第22课 【生命的痛苦及其解脱】

【内容简介】

人生,最重要的是生命,最希求的是幸福。如何才能使人生获得幸福?古往今来,人类为探索幸福而不懈努力着。遗憾的是,大多数人对这个问题都缺乏正确认识,只知道一味追逐财富、地位、名利、爱情……以为拥有这一切就能抵达幸福。然而,在物质文明如此发达的今天,人们在享有丰富物质生活的同时,依然烦恼重重,痛苦不堪,原因是什么?

心得分享304篇  
  • 一苇顷然 2020-06-21 23:08
    总分:4.50 推荐 看原文
    一、法义梳理
    通过本节课的学习,我认识到以迷惑和烦恼为基础的生命是痛苦的,造成痛苦有五大根源、五大根源之间层层递进:因无知产生错误的认识、进一步导致执著,众生就生活在遍计所执的世界,进一步迷失自己、并无法认清世界的真相。有无明和执著就会产生烦恼,烦恼扰乱内心清净它还使有情为其所惑,造下种种恶业。因果报应,丝毫不爽。只要是我们造作的业力,无论大小轻重,终将招感相应的果报。因我们造作的业力,不论善恶都是有漏的。相应的,由此而来的果报也就充满了缺陷和痛苦。
    佛法要我们了解苦,不是让我们被动地接受苦,而是要我们了解痛苦产生的前因后果,从而离苦得乐。要解脱痛苦,首先要有正确的认识:相信因果、相信无常、相信缘起,树立正确的世界观和人生观。其次,断除对假相的执著、不住于相;通过念佛、止观、观心、参话头来息灭妄想,从而保有一颗平静、专注的佛性显现的、有智慧的真心。最后还要去认识自己、直下承担,认识到自己本来具足的佛性,不落于思维、明心见性;从而开发出生命中的智慧潜能,在根本上把握自己的命运,并进一步完善人格,如是方能得大自在。

    二、学习心得
    1、人生是苦
    以前对法义中讲人生是苦,总是一知半解,不能完全认同这个观念,人生有苦有乐,每个人都不相同,有的人痛苦多一些,有的人快乐多一些,怎么能说生命是痛苦的呢?
    人生有八苦,通过观察修,我发现我的家庭三代人没有人是圆满的,都是存在痛苦的。
    我的姥姥:一辈子控制我妈,安排了我妈的婚姻,在我妈婚后还想控制我妈,两个人有冲突时,我姥姥就说不想活了。最终因心脏病去世。我的姥姥与我有着特殊的因缘,我出生时姥姥患了大病,医院也已无力医治,她在家里求神希望能给她十年时间看我长大,结果真的只活到我十岁。
    我的奶奶:一辈子心系小儿子和孙子,因哮喘病被我的小叔赶出来后来到我的家里,陪伴了十几年,我爸妈用心照顾,到临死的时候还是放不下小儿子和孙子。
    我的姑姑:嫁到了当地的有钱人家中,老公很帅、也生下了儿子,一辈子辛苦操劳被婆家歧视,40多岁就因糖尿病并发症撒手人寰,后面儿子因为缺乏管教、赌博、进了监狱。
    我的妈妈:10几岁就失去了父亲,受过很多的苦。婚后一直在和我姥姥抗争,年纪大了变成了我姥姥一样的人物,一辈子为孩子而活,没有自我。
    我的爸爸:年轻时在学校里才华横溢,后面创业做生意,被人算计、失败后对人生有很大的影响,我爸内心是骄傲的,但是因为没钱、把希望寄托在了我身上。
    我们的生命都有种种的缺陷,人生如果没有正确的观念、对生命缺乏正确的认识,注定了这一辈子或者几辈子会走向悲剧,随业流转、在轮回中生命走向堕落。
    2、人生如梦,一樽还酹江月
    回忆过去好像是梦境一场,生而为人,不知道生命的意义是什么,是很可怜的事情,而我的生命长期以来一直都是处在这种状态中。父母说,你要好好学习哦,在学校里,学习好,老师对你好。工作后,要多赚钱,要爬的高,管的人越多越好。到了一定年龄,你要嫁人,嫁的越优秀越好。生娃之后,你要培养孩子,孩子越优秀越好。人生永无止境,只为了优秀就会更好,只是如盲人摸象般活着。没有人告诉你如何做对生命是最好的、如何去追求幸福、命运有什么规律可言。通过有限的观察,幸福好像没有规律可言、又好像有规律、陷入玄学之中。在尚未遇到三级修学前,我就是这种无明、可怜的生命状态,也是大多数人的生命状态。
    3、执着于亲情、相爱相杀
    小组共修时,说到树立正确的认识、包括因果、无常和缘起,妙音师兄让我用正见来观想父母的关系。说实话,当时完全用不起来。这应该是我凡夫心的地桩中最强大的一个。在一段关系中可以更好的认识自己,自己不成熟,这段 关系也不会圆满的。
    生命是痛苦的,有五大根源:无明和我执是最核心的的。
    痛苦的根源:
    1.无名:不知道每个人的相遇都是缘分的,诸法因缘生、诸法因缘聚;不知道生命的真相,把父母当做是自己在这个世界存在的纽带,父母倘若不在了,感觉不到自己存在的意义;不知道生命的价值是什么,除了现实的意义这个脆弱而渺小的生命还能成就什么,认识不到暇满人身的价值
    2.执着:执著于亲情、且自己在这一段关系中是接受者、不是付出者,并由此执著于父母对我的期待,长期以来,我就是活在这种期待和满足他人的设定中,由执著于亲情为出发点,慢慢会因亲人的价值观,执著于财富、执著于地位、执著于在这个世界上的蝇营狗苟中。仿佛要说明,我刚刚完成了一件事,你快来表扬我吧,我是不是很棒啊
    3.烦恼:因为无名和执着而产生烦恼,比如贪图父母的爱、要用世间上的成就去求他们的认可,当达不到的时候,就会自卑、自怨自艾,恰巧遇到父母谈论其他同学时候,就会有嗔恨心,能达到这个目标时就会产生我慢、卑慢、邪慢等。而且这种贪欲越来越大,让自己的生命陷入恶性循环中,分不清楚什么是自己。欲望满足了就无聊、不珍惜;欲望满足不了就痛苦。上一次班级共修时,照涓师兄和永秀师兄也和我讨论父母的问题,我当时说过一句话,就是宁愿我们痛苦的,也要在一起,我不能忍受见不到他们。这就是一种贪爱,带有着染著心和占用心,当贪著没有得到满足的时候,我们的心被强烈的希求占据着、折磨着,甚至导致病态的渴望。有贪欲,这种爱是病态。
    4.造业:这份执著的背后造了很多业,尤其是口业和意业,说妄语激发父母的期待,因嗔恨嫉妒时又会开玩笑掩饰自己落寞的心,意业就更不用说了
    5.苦果:有情生命中有八苦交煎:生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛,不用等到未来,现在就已经在关系中长出了苦果。我是行为的矮子、感情中既不会说爱,也不会用实际行动去表达,只能通过向外求来证明自己来邀约父母对自己的爱,经历了三十多年的情感的天平不平衡后,已经慢慢转化为了倾向另外一方的不平衡。当我再去求一份爱时,越来越难以求得,相反我们彼此相爱相杀,天天吵架、徒增烦恼。这不是一段不平等的、无明的父母与子女的关系的写照吗?
    如何获得幸福?
    1、树立正确的认识:相信因果、相信无常、相信缘起性空。我只是通过父母来到这个世界上,这个生命的阿赖耶识早已在轮回中生生世世,我不是一个靠父母带过来的生命,而是一个无始无终、因缘和合的产物。所以的感情都是虚幻不实的假象,所有的感情也都会遭遇无常,当下的心念是妄心、当下的情绪也是妄念,当我认识到这种情绪并不能代表父母时,我就会活得没有那么纠结与痛苦了。
    2、不住于相:众生因为住于虚妄不实之相而起烦恼和困惑,并由此造业,导致痛苦。要以智慧来透视我和父母这段关系,了解生命的相遇是因缘和合,诸法因缘生、诸法因缘灭,无常终究会到来。所有现在的执著都是一种条件关系的假相,也是因业力而形成的一场生命的相遇。所谓的求认可也是一种假相。
    3、息灭妄想:父母对我的情绪,发泄完了就完了,无需内心再去做导演演戏一场苦情戏。过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得,让心活在当下。情绪来了就来了,情绪走了就走了,当下的心在佛法中保持清明和干净,放下妄念才能拿得起正念。
    4、认识自己:我要认识到这个身体不是我,父母的女儿这个身份也不是我,认识自己要从心性中去认识,这个心念是虚妄不实、生灭变化的,但透过生灭变化的表面,还有不生不灭的心体。作为一个贪嗔痴的重病患者,还没有能力认识到真正的自己是什么?佛祖说一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。

    希望早日找到本质的幸福,早日认清自己。
  • 微风 2020-06-14 22:20
    总分:0.00 推荐 看原文
    参加三级修学的同学,相信大部分人都是带着这样那样的困惑,以及要解决人生痛苦的发心来参加修学的,而导师这课就是告诉我们如何解决这个问题的。
    导师先是从造成生命痛苦的原因切入分析,告诉我们生命痛苦的根源。一是无知来源于错误观念、迷信和不良习惯,就是缺乏智慧认识;二是执著,执著于名言、财富、情感等世间一切的都是法执,执名字、身体、地位等外在的东西为我就是我执,三是烦恼,有八万四千烦恼,主要是贪嗔嫉妒和慢;四是造业,人的行为包括善的行为、恶的行为和无记的行为,只有对现世和未来都有利益的才是善的行为;五是苦果,往昔造作的业力,以及我们痛苦都是有前因后果的,所以要从身语意三业培养善行。第二部分相继引出要解除痛苦真正获得幸福的方法,一是树立正见,相信因果、无常和缘起性空;二是不住于相,不执著于外在的假相;三是通过静心、念佛、止观、观心和参话头来息灭妄想;四是认识自己,通过认识佛性、不落于思维分别,才能明心见性。
    学习这课法义内容,对我说是一个很好的自我审视的机会。主要谈二点体会。
    一是妄念和正念。现在每天早上,我都会在阳台上做定课听慈经,时不时会有妄念跑出来,刚开始听到“愿我保持快乐。。。。。。我的父母亲、导师、亲戚和朋友。。。。。。”时还能观想入定,听到后面一段,思绪就会像脱缰的野马跑了,一会儿想昨天洗的衣服干了得收了,过一会儿想阳台上的花得浇水了。当自己觉察到思绪跑偏时,就会赶紧把缰绳抽紧,思绪又会回到当下,继续观想慈经中的内容。就如同法义中所说的等无间缘,一念接着一念,前一念还是妄念,后一念就是正念,再陷入妄念,轮回周转中。所以当法义正见完全没有进入心相续中,替代原有的错误观念时,妄念仍会来不停骚扰我甚至控制我,主宰我的生命,我只有把理论正见内化为我自己的正念时,妄念才会自然消退。
    二是业力和果报。学习这课后,我对因果报应感触较深。凡事都是由往昔业力造成的,我慢太重会引起地位卑下,嗔心太重会引起相貌丑陋,我不自觉地想到自己这二个问题,后果太可怕了。联想到本周出差高铁上看到的一幕,就是一妇人在车厢中大骂其丈夫,当时的表情真的如导师所说,“世上最难看的是人愤怒时的表情”。很难想象自己每次嗔心起来是否也会有这种面容,实在不堪入目。还有观想到和领导的关系不和谐,难道真的是过去种下两舌的因了吗,否则为何我一直纠结于此,总感觉有解不开的结。想到这里,当下就要求自己要时时刻刻保持警醒,调整自己的慢心,平时关注自己的身口意,当对境出现时要有一颗包容心和接纳的心,而不是任性起嗔心,也不能图一时痛快造下口业。只有时时保持正念,多行善法,自然能得善果。
    感恩导师,感恩三级修学,感恩师兄们!
  • 菩提惟會 2020-03-13 08:02
    总分:5.00 推荐 看原文
    在学习中思维 在生活中观察
    本节课导师从五个方面阐述了造成我们生命痛苦的根源分别是:无名、执著、烦恼、造业、苦果。环环相扣又息息相关。因为我们缺乏透视宇宙人生真相的智慧,才产生了许多错误的观念与认识,黑白颠倒。由于无知又进一步产生执著,这给生命带来了无尽的烦恼,造下种种恶业,最后,业力又感招来种种的苦果。想要获得真正的幸福,首先,要对宇宙人生有真实的认识,才能避免生命中对一切假相所带来的执著,息灭妄想,直下承担真正认识自己。
    人生最重要的是生命,最希有的是幸福。在这个物质极度丰足,生活极为便利的时代,形形色色的享乐层出不穷,可现实生活中总是旧的烦恼还没去,新的痛苦又过来,为什么总是痛苦?
    结合学前思考,对照当期法义。我思维了一下自己的心行,发现跟导师讲的造成我人生痛苦的根源基本相吻合。
    以前的我对人生最重要的是生命,并不知道。和大多数的凡夫一样,认为家庭、财富、房子、名誉甚至外在的装饰、美味的食物、或者能周游世界等等,才是幸福生活的关健。为了这些所谓的"幸福"我整日在贪著、攀比、竞争中乐此不疲又稀里糊涂的活着。对此"幸福"我不断产生着占有、依赖、牵挂、期待着永恒。为达目的可以无视人文道德,践踏人格,阿谀奉承。对想要的贪,不喜欢的嗔。当一个欲望满足后,另一个欲望不久后总会不期而来。得不到焦虑、痛苦,得到了又怕贬值、怕失去。神情时常恍惚、不安、患得患失。在生活中,对我嗔的不喜欢的事物,轻则嘲讽、不配合。重则恼恨、辱骂、或者一刀两断。我慢的表示更为无知,比我强的羡慕嫉妒恨,比我弱的总爱指手画脚。但听到恭维话,会相当地"哈哈哈"。当面假客套不会飘飘然,但事后总会美滋滋的回味无穷。
    在我整个成长过程中,因为无知,我执,不知不觉中也沾染了许多不良习气,因为年轻气盛,又没有一个健康的心理,所以经常会三五成群聚众赌博,吃喝玩乐,挥霍无度。即嚣张又无聊,不让自己有片刻的闲暇,津津乐道于明星八卦,就怕各种娱乐行业,有我不知道的"家长里短"大事。吃饭时玩手机,睡觉时刷微信、上淘宝直到累的睁不开眼睛…手机成了我生活不可缺少的依赖,如果忘带一会儿,就会像丢了魂一样难受不安。像叔本华说的:我的人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。没学佛以前,还觉得自己不错,挺好一人,不偷不抢,不杀人不放火。最多也就随心所欲,我行我素,没什么大不了的。经过对照法义,才知道我的前半生如此的不堪、糟糕。不但虚度了年华浪费了生命,还为自己未来的生命积累了轮回的业因。
    导致这些痛苦的根源是什么?导师说:是我对宇宙和生命真相的无知,被错误观念以及不良串习控制着,推动着我不停的向外抓取攀缘,随境流转。无我执我,无常执常,执垢为净,执苦为乐。我要想解脱痛苦,唯有学习智慧文化,彻底断恶修善,才能离苦得乐。
    前年我看过一部巜六祖惠能》的影视剧,在剧情中知道六祖是因为听闻巜金刚经》后才大彻大悟。其中有一个名词"不住于相"重复听过好几次,所以有影响,但并不明白是啥意思。在学习这节课时,我试着一个字一个字去分析,但仍然是一知半解,似懂非懂。带着问题学习,在生活中,我有意或者无意间的思维,到底什么才是"不住于相"呢?
    学习巜生命的痛苦及其解脱》,已经是同沾法喜上册书中最后一节课了。我的书本在大半年来,不停的学习翻阅中磨损严重。终于在阅读当期法义的第二天时,书页开始断断续续往下散落。我心想这回"坏了,书开裂了,没法学习了"。随后脑子马上开始肯定了这个念头。开始找诸多不方便再学习的理由。最初的一念最后变得越来越强大,难以摆脱。稳稳的安住在我的思想意识中。
    这周小组共交流时,因为偷懒我对法义理解的并不完整、透彻。所以修学思考题概念模糊不清晰,有的题目答不出来,接受、运用起来更是模棱两可。结果导致自己又烦又燥身心难安。
    交流结束后,我静下心来问自己:这是我要的结果吗?默认答案后,又直下承担接着问:生命两条路中,我要选择轮回还是解脱?我为谁学?认真学习和不认真学习有哪些过患?我的修行被什么障碍了?自问自答结束,我又想起导师曾讲过佛陀当年为了半句偈而舍身的故事,心里更不是滋味,想想自己竟然因为一点外在的假相迷惑,找借口浪费大把时间,耽误这么好的学习机会。悔不当初。
    通过智慧深入审视后,先前的妄念被彻底瓦解,正念随机而生,善法欲瞬间爆涨,心情舒畅。立即行动起来,先用㬵水粘好掉下来的书页,然后调整好自己的学习态度,重新闻思法义,对导师阐述的论点论据有了更深一层的理解和接受。
    学习这节课,让我明白了,我过去的种种表现状态,都是源于我的无明和我执。明白了,作为佛弟子什么该做,什么不该做。明白了,我该如何建立正确的三观。如何才能找到真正的"我"。
    自从今年元旦,正式皈依三宝,受过五戒十善以后。我每个当下都是按戒律来提醒自己,观照自己的起心动念。虽然有时往昔的串习,还会不易觉察的走进我的身、口、意中。但事后,我会自我反省,预防再犯。心行自律了,相对的生活有续,清净,充盈,愉悦。
    感谢三级修学两套模式,让我学会了,把佛法智慧和现实人生相融合。在学习中思维,在生活中观察。在发现问题中找原因,并获得解决方案。在改正问题中,吸取教训并能总结经验。在不断成长中,完善生命品质,成为更好的自已。
    感恩三宝!感恩一切!
  • 许净诞 2020-02-22 10:57
    总分:10.00 推荐 看原文
    本课导师阐述了造成生命痛苦的原因:无知、执着、烦恼、造业、苦果,环环相扣。我们因为缺乏透视宇宙人生真相的智慧,形成错误的认识、执著,导致烦恼重重,造下种种恶业,业力招感苦果。学习佛法就是要了知真相,了解痛苦产生的前因后果,从而离苦得乐、究竟解脱。导师同时开示了获得幸福的4种方法:树立正确的认识;不住于相;息灭妄想;认识自己。以下分享我的学习心得:
    一、 通过学习,认识无知烦恼的我
    之前我以为不贪别人的东西、不贪名、不贪财、不贪色,自己就不贪了。学习之后,我知道这只是贪的一部分,贪的范围十分广泛,是对自己喜欢的境界产生染著心和占有心,观照自己,确实,我贪著于身体、财富、事业、地位、名誉、美味、恭维、环境等等一切,并因此产生依赖,期待永恒。生活中,我会为尝美味而心心念念,尝不到会牵挂,会想方设法创造机会让自己得到满足;听到别人的恭维我会飘飘然,忘乎所以等等,生活中的种种,很多都是贪著的表现,因为没认识到这是贪的缘故,自己理所当然接受,还洋洋自得,真是无知。与贪所表现出的占有欲相反,嗔是对自己不喜欢的事物所产生的排斥及恼恨心理。工作生活中,遇到不喜欢的工作、不喜欢的人或事,我便排斥,不积极、不配合、不作为甚至人为阻挠,这就是嗔。关于慢,我自修法义时只是字体上的理解,不够透彻,小组共修中,净萍师兄详细举例了各种慢的表现,加上其他师兄的补充,我反观自己,思维日常的行为习惯,发现自己也是很容易起慢心的。通过学习,我知道善业、恶业、无记业的具体表现,剖析自己,理清哪些是错误理念,今后要时时观照自己的起心动念,当不良的心念升起时,及时遏制,避免在未来种下不良种子。
    二、通过学习,正确处理学习中的困惑
    进入三级修学之前,我读诵过《金刚经》,但不理解经文的意思,不明白所有的相都是客观存在的,却又为什么是无?因此我放弃了。梳理法义时,看到“不住于相”的字眼,我便不自主的产生慌乱、恐惧,第一感觉就是我不懂、不理解,要逃避、有种本能的排斥,但法义还是要学的,我试着去理解、去学习,但仍似懂非懂。带着问题,在生活中,我观察、思维怎样才能做到“不住于相”?女儿在澳洲留学,因新型冠状疫情,澳洲政府前天再一次延长中国留学生入澳,听到这个消息,当即我心生无助、烦恼,怕影响孩子学业、又担心澳政府一次又一次的延长入境,没有定数,孩子等待遥遥无期……但随即我心念一转,澳政府限制入境自2月初已开始,那时没到孩子开学时间,我并没感到不安;现在女儿开学,她入不了境,我于是便着急、焦虑、烦恼、不安,这应该就是住于相。于是我不住于女儿开学这个相,明白澳洲政府的防控是因缘生的,当即就放下了,还与女儿探讨一起度过、克服这一逆境。正念提起,瞬间化解问题,带给我的是轻松、快乐。不自觉的,我不再排斥不住于相这个概念。观照之下,是我累世积累不够、根机不深,因此不理解法义,但我不能排斥,我应该花更多的时间,在生活中学习,在学习中思维,将佛法智慧与人生现实联系,遇到不理解的名相,更要在日常生活中用心观察、反复思维,提起正念,寻找答案。感恩共修时师兄们的帮助答疑,让我进一步体会到三级修学模式的殊胜,很庆幸加入三级修学,有导师的开示、同修的帮助、有可操作的修学方法,未来修学路上,我将不再恐惧、不再逃避。感恩导师!感恩三级修学!感恩同修!
  • 净昱 2018-06-10 10:37
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    学前思考:
    人生,最重要的是生命,最希求的是幸福。在这个物质极度丰富、生活极为便利的时代,形形色色的享乐层出不穷。可现实生活中总是旧的烦恼还没有去,新的痛苦又来了。为什么总是有痛苦?这些痛苦的根源是什么?有什么办法可以帮助我们解脱痛苦,获得幸福?

    我对“学前思考”的思考:
    “人生,最重要的是生命,最希求的是幸福。”这一课,导师开篇第一句话,就把我从重度昏迷中打醒了,顶礼导师!
    过去的我,对生命的重要性,不清楚。我从小学习了很多认知,对家庭的,对社会的,对财富的,对人际关系的,对安全的,对情感的,对善的,对恶的,五花八门,好多好多。可就是没有对生命和幸福的认知。我不知道生命是自己最重要的东西,是宇宙间最重要的东西。只有从根本上认识到生命的重要性,才会走上追求真正幸福的正确道路。这条路,其实是真正的生命回归路,是真正的生命成长路。因为,只有懂了生命的本质后,才会知道,自己未来要成为什么样的人,才会走上脱离轮回成就解脱的菩提大道。
    从小就没有关于生命最重要的教育,长大后也没有,我接受的教育,都指向对外在目标的追求。家庭内,父母的教育,是让我必须让我去实现他们喜欢的他们想要的对他们的面子有用的各种竞争指标。包括学习成绩,包括在人群里获得好口碑,取悦别人,让所有人都说我是好孩子。这些训练技术和行为方式,是好的,让我从小养成了很自律,讲道德,讲儒家礼仪的好习惯。但是,这些生活行为既能和规矩的训练,到底是为了什么目的?这里,我陷入了彻底的迷茫。从父母和社会教育那里得到的答案是:为了两个目的,一是为了取悦别人,特别是父母老师这两类对自己有恩情的人。另一个是为了拿到某些现实世界的物质竞争目标,比如第一名,比如好工作,好待遇,好人缘儿等。我接受的训练,和五戒十善已经非常接近了,但是,这么严苛的道德和行为规范训练的目的,却落入了非常世俗甚至庸俗狭隘的目标上,这就是多少年来,我的精神世界高度分裂的根本原因。高尚的道德素养成就,苛刻的行为规范训练和行为能力,目的不是解脱,而是让这些优秀的素质去充当烦恼的奴仆,特别是去充当别人烦恼的奴仆,而不是把如此良好的道德素养训练和行为规范训练导向我个人的成长、价值实现和幸福获得。
    今天才第一次明确地有了清楚的意识认可,第一次的内心觉醒:啊,天哪,人生在世,最重要的是生命!同样的,我从来不知道,人生最希求的应该是幸福,从来不知道。从小就不知道人生要追求的是幸福,今天是第一次,准确清醒地在头脑中认识到,原来,人生最重要的追求是幸福啊!
    我是不是很可怜啊?过去,我肯定会这样想,然后由此陷入到深深的哀伤情绪中,继续加深自卑心的活动,可能我要很长时间都要被哀伤和沮丧还有对自己的不幸认定淹没,也许,我又要再一次陷入重度抑郁,觉得这个世界把自己抛弃了,自己被所有人抛弃了,自己没有爱,自己真可怜,自己从小被父母抛弃,从来没有得到正确的教育和保护,从来没有得到爱的满足。。。等等,所有消极心理学里,关于不幸的原生家庭设定,我全不会搬出来,当成一块又一块又冷又硬的石头,狠命地连续不断地砸向自己。换句话说,我要用一支又一支的“第二支毒箭”拼命射向自己,不停地向自己砍过去,把自己折磨得不想活了。
    今天,我不会这样了。今天,我的认识是:对,我真庆幸,我真的认识到了,原来自己是个这么有福报的人啊。我不但得到了暇满人身,而且,我在正当年的时候,遇到佛法,而且,我如此坚定地自己主动走入佛门,而且,我遇到了自己最想找的导师。 我好高兴啊,心里充满了喜悦。我的心已经从黑暗的无边黑暗中跳了出来,我的心开示走入光明了。所以,我的心,不再产生消极痛苦的心理活动。我的心,渴望走向解脱,渴望离开过去的消极痛苦状态。因为,今天,我和自己宝贵的生命在一起,我要让自己宝贵的生命得到幸福,用我宝贵的生命创造幸福。我要知道,真正的幸福是什么?我要用自己宝贵的生命去创造和获得幸福。这是今天的我和未来无尽时光中的我,唯一要做的事。让自己幸福,同时把幸福带给别人,感恩!

    第一、二步思维导图做完了。现在第三、四步提炼法义获得正见:
    第一部分:苦和集
    思维问题:为什么人生总是痛苦?导致这些痛苦的根源是什么?
    导师说,导致苦的根源:无知,执著,烦恼,造业,苦果。
    1、无知:对生命和宇宙真相无知,被错误观念控制,不良习气推动生命运行,攀缘外境,随境流转。(我认识到!)
    2、执著:不明无常,执著身外与己有关的,希求与之永远绑定;执著自身的各种组成,认定是它们就是自己。(我认识到!)
    3、烦恼:烦恼很多,根本烦恼六,随烦恼十二种随烦恼,最常随的是贪嗔慢。烦恼本身就是痛苦,它也是制造痛苦的根源。(我认识到!)
    4、造业:不明生命真相,所以不知道什么是善、什么是恶,轮回轨道上猛跑,不断造业,为生命的未来积集苦因。(我认识到!)
    4、苦果:人生苦果有八种,生老病死,求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛。这些苦果皆因造业。所以,灭苦,唯有断除恶业,增长善业。(我认识到!)
    第二部分:灭和道
    思维问题:有什么办法可以帮助我们解脱痛苦,获得幸福?
    导师说,获得幸福需要做到下面几点:
    1、树立正确认识:相信无常,相信因果,相信缘起性空,破除我法二执。(我决定!)
    2、不住于相:透视生命和和宇宙所有事物的本质是空,破除对任何事物的固定相认识。(我决定!)
    3、熄灭妄想:心是无数念头的相续,念头无自性,是虚妄的。观照念头的虚妄性,与之保持距离,不被其控制。运用禅定方法,念头逐渐熄灭。(我决定!)
    4、认识自己:有正见,不住相,熄灭妄想,所有法执和我执不再对心有影响,所有我执和法执妄想不再污染心的清净,烦恼习惯支配的生命运行模式逐渐丧失继续运行下去的动力,清净无污染的真心开显。(我决定!)

    本期法义复习学习后的心得:
    过去,我一直不知道生命最重要,我也不知道人活着最应该追求的是幸福。过去的我,很不在乎自己的生命,不珍惜生命时光和能量。我会连续几个月,整天把大量时间交给胡思乱想的念头和各种苦闷情绪去挥霍。我从来不心疼时间被这么随便浪费,我不知道自己本来可以用这些时间和精力去做更有价值的事,去创造更多的幸福。
    学了这一课,我知道了,自己过去的糟糕状态,都是因为无知。
    对照本课法义,我找到了自己最突出的无知点。首先,是对自己名份、形象、感觉、地位、待遇的执著,我对它们很敏感,很挑剔,很容易主动受伤害。其次,我很执著自己认定的概念。比如过年必须用什么方式,过生日必须有什么程序,得了第一名必须有什么庆祝方式。生活里的几乎所有事,我都有分类,都有标签,都有相应的仪式和必须进行的内容。如果别人违背了我的这套规定,我就会不高兴,觉得受挫了,受伤了,然后陷入没完没了的郁闷和痛苦情绪,不能自拔,甚至会由此引发抑郁。
    些毛病导致的哀伤和痛苦,我总是找老公诉说,让他把我救出来。如果他做不到我想要的拯救,我就找他的毛病,说他对我不够好啊。这样的把戏玩久了,老公很苦恼,很烦,说我这是没事找事,懒得理睬我。我自己,尽管嘴上谴责他,但心里其实也很发虚。我私下也努力自我反省,进行自我批评,尝试站在老公的立场批评自己,说自己是被衣食无忧的日子惯坏了。可是,这样的自我谴责,不能化解我的烦恼,相反,我心里会生起更大的委屈和郁闷,感到无比愤怒。来回折腾,抑郁和苦闷始终找不到出路。时间久了,我觉得自己简直就是一只被囚禁在漆黑地洞里的困兽,憋屈痛苦得想发疯,想疯狂地大喊大叫,想使出浑身力气把困住自己的一切全部砸掉。
    学完这一课,我彻底明白了,所有问题,都是缘于自己的无知、执著、烦恼和造恶业。明白了之后,我感到惭愧,也感到感恩。过去满脑子的胡思乱想,像退潮的海水,大片大片地没掉了。我的头脑真的清醒了,我用它看到自己:
    过去为什么乱,因为迷茫。为什么迷茫,因为没有主题,到处乱攀援。为什么到处攀援,因为不认识自己,不知道当下该做什么,不知道明天指向哪里。
    人生,最重要的是生命,最希求的是幸福。我再次把导师对本课法义的纲领拿起来,用这个纲领指导自己,动手给自己做减法:把执著的无聊名相都废掉,把心里跟当下无关的胡思乱想和情绪都丢掉,我再也不要受它们的控制,再也不要当它们的奴隶。
    要活得真实起来——
    世间法层面:怀着感恩心,做好家务,把老公照料好;怀着感恩心,好好供养老人;怀着感恩心,培养孩子健康成长;怀着感恩心,好好工作,把学生培教育好。
    出世间法层面:发愿永远跟随导师修行,永远两条腿走路。一方面认真修学,开启智慧,努力自觉;另一方面,积极做义工,长养慈悲心,努力觉他。
    我的心落地了。当下一刻的宁静和自在,我体验到了幸福。明天和未来?我不再迷茫和恐惧,因为,我知道自己的未来在哪里,我知道每一天该做些什么了。感恩!
  • 惟惠 2020-07-17 01:10
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    第22课《生命的痛苦及其解脱》通过这课学习,让我们了解明白了造成生命痛苦的原因是: 无知,缺乏透视宇宙人生真相的智慧,错误的观念、迷信、不良习惯。由于无知,我们还会进一步产生执著,归纳起来不外乎我法二执。六种根本烦恼是一切烦恼生起的土壤,包括:贪心所、嗔恨心、嫉妒、慢心。烦恼不仅是扰乱内心宁静的因素,还使有情为其所惑,造下种种恶业,人的行为包括善的行为,恶的行为和无记行为,只有对现在和未来都有利益才能称为善行。善行恶行千差万别,最基本的不外乎十善行和十恶行。业力无论大小轻重,终将招感相应的果报,佛陀要我们了解苦,不是让我们被动地接受苦,而是要我们了解痛苦产生的前因后果,以因果法则作为生活指南和行为标准。获得幸福的方法是要树立正确的认识,树立正确的世界观和人生观,相信因果、相信无常、相信缘起性空、因为万物是众缘和合的,不住于相,不执著于外在的假相,通过静心、念佛、止观、观心、和参话头来息灭妄想。直下承担就是认识自己,通过认识佛性,不落于思维分别,明心见性,从心性中去认识,从而开发本具的智慧潜能,在根本上把握命运,完善人格,如是方能得大自在。
    心得:以前对无知的认知就是无知无识,没文化,什么都不懂,白痴的意思。学了这课才真正了解了无知的含义,错误观念、迷信、不良
    习惯都来自无知。我们不知道生从何来,死往何去,不知道生命的前因后果,正由于我们的无知、我执、烦恼、造业、苦果是造成生命痛苦的原因,所以说在物质文明如此发达的今天,人们在享有丰富物质生活的同时,依然烦恼重重,痛苦不堪。学了这课让我触动最深的是学了十恶业,让我生起深深的忏悔、因为自己的无知,在错误观念的指导下,就因贪一时口腹之欲,不知造下多少恶业,首先是杀生,年少时经常跟着大嫂晚上去抓青蛙,不知杀死了多少无故的生命,现在回想起那场景真心难过,在此真心虔诚的忏悔自己的杀业,自从进西园做义工经常参加放生,虽然我现在还做不到全吃素,但我己经不杀生了,孩子要吃我也只买三净肉。其次是粗恶语,有时候说活上面不太注意,或心情不好自己烦恼时,说的话不经过大脑,会无意间伤害人。学习佛法之后,也知道了人最大的德是口德,所以现在会时时提醒自己,要多说正能量的话,多随喜赞美她人,多种善因。学了这课让我更明白想要获得幸福必须树立正确的认识,正见才是解脱痛苦之本,相信因果,更要广修布施,多积福德资粮,相信无常,一切都有因缘因果,都是众缘和合而成的。直下承担就是认识自己,认识到自己本来具足的佛性,开发本具的智慧潜能.断除我执烦恼。安住在三级修学!
    感恩三宝!感恩导师!感恩同修师兄!
  • 铭记 2020-07-16 21:49
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    人生最重要的是生命,最希求的是幸福。生命的痛苦及解脱人生,主要从两大方面开示,一造成生命痛苦的原因。二是获得幸福的方法。
    通过学习本课法义,我对生命现象和痛苦的本身有了进一步的思考。造成生命痛苦的根源是无知,生活中虽然学了很所文化知识,但是这些知是有限的,并不能让我们远离痛苦。我根本不能把握自己的心念,时而欢乐,时而痛苦,时而狂喜……面对这些情绪变化,我常常茫然不知所措,被他们控制着。无知造成了我们错误的观念,有时还很迷信,会去算命,会迷自己的身体,容貌,希望他永远健康,容貌永远青春美丽。也会去迷美味的佳肴,因为这些迷,产生了这些在乎的执着。有时为了这些会去浪费时间,会去浪费食物,或者过度消费。而这些执着真的都是以我为中心,无处不在,给我也带来了种种烦恼。而这些烦恼又是我的贪嗔痴所引起出来的种种问题。这些烦恼他不仅扰乱了我内心的宁静,还造成了我许多恶业。法义里提到十恶的第一条杀生,贪著肉食的美味,也造了很大的恶业。可是要是让我不吃肉食我现在还很难做到,即使我不吃,家里的人不可能不吃的,我要买菜不可能老买素或者大家说的所谓的三净肉。还有嗔心,我能对别人不发火,对自己的儿子特别是做功课的时候特别容易发火暴力。还有几条也很难不去做呢。不知道不害怕,知道了还蛮害怕的,这十恶的身口意造的业我该如何去改,好像难倒了我。这佛经说的有情八苦交煎,生老病死,爱别离,求不得,怨恨会,五阴炽盛,前八个苦感觉谁也不可能逃脱。每个人都有会多或少的经历过的。这些法义里说的都有前因后果,希望能通过学习放下一些对事物的执着,少造一些恶业。能建立正确的认识。通过这么久的学习我觉得一切都是无常,也能懂一点缘起性空,其实一切都是众缘和合的结果。所以对事物就不会太在乎,不管是得到失去都能看轻不少。就像现在我做事不在乎结果,为了大家好,我会去努力做,也不在乎别人对我怎么样看,结果是否如何。但还有些我还是很难改变,真的是患病太重。看过法义后想想很多都是因为一些自己的需求造出的烦恼,而这些需求真的都是虚妄假相。法义里告诉我们要不住生下。法义上也说了打坐,念佛,直观,观心,禅话头都能让我们熄灭妄想。当妄想得到控制了我们就不会被他所流转,从而拥有平静的心。我相信法义所说的我们有清醒的认识,我们本身每个人都有觉醒能力即佛性,只有开发出这种本能的潜力,我们才能把握住命运,才会离苦得乐,获得幸福,得自在。虽然法义说的我很多还不会,但是我相信只要跟着三级修学精进学习,将来一定能幸福。
  • 云卿 2020-07-15 14:05
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    大家好!和大家分享一下我学习本课后的一点心得。这节课是从两个方面来讲的:
    一、是造成生命痛苦的原因,我理解的这是一系列相关连的问题,先是无知,无知后产生执着,执着就开始出现烦恼了,烦恼就扰乱了内心,因此造下种种恶业,恶业最终酿成苦果。
    二、是怎样获得真正幸福,走向解脱。要获得幸福,就得树立正确的认识,也就是获得正见,到树立正见,不住于相,就是斩断对一切事物的执着,达到无住生心的效果,然后要熄灭妄想,就得用打坐、念佛、止观、观心、参话头的方法来熄灭妄想,走向解脱。认识自己,就是直下承担,认识到自己本来具足的佛性,这是法义的内容。
    这周由于我有点烦心事,心里很乱,也没静下心来看法义,在我们周四小组学习开始前,我还在说不明白什么是“不住于相”,感觉有点抽象,然后就和师兄们聊起我的烦心事,原因是工作岗位变动的问题,由于离开了以往的舒适区,临时调到一个之前我非常不屑的岗位上,因此我的负面情绪就冒出来了,内心充满了烦躁和嗔心。回忆起自己出生到现在的一切坎坷的遭遇,如同电影一样一幕一幕的呈现在脑海中,越想越气命运的不公,并且非常专注的粘著在这个事情当中,认为自己是一个医生,怎么能站在门口给人测体温呢?这里环境这么嘈杂,我怎么看书?我怎么学习呢?在这里我怎么需要说这么多话啊?这些人怎么这么不伶俐啊?为什么我说这么多遍他们还是不明白呢?我这是要把一辈子的话在这里都说完吗?为什么他们连自己的身份证号码都记不住呢?一辈子不就这几个数字属于自己吗?他们都想的什么呢?各种邪念在此刻都冒出来了,对病人充满了嫌弃,在这烦乱的当下,突然想起自己不是在学习佛法吗?修学佛法不就是使我们能明心见性吗?怎么出来这么多的我执呢?都是我 我 我 ,我 我……佛法不是让我们无我吗?怎么又被负面情绪给操控了呢?怎么又把自己给弄丢了呢?怎么又成了魔鬼了呢?不是不忘初心吗?不是尽自己所能去为人民服务吗?在医院不管做什么工作不都是为人民服务吗?不管做什么工作不都是要认真做好吗?不是要让病人感到温暖吗?正好啊,那就从病人进来的第一道门开始做起啊,让他们感受到这家医院是有温度的、是温暖的、是有爱的啊!通过观察自己的内心,注入了正念,感觉整个人都有力量了,内心又逐渐恢复了往日的平静及欢喜。
    周四小组修时和师兄们分享这个事情,当时我还是有些阵发性的小烦躁的,但在分享交流后,让我对“不住于相”这个词恍然大悟,真的是一语惊醒梦中人啊!当时师兄提醒我的大体意思是:对于我这次工作岗位的变动引起的烦恼和痛苦,其实就是太住于相了,我一直沉浸其中,执着在其中,佛法告诉我们:我们只有不住于相才能解脱生命的痛苦。这件事使我明白了痛苦的根源是无知导致的我执,对峙无知需要正见,只有对宇宙人生有真实的认识,才不会沉溺于迷惑而颠倒执著。
    宇宙的真相是因缘因果,无常,无我,当正见真正流淌于我的内心时,才不会被世间一切事物的假相所迷惑,才能如佛菩萨那样不住于相,不执著其中,在这种状态下遮蔽自己的各种妄念才能得到有效控制,进一步就能见到本具的清净佛性,认识真实的自我,这样才能彻底离开痛苦,获得幸福。
    我分享完了,感恩佛法的学习、感恩师兄们带给我的智慧和力量,非常感谢!
  • 兰馨 2020-07-06 18:46
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    生命的痛苦及解脱分享稿
    “生命的痛苦及其解脱”,有二部分:一、造成生命痛苦的原因,二、获得幸福的方法。
    昨天下班前,我给所有的中层干部布置了个任务要求在下班前完成这个任务,第二天早上起床后,我看了管理群的消息没有一个人分享。
    我觉察到自己的“感受“:是生气。
    觉得我们的中层管理者自己的执行力都不好,那怎么去传递公司的理念呢?”这是我的观点”
    我立刻看到了我的情绪,我的“烦恼”来了。
    烦恼来了,我要对应的方法是熄灭妄想
    我用了三步觉察法,
    第一步:停(不去评判/不去想象)
    第二步:深呼吸(1-2分钟)直到感受到自己的情绪(这是止观的方法,觉察你的呼吸是深还是浅,是粗还是细,慢慢的内心就平静了)
    第三步:内观看自己:我用了观心的方法
    我的这个生气和烦脑是怎么来的?这个情绪在身体的哪个部分,感受如何?我感到胸口闷闷的。我看到了,颜色是黑色的,而且很大。
    问自己:为什么我会生气?如果这个事情发生在别人身上我会生气吗?感受到自己生气的主要原因是大家没有重视“我”的话,所以自己生气。
    看到这个后,我发想这是“我执“。我执对应的方法是:不住于相。我太执着在我和我所关照的事情上,已经忘记了工作的目的是为了更好的修行,让自己变得更好,可以不黏着,更有智慧。
    我恍然大悟,我们做任何事情的时候都需要“无住于心”,怎么才能是““无住于心”你需要认识到,世间一切事物,认识到因果和无常的规律,认识到空性了不可得。你不用去回忆过去,也不用去想未来,我唯有把握的只有当下,当下我能做什么?而且这个当下我要作为旁观者的身份去做,这就是不住于相。
    这个时候我看到自己对自己说,他们没有去执行,是不是你的领导力出了问题,你布置的工作不够清晰呢?我突然就明白了,我在我们的管理群里说了我早上的所有感受,并且重新布置了工作,告诉他们做这件工作是为了什么?不是为了我,而是为了大家能参与工作的决策。做完了后我对这件事就不烦恼了,也没有嗔恨心了,我相信以后我也有方法来对治我的烦恼。
    最后在下班前这项工作全部中层管理人员都高效的完成了。
    这件事情发生后,我就悟到,自己的无知造成了我执,我执又生成了烦恼,这些烦恼使你生出嗔恨心,又会让你做出不正确的行为后去造业,这就是轮回的本质,唯有学习佛法,树立正确的认识,不住于相,熄灭妄想,唯有认识自己本来具足的佛性,才能明心见性。
  • 申屠永秀 2020-06-28 11:11
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    本课学习了造成生命痛苦的原因,当我们想要活的快乐幸福。必须找到痛苦的根源,从根源上断除它。1、无知。1)错误的观念、2)迷信、3)不良习惯。2、执着。1)法执,对世间一切的执着,2)我执,对我的一切执着。3、烦恼,无知和执着是生命痛苦的根源,也导致烦恼,造成贪心、嗔心,嫉妒心、慢心,带来各种烦恼。4、造业。佛法把人的行为分为善、恶、无记有十善业和十恶业,因果报应丝毫不爽。5、苦果。人有生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛,世界任何现象都有前因后果,有特定的发展规律。对自己、对未来的生命要以负责任的态度,离苦得乐。
    二、获得幸福的方法。1、树立正确的认识:相信因果,相信无常,相信缘起性空。2、不住于相。以智慧透视一切,认识因果和无常的规律,不住任何相。3、熄灭妄想。通过念佛、止观、观心参话头熄灭妄想。妄念是痛苦的根源。4、认识自己。直承当下,认识自己本自具足的佛性,不落于思维,明心见性。我们因为不认识自己,随着妄念沉沦六道,能熄灭烦恼妄想,就不会被外境迁流变化牵引。从而开发本自具足的佛性。

    心得分享:
    本课学习我对自照己痛苦的原因,关键是无知,无明、执着,又导致烦恼。先受第一支毒箭的伤害,马上又被第二支毒箭伤害,一直活在痛苦和烦恼中走不出来。烦恼,造成贪,嗔,痴三毒,贪心、嗔心,嫉妒心、慢心很严重,而且不自知,不知不觉中结了很多不善缘,造了很多恶业。仔细回忆我以前的经历,嗔心,慢心特别重。只要对我有伤害的事情就立马对抗。年轻气盛利气也重。记得刚开始做服装,我对面做我差不多的款,我就很生气,看到别人就火,而且嗔恨,身语意三业马上跟上。先情绪,念头多是对抗傲慢。我比你强,你就知道仿别人,还鄙视看不起,甚至嗔恨心一上来还会想动手。有一次,我新款上来卖的很好,过几天,她做了类似的款放门对门,我越想越生气,一时冲动要去教训她,冲上去就动手,结果市场部协调,先动手打人不对,停业整顿。后来想想也不应该,因为没有智慧以粗暴的方式解决问题,吃亏的是自己,关门几天损失了好多,而且搞得关系不和谐,造了不好的因缘,想想这些大小事情也发生了很多,非常惭愧.
    通过这课的学习,真的认识到因缘因果真实不虚,只有广结善缘从因上努力才会有不同的结果。认识到痛苦根源是无知执着,造成烦恼,从而从身口意上造业,然后得到相应的果报。我们想解脱痛苦烦恼获得幸福,必须要树立正确的认识,相信因果,相信无常,相信缘起性空。现在的我深信因果。不会那么冲动,尽量去结善缘,向善的方向靠,市场同伴邻居关系比以前和谐了多了,还互相探讨,一起分享,一起找款一起拍照。自从学习了也知道随喜赞叹他人,相互鼓励。相信无常,从自己经历了起起伏伏,现在我也深信无常,从农村到城市的工作、从什么也没有到有家庭有事业又经历到现在的自己,其实一切多是无常的。从有到没有,多是有因缘因果,没有永恒不变的。相信缘起性空,万物多是众缘和合无常变化,唯有好好学习佛法,才能透彻领悟佛法智慧,人生就会大自在。感恩导师,感恩所有师兄们,我得努力加油。更深入学习,不住于相,熄灭妄想,认识自己,内化以于心,外化于行。
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