的真理,就能更好地把握自己的心念,对每种想法的产生,都能清清楚楚,对每种情绪的出现,都能明明白白,不再盲目执著身内或身外之物为我,也不被世间的无常变化所困扰。

    通过本课学习我对自然的回归有了进一步的认识,人本是大自然的一部分。当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时,足以令我们心旷神怡。我们的生活本该是和白然息息相关。但文明在给我们带来诸多便利的同时,也使我们和自然的环境,自然的生活离得越来越远。我们已经无法回到过去,我们已经表失了在纯粹的自然环境中生存的能力。

    因为人类的贪欲对物质条件盲目的、无止境的追求,导致我们背离了自然的生识活,我们通过不断占有来满足自己的欲望,占有吃的、占有穿的、占有住的……在物质生活有了相当水准之后,我们还是不会满足,又会产生攀比之心,攀比又会带来竞争,激烈的竞争使今天的每一个人都疲惫不堪。

    生活在一个没有大自然滋润的环境里,无论什么人都会变得浮躁而焦虑。现代世界,是一个物欲横流的社会。一味追求物欲,使我们把几乎所有的时间都用来赚钱。付出时间就意味着付出生命。在欲望的爆发中,我们已经彻底迷失了自己,把全部生命都耗费在名声、权力和金钱的积聚上,甚至无法抽出时间来反省自己的心灵世界,观照自己的精神需求。一味追求物欲的生活,也使得人类失去了内心的宁静,也是引发争斗的根源,还是破坏地球环境的罪魁。一味追求物欲的生活,造成了人类社会的各种烦恼和痛苦。当一个人追求权力,就会被权力束缚;当一个人追求事业,就会被事业障碍;一个人追求财富,就会被财富捆绑……他们设有时间,更没有闲情。

    人类怎样才能获得幸福?怎样才能生活得快乐?

    首先,我们要回归自然,学会享受自然的给予。“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节"。这是一首告诉我们如何享受自然,如何拥有良好心态的禅诗。回归自然,可以彻底放松我们的身心,在大自然wl,我们的心灵会变得简单、清净。

    我们只有遵循简单的、自然的生活原则,使我们的内心变得更为单纯。使我们更好地保护地球有限的资源。使我们不必将所有时间用来为满足物饮而奔忙,从而享有生命的闲暇。使人与人之间可以和平相处,减少由激烈竞争带来的犯罪现象,乃至各种战争。
  • 徐国兴 2019-03-15 20:37
    总分:0.00 看原文
    在一个人的生活中,除了物质条件,能够对我们产生最直接影响的就是人生观念,几乎每个人都在它的支配下生活。平时做每件事情,总要先给自己找个理由,如想换个手机,因为它速度慢了,照片拍的不够清晰。过年亲戚间聚餐,想想利益也没多少,但能有个热闹的气氛、大家能见个面,特别是长辈们,想着想着就给自己安立了貌似理性的理由,理直气壮的干起来。通过本课的学习,其实自己的很多理由、观念是有问题的,不正确的。
    感觉器官非常迟钝,感官功能正常的情况下,在嘈杂的环境里,小的声音就会听不到,而以为没有。
    感觉带有错乱性,一直以为月有阴晴圆缺,实际是月亮被地球遮挡的一种现象显现。
    自己的认识经常夹带着情绪和感情色彩,造成了自己认识的事物名称和实质的混淆。
    永恒的错误观念,希望自己及身边的一切都能永恒:希望生命永恒、希望事业永恒、希望财富永恒、希望家庭永恒,实际上一切有为法都将遵循成住坏空的规律。

    回归,就是回到本来面目。通过闻法和修行,让自己的认识不再颠倒错误;正确认识到自己和自然本是一体,远离贪著,实现生命的回归。
      正确的认识和观念,要通过什么途径才能获得呢?通过修学佛法。佛陀是具有圆满智慧的觉悟者,是宇宙人生真相的发现者,是解脱道的实践者。
    存在的万事万物都是因缘和合的假相,对此的认识不要增益也不要损减,就使自己的认识和世界的真实相符合了。
    正见 因缘因果,让自己有能力坦然面对种种顺逆境界。面对顺境不必骄傲执著,因为那只是过去种下的善因招感,无法永远拥有;面对逆境,也不要怨天尤人,我们只是在承担自己所犯下的过错,又能怨得了谁呢!从而能合理合法地处理生活中的各种事务。
      正见 无常,让自己摆脱对永恒的执著,减少事与愿违的痛苦。
    正见 无我、空,让自己摆脱由我执而产生的烦恼,逐步减少贪嗔痴烦恼,从而杜绝杀盗淫妄等恶业。

    生活的回归,让自己认识到,幸福的生活 可以从简单中获得。认识到衣食住行的原始意义:食物是为了充饥,服装是为了避寒,房屋是为了休息,交通工具是为了代步;逐步让自己做到知足少欲。遵循简单的、自然的生活原则,逐步使自己的内心变得单纯,同时使自己不必将所有时间用来为满足物欲而奔忙,从而享有生命的闲暇而修行。

    生命的回归,就是远离认识上的错误,远离身语意的错误,树立正知正见,止恶扬善,开发出本自具足的智慧,寻找到本自具足的佛性,实现修行的最终目的。
  • 芸萱 2019-03-05 11:04
    总分:0.00 看原文
    在一切生命现象中,人生无疑是我们每个人最切身也是最关注的问题。
    人生由生存、生活和生命三个基本部分组成。佛法认为生命是相似相续、如流水般不常不断的。学佛的过程是生命从缺陷走向圆满的过程,是生命从烦恼痛苦走向解脱自在的过程,是从认识生命到彻底改善生命的过程。
    生命的回归分认识的回归、自然的回归和自我的回归。
    认识的回归:我们的观念取决于我们对世界的认识,而我们的认识又以感觉为基础,并受情绪的影响。感觉又是迟钝与错乱性的,错误的观念有三种:以名为实、把虚假当成真实、永恒的观念。改变命运、改变人生,首先要从改变认识开始,通过学习佛法,正见因缘因果、无常、无我、空的智慧,从树立正确的人生观开始,解决根本烦恼。
    自然的回归:人本是大自然的一部分,人类的贪欲,使我们背离了自然。一味的追求物欲是付出时间、失去内心宁静、引发斗争、破坏地球环境的代价,获得幸福的方式就是回归自然、简单生活。
    自我的回归:要用缘起的智慧关照人生、关照心念,身外之物(财富、家庭、地位、事业),身内之物(身体、观念、情绪)都不能代表我,都是无常变幻的。只有通达无我的真理,才能消除由此而来的一切祸患,才有可能开发出来本自具足的智慧,寻找到本自具足的佛性,从而弱化我执。
    心得体会:
    在生活中,我们周围的人日常谈论的话题无非就是哪个楼盘涨价了、今天去哪里购物、在哪高就、薪资多少、谁谁在哪里旅游等等,而少有人谈论生死甚至生命的话题,认为生死的问题是非常严肃的,害怕去想,在内心深处是排斥的。但是等自己遇到人生坎坷的时候,内心深陷痛苦的时候,仅仅靠物质生活的改善,是不能解决内心烦恼的。人生最本质的东西,不是生活,不是生死,而是生命。要想改变命运,必须认识生命、改善生命。学佛是真正意义上的生命工程。
    在这个物欲横流、人心浮躁的社会,在生活的种种重压下,我迷失了自己。在没有参加三级修学之前,我通过不断的购物来满足自己的优越感,试图在伴侣身上获得安全感,在事业上能够获得成就感。通过不断的购买想要的东西来满足自己的欲望,别人拥有的我都想拥有,豪宅、豪车、奢侈品等等。可是我发现自己一点都不快乐,我每天都生活在焦虑中,整天都想着怎么能赚更多的钱。总觉得是背后有人在追赶我,所以也经常性的做梦,导致睡眠质量非常差。现在我知道了,这都是因为我执的原因,以自我为中心,希望更多的东西为我所有,占有欲强,落入了自身贪婪、自私的陷阱里,才导致了生活中的种种烦恼的产生。其实这些都是身外之物,并不能真正代表我,我只是出于错觉,才把它们当成了我的一部分。我执是世间一切痛苦、烦恼、灾难、犯罪现象的根源。
    现在的我每天做定课,在听慈经中去用慈悲的心态观想,祝福自己和身边的人乃至一切众生,我的心也变的柔软起来,不在那么浮躁。最近我每天很规律的生活,什么都不想,完全把自己放空,反而觉得的很轻松,每天精神也很充沛。正如诗中所说“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
    每次回家,乡下的空气和太湖边的风景会让我心旷神怡,能够暂时远离城市的喧嚣。在大自然的怀抱中,我的心灵会变得简单、清静。所以只要把欲望放下,给心一个自由空间,知足常乐,随时都可以在自然的馈赠中获得滋养,享受大自然的美好。幸福可以很简单。
    感恩三宝、感恩三级修学、感恩导师、感恩同修道友们!
  • 心绪 2019-03-02 22:28
    总分:0.00 看原文
    我们从出生到死亡所经历的过程,由生活、生死和生命三个基本部分组成。现在人们最关心的就是生活。生活有两个层次,一是基本生存,一是生存质量。几乎所有人着眼于物质条件的改善,更为内省的人开始转向精神追求,讲究生活品味的提升。对于生命来说,唯物主义者认为,生命是物质的产物,形散则神灭,属于断灭论,一世论。宗教家所提倡的两世论,认为生命有独立不变的灵魂,又落入了常见。佛教依据缘起的智慧考察生命现象,提出了三世论,认为生命是相似相续、不常不断的。我们的生命有两大系统组成:一是物质系统,一是精神系统。学佛是真正意义的生命工程,是生命从缺陷走向圆满,烦恼痛苦走向解脱自在,认识生命到彻底改善生命过程。
    认识的回归:观念就是我们的世界观、人生观。观念指导着我们行为,也来自我们经验的积累,取决于我们对世界的认识,认识又以感觉为基础。我们的感觉非常迟钝,还带有错乱性。我们对世界的认识还要受到情绪的影响,还带有浓厚的感情色彩。错觉又使我们把虚假的当成是实在的,人类认识的另一个误区是永恒的观念。如何改变我们的命运和人生,首先要改变认识开始,树立正确的人生观念开始。以正见来认识因缘因果、无常、无我、空。
    自然的回归:人本是大自然的一部分,是什么使我们背离自然的生活?是人类的贪欲、无止境的追求、占有,相互攀比和激烈的竞争。我们要遵循简单的、自然的生活原则:①使我们的内心变得更为单纯②使我们更好地保护地球有限的资源③使我们不必将所有的时间用来为满足物欲而奔忙,从而享有生命的闲暇④使人与人之间可以和平相处,减少由激烈竞争带来的犯罪现象,乃至各种战争。
    自我的回归:在人类社会的发展过程中,正是因为我执的关系,导致了私有制的产生,使人类对我有深深的贪念,人与人之间产生严重的隔阂,引发人生种种烦恼,又是犯罪的祸根。我们要用缘起的智慧关照人生,关照心念,才不会让我们掉入无数的陷阱中。只有通达无我真理,才能消除一切祸患。
    心得:学习了《生命的回归》以后,我发现本课就是《佛教怎么看世界》、《佛教的财富观》和《佛教的环保思想》的综合版本。认识的回归就是确立正确的人生观、价值观、世界观。自然的回归就是建立一种健康和幸福的生活方式。自我的回归就是帮助我们认识生命的真谛,人生的真相。今年回家过春节,家乡的传统观念还是和以前一样没有变化,不过我发现攀比之风比以前好了不少,好客之道基本上没有变化,走亲戚拜年的时候,饭局从早上开始就要喝点小酒,在酒桌上个个借着酒劲胡吹,吃过饭要么就是麻将,要么就是扑克牌来消磨时间,然后一天的时间就这样打发过去,第二天还是那个样子,还好我现在受了三皈五戒,也没有兴趣和他们胡吹,有时想和他们聊聊人生,可是看他们的样子也没有兴趣,主要是他们没有时间和你聊。我有时想想是不是我学佛了,和他们没有共同语言,还是我学佛以后,我的人生观念有所改变。在家几天我是没有一点心思来修学,走完亲戚就逃回苏州了,回归到我的修学状态。
    感恩师兄们聆听
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