【内容简介】

生命盛开在我们目光所及的每个角落,使世界充满勃勃的生机,使人类社会得以延续并发展。在一切生命现象中,人生无疑是我们每个人最切身也最关注的问题。人生,简单地来说,就是我们从出生到死亡所经历的过程,由生活、生死和生命三个基本部分组成。

心得分享  
  • 法曼 2018-01-20 13:44
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    这一课,我们学了《生命的回归》。生活是生命的表现形式,生死是一期生命的开始和终结。但人生最本质的东西,不是生活,不是生死,而是生命。生命的回归,可以从“认识的回归”“自然的回归”“自我的回归”三方面进行阐述。我感慨最深的,是篇幅并不长的“自然的回归”。

    为什么会感触深呢?前些天,我从师父的微博禅语卡片中随手抽取了一张,看到这句话“大好时光在忙碌中度过,也是挺浪费的。”不由得深吸一口气——对我来说太应景了。平时工作紧张而忙碌,这种状态又投射到日常的生活中,心很难放下、很难安静、很难自在。然而我能怎么办呢?过了几天,在我“刷”师父的微博、文集时,偶然看到《我理想的僧教育》,第二个理想是“生活在大自然的环境里”。师父写道,“人是大自然的一部分,是大自然的孩子。人生活在社会中,总觉得很紧张,一旦回到自然的怀抱,就能体会到放松、自在。“放松”这个词映入眼帘,如醍醐灌顶。是啊,我缺少的就是放松!上周在学习本期课程时,我惊喜地发现这篇文章附在《生命的回归》小册子后面。不由得又看了一遍。当我看到“理想的学习环境应该在大自然中,每天都能看到蓝天白云,听闻鸟语花香。可以在水边沉思冥想,在林中独自漫步,在草地沐浴阳光。老师可以经常带着学生参加劳动,或踏青郊外,在自由轻松的环境中思考、讨论宇宙人生的问题。”时,忍不住观想了师父描述的情景。觉得身体放松,头脑清明、心情舒畅。

    我生活在自然中,却仿佛置身于自然之外。几年前,我还能为砖缝里的青苔、路边散落的花瓣、雨中的枝蔓停下脚步、细细观赏。然而工作之后,我就再也感觉不到鸟语花香了。在每一个清晨和夜晚步履匆匆,从一个格子间奔向另一个格子间。什么春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。我只需躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬。我听过很多理念,诸如生命在于运动、生命在于劳动、生命在于活动、生命在于微动(比如太极)、生命在于蠕动(比如站桩)、生命在于不动(比如晒太阳)、生命在于被动(比如按摩)。这些我都部分认同,但完全做不到。反正“空调WiFi西瓜,葛优同款沙发,夕阳西下,我就往那一趴。”

    不知从什么时候起,我感觉这个状态不对了。每天下班都很疲惫,紧张发泄不出去,经常心慌。周末即使体力恢复也病恹恹的,不想动、不想说话、不想看书、不想看电视电影、不想逛街、不想出门。脑子也越来越僵化,记忆力越来越差,觉知越来越迟钝。常常唉声叹气,充满负能量。我曾向心理咨询师朋友询问,这是不是抑郁症,那么有没有哪种药,能让我变得积极一些。朋友打趣说“你可以坐起来留言了——家祭无忘告乃翁”。

    直到参加了三级修学,我的生命品质才有了改善。因为每周要分享,所以不得不读书、思考、总结,大脑得到了锻炼;终于走出家门,和师兄们在一起共修、聚会、做义工,身体得到了锻炼。原来和人交流、运动、接触自然,都能让身心愉悦啊!在一篇对善医师兄的专访中,我看到了这段话——“行走坐卧皆是禅。并非盘腿坐在那里就能成佛。不运动,多巴胺、去甲肾上腺素这些物质不出来,就没有精气神,整个人变得没有阳气,无法振奋精神。时间久了,就得了‘禅病’。非但精进不起来,还昏沉掉举,影响修学状态。”“我们有些师兄身体状况堪忧,也不锻炼,走一公里都喘,还在那里唱《追随》。我说,你不要唱了,因为你追不上啊!师父每天都爬山,他走起来像风一样快,你在后面半天也跟不上。所以,身心一体,是同时修的。”善医师兄的话让我明白到了其中的因果,给我很大震撼。我要追随师父!我要摆脱两点一线的路径,到大自然中去,去运动,去感知,去服务!从此之后,我决心日行一万步。最近天气不好,但其实也没啥,和风细雨嘛,打着伞穿暖和点出去走。走完之后,浑身热腾腾的,能感觉到脂肪在燃烧。睡眠质量也好了。这才走了一个多星期,底气就足了,而且这几天班上同事都长袖加外套了,我还穿着短袖,也不觉得冷。感谢组长师兄天天督促和点赞,感谢慧琴师兄提醒我小心着凉和善巧锻炼,感谢各位师兄的鼓励和陪伴!

    20171018
  • 悟证 2018-01-08 20:45
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    接触佛法之前,我就是导师提到的一般人,关心的就是生活,如何提高生存质量。
    我天性就不爱混圈子,从小到大,即使到大学毕业出来工作,即使到今天,也是一个非常单纯的人。我对所谓的八面玲珑,胸怀城府这种,非常抵触。时长被同学朋友教导,要改变,要多交朋友,要如何如何。可是,真心很累,不喜欢。以前经常也会有些同学,学弟们到家里拜访,聊天,基本上,前面20分钟的聊天我还很有激情,但是,超过半小时,就感觉特别累。
    一直就是渴望着一直很纯的生活方式,年轻的时候,还幻想着电视里那种的深山老林的隐居生活,但又考虑到自己没有那种在大自然的生存技能,考虑到自己一个人很胆小,所以,觉得也是无法实现。
    进入书院前,在我家师兄的影响下,我认识了一个重要的名称:生命。我懵懵懂懂的了解了,过好日子,过好生活,只是一个很低层次的事情,更高层次的是要去追求生命品质。同时,生活,生死,生命三个当中生命是最重要的。所以,在参加读书会的时候,刚好学的就是这个课程,我毫不犹豫的觉得我自己看中的是生命。那个时候,其实,仅仅只是知道生命品质是自己更应该追求的,这也符合自己之前一直以来的个性,追求那种天然,自在,洒脱,无拘无束,散漫的个性。
    但在现实面前,生活,生死问题还是需要不断的去面对。
    现在想想,自己的个性,大方向是好的,也就是导师提倡的简单的生活,但是,缺乏智慧,缺乏善知识的引导,更多的是一种逃避而不是一种智慧的处世。
    所以,虽然内心渴望自在,但现实中,却过的很压抑,焦虑。
    一样会执迷于财富的积累,执迷于名利,执迷于别人对自己的看法,看不清自己,自卑内向,敏感。
    而在自己的能力没有展现出来,没有创造自己的事业,没有混的成功的时候,内心的焦灼,自己更多的是不去面对解决,而是逃避于虚拟世界。
    所以,自己以前一直很沉迷于游戏世界,沉迷于电影,电视剧的虚拟世界里。
    一方面世间的追求并不是自己想要的, 但是,又是自己需要的,而自己又不愿意去全力以赴。
    一直以来被别人教导说要改变,我自己也觉得有点跟社会脱轨,需要改变,但是改变什么呢?十几年来,也没有什么大改变。
    正如法义提到的,我们想要改变命运,首先需要改变认识观念,而正确的认识观念需要通过修学佛法。深有同感。
    现在每每生活中遇到的任何问题,自己都会寻找佛法正见来观照自己,往往都能有比较好的解决内心的苦恼。
    无常的正见我是运用的最多的。以前自己对生活的现状是很不满意的,对工作也是非常不满意的,但是我自己没有这个能力跳出来,没有办法来追求自我,实际上什么是自己想要的也搞不清楚。那现在,就时常会用无常来观照自己,安慰自己,开导自己,结合缘起法,一切不如意都是有原因的,一切不如意都不是永久的,都是不断在改变的,过去就好了。
    如果没有无常的正见,我真不知道要如何来度过生活中每一次的不如意,也许就是执着于此,深陷其中。
    无我的正见,也是不断的在生活中来观照自己,观照自己的我执。我执的力量是非常强大的,想一下子熄灭掉它,也是不可能,也是一种执着。安住于它的产生,然后观照它,然后远离它。
    接触佛法后,开始修学佛法,慢慢的我对所追求的生命的品质有了更清晰的认识。
    不仅仅要实践简单,环保的生活方式,更要安住当下,不断修学佛法正见,不断破除我执,增加对三宝的信仰,增强内心三宝的力量,不断累积慈悲心,从而能够真正发起菩提心来做事。那当下做事,最重要的就是发心,不管是书院的义工行,还是生活中的做事,发心第一。如果发心不对,需要观照自己去调整。
  • 雅蓉 2018-01-07 20:05
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    导师谈生命回归,谈认识、自然与自我的回归,最终也是为了让我们心灵回归宁静,心有宁静,内外无思,自然能够滋生福德,去除杂念。古人云:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,也是在提醒要时常保持清净心,来提高自己的修养,厉行节俭培养自己的德行,保持清净和淡泊,就不会被贪念所侵蚀,也不会被虚荣所蒙蔽,不会被流言蜚语扰乱心智。
    我们所有的痛苦都来自对生命本身的抗拒,所有抗拒都来自我们的设定即我执,但这些都不是真相。那如何从苦中摆脱回归宁静呢?老生常谈,还是要我们认识真相,破除我执,放下抗拒,接纳一切。这些也是进班来一直在强调的,但因要做到放下实在太难了,所以只能不断重复正见,不断演练直至实战。
    当我们对人事物有了一定设定,感觉的片面和情绪,便会使我们难以产生正确的认识,也自然就会抗拒,痛苦也就因此而生,感觉一切就像进入了僵局。其实此时,需要的是放下抗拒,接纳事实,允许事物里的另一面美好展现出来,自然会收获不一样的光景。说个我自身的例子,我准婆婆时常调侃我说,他们其实一直想找个漂亮媳妇的,可怎么就找了我这样的丑媳妇了,要不是看我老公这么积极,肯定不会让我们在一起的。说实话我一开始很介意的,这让我很自卑也很不快,也因此心里多了疙瘩,多了设定,之后对他们家人的语言行为都会不自觉的代入是否又在嫌弃我的漩涡里,这感觉真的好糟糕。班里的翠萍师兄跟我说,刚好我要检验修学效果可以从这事入手,我不能因为别人说我丑我就没自信,两个人相处最重要的是开心,我要相信我老公的眼光,婆婆可能也是当我是自家人,才会这样直言不讳。很感恩师兄的帮助。之后我便调整,放下了心里的芥蒂和设想,相处也真的不一样了,我回归了简单和愉快,和他家人相处我也回归到我原来直爽的性子,不再小心翼翼,现在相处不错,他家人对我印象很好,和乐融融。
    让生活和思维回归简单虽说不易,但却真的是件喜闻乐见的事情,回归简单宁静,心里总是充满欢喜心,很是愉快,客观平静看待人事物,会让自身感觉更加沉稳和踏实,对情绪和感情也会有了更好的掌控。感恩!
  • 善清净 2018-01-07 17:42
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    导师告诉我们:人生由生活, 生死, 生命三个部分构成,生命是人生本质,生活有两个层面,一个基本生存,一 是生存质量,学佛是改造生命工程。

    我们错误观念感觉对情绪的影响,导致了痛苦和烦恼,要从树立正见开始:正见因缘因果,正见无常,正见无我,空,摆脱我执产生的一切的烦恼。

    回归自然,简单的生活,可以让我们内心单纯,清净,享受闲暇,和平相处。

    我执是产生烦恼的一切根源。用缘起的智慧观照人生,我们要通过缘起缘观照人生,观照心念,辨别真相,透过现象看到事物本质,通过无我的真理,把握自已的心念。正确认识的的生命,才有可能开发出本自具足的佛性,依正见来改变命运,改变人生。

    没有进三级修学前,我也是过着一种完全找不到自我的迷茫生活!因为我的观念产生错误感觉让我的家庭和工作都过的很烦恼,我观念里老公要对我好,孩子要听我的话,要听我安排,在工作中,业绩要天天增涨,促销员只要合我意的销售能力一般我也会觉得很好, 不合我意既使很会销售我都是没看在眼里,我家师兄是进三级修学学员,进班已经四年了,可在错误观念的情绪影响下,我自认为学习了佛法就可以马上从凡人改变成圣人,不管在生活或工作中,我家师兄只要不能按我的标准处理事项我就会很敏感的说你不是学佛了吗?怎么就还这样,自然而然很多的唠叨都来了,也因为这些错误 的观念和行为让我活的很累很痛苦,也害了自已现在才进三级修学,

    而在片面情绪的影响下,错误的观念产生错误的认识,经常为了这个混淆名为实,为了这个代号,执著别人对我的看法和认可,使自己活在别的世界,看不到真实的自已, 我的错觉又使我把虚假当成是实在的,以为生命的一切都是永恒不变的,例如财富,爱情,家庭,学习了《生命的回归》这节课,我的感触很深,了解人类对存在的错误认识和我执导致人生的种种烦恼,对以前情绪影响下错误感觉产生错误观念和认识, 感到很愚蠢,其实我家师兄进班修学后,不管为人处事比以前智慧,可我错误的观念让我看不见我家师兄的转变,也是我的错误认识导致自己迟迟没进三级修学,现在想想真是后悔,进班学习才发自己来的太晚了,现在的我会安住在三级修学不离不弃,

    很庆幸能进三级修学,我会通过八步骤三种禅俢学习方法和十六字窍决运用,把学习的法义,运用到现实生活中,树立正见、认清真相、摆脱错误、重复正确、改变生活方式、调整心态…破除我执,看清无明,解除烦恼,走向觉醒,完成生命品质的根本改变。
  • 汪娇 2017-12-29 16:27
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    辅助材料修学思考笔记

    四、修学思考
      1.人生由哪三个基本部分构成?
      (1)一般人最关心的是人生的哪个部分?回忆自己和周围人日常谈论的内容,看一看其中有多少属于生活的内容?仅靠物质的改善能有效地提高我们生活的质量吗?
    法义:
    一般人最关心的是人生的哪个部分?
    人生无疑是我们每个人最切身也最关注的问题。
    人生,简单地来说,就是我们从出生到死亡所经历的过程,由生活、生死和生命三个基本部分组成。
    通常,人们最关心的就是生活。生活有两个层次,一是基本生存,一是生存质量。人活着,首先面临的是生存问题。俗话说,“民以食为天”,我们的身体离不开赖以维持正常运转的热量。除了这最根本的一条,家庭开支也是我们每天需要面对,需要解决的。
    回忆自己和周围人日常谈论的内容,看一看其中有多少属于生活的内容?
    其实我自己每天都在为了生活而活着,尤其是在北京这样的大城市,我们外地打工仔,在北京没有一个安身立命的场所。我们要想留下来,就得付出格外多的努力。下面我来说一下关于生活中的基本生产问题:例如:现在,在北京租了一间屋子,虽然不贵也得一千六,加上水电燃气及网费一个月不吃不喝住宿成本就得二千块。我这么多年来很少跟公司请假,为什么呢,因为我每天一睁眼,那生活成本就摆在那里,我不去挣钱,不努力,我就会被房东撵走,就留不下来。再说家庭、我现在还没有成家,我家里就我一个孩子。我的父母之前没交医保、没交养老保险。对于我来说是什么!人终有年老病衰的一天,我不努力挣钱,谁来赡养我的父母、我不努力赚钱、谁来给我的父母缴养老保险。我就是被这种现实牢牢坤锁住。
    仅靠物质的改善能有效地提高我们生活的质量吗?
    物质的提高能不能改变我的生活质量,哈哈。说心里话,对于现在的我还在维持基本生活的层次,是可以提高我的生活质量的。对于现在没有钱的我来说,我面临的好多问题是没有钱是不行的。如果我有钱,会解决我很多问题,我的生活会有很大的提升。
    举个例子:如果我上辈子努力积累了很多福报,那我这辈子从小就有福报,可以出生在一个知书达理的家里,有一定的经济基础,我可以受到良好的教育、那么就不至于我只是一个初中毕业生了。
    我觉得物质的改善是可以提高基本生活这个档次的质量的。但是已经满足与基本生活的人就开始追求精神财富了,那个时候紧靠物质是不能提高我们的生活质量的。

      (2)佛教对生死的看法与一般宗教、唯物主义者有何不同?“生命是相似相续、不常不断的”,对此有何理解?
    佛教对生死的看法与一般宗教、唯物主义者有何不同?
    法义:
    依唯物论者的观点:生从父母来。身体发肤受之父母,妈妈生下我,我就有了。而生命的结束,就意味着一切的消失——人死如灯灭。死亡作为个体生命的结束,充分展现了人生的有限。
    依一般宗教的普遍看法:人在肉体之外,还有独立的灵魂。人的肉体固然会在几十年后败坏,会受到时间限制,会退出历史舞台。但超然于肉体之外的灵魂是不死的,并将在另一个世界继续得到延续。
    佛教依据缘起的智慧考察生命现象,提出了三世论,认为生命是相似相续、不常不断的。生命不仅包括了我们的现在,还有着生生不已的过去和未来。
    “生命是相似相续、不常不断的”,对此有何理解?
    这个观点有点打破我的人生观,但是我相信有这么一回事。我有没有“死过”这个话题在我很少的时候一直环绕在我的脑海里,我5岁以前生病的时候总是梦见同一个梦。梦里说自己在二十多岁的时候被轮胎砸死了。因为特别害怕,每次醒来都会吓得一身冷汗,就像经历过了一次死亡一样。我依旧怀疑这个梦境就是某一世真实的我。
    另外一个事迹,是我的一个亲属,他年轻的时候是铁路列车段管换火车头的。有一次工伤事故,他在换火车头的时候列车突然动了,他把的左臂夹断了。具回忆说:当时他在空中能看到地上的自己,看到别人将他带进了医院,看到了我姑姑抱着她痛哭。他特别提别不舍,又回到了身体里。后来他学了一辈子佛。
      (3)人生最本质的东西是什么?怎样理解“对生命的整体关怀”?佛教认为生命有哪两个系统?为什么说“学佛是真正意义上的生命工程”?
    法义:
    人生最本质的东西,不是生活,不是生死,而是生命。要想改变命运,必须认识生命。
    我们的生命由两大系统组成:一是物质系统,一是精神系统。
    物质就是我们现有的色身,即生物学家所说的,组成我们肉体的那些成分。我们的身体来自父母,带着父母给予的遗传基因。
    我们的精神,同样有着独立的生命系统,有自身的遗传信息,那就是阿赖耶识中储藏的无始以来的业因。
    学佛是真正意义上的生命工程。
    学佛的过程,是生命从缺陷走向圆满的过程,是生命从烦恼痛苦走向解脱自在的过程,是从认识生命到彻底改善生命的过程。明白了人生是什么,知道了解生命、改造生命的重要性。

      2.正确的观念是建立幸福人生的保障,我们现在的认识存在哪些问题?如何回归正确的认识?
      (1)什么是观念?观念与认识、行为之间有着怎样的关系? “改变我们的命运、改变我们的人生,首先要从改变认识开始,从树立正确的人生观念开始”,真是这样吗?我对此有何体会?
    什么是观念?观念与认识、行为之间有着怎样的关系?
    法义:
    正确的观念,是建立幸福人生的保障。从哲学意义上说,观念就是我们的世界观、人生观。
    我们的观念和行为是相辅相成的,一方面,观念指导着我们的行为:我们怎样看待世界?怎样看待人生?但同时,观念也来自于我们经验的积累。

    “改变我们的命运、改变我们的人生,首先要从改变认识开始,从树立正确的人生观念开始”,真是这样吗?我对此有何体会?
    我们的认识已被世俗完全浸透。我们已然成功融入到了这个世俗中。有什么觉得不适应的地方吗?完全没有。这都是因为我们目前的观念已被世俗成功洗劫。
    那么想改变命运首先我们得有一个正确的认识。有了正确的认识才会知道该如何去做。
    就像之前学的佛教的世界观、财富、环保思想一样,有多少事情是我们没有想到,想想也想不到的。
      (2)我们现在的认识存在哪些问题?“感觉的片面和情绪的影响,使我们对世界难以产生正确的认识”,结合现实,能体会到吗?我们身上,有“混淆名与实”、“将虚假当成真实”、“永恒的观念”这些错误的认识吗?对我们的生命有何影响?
    我们现在的认识存在哪些问题?“感觉的片面和情绪的影响,使我们对世界难以产生正确的认识”,结合现实,能体会到吗?
    法义:
    我们的认识又以感觉为基础。通常,我们总是习惯性地认同自己的感觉,将我们所能觉知的事物和现象当作唯一的真实。那么,我们的感觉是否真的值得信赖呢?事实上,人的感觉是有问题的。
    听觉上:在嘈杂的环境里,微小的声音会被淹没,使我们无法听清,甚至完全感觉不到。
    视觉上:在黑暗中,即便最亮丽的色彩、最优美的风景也形同虚设。
    我们的感觉带有错乱性。自古以来,人们一直以为月有阴晴圆缺。可是,月亮何尝有过阴晴圆缺呢?我们所生活的地球,每时每刻都在飞快地自转,所谓“坐地日行八万里”,可是我们谁也感觉不到。
    我们对世界的认识,还要受到情绪的影响。当我们喜欢一个人的时候,他的缺点,我们也会视为优点;而当我们讨厌一个人的时候,他的优点,我们也会当作缺点。当我们心情舒畅时,眼前的一切都显得无比美好。
    当我们心情受到压抑时,同样的世界却失去了色彩,笼罩在一片沉重的灰色之中。
    亲情和血缘,又使我们的认识带有浓厚的感情色彩。
    感觉的片面和情绪的影响,使我们对世界难以产生正确的认识。
    我们身上,有“混淆名与实”、“将虚假当成真实”、“永恒的观念”这些错误的认识吗?
    法义:
    事物都有名与实两个方面。比如桌子:既有构成桌子的实物,也有定义桌子的名称。那么,名和实究竟是不是同一样东西?不是的。名只是后天的约定俗成,是帮助我们认识事物、区分事物的一个符号。但我们往往不了解这一点,以名为实,并因为对名称的执著,带来了许多不必要的痛苦和烦恼。
    错觉又使我们把虚假的当成是实在的。以佛法的观点来看,存在的万事万物都是因缘和合的假相。比如眼前这张桌子,假如我们用佛法的智慧透视一下,就会发现,它只是一大堆材料的组合。
    人类认识上的另一误区是永恒的观念。我们希望自己及身边的一切都能永恒:希望生命永恒、希望事业永恒、希望财富永恒、希望家庭永恒、希望人际关系永恒……然而,世界上的一切都是无常变化的。
    对我们的生命有何影响?
    其实以上说的就是凡夫的我执和无明,以自我为中心,有多少的嗔恨心都是因为这个我执呀!我就特别容易升起嗔心,但是我发愿控制自己的嗔心、努力做到无我的状态;虚假的当成是实在的、永恒的观念,这都是因为我的无明所致。没有认识到用缘起法来关照世界。因为自己的无明,犯了多少弥天大错自己都不知道。每次想起这里我都会升起永不离正统佛法、善知识的心。哎,太难了。此生不向今生度,更待何生度此生!

      (3)我们怎样才能回归正确的认识?佛法关于因缘因果、无常、无我、空的正见怎么理解?这些道理会不会太高深了,我能否实际体会到这些正见对于现实人生的价值?如何用佛法的这些正见来具体指导我们的现实人生?
    法义:
    真实是如实地认识世界,使我们的认识和世界的真实相符合。
    通过修学佛法。佛陀是具有圆满智慧的觉悟者,是宇宙人生真相的发现者,是解脱道的实践者。
    佛法所阐述的真理,是对宇宙人生本质的揭示,并不会因为时代的发展而落伍,对今天的我们依然具有现实的指导意义。佛法认为,有情的生死烦恼根源于自身的无明。无明是对宇宙的无知,对人生的无知。这种无知是颠倒认识的根源,是错误观念的根源,是烦恼的根源,也是犯罪的根源。而正见则是解脱生死烦恼的根本。
    正见因缘因果,我们就有能力坦然面对种种顺逆境界。面对顺境不必骄傲执著,因为那只是过去种下的善因招感,无法永远拥有;面对逆境,也不要怨天尤人,我们只是在承担自己所犯下的过错,又能怨得了谁呢!正见因缘因果,我们就可以为未来生命规划出一个美好的蓝图。
    正见因缘因果,我们就能更客观、更真实地看待世界,避免主观、片面、狭隘的认识,合理合法地处理生活中的各种事务。
    正见无常,可以摆脱对永恒的执著。
    正见无我、空,可以摆脱由我执而产生的烦恼。
    这些道理会不会太高深了,我能否实际体会到这些正见对于现实人生的价值?
    这些道理是听深奥的。但是看到正见能解脱我们这么多烦恼,真是对自我的生命工程改善充满了希望。


      3.我们本该和自然一体,因为我们的生活与自然息息相关。然而,我们却背离了自然,这样的人生导致了哪些问题?如何做到回归简单自然的人生?
      (1)我们现在的人生是简单自然的吗?对于在贪欲支配下的人生,我有何感受?什么使我们背离自然的人生?
    法义:
    人类曾经像动物一样,完全依赖自然给予来维持基本生存。但文明在给我们带来诸多便利的同时,也使我们和自然的环境、自然的生活离得越来越远。我们已经无法回到过去,我们已经丧失了在纯粹的自然环境中生存的能力。
    是人类的贪欲,是人类对物质条件盲目的、无止境的追求!我们通过不断占有来满足自己的欲望。
      (2)服从贪欲、一味追求物欲满足、背离自然的人生让我们付出了哪些代价?
    法义:
    现代人对生活状况的不满,已经不是简单的物质匮乏,而是在攀比中产生的失落感和挫折感。攀比又带来了竞争,激烈的竞争使今天的每一个人都疲惫不堪。现在的人活得特别累,每个人都在竞争的巨大压力下努力适应着这个世界,努力扮演着自己的角色,努力跟上时代飞速前进的步伐。
    生活在一个没有大自然滋润的环境里,无论什么人都会变得浮躁而焦虑。
    一味追求物欲,使我们把几乎所有的时间都用来赚钱。
    一味追求物欲的生活,也使得人类失去了内心的宁静。
    一味追求物欲,是引发争斗的根源。
    一味追求物欲,还是破坏地球环境的罪魁。

      (3)回归自然,会给我们带来怎样的益处?“只要我们把欲望放下,随时都可以在自然的馈赠中获得滋养”、“幸福的生活,可以从简单中获得”,我对此有体会吗?
    法义:
    遵循简单的、自然的生活原则,使我们的内心变得更为单纯。
    遵循简单的、自然的生活原则,使我们更好地保护地球有限的资源。
    遵循简单的、自然的生活原则,使我们不必将所有时间用来为满足物欲而奔忙,从而享有生命的闲暇。
    遵循简单的、自然的生活原则,使人与人之间可以和平相处,减少由激烈竞争带来的犯罪现象,乃至各种战争。
    “只要我们把欲望放下,随时都可以在自然的馈赠中获得滋养”、“幸福的生活,可以从简单中获得”,我对此有体会吗?
    目前在小组共修或班级共修的情况下,我的内心就是遵循简单自然的生活原则,我整个人都开心、轻松了许多。我会努力把这份心延续到生活中,直至生命品质的改变。

      4.“自我”如何才能回归到生命的本来?
      (1)我执的表现是怎样的?给我们的生命带来了哪些伤害?
    法义:
    因为我执,人类不但对我有着深深的贪恋,还进一步希望更多的东西为我所有。
    我执,使人与人之间产生严重的隔阂,是造成人类不平等的根源。我执,引发人生的种种烦恼,又是社会犯罪的祸根。

      (2)我们习惯把很多东西贴上自我的标签,我的事业、我的身体、我的家庭、我的想法……,这些东西能真正代表“我”吗?这种认识会让我们更有安全感、满足感吗?还是会让我们受到怎样的伤害?
    法义:
    在家庭中,一方面体现在父母对子女的专制,尤其在中国,根深蒂固的家族观念,使父母往往把子女当作自己的一部分,当作私有财产般任意处置,固执地以自己的观念和生活方式去要求子女,无视子女的独立人格,使他们活得痛苦不堪。一方面又体现在夫妻间的过分占有,男女地位的不平等,使妇女在很长时间内只是男性社会的附庸,彼此活得很不自由。


      (3)怎样才能帮助我们走出自我的种种误区,让自我回归生命的本来?
    法义:
    我们要用缘起的智慧观照人生,充分认识到,财富、地位、家庭、事业、名誉及世间的一切,甚至包括我们的色身,都是无常变幻的。
    我们也要用缘起的智慧观照心念。
    如果没有智慧的观照,我们就会缺乏辨别真相的能力,就不能透过现象看到事物的本质,把这些原本非我的东西,当成是我,造成无尽的人生烦恼和痛苦。我执,是世间一切痛苦的根源,一切烦恼的根源,一切灾难的根源,一切犯罪现象的根源……我们只有通达了无我真理,才能消除由此而来的一切祸患。

      (4)通达“无我”的真理,对我们有怎样的意义?
    法义:
    如果我们通达无我的真理,就能更好地把握自己的心念。对每种想法的产生,都能清清楚楚;对每一种情绪的出现,都能明明白白,就不会心甘情愿地做它们的奴隶。
    如果我们通达无我的真理,就能正确认识自己的生命。不再盲目地执著身内或身外之物为我,不被世间的无常变化所困扰。
    如果我们通达无我的真理,才有可能开发出本自具足的智慧,寻找到本自具足的佛性。
  • 顿立 2017-12-17 00:39
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    生命的回归之心得
    在一切生命现象中,人生是由生活、生死和生命三个基本部分组成,人生最本质的的东西是生命。我们的生命由两大系统组成,一是物质系统,二是精神系统。物质

    就是我们现有的色身,我们的身体来自父母,带着父母给予的遗传基因,而我们的精神,同样有着独立的生命系统,有自身的遗传信息,那就是阿赖耶识中储藏的无始以

    来的业因。学佛是真正意义上的生命工程:学佛的过程,是生命从缺陷走向圆满的过程,是生命从烦恼痛苦走向解脱自在的过程,是从认识生命到彻底改善生命的过程。
    在一个人的生活中,除了我们赖以生存的最基本的物质条件,能够对我们产生最直接影响的就是人生观念,几乎每个人都在它的支配下生活。正确的观念,是建立

    幸福人生的保障。从哲学意义上说,观念就是我们的世界观、人生观。我们的观念和行为是相辅相成的,一方面,观念指导着我们的行为,但同时,观念也来自于我们经

    验的积累。遗憾的是,一般人的观念往往是错误的。事实上,人的感觉是有问题的。首先,我们的感觉非常迟钝;其次,我们的感觉带有错乱性;感觉的片面和情绪的影

    响,使我们对世界难以产生正确的认识。我们对事物的认识存在误区,以名为实,执著于名,其实名只是虚名,《金刚经》告诉我们:“一切有为法,如梦幻泡影,如露

    亦如电,应作如是观。”存在的一切都是缘起的假相,并没有独立、固定不变的自性。如果我们对所看到的一切都如此分析的话,也就不会产生相应的执著,慢慢的,我

    们就能洒脱、自在了。人类认识上的另一误区是永恒的观念。我们希望自己及身边的一切都能永恒,其实万事万物都是无常变化的。正确的认识和观念,要通过什么途径

    才能获得呢?通过修学佛法。佛陀是具有圆满智慧的觉悟者,是宇宙人生真相的发现者,是解脱道的实践者。时至今日,即使在不同信仰的人们看来,佛陀也足以是人类

    历史上最伟大的思想家。佛法所阐述的真理,是对宇宙人生本质的揭示,并不会因为时代的发展而落伍,对今天的我们依然具有现实的指导意义。佛法认为,有情的生死

    烦恼根源于自身的无明。无明是对宇宙的无知,对人生的无知。这种无知是颠倒认识的根源,是错误观念的根源,是烦恼的根源,也是犯罪的根源。而正见则是解脱生死

    烦恼的根本。佛法修行的基础为八正道,其中即以正见为首,依正见建立幸福人生,依正见迈向生死解脱。正见因缘因果,我们就有能力坦然面对种种顺逆境界。正见无

    常,可以摆脱对永恒的执著。正见无我、空,可以摆脱由我执而产生的烦恼。我执是一切烦恼痛苦产生的根源,由我执而有贪嗔痴烦恼,由贪嗔痴而造下杀盗淫妄种种恶

    业。对存在的错误认识和执著,更导致了人生的种种烦恼。正见无我、正见空,就能从根本上解除一切烦恼根源。
    人本是大自然的一部分。人类曾经像动物一样,完全依赖自然给予来维持基本生存。但文明在给我们带来诸多便利的同时,也使我们和自然的环境、自然的生活离

    得越来越远。我们已经无法回到过去,我们已经丧失了在纯粹的自然环境中生存的能力。是什么使我们背离自然的生活?是什么使世界的变化如此巨大?是人类的贪欲,

    是人类对物质条件盲目的、无止境的追求!在相互攀比中,衣食住行已经失去它最初的实际作用。现代人对生活状况的不满,已经不是简单的物质匮乏,而是在攀比中产

    生的失落感和挫折感。攀比又带来了竞争,激烈的竞争使今天的每一个人都疲惫不堪。现代世界,是一个物欲横流的社会。几乎每个人都被强烈的欲望主宰,将物质生活

    的改善提升到前所未有的高度。一味追求物欲,使我们把几乎所有的时间都用来赚钱,一味追求物欲的生活,也使得人类失去了内心的宁静,一味追求物欲,是引发争斗

    的根源,一味追求物欲,还是破坏地球环境的罪魁。人类怎样才能获得幸福?怎样才能生活得快乐?首先,我们要回归自然,学会享受自然的给予。大自然的一切:新鲜

    的空气、纯净的蓝天、迷濛的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水……这一切就在我们的周围。大自然的美对我们每个人都是平等的,愈是自然的东西,就愈接

    近生命的本质。只要我们把心事放下,随时都可以在自然的怀抱中获得自在;只要我们把欲望放下,随时都可以在自然的馈赠中获得滋养;只要我们拥有平常心,不必付

    出任何的代价,就可以享受广阔的天地。
    在人类社会的发展过程中,正是因为我执的关系,才导致了私有制的产生,导致了一切社会不平等现象的发生。因为我执,人类不但对我有着深深的贪恋,还进一

    步希望更多的东西为我所有。在家庭中,一方面体现在父母对子女的专制,尤其在中国,根深蒂固的家族观念,使父母往往把子女当作自己的一部分,当作私有财产般任

    意处置,固执地以自己的观念和生活方式去要求子女,无视子女的独立人格,使他们活得痛苦不堪。我执,使人与人之间产生严重的隔阂,是造成人类不平等的根源。我

    执,引发人生的种种烦恼,又是社会犯罪的祸根。什么是真正的我呢?身外之物包括事业、身份、地位、房子、车子、亲人、朋友等所有的这些都逃不过无常缘起的规律

    ;身内之物包括色身、精神活动,我们的色身是四大假合而成,可以随时更换,在不断的新陈代谢,我们的精神领域在不断充实、变化;所谓的我其实是由许多非我的东

    西组成,它们都不是真正的我。我们要用缘起的智慧观照人生,充分认识到,财富、地位、家庭、事业、名誉及世间的一切,甚至包括我们的色身,都是无常变幻的。我

    们不可能永远拥有,更不能将它们当作是真正的我,从而保有心态的超然,保有人格的独立。我们也要用缘起的智慧观照心念,不掉入心中险恶的陷阱里,不让情绪主宰

    心灵。如果没有智慧的观照,我们就会缺乏辨别真相的能力,就不能透过现象看到事物的本质,把这些原本非我的东西,当成是我,造成无尽的人生烦恼和痛苦。我执,

    是世间一切痛苦的根源,一切烦恼的根源,一切灾难的根源,一切犯罪现象的根源……我们只有通达了无我真理,才能消除由此而来的一切祸患。如果我们通达无我的真

    理,就能更好地把握自己的心念,就能正确认识自己的生命,才有可能开发出本自具足的智慧,寻找到本自具足的佛性。
    一直以来我很在意别人对我的看法,对我表示赞扬的,自己就很高兴,说自己坏话的,嗔恨心和情绪就升起了。我太在意色身的“我”了,学习生命的回归后认识到

    所谓的我其实是由许多非我的东西组成,它们都不是真正的我。我们刚刚学习的八步骤三种禅修,当自己的嗔恨心和情绪起来的时候运用这些正见来弱化我执,更好的把

    握自己的心念。现在如果听到他人说我的坏话,我首先会想想是自己哪里做的不足,有不足的地方进行改正,如果没有察觉到自己的问题所在,就笑笑过去或者不在意这

    些他人的看法,做好自己便是。
  • 法居 2017-11-28 15:53
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    本期法义的内容是生命的回归,前提就是要认识生命,生命是人生最本质的东西,生活是生命的表现形式,生死是一期生命的开始和终结。学佛是生命改造的系统工程,首先要从改变认识开始,树立正确的人生观念。正见因缘因果、无常、无我、空,就能从根本上解除一切烦恼。让我们的认识回归世界的真实,如实地认识世界,这就是认识的回归。然后是自然的回归,遵循简单的、自然的生活原则,让我们因贪欲而变得喧杂、紧张的人生回归自然的怀抱,使我们内心变得单纯,有闲暇来享受生命,人与人之间、人与自然之间都可以和平相处。最后是自我的回归,用缘起的智慧观照人生,观照每一个心念,通达无我的真理,让我们的人格回归生命的本来,开发出本自具足的智慧,寻找到本自具足的佛性。

    所以生命的回归,首先就是要树立正见,然后通过观察修完成观念的改变、心态的改变,最终完成生命品质的改变。学了三个多月,虽然没有质的飞越,但已经可以粗浅的觉知到错误观念和不良心态,然后用正见来思考,改变错误观念。

    前两天骑车,前面红灯还有倒数几秒,不想停下来了,就骑得慢了点,后面有个人就喊“走不走啊,好狗不挡道。”然后灯变绿了,我就直接走了,心想这人什么素质,本来想回头瞪他一眼,想想算了,看见他我肯定更生气,但心里还是有点不舒服。用缘起观照一下吧,也许是我上辈子骂了他一句,所以这辈子他千里迢迢跑过来还我一句,那我就当消业了;再用无我思维一下,他骂的不过是这个色身而已,狗也不过是个名词,我不是还挺喜欢狗的吗。好像心里是舒服点了,但还是没有根本解决,不过是自我安慰了一下而已。

    得把这个问题想明白啊,佛法可以从根本上解决烦恼的,怎么我连这点小问题都解决不了呢。继续想,他为什么不骂别人呢,因为我当时骑的比较靠右, 他要右转弯,所以其实是我自己的问题,这才是缘起。再想一下,我当时都没有回头,我怎么知道他骂的是我呢,还是因为自己意识到可能会挡到后面,但还是为了自己方便就忽略了,如果当时想到了无我,就不应该为了自己方便给别人带来麻烦。才发现原来真的都是我的问题,并不是像我以前想的,学了佛法就豁达了,心态好了,不计较了,那些想法其实还是我执我慢而已。

    那怎么才能从根本上解决烦恼呢,每做一件事,每一个心念升起的时候,就去观照它,无我、无常、因缘因果,这样做是不是为了“我”,这样做可能会有什么结果,对这个结果是否执着。如果从利他的角度出发,就不会有这件事,我也就不会烦恼。然后就发现生活中的很多事都是因为只考虑自己,伤害影响了别人,别人的情绪折射过来就成了我的烦恼。如果我们从因上不造业,就会减少一半的烦恼,如果不是我们的因,作为接受者不起情绪,不让自己烦恼也不让别人烦恼,那另一半的烦恼也就没有了。
  • 净涛陶青 2017-11-16 14:16
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    本课修学内容:《生命的回归》

    第一部分:提纲总结
    本课首先通过介绍人生的构成部分指出了了解生命、改造生命的重要性,只有通过修学佛法,才能回归正确的认识,回归到最本质的大自然中,回归到本来的我。

    第二部分:观察&安住

    1.认识到生命回归的重要性

    法义:通过介绍人生的三个基本组成部分指出了解生命、改造生命的重要性。

    A.人生的三个基本组成部分:生活、生死和生命。佛教提出三世论,认为生命是相似相续、不常不断的。生活是生死的表现形式,生死是一期生命的开始和终结。
    B.人生最本质的东西是生命。要想改变命运,必须认识生命,而学佛是真正意义上的生命工程。学佛的过程,是生命从缺陷走向圆满的过程,是生命从烦恼痛苦走向解脱自在的过程,是从认识生命到彻底改善生命的过程。

    心得:之前的我只知道生活、生死,以为这就是我整个人生的全部,只关心现实人生幸福,没有思考过生命的问题。修学后认识到生命是人生最本质的东西,只有修学佛法,才能认识生命、改造生命,才能对今生生命和未来生命整体关怀。

    2.认识的回归的重要性

    法义:通过分析观念与认识、行为的关系,错误认识产生的原因及过患,指出只有修学佛法才能回归正确的认识,佛法的正见对现实人生具有指导意义。

    A,观念就是世界观、人生观。正确的观念是建立幸福人生的保障,观念取决于对世界的认识,观念又指导着行为,改变命运首先要从改变认识,树立正确观念开始。
    B.认识存在的问题:凡夫的认识是受感觉、情绪、感情色彩的影响。产生错误的认识:混淆名与实,将虚假当成真实,永恒的观念,给生命带来许多不必要的痛苦和烦恼。
    C.如何回归正确的认识:通过修学佛法,获得正确认识和观念。正见因缘因果,就有能力坦然面对种种顺逆境界,正见无常,可以摆脱对永恒的执著,正确面对人世间的一切变化,正见无我、空,则能超越由我执而产生的烦恼。

    心得:之前我的很多认识观念都来源于应试教育、咨询网络或者咨询别人,感觉别人说的都对的,人云亦云,没有自己的正见。以前最喜欢看网络上的生活小贴士,觉得都是对的,没有辨别真伪的能力,也要求家人按照小贴士注意生活细节,也给自己和家人带来了很多烦恼。
    修学过本课后认识到只有修学佛法才能获得正确认识和观念,拥有正见,才能辨别外界的错误认识观念,才能从根本上解决一切烦恼的根源,才能建立幸福人生。

    3.认识到自然的回归的重要性

    法义:通过阐述背离自然人生的根源、现象、付出的代价,指出只有回归自然的人生,放下欲望,从简单中获得幸福的生活,回归到生命的本质。

    A.背离自然的人生:人本是大自然的一部分,却因为人类的贪欲,对物质条件盲目的追求,从占用到攀比,伴随着激烈的竞争。一味追求物欲,背离自然的人生,让人生付出了很大的代价:使几乎所有的时间都用来赚钱,失去了内心的宁静,是引发争斗的根源,还是破坏地球环境的罪魁。
    B.回归自然的人生:学会享受自然的给予,愈是自然的东西,就愈接近生命的本质。只要把心事放下,随时都可以在自然的怀抱中获得自在,只要放下欲望,随时都可以在自然的馈赠中获得滋养,只要拥有平常心,不必付出任何代价,就可以享受广阔的天地。从简单中获得幸福的生活,少欲知足,遵循简单自然的生活原则,使内心更为单纯,能更好地保护地球有限的资源,也能有时间享有生命的闲暇,也使人与人之间可以和平相处,减少由激烈竞争带来的犯罪现象乃至战争。

    心得:之前的我只知道奔走在家和公司两点一线,大自然离我很远,也很少有闲暇想起去享受大自然的拥抱,整天忙忙碌碌,不知道追求所谓何,衣食住行也要求越来越高,身心反而越来越累。反而更向往小时候在家里小院子里无忧无虑、简简单单的生活,当时的与现在的心境的反差是如此巨大,又是什么原因呢?修学过本课后,我认识到是我的贪欲背离了自然的人生,只有简单的生活,少欲知足,回归到大自然中,与大自然融为一体,才能获得幸福的人生。

    4.认识到自我的回归的重要性

    法义:通过我执的表现和过患,指出如何让自我回归到生命的本来,进而提出通达无我的意义。

    A我执的表现和过患:我执是以自我为中心,心中的我,有着神圣的地位和至高无上的权利,在家庭中表现为对子女的专制和夫妻间的过分占用。我执,使人与人之间产生严重的隔阂,是造成人类不平等的根源。我执,引发人生的种种烦恼,又是社会犯罪的祸根。身外之物、身内之物、精神活动都不能代表真正的我。
    B.如何让自我回归到生命的本来:用缘起的智慧观照人生,减少对世间万物的执著;也要用缘起的智慧观照心念,摆脱贪婪、嗔恚、猜疑、骄傲、嫉妒和欲望的支配。
    C.通达无我的意义:只有通达了无我,才能消除我执带来的一切祸患;就能更好地把握自己的心念;就能正确认识自己的生命;才有可能开发出本自具足的智慧,寻找到本自具足的佛性。

    心得:我是一个比较以自我为中心的人,我执比较严重,不太能融入到团体中,使自己的性格比较内向,没有人缘。对孩子也比较执著,占用欲比较强,也给自己和家人带来了很多烦恼。修学过本课后,我认识到我的身体、精神活动,外在的一切都不是我的,不能执著,要用缘起的智慧观照人生和心念,只有通达无我的真理,回归到生命的本来。

    综上所述,所以我要珍惜与书院的善缘,决心安住在三级修学两套模式中,学习佛法的智慧与慈悲,精进修学,做好自修共修,做好观察安住轮番修,回归到正确的认识,回归到最本质的大自然中,回归到本来的我,才能回归到生命的本来,提升生命品质!
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们!
  • 法彦 2017-11-13 10:59
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    第十二课 生命的回归 分享 
    本节法义从认识的回归,自然的回归和自我的回归三个方面对生命的回归进行了宣讲,我们的生命迷失在凡夫的观念中,受到片面的感觉和情绪的影响,经常混淆名与实,将虚假当成真实,充满了我执和恒常等错误认识,只有通过修学佛法,在缘起的智慧观照下,转变心念,改变认识和观念,少欲知足,减少执着,才能通达无我,让生命回归到本来。
    人生中最普通最常见的其实就是生活层面,就是我们的每一个当下,反观自己在日常的生活中,大部分观念和想法如法义所说一样,也都受到凡夫心的引导,经常谈论、思考和追求的都是那些身为之物,那些物质层面的东西,比如在工作中经常考虑的是小团体的利益,怎么挣钱,怎么开拓市场,在闲暇休息时更多考虑的是休闲,娱乐等让自己享受和放松的事,时间和精力基本上都是围绕着“我”这个假象在运转;做事情的时候首先考虑的是”我是否愿意,我是否舒心,对我是否有利”等等,常常不自觉的带着攀比心,我执的念头在审视和评议一件事的好坏,是否值得去做。
    而凡夫心的串习十分顽固和狡猾,是多年来的日积月累形成的,当碰到所谓的损害利益或者不愿意的事情的时候,经常会窜出了一个又一个理由和借口来从心里推脱和拒绝。
    师父说“让做事成为修行”,那么在生活中,我要努力做到得,就是每一个起心动念,每一个行为都尽量用佛法智慧来观照,用正见来引导,让每时每刻尽量和法相应,让穿衣吃饭等每个平凡而普通的事都能变成修行。
    比如说吃饭洗碗,如果没有正见正念,都是凡夫心在引导做事的话,那么不是吃的迷迷糊糊不知所以,要不就是干出来诸多贪嗔烦恼,而佛法教导我们只有以感恩,惜福、惭愧的心来接受食物,然后更加精进修学,才合乎佛教饮食之道。“五观若存金易化,三心未了水难消” ,“巧把尘劳做佛事”等等都是需要智慧或者说是知识来引导心行的,无论大事小事,做事的关键都是在于用心,在于转念。转迷成悟大概说的就应该是这个道理吧。
    在生活中我意识到,自己不仅仅是轮回中的重病患者,更是一个缺少佛法智慧的,需要从吃饭穿衣等看似简单平常的小事一点一滴从头学起的小学生,并且要不断的重复和训练心行,在正见的引领下,抵抗贪嗔烦恼,做好生活中的每件小事,如果没有智慧,自己都迷惘而不能觉悟,更何谈觉他和利他呢。
    只有通过发菩提心,用无我利他的心,时时检讨自己,才可以让生活回归到本来,把日常的一言一行变成为修行上的增上缘。本次义工行行的感受是你的一个微不足道的善行可能给他人的心灵带来不可思议的力量。
  • 慧纯2018 2017-10-31 16:53
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    本期学习的内容是《生命的回归》。通过学习,我认识到:由于感官的局限和情绪的影响,我们的观念往往是错误的。只有通过修学佛法,才能建立正确的观念,为幸福人生奠定基础。现代人由于贪婪和欲望,不断想要占有、攀比、竞争,往往都生活得很累很焦虑。只有建立高尚的精神追求,少欲知足,遵循简单、自然的生活原则,才能过得健康而幸福。最重要的,是要开发自己的本来面目,通过闻思佛法获得正见,同时修习自他相换,以利他之心做事,才能逐步减少我执,增加智慧,认识生命真谛,明了人生真相。
    这些内容以前也或多或少讲到过,而本课中师父深入浅出的进行了进一步说明,让我有了更深的领悟。比如“简单、自然的生活原则”,在第八课《佛教的环保思想》中也有提到,当时是侧重从保护大自然的角度出发,而本课中则更深入的剖析了违背这一原则给我们自己带来的过患,以及遵循这一原则会给我们带来的益处。这一点我深有体会:我以前在市中心最高的大厦上班,每天穿得光鲜亮丽,和同事们谈论的都是最潮的产品,最新款的衣服包包,用对时尚的追逐刺激着自己努力挣钱的欲望,又用买买买作为对自己辛苦工作的奖励。这样的循环永无止境,却始终没有真正满足的时候。正如师父所说:“在相互攀比中,衣食住行已经失去它最初的实际作用。现代人对生活状况的不满,已经不是简单的物质匮乏,而是在攀比中产生的失落感和挫折感。攀比又带来了竞争,激烈的竞争使今天的每一个人都疲惫不堪。
    这样的生活,的确很累。这次十九大会议,习主席说:新时代的主要矛盾,已经转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。所谓的“不平衡不充分”,其实在我看来就是由于攀比心导致的内心失衡。
    去年夏天,我回到老家度假,住在一个宁静的山里。每天,我清晨起来,沿着清澈的小河慢跑,沿路呼吸着清新的空气,听着鸟儿的鸣叫,看到第一缕阳光照在初开的小花上,我觉得无比的安宁。每天这样跑跑步,吃点最简单的农家菜,过着纯粹的“自然人”的生活,我突然发现其实生活并不需要太多财富就可以很幸福。带着这份感恩和知足,我回到南京。正好由于儿子到仙林上学,我们举家搬到了仙林。这里没有市中心的繁华热闹,却有着大自然的宁静美好。我不再追逐时尚,在棉麻布衣、粗茶淡饭中过得悠闲自在,心也越来越淡定从容。这份幸福,远远超过之前的何止千万倍!
    但我想,简单自然的生活,渐渐摆脱贪欲支配下的人生,还只是幸福的一个基础。真正要获得心解脱与慧解脱,必须精进修学,证得“无我”的真相,彻底摆脱我执。现在同喜班的学习,是在帮助我们逐步摆脱错误观念,获得正确认识。而这些正确认识要真正成为我们自己的认识,需要我们不断通过观察修、轮番修去确认,乃至体证。这次我参加的内观禅修,就是去体证无我。只是由于我的基础还不够,所以还没有证到涅槃寂静的境界。但是的确也很有收获,也更坚定了我学习佛法的信心与决心。
    我决心:要继续贯彻简单自然的生活原则,同时认真按照八步骤三种禅修来修学,对自己的每一个起心动念善加守护,远离贪欲,培养宁静简单的心,认识生命的真相。
    感恩三宝!感恩导师!感恩书院!感恩师兄们!
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