【内容简介】

生命盛开在我们目光所及的每个角落,使世界充满勃勃的生机,使人类社会得以延续并发展。在一切生命现象中,人生无疑是我们每个人最切身也最关注的问题。人生,简单地来说,就是我们从出生到死亡所经历的过程,由生活、生死和生命三个基本部分组成。

心得分享181篇  
  • 悟朴 2017-10-22 18:57
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    法义部分
    本课为《人生篇》第一课,继前面的《信仰篇》、《社会篇》后,从抽象走向到具体。
    1、 总述:人生由生活, 生死, 生命组成,生命是核心,学佛是改造生命工程。
    2、 分述:
    (1)认识的回归
    错误观念基于感觉,情绪,造成名实混淆,虚假当实在,永恒的错误,导致痛苦。
    改变人生从改变认识开始,从树立正见开始:正见因缘因果,可以坦然面对顺境、逆境,客观、真实地看待世界。正见无常,可以摆脱对永恒的执著。正见无我,空,可以摆脱我执产生的烦恼。
    (2)自然的回归
    背离自然的生活,一味追求物质,攀比、竞争让我们很累,地球很累,我们迷失自己,失去宁静,地球环境遭受破坏。
    回归自然,简单的生活,可以让我们内心单纯,清净,保护地球有限的资源,享受闲暇,和平相处。
    (3)自我的回归
    执著身外之物(财富、名誉、地位、家庭等),身内之物(色身),想法和看法(经验),是产生烦恼的根源。
    用缘起的智慧观照人生,可以放下对世间万物的执著,用缘起的智慧观照心念,可以不掉入自我贪婪、嗔恚、自私、怀疑等陷阱,通达无我的真理,可以把握心念,正确认识生命,开发本自具足的智慧。
    三个分述都从现象讲到问题的根源,最后提出解决问题的方式进行阐述。

    心得部分
    修学本课前,对人生的思考停留在生活的精神层面,对死亡沿袭国人的传统是讳莫如深的,不知道轮回,不知道因果,理解生命的深度和长度都很有限。修学当期才知道清晰的三个层面,即生活、生死和生命,才开始理解生命的三个回归。
    认识的回归,我认识到行为来自观念,观念是根本,依正见来改变命运,改变人生。
    以往对工作岗位的观念是工作相对稳定,工作流程顺了,上下对接畅了,工作不难处理。人到中年,岗位频繁变动的可能性不大。修学后认识到世事无常,惟有变是不变的,我要接受变化,主动适应。
    我在一个世界500强企业就职,今年年初部门架构调整,岗位大变动一次,7月产品调整,转而接手新产品岗位调整一次,9月中旬,被指派接手传播,岗位又一次大变。9月这次,当时思考到领导在考虑工作顺利过渡,并且认为我是合适人选,于是坦然接受。接手后的工作态度是边学边做;合作方沟通方面采用面谈、电话聊,以全面了解并理解流程;上下级方面,主动对接省级,接洽区县级,了解现状;对工作优先排序,先解决重要、关键问题,延后、忽略小事;对期间同事的抱怨,我会先安抚同事的情绪(比如买杯果汁送过去),稍后交流问题所在,再共同把问题处理掉。这样,经过一个月的磨合,比较顺利完成了众多合作事项的对接,没有出现大纰漏,也没有额外的加班。
    在工作变化中,认识到无我,放下过往的自身经验,放下固执己见的想法,广泛倾听合作方,同事所述,在较短的时间理解了人(合作方,同事),消化了事(工作),实现了有效沟通。
    以往以为物质是基础,物质丰富就有了基础,上层建筑(精神)自然就会丰富,这个想法是片面的。因为物质丰富的同时,自诩追求精神世界的我,浮躁掀起的烦躁和空洞,让我一度无法保持想要的内心安静与安宁,生命状态一度下行。我认识到回归自然、简单的生活,放下向外追逐的心,人会变得轻松,会学会休息,也会学会享受闲暇,同时在保护着我们所赖以生存的地球。
    以往以为身体是我,经常为身体忙碌,为色身打工,同时执著于自身的想法和看法,以为思想自成体系,实际上只是自以为是,自得其乐。我认识到回归自我,用缘起的智慧观照人生,观照心念,可以不落入对身体,自身想法等执著,不落入自身贪婪、嗔恚、自私等陷阱,可以开发本身具足的智慧。
  • 菩提净秋 2017-01-03 13:37
    总分:10.00 推荐 看原文
    生命的逆流而上
    一、人生:生活、生死、生命
    生活,物质的改善不能很好提高生活质量。
    生死,是一期生命的开始和结束,佛法认为:生命如流水不常不断。
    生命:物质系统和精神系统,精神:无始以来积累的业因。
    学佛:认识、改善生命。
    二、认识的回归
    观念:决定行为,行为得来经验:影响观念。
    观念:来自认识。
    认识:建立在感觉基础上:感觉迟钝、错乱(发展中的科学无法完全矫正);受情绪、感情的影响——人很难得到对宇宙人生的正确认识——一般人的观念往往是错误的。错误观念的三种:以名为实,把虚假当作实在,恒常的感觉。
    正确观念:幸福人生的保障。
    ——改变命运:需要改变认识,提高对世界的认识能力,获得对世界的如实认识
    如何提高:通过修学佛法——1、佛陀:圆满智慧,解脱的实践者,2、无明、错误认识——烦恼、犯罪,正见——解脱之本。
    正见:因缘因果、无常、无我空。
    二、自然的回归
    人和自然本是一体,因为贪欲背离自然——贪欲的表现:占有、攀比、竞争
    一味追求物质付出的代价:时间,产生妄想,争斗,环境破坏,没有时间来反思自己,失去灵性,得到享受、方便但并不快乐,连基本原始的快乐也不能享有。
    如何获得幸福:回归自然,简单生活。
    利益:闲暇,平静的内心,减少争斗,保护环境,平常心享受自然,负起责任又安然自在,享受原始的快乐。
    三、自我的回归
    每个人:以自我为中心
    我执的表现和过患:私有制,人与人之间不平等,过度占有;隔阂;烦恼,犯罪
    身外之物(财富、家庭、地位)、身内之物(身体、观念、情绪)不能代表我
    以缘起智慧看待身外之物——不要死要活,看待心念——不落入陷阱,通达无我的智慧:看清想法、情绪,不为身外之物左右,开发佛性。
    ——————————————————————————————————
    心得:
    通过这一课的学习,对于生命这条河流有了一个更清晰的认识。生命是一条不常不断的河流。以前总觉得自己修学几年,改变很大。但那是一种建立在现象上的无知的判断。现在更明白了,三级修学的过程就是生命逆流而上的过程,在这个过程当中,轮回的瀑流没有一刻中止过,每天都把我往三恶道冲。自己所感受到的烦恼的减轻,是一个个刹那修行中佛法的正见起作用的刹那,离修行的终点更远还是离三恶道更远,真的很难讲。
    认识的回归,人的行为是由观念决定,观念由认识而来,行为得来的经验又影响观念。一般人的观念往往是错误的,因为它建立在感觉基础上,感觉是迟钝、错乱的,又受情绪和感情的影响,并且天生有三种错误的观念。由此段推理去观察自己,发现确实是事实。也就是说:我的观念往往是错误的。
    这一发现,颠覆了对自己的所有认知。虽然学过这一课好几次了。但从未觉得自己这样的一无是处过。因为,在这五六年的学习中,生活中的体验一直给予自己的是正向的信息,你在变好,逐渐地,不知什么时候开始,更加觉得自己是正确的了,和世人比我是更正确的,和同修比我是更正确的。但这一刻,颠覆了自己的所有自以为是。
    原来自己什么都不是。怪不得说,只有认识到这一点,才有可能建立真诚认真老实的态度。
    该怎么办呢?
    其实,认识到这一点,恰恰说明我的认识能力在提高,为什么在提高?因为接受了很多正见,正见的来源是什么,是佛陀,圆满智慧的拥有者和解脱的实践者,烦恼减少、人际关系变好说明什么?我的认识在渐渐接近宇宙人生的真实。
    所以,我应该倾尽全力修学佛法,并且在生活中以正确认识去替代错误认识指导自己,从实际经验中去验证真理,从而再提高自己的认识水平,不断接近世界的真实!
    以往自己对缘起的认识是片面的,自己修学,遇到师兄不愿意学,便安慰自己,“别人有别人的因缘,做好自己”,于是冷漠地对待师兄。更在不知不觉之中,会把虚假的当作是真实的,在带班过程中,对于部分师兄通过闻思获得巨大的进步看作是非常实在的,沾沾自喜。这种贪著一方面使我不能够看到这是一个缘起,是无常的,另一方面会误导大家,以为只有这是最重要的,也会带来压力,也看不到其他师兄在各方各面的努力和进步。
    生命是一条河流,在这个过程中,学习每一课,在正见建立之前、稳固时,都是在逆流而上,在闻思的过程中,会有与解脱相反的心行猛烈地起作用。这也是自己和别人修行之苦的所在。不能做到,一定有每个人不能做到的原因,无明的生命,不能自主是正常的。所以,无我利他,其实是自己好好修学,降伏烦恼,再以一颗慈悲心多接触,多关心,但是不能以自己的标准要求别人。
    看待自己,不要把自己想得太好,认清现实,该做什么坚持去做,失败了也正常,有进步也不必太在意。看待别人,以慈悲心去试着接触,理解、接纳、包容,先结缘,再看清楚对方的因缘,看清他是一种什么心在起作用,他需求什么。而不是我懂什么就一定要教人家什么。看待遭遇,在无始以来,自己一直在运用错误的观念,导致错误的心行,造下的许许多多的痛苦之因,一一忏悔,该偿还就偿还。
    在刚刚学《入行论》的时候听到说大乘缘起性空的见地比声闻乘的无常、苦、空更高明,自己心里一点感受也没有。现在发现,确实如此。这场生命的逆流而上,不容易,且行且珍惜,多多理解,多多互相支持。
  • 善芹 2016-01-26 17:11
    总分:10.00 推荐 看原文
    《生命的回归》分享
    再一次学习《生命的回归》之前,我翻看了两年前我学习此课的分享,虽然真诚的分享了自己的心声,但此刻看来更多的还是浮于表面的理解。没有对法义进行思维,更没有按八步骤来修学。现在有机会再次修学,我结合法义做了如下思维:
    法义上说:正确的观念是幸福人生的保障,而一般人的观念往往是错误的。十八字方针中“观念,心态,品质”也是把观念的禅修放在首位,想要达到生命品质的改善首先就要从改变认识,树立正确的人生观念。 对自己发问:
    1.“一般人的观念往往是错误的.”我是一般人吗?
    我看看我自己,无论从任何条件还是社会地位来说,我还真的只是个普通人,并没有什么特殊之处,所以应该确认我是在一般人的队伍里。
    2.我的观念是错误的吗?
    我是在我30周岁的时候得遇佛法,前面30年都是按自己的观念认识为人处事,没有获得理想的幸福人生,反而生活在痛苦与烦恼里。回想我学佛的初衷就是希望生活得幸福些,我自己的内心平静些。这来学佛的理由足以证明按照我自己的观念是有问题的,用以追求幸福人生的可能性很小。
    3.正确的观念在哪里找?
    正确的观念是幸福人生的保障。那我怎么找到正确的观念? 师父说了,听闻佛法,通过闻思获得正见,因缘因果,无常,无我,空。
    4.学习佛法,是按自己的观念来学习还是接受佛法的观念?
    这个问题反问自己的时候,内心是知道必须要按师父讲的来接受佛法,可实际学习过程中,还是会按自己的观念来学习。学习一课法义,哪部分我读了特别有感觉,就特别有兴趣,哪部分我会一带而过...学习的串习就能看到我实际还是按照自己的观念在学习,那这样的结果又怎样?实际就是于法受益有限。
    5.我能接受佛法观念吗?如果不接受,是为什么?
    现在在反问自己这个问题的时候,基本不会有不接受的回答。也是因为长时间的修学还是真的从法中受益,所以佛法的观念还是能接受的,如果要追问的,就应该是“接受的程度如何”,这个问题实际就是考量了我对自己的错误认识接受了几分?如果我完全接受我的观念就是错误的,佛法怎么说我怎么做,师父怎么说我怎么做,那受益将是不可估量。那才是真正对自己生命负责。
    总结以上的问题:我接受我的观念是错误的,不能按照我的观念继续生活,佛法给我提供的是圆满慈悲的智慧,正确的认识,那接下来我要怎么做?真诚,认真,老实的按着八步骤三种禅修,学好每一期的法义,生活中积极践行佛法,用佛法观念为人处事,真正实现生命品质的提升。
    最后,送句道次第原文与师兄们共勉:得如是闲暇,而我不修善,岂更有余者,较此尤愚迷。

    感恩三宝,感恩师父,感恩师兄们! 善芹合十
  • 木棉迎风 2018-08-11 01:16
    总分:5.00 看原文
    第12课《生命的回归》法义主要讲我们每个人最切身也最关注的问题——人生。人生,简单地说,就是我们从出生到死亡所经历的过程,由生活、生死和生命三个基本部分组成。生活是生命的表现形式,生死是一期生命的开始和终结。但人生最本质的东西,不是生活,不是生死,而是生命。要想改变命运,必须认识生命。导师从“认识的回归”、“自然的回归”、“自我的回归”三个方面来阐述只有回归到生命的本来,我们才能真正认识生命,完成生命的改造。
    几乎每一个人,从具有独立思考能力以来,都在有意识无意识地追求着幸福,在我们世俗的传统价值观中,物质的成就一直是幸福的标杆,这个观念自小就被灌输并在很长的时间里指导着我们的行为,形成一种认识,认为只有不断的奋进、不断的追索、不断的追赶着前面的人并把他们甩在后面,我们就能成功,就能获得幸福。但是一路飞奔下来,我们发现,在眼耳鼻舌身意一一满足后,幸福感依然如手中的沙,再多也流失。甚至我们会扬了手中的沙,因为前面还有那么多成功的人,那么多看似美好的东西,是不是那些才是叫做幸福的东西?不然为什么我周边的人也都疾步不停呢?
    一味地执着地追求着的这一切,是真实的吗?
    来说一个似乎与幸福无关的事,昨天中央气象台又发布了高温黄色预警,今天的江南华南等地高达35~36℃。不仅中国,全球多地“高烧”,北极圈惊现超30℃。高温世界气象组织的数据体现出2018年将成为有记录以来最热年份之一,目前人们正在经历的热浪和极端高温事件,与该组织所预料到的温室气体排放引起气候变化而产生的结果相一致。
    大家都知道,温室气体排放与人类活动的关系。人类对大自然过度的索取与征服,导致了地球环境不堪重负,整个生态逐渐失去平衡,各种自然灾难,给人类的生存带来了巨大的隐患。
    如果我们不要索取,简单生活,与大自然和谐相处,就会发现愈是自然的东西,就愈接近生命的本质,赏春花秋月,望云卷云舒,听小儿在草地上嬉戏的清脆的笑声,快乐,宁静,这样的回归自然,更容易拥抱幸福。
    当然,欲望的放下,并不是一件简单容易的事,人的本性总想着捉住更多的东西,希望捉住的东西永远属于自己,所以人生是苦的,总被各种贪嗔痴的烦恼困惑着,感受不到人生真正的幸福,生命的真实。
    幸而我们还是有福报的,能够听闻佛法。正法告诉我们“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,存在的一切都是缘起的假相,我们要用缘起的智慧观照心念,关照人生,正见到一切都是因缘因果、无常变幻的,我执,是世间一切痛苦的根源。

    闻思正法,认识回归到正见,慢慢摆脱了对物欲的追求对永恒的执著,心绪也渐渐地平和宁静。
    因为平和,因为明了因果明了无常,当本周颠覆性的违缘扑面而来时,自然升起的不是抱怨与愤怒,而是接受并能理性的分析,与对方良性互动,寻求双赢的方案。
    正如导师说的,把握住自己的心念,就不会成为情绪的奴隶;认识到生命的真正意义,就不再盲目地执著自我,不被世间的无常变化所困扰。
    因此,我再次深刻地认识到佛法对生命的重大意义,暗暗告诉自己不要停歇八步骤第八步“不断熟悉和重复正向心态”的应用,相信在明了通达无我的真理后,我能够开发出本自具足的智慧,寻找到本自具足的佛性,“完成生命品质的改变”。

    以上是我对第12课法义的部分心得。
    感恩!
  • 陈云 2018-08-09 19:53
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    生命的回归
    一、法义总结
    人生包括了生活,生死以及生命这三个层面,其中生命是人生最本质的东西。学佛的意义在于从认识生命到彻底改善生命,从缺陷到圆满,从烦恼走向解脱。
    认识的回归告诉我们,一般人的观念往往是错误的,使得对世界产生了错误认识,无法去正确认识世界,也就无法正确认识自己的生命,唯有改变错误认识,正见因缘因果、无常、无我以及空的道理,才是真正做到了认识的回归。
    人与自然本为一体,而如今多数人背离自然生活,不能够很好感受大自然的美好,不懂得如何享受美好时光。获得幸福并非只是物质和财富的满足,更重要的在于遵循简单、自然的生活,懂得少欲知足,建立高尚的精神追求。
    生命的回归就是需要实现自我的回归,就需要意识到我执的巨大危害性,学会用缘起的智慧去关照,诸多非我并非真正的我。而唯有通达无我才能够真正做到自我的回归,正确认识自己的生命,开发出本自具足的佛性。
    二、心得体会
    1.感受自然的美好
    心无挂碍时,周边的一切都是那么清晰可见。面对再复杂的环境,依然可以做到淡定从容,急中生智,而非心猿意马,如坐针毡。
    每到周末,抛开工作中的事情,尽情去享受大自然的美景,抽几个小时看蓝天白云,听鸟语花香,感受师傅所说的那种树下静坐,看花开花落,望云卷云舒,实在很惬意。甚至傍晚我会沿着深圳湾公园走一圈,吹着海风,听着海水拍打着岸边的沙石,身心十分愉悦。此时此刻,没有外在干扰来袭,只是安住在当下的美景,用心聆听这大自然的声音,十分安详静谧。当看到月亮升起时,不由地诗意大发,海上升明月,天涯共此时,月光洒在水面,波光粼粼,此情此景,岂不是自古都有的吗,真可谓风月无古今,情怀自浅深。内心对大自然的热爱以及对生活的热爱之情油然而生。生活如此美好,更当好好去感受,珍惜当下的每时每刻,决不能空过。
    2.自我的回归,弱化我执
    我执真的是一切烦恼的根源吗,以前的我在某些情况下喜欢以自我为中心,性格也可能比较孤僻,针对一件事情的解决办法喜欢按照自己的经验来,很少听取他人的意见,一旦有人反驳,我就会去挑出对方的毛病。基本上主要顾忌自己的感受,较少考虑别人,特别是面对至亲的人,一言不合直接据理力争,毫不留颜面,因为我认为我说得有理有据,无需过多退让。现在想来,实在没有诸多必要,弄得大家都不愉快,别人的建议其实有很多可取之处。
    其次,在物质选择方面我很有选择恐惧症,不知道怎么去选择,这也好,那也好,都想要,贪心不足。要都是我的该有多好,欲望太多了,现在试着去让别人先去选择,大家都谦让的话那就皆大欢喜,都可以。特备是以前在选择床位、用品方面,若是只看中表象而不去注重实质就会给自己带来纠结的烦恼,真是自寻烦恼。
    可见,弱化我执的方法就是要学会用缘起的智慧进行观照,一切都是缘起的假象,所执着的外在东西以及内在的情绪都只不过是暂时的因缘和合的假象,是无常时刻变化的,终究会消失,根本就无需执着。
    最后,诸供养中法供养为最,学习佛法后知道精神财富的布施才是最重要的,法布施可以得聪明智慧,成就智慧与慈悲。以前的我不喜欢和别人讨论以及分享,觉得自己的方法最好,不屑于将自己的劳动成果分享给其他人,我的方法是我自己总结出来的,为什么要给你看呢,凭什么呢,而且自己也不想过于炫耀,其实这都是自己错误的观念在作怪,归根结底就是我执,后来了解到布施的含义后就乐于去分享,互相受益,碰撞出思想的火花,这样效果也更加好,自己心胸也更加开阔。
    所谓世事纷扰中观照心念起落,那么,凡事起心动念很重要。做事前思考下发心是为了自己还是为了大家,小到一个随喜赞叹,大到筹划一个项目活动,没有正确的发心,很容易就会陷入烦恼中,唯有不断地安住在正见中才能游刃有余。
    感恩三宝,感恩三级修学,感恩导师!
  • 孟纾吉 2018-07-25 16:36
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    生命的回归修学心得~人生最本质的东西,不是生活,不是生死,而是生命。生活是生命的表现形式,生死是一期生命的开始和终结。每个生命都是带着独立的生命信息来到这个世界,每个生命的起点都不同,学佛的过程,是生命从缺陷走向圆满的过程。生命的回归:一,认识的回归,即正见的回归,正见因缘因果,就有能力坦然面对种种顺逆境界,正见无常,可以摆脱对永恒的执着,正确面对人世间的一切变化。正见无我,空,则能超越由我执而产生的烦恼,拥有了正见,就不会再陷入错误的念头中,不再烦恼,焦虑。二,自然的回归,回归大自然,可以彻底放松我们的身心,在大自然中,我们的心灵会变得简单,清净。让念头安住在每个当下,愈是自然的东西,愈接近生命的本质,把欲望放下,把心事放下,拥有平常心,在自然的怀抱中获得自在,在自然的馈赠中获得滋养。三,自我的回归,我执是世间一切痛苦的根源,一切烦恼的根源,一切灾难的根源,一切犯罪现象的根源。要用缘起的智慧观照心念,充分认识到财富,地位,,家庭,事业,名誉及世间的一切,甚至包括我们的色身,都是无常变幻的,我们不可能永远拥有,更不能将它们当作是真正的 我,认识到这一点,就能减少对世间万物的执着,让我们的心从物欲中慢慢解脱出来,通达无我的真理。通达了无我的真理,就能更好把握自己的心念,就能正确认识自己的生命,开发出本自具足的智慧,佛性。综上所述,生命的回归,即是回归正见,回归大自然,回归生命本自具足的智慧的一面,佛性的一面。 曾经的我,由于对财富的追求过份执着,而被财富所伤,那时的我整天忙于工作,忽略了生命中很多美好的东西,难得和家人,朋友出去游玩,心里面总还惦记着工作上的事情,心得不到片刻的宁静,不能真切地去感受大自然的美,心不得自在。修学佛法以来,看身边的花草树木都倍感亲切,感觉和以前大不相同,活在每一个当下,心里面不装有事的感觉实在很舒心。之前的我常常会产生妒忌心,攀比心,总是把自己放在第一位,而平故生起很多烦恼,现在的我开始慢慢学着无论在心里面,还是言语上先随喜他人的优点,长处,然后再检讨自身的不足,如此一来,朋友越来越多了,周围的环境也越来越祥和了~修学了佛法,明白遇事则要用佛法正见来处理,心包太虚,量周沙界,我们的心是无限的,要开发心性中无限的一面,融入大自然,回归大自然,从粘着,不自由的状态,进入自在的状态,以一份清净心契入,便可获得看到实相的智慧,回归自我~感恩三宝!感恩导师!感恩各位师兄!! 无锡18A1班孟纾吉
  • 传弘 2018-07-25 09:45
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    生命是一条河

    生命是一条河,而今生不过是生命长河中的一朵浪花。
    曾几何时,我的欲望还是那么多,小时侯吃不饱,便想着一日能吃饱;后来能吃饱了,便想着品尽人间美味,能吃好;只要是有一新鲜的食品出炉,都要赶紧品尝一下,似乎如此才不误今生。曾几何时,喜欢不停地买新衣服,甚至刚刚买到手就不喜欢了,直接丢弃或送人。三十几岁时喜欢上了首饰,买买买;四十几岁时,喜欢不会变坏的东西,喜欢能长久的物件,比如坚硬的木头和玉石……后来想想,一味的外求,带来的满足感是多么的短暂,是多么的难以满足。喜欢坚硬的玉石,是多么的渴望永恒,希望它永远不变,恒久长远的拥有。经过几十的摔打,已没有什么能打动自己的外在的东西,因为自己发现,到头来,没有一样东西能握在自己的手中,无常无时不在,连自己都是难以把握的,更何况外在的物件。当你自己都不存在的时侯,它们又怎么永远属于你。即便是存在,也不过是暂时由你保管,怎么能把握得住?
    学习佛法之后,我们学会了用缘起的智慧观照人生。生活的阅历和知识的积累,使我们逐渐放下了许多。生活变得简单而自然,感情变得不再粘着,不再妄想永恒的占有和控制。人格越来越独立,心态越来越超然,我们的世界变得更广阔,对周围的一切更能包容,更是从心底升起了无比的感恩:感恩大自然的无私给予,感恩亲戚朋友的爱心陪伴,感恩一切生灵带给我们的乐趣……更感恩三级修学给我们带来系统学习和了解佛法的机会,感恩导师的慈悲,感恩佛陀的开示……感恩我们遇到的一切。
    修行人都希望去帮助别人,而我更喜欢“结缘”二字,其实这也是佛教中最喜欢用的一个词语,也是一个特别有智慧的词语。结缘就是把自己领悟到的好的东西分享给大家,分享那份感悟,分享那颗单纯的心,而不是讲大道理。所以佛陀开示,佛陀传法,也只是与众生结缘,正所谓佛度有缘人。我们因缘而结,愿我们更惜缘、护缘,用好三级修学这个平台,结缘佛法,结缘众生,去结缘一个更广阔的世界。
    生命是一条河,而今生不过是长河中浪花一朵,愿朵朵浪花圆满绽放。通过修行,树立正见,放下我执,回归自然,自觉觉他,自度度人,使生命之舟驶往智慧之海,使生命之河汇入智慧之海。
  • 传弘 2018-07-25 09:45
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    《生命的回归》法义梳理及分享
    《生命的回归》分三个部分:认识的回归、自然的回归、自我的回归。认识的回归,帮助我们确立正确的世界观、人生观、价值观;自然的回归,主要帮助我们建立一种健康和幸福的生活方式;自我的回归,是要帮助我们认识生命的真谛,人生的真相。
    人生是我们从出生到死亡所经历的过程。包括:生活、生死、生命三个基本部分。生活有两个层次,一是基本生存,一是生存质量。基本生存是指食物和基本家庭开支。只有基本生存解决之后,才能追求生活质量。生活质量中,物质所带给我们的快乐非常有限和短暂,更为内省的人开始转向精神追求,讲究生活品味的提升,即艺术的生活、宗教的生活。精神生活基于对自身的超越,是人类区别于自然界其他生物所特有的现象。
    一般宗教认为,人在肉体之外,还有独立的灵魂,且灵魂永生;唯物主义认为,生命是物质的产物,形散则神灭,属断灭论、一世论;而佛教提出了三世论,认为生命是相似相续、不常不断的。
    一个学佛的人,不仅仅要关心现实人生的幸福,同时还要关心未来生命的幸福。正是基于对整体生命的关怀,佛陀在获得究竟圆满的解脱后,为娑婆世界众生开示了有关现世乐、来世乐和涅槃究竟乐的原理。
    生活是生命的表现形式,生死是一期生命的开始和结束。人生最本质的东西是生命。生命由两大系统组成:一是物质系统,一是精神系统。每个生命都是带着独立的生命信息来到这个世界,每个生命的起点都不相同。学佛的过程,是生命从缺陷走向圆满的过程,是从认识生命到彻底改善生命的过程。是真正意义上的生命改造工程。
    一、认识的回归
    认识的回归就是树立正见的过程。
    观念就是我们的世界观、人生观。观念指导我们的行为,来自于经验的积累。
    我们的观念,取决于我们对世界的认识,而我们的认识又以感觉为基础。我们总是习惯地认同自己的感觉,将我们所能觉知的事物和现象当作唯一的真实。而实际上,人的感觉是有问题的。首先,我们的感觉非常迟钝。其次,我们的感觉带有错乱性。随着科学的进步,每个时代都建构了不同的理论体系作为标准。一些貌似真理的结论,不断接受新挑战,不断被推翻。所以,在认识世界的问题上,我们的感觉不可靠,而处于发展中的科学也不是无可置疑。
    我们对世界的认识,还要受到情绪的影响,不同的心情产生不同的情绪,不同的情绪产生不同的认识;亲情和血缘,使我们的认识带着浓厚的感情色彩。感觉的片面和情绪的影响,使我们对世界难以产生正确的认识。事物都有名与实两个方面,名称与实质的混淆,更是我们常犯的一个错误。对名称的执著,带来了许多不必要的痛苦和烦恼。错觉又使我们把虚假的当成实在的。
    以佛法的观点来看,存在的万事万物都是因缘和合的假相。存在的一切都是缘起的假相,并没有独立、固定不变的自性。人类的另一认识误区是永恒的观念。实际上,世界上的一切都是无常变化的。
    改变我们的命运,改变我们的人生,首先要从改变认识开始,从树立正确的人生观念开始。让我们的认识回归到世界的真实,如实地认识世界。正确的认识和观念要通过修学佛法才能获得。佛陀是具有圆满智慧的觉悟者,是宇宙人生真相的发现者,是解脱道的实践者。佛法所阐述的真理,是对宇宙人生本质的揭示。佛法认为,有情的生死烦恼源于自身的无明,正见则是解脱生死烦恼的根本。正见因缘因果,就有能力坦然面对种种顺逆境界;正见无常,可以摆脱对永恒的执著;正见无我、空,就能从根本上解除一切烦恼根源。
    二、自然的回归
    让我们回归自然,愈是自然的东西,愈接近生命的本质。
    什么使我们背离了自然的生活?是贪婪的欲望,是人类对物质条件盲目的、无止境的追求!现代人对生活状况的不满,已经不是简单的物质匮乏,而是在攀比中产生的失落感和挫折感。攀比带来了竞争,带来了破坏和伤害。现代世界,是一个物欲横流的社会。一味的追求物欲,使人类失去了时间,失去了内心的宁静,引发了争斗,同时也破坏了环境。一味的追求物欲的生活,造成了人类社会的各种烦恼和痛苦。
    人类怎样才能获得幸福和快乐,要回归自然,学会享受自然的给予。到大自然中去,与大自然同频共振,我们的心灵会变得简单、清静。人类应该感恩大自然,珍惜大自然,爱护大自然,享受大自然,在大自然中寻找快乐、寻找宁静。我们应该遵循简单的、自然的生活原则。
    遵循简单的、自然的生活原则,1使我们的内心变得更为单纯。2使我们更好地保护地球有限的资源。3使我们不必将所有的时间用来为满足物欲而忙碌,从而享有生命的闲暇。4使人与人之间可以和平相处,减少由激烈竞争带来的犯罪现象,乃至各种战争。
    三、自我的回归
    自我的回归,使我们的人格回归到生命的本来。
    在人类社会发展过程中,因为我执,导致了私有制的产生,导致了一切社会不平等现象的发生。因为我执,人类不但对我有着深深的贪恋,还进一步希望更多的东西为我所有。我执,使人与人之间产生严重的隔阂,是造成人类不平等的根源;我执,引发人生的种种烦恼,又是社会犯罪的祸根。
    什么是真正的我呢?我们有身内之物,身外之物。这些东西只是暂时为我所有,每一样都逃脱不了无常的规律。身外之物不能代表真正的我,我们只是由于错觉,才把它们当成是我们一部分;身内之物也不能代表真正的我,色身也不过是四大假合,而精神活动会随阅历和知识的增长不断改变。所谓的我其实是由许多非我的东西组成,而这些非我的东西,哪一样都不能代表真正的我。
    我们要用缘起的智慧观照人生,用缘起的智慧观照心念。如果没有智慧的观照,我们就会缺乏辨别真相的能力,就不能透过现象看到事物的本质。只有通达了无我的真理,才能消除由此而来的一切祸患。我们通达了无我的真理,就能更好地把握自己的心念,就能正确认识自己的生命,才有可能开发出本自具足的智慧,寻找到本自具足的佛性。自我的回归,让我们回归到生命的本来!
  • 心仰 2018-07-13 19:17
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    看到世间的人们都在忙着赚钱,忙着追求利益,做事都是要求利益最大化、效率最大化。我有时候就会想这样活着究竟是对还是错,这样活着的意义是什么。实际上我也是这样的,为了利益和欲望,盲目的随波逐流。
    生活在一个没有大自然滋润的环境里,无论什么人都会变得浮躁而焦虑。我生活在这样的环境里,却没有特别的感受,说明我对这种环境已经耐受了,我觉得这才是最可怕的。说明我离自然已经很遥远了,就像法义里说的,我就是因为欲望和执著才会背离自然,我也没有时间去享受大自然带来的宁静和快乐,我也没有时间观照自己的内心,心已经被欲望充满了。读过法义后,我发现我需要放下欲望和执著,回归到简单少欲的生活,以平常心看待利益的得失,只有放下欲望执著,才能在大自然中享受本质的快乐。用佛法智慧修复自己被严重污染的心
    学佛前我的认识是从老师的教育和自己总结的经验,其中有段时间非常相信厚黑学能给我带来正确的认识。以前我也非常崇尚科学,我感觉科学就是真理。我相信医学什么病都能治,但当我发现医学不能治愈高血压和糖尿病时,我对医学有一些失望,我才知道原来科学也是有局限的,所以我学佛前建立的认识都是有局限的和错误的
    正如法义说,我也需要认识的回归,正确的认识需要修学佛法获得,佛法阐述的真理,正是对宇宙人生本质的揭示。我相信佛法能给我带来正确的认识,因缘因果教我放下执著,坦然面对世间的顺逆境界,我仔细想想,发现只有佛法才能对顺逆境界给出究竟的解释,也只有修学佛法才能改变由命运带给我的顺逆境,不管是顺境还是逆境,都以平常心看待。
    无我,我每天为了这个不能真正代表我的所谓的我,而忙碌奔波,忙着他的情绪和想法,忙着它的衣食住行。学过法义后,我才发现原来我连无我的认识都没有,连无我的意识都没有。每当情绪来的时候就会掉入陷阱里面,根本没有和情绪保持距离,还错误的以为我在高兴,我在生气,如果不能做到无我,那么我就会轮回道里永远沉沦了,想想战争时期的战俘集中营,想想灾荒时期人们为了生存而不择手段,我发现原来世间其实有时候也在发生着地狱里的事,我想我以后会不会是这些人里的一员呢,想到这里,我很害怕地狱,我要修学佛法脱离地狱之苦,我要修学佛法真正做到无我
  • 心岭 2018-07-09 16:28
    总分:0.00 看原文
    本课导师用佛法的智慧,探讨生命的回归。平时我往往会把精力关注在生活、生死却忽略了生命的本义。生命是人生的组成部分,用缘起法观察生命现象,生命有过去、现在、未来。是相似相续、不常不断的。这一期的人生仅是生命延续中的一个片段。一切现象有着因缘因果,心中一念是因,种下善因即得善果,当外在因果身不由己时,当下因果却是我时时可以做的。认识到这一点,我明白了改造这期生命的重要性和迫切性。
    导师从认识的回归、自然的回归、自我的回归三个方面对这个问题加以说明。首先我要正视我的认识存在问题。它一方面由于感觉迟钝,无法真实地认识世界,认知的世界存在局限性、片面性。还会受到情绪的影响。
    在一系列颠倒的观念中,最容易犯错的有名称和实质相混淆,把虚假的当成真实的,事物存在永恒等错误观念。想要改变生命,我先要改变自己错误的认识。我对照了下自己,发现这几个错误认识我身上都有,或深或浅。
    在生活中,最敏感、最在乎的名是什么?是自己的名字。确实我也很在乎它。父母给我起了个男性化的名字,上学时听着女同学们雅致的名字,向往而不可得。也问过父母,这么多好听的名字不选,为什么会取这个。得到的答案也是无厘头,说当时登记的人写错了。我曾想着等我工作后一定要改名字。岁月流逝,我已习惯了它,并不想着改变它了。在工作中名字也曾给我造成不少困扰,认识我的人总喜欢把我的名字自作主张写成王字旁的玲,甚至在出席的活动单上、奖状上也出现过王字旁的玲。当时我还抱怨办公室的人这么不负责,名字都写错,这是让我参加吗?奖状上的这又不是我的名字,这是发给我的吗?其实这么多年,虽然不喜欢它,但我已经习惯它了,已经把这个名字当成是我。当别人对它改变时,我倒觉得不悦。用正见来思维下,名字不过是父母为我取的一个代号,它没有实质、没有自性。名字的好听难听也不过是满足我的听觉、视觉感受,一种短暂的情绪变化。名字不能代表我,别人提起我的名字,并不与我相关,就象说张三李四一样。不用执著。这时我又想起人参这个词,人参在中国是珍贵的药材,在日本却是满大街都有的萝卜。
    放下对名字的执著,豁然开朗。更进一步思维,名字不是我,这个身体也不是我,它只是四大假合,会经历生老病死,是无常的不能永恒。观念、情绪也不是我,每一念都在刹那生灭。那什么是我?生命的本来是无我,否定了加诸在我上的一切。大自然和我本是一体,是依报正报的关系,一荣俱荣,一毁俱毁。背离自然的导火索是永不满足的欲望,我要过少欲知足、知足常乐地生活。减少对自然的伤害。
    当我认识到生命的回归,明白了因缘因果、无常、无我这些正见后,我还有什么心结无法解开的呢,有什么事值得计较得失的,一切不过是过眼云烟。只有安住在当下,观照自己的起心动念,诸善奉行诸恶莫作。珍惜法缘。不枉此生,不虚度光阴。
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