第21课 【我的修学经历】

【内容简介】

学了这么多佛法,究竟在自己的相续中产生作用了没有?对生命存在的迷惑和烦恼能否解决?如果做不到的话,佛法对你有什么用?有不少学佛者,学归学,但所有问题依然故我,迷惑还是迷惑,烦恼还是烦恼。所学的这些,似乎只是为了写写文章,为了满足某种精神需求,甚至只是为了多一些玄谈素材,这和学佛是完全不相应的。

心得分享143篇  
  • 童求 2018-08-25 22:09
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      本期内容分二部分。一是导师与闽南佛学院学僧的谈心,内容主要有五大方面:1、从求学到教学;2、对于学院式教学的感想;3、弘扬人生佛教的心得;4、对汉传佛教的思考;5、“一个根本,三大要领”的提出。二是我的判教观。 在《我的判教观》里,导师将整个佛法修学体系归纳为基础之道、核心之道、圆满之道和方便之道四个层次,呼吁教界应着重共同的基础建设;强调解脱的核心地位;突出大乘的不共思想;规范净宗的方便之道。
      通过导师的分享,让我更了解导师从事教学弘法的想法和做法,更能感受到导师对于学生们的谆谆教导和殷切期望。文章虽然是与佛学院佛子们的交流,但我觉得对于我们三级修学学员也有指导意义。我简单分享以下几点感受:
     1、导师结合自己教学、弘法的经历,深深地感到二十多年来不断的弘法,对于佛法的认识也在不断深入,从当初的只是概念的理解,或者说只是知识的学习,现在已经变成自身的体悟。也就是说,佛法已经融入到生命之中。二十年前讲的戒定慧、轮回、缘起、解脱、涅槃,时隔二十多年,虽然还在讲这些名相,但这些道理在认识上己经截然不同。通过导师的现身说法,以及前一段时间的学习,对佛子弘法的问题有了更深一步的理解。我一直认为自己还没有学好,没有资格去宣传佛法,等学好了以后再宣传也不迟。其实,法无止境,从导师的现身说法中就可以深深体会到,每一个境界都有这个境界的理解。导师弘法二十多年,理解的境界也一定是逐步深入的,所以才说到和当初的的认识截然不同。此外,我也受到启发,导师说自己学习和教导他人学习有很大的不同,教导他人学习,就要更加勤奋地增加自身的认识和理解。所以,我更觉得要有传播佛法的愿望和信念并付之于行动,在弘法的过程中最受益的应该还是自己。
    2、导师明确指出,“教界的问题虽然形形色色,但根源只有一个,就是出家人的修行上不去”,“佛法的根本就在于修学,修学上去了,很多问题自然迎刃而解,不药而愈”。修行上不去,有教学方式的问题,也有其它诸多方面的问题,但很重要的一个方面就是所学习的内容,不曾落实于心行。自我们加入菩提书院那天起,在修学方面导师就给予我们一个非常正确的学习方法:八步骤三禅修。将修习佛法的关键给我们明明白白的指出来,在树立正见的基础上,将佛法正见落实到心行中。
    几个月来,在学习的过程中,首先从思想上树立正确的认识,并以此正见对自己的心行进行检查,纠正自己过往的错误观念,以正见指导自己的人生,提升自己生命的品质。所以,我和很多书院的学员一样都感觉到自身有了很大的变化,能够常常自觉地用佛法正见去检查自己的心行,及时地了解、感知到自己的问题,解除了自己内心的一些烦恼,法喜充满。我想这就是导师的智慧。
      3、关于解脱与轮回的问题。
    导师指出:“因为解脱和轮回是两条非此即彼的路线,如果我们不能进入解脱的轨道,必然会落入轮回的轨道,落入凡夫心的运作系统”。当修行上不去的时候,就会觉得解脱永远都像天边的云彩,遥不可及。感受不到法喜,缺乏法的支撑,凡夫心自然会卷土重来。于是乎,就把目标重又转向世俗需求。所以我觉得解脱与轮回也许就是心的一刹那转变。既然我已经选择了解脱这条道路,又遇到这样好的师父,只能老老实实按照师父的要求去做,决心在解脱的道路一直走下去。
    4、佛法的圆满之道为成佛,它是解脱道的延伸和圆满。菩萨道的修行,是围绕智慧和慈悲两大项目开展。不修智慧,无以成就解脱,忽略这一根本,便会导致佛教的肤浅化和世俗化。不修菩提心,无以成就大慈大悲,忽略这一修行,大乘佛教就会失去自身不共之处。唯有在菩提心的统摄下,悲智兼修,自利利他,才能圆成无上佛果。
    5、佛法的方便之道,主要指净土法门。一方面,可以为那些没有信心走解脱道和菩萨道的学人提供方便;另一方面,可以为那些已经走上解脱道和菩萨道却信心不足者提供保障。这是弥陀由大愿力成就的净土,也正是佛陀为众生指示的安全通道。净土法门提供的保险对处于未法时代,根基浅的我尤为重要。
    感恩书院、感恩导师、感恩各位师兄
  • 善 彤 2018-08-09 15:28
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    修学无坦途
    ------学习第二十一课心得体会

    本课学习的是济群导师撰写的《我的修学经历》和《我的判断观》。前篇是导师面向即将毕业的佛学院学生从自己的修学经历谈起,讲述了导师在学习、教学以及弘法中的所思、所为与感悟;后篇是导师面对教界佛法修学现状及问题的全面反思提出的佛教健康发展策略。学习本课让我明白:人都有心灵净化的问题,佛弟子也不例外。所以修学无坦途,唯学与行并重、学与行并举,方能使佛法落实吾心。
    导师在讲求学、教学经历时,用亲切的话语、睿智的比喻鼓励佛学院的毕业生发愿担当、将来干出点事业,这是佛教的需要、大众和社会的需要,是佛弟子责任和使命所在;导师在讲学院式教学和弘扬人生佛教心得时,既指出了佛学院教育存在的严重问题,又陈述利弊、和盘托出自己的观点:佛法的重点不在书本,不在寺院,重点在于我们的心以及心所制造的各种问题。这为聆听者和阅读者如何修学佛法点亮了明灯。导师在讲对汉传佛教的思考时,客观分析了佛教传入我国后,发展到巅峰又走向衰落的主要原因,提出了五大要素(皈依、发心、戒律、正见、止观)构成的完整修学体系;最后导师着眼于佛教在世间的传承和弘扬,提出了一个根本(佛教修学体系建设)、三大要领(佛教教育制度、僧团管理制度、弘法布教制度)。
    导师在《我的判断观》一文中,主要是对佛教界目前普遍存在基础薄弱、修学无序等诸多问题的思考与分析。导师反对佛界各宗互相轻视、排斥的陋行,明确提出要使佛教深深扎根于中华大地,过去是历代高僧大德亲历躬为。如今则需要整个教界各宗的共同参与。导师对佛教未来如何健康发展提出:一要着重各宗共同的基础建设;二要强调解脱的核心地位;三要突出大乘的不共思想;四要规范净宗的方便之道。这不仅为佛界各宗派指明了共同发展繁荣之路,也为世人面对如此庞大的佛法理论体系提供了清晰的入门指南。
    通过学习本课,我对导师修学经历、弘法历程有了进一步了解。本课法义内涵很丰富,通过学习我也有了一点点了解。本课学习最大的体会是对导师一直以来都始终秉持客观、严谨、智慧的修学弘法态度十分敬仰。导师不仅在几十年的内修外弘中善于发现问题、研究问题,而且还一直坚持探索解决问题的办法与途径。三级修学和服务模式应该正是导师出于纠正佛教教育误区,为了佛界健康发展,并且改变世人对佛法普遍存在的误解,方便世人接触和学习佛法而深思熟虑、契理契机、精心创办的。如果没有导师的这一创举,我可能这一生都会与佛法无缘,即使能够接触肯定也难以坚持长久。所以我怀着一颗感恩导师、感恩书院、感恩在座一起修学伙伴的心,要倍加珍惜这一难得的机缘,与师兄们一起学、共同行,苦乐同当,精进修学和实践。
    感恩三宝、感恩导师、感恩师兄!
  • 心谦 2018-07-05 15:05
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    21.《我的修学经历》附《我的判教观》
    一. 总结法义
    1.从求学到教学:以积极的方式修学,应佛教、大众、社会的需要,责任使命所在教学。
    2.对学院式教学的感想:所学不成体系,学生被动接受,导致所学不能所用,无法转化成自已的认识,造成法不入心。
    3.弘扬人生佛教的心得:人生佛教,是导向解脱,为现实人生的问题提供智慧引导和解决途径。是以“人成即佛成”为目标,应有菩提心和空性见的高度,才能积极入世不被世俗所染。
    4.对汉传佛教的思考:有些宗派缺乏完整的修学体系,应具备皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素。选择法门应掌握要素、次第、操作方式和考核标准。
    5.一个根本三大要领:因为要解脱,佛教修学体系的建设是根本。
    佛教教育制度的目标,是迈向解脱、成佛作祖的教育。学子要有弘法的责任感,想弘法就会有护法。
    戒律是修行的基础,要放在修学体系中来修。僧团管理制度的建设离不开五大要素。
    关注心性及归宿感,弘法要契理契机,贴合现代弘法建立布教制度。
    以上四点来说明,菩提心是觉悟利他的心,对于个人成长,还是社会需要,都应具备这种责任感。
    6.附:重视佛法的基础之道,即皈依三宝、正确发心、深信正果、严持律仪。
    强调佛法的核心之道,即解脱惑业、痛苦、生死、轮回。(真正的解脱力量是慧,而非戒)
    佛法的圆满之道,即成就佛菩萨的品质,从自身解脱延伸到大众。
    佛法的方便之道,需要规范化。
    二.心得分享:
    本课从导师求学到教学,以及对弘法的思考,结合社会教育存在的问题,应大众的需要,而后成立了菩提书院。三级修学是依据五大要素,有次第有方法有目的修学,再一次领会到导师的思路和用心,此愿力和所做出的努力让人感动,感恩导师!
    A. 发心的重要性---导师说弘法要有责任感,内心想要弘法,就会有护法。修学无止境,导师教学弘法 过程中,也是在不断的深入。小组共修,心峰师兄也提醒我们说,发心很重要!
    细想一下,我内心一直认为能力不够不适合弘法,应修好自已再去做。那为什么不能先有发心呢?当内心坚定目标,观念会让自身的行为随之改变,慈悲心加上随缘的心态,那么所产生的结果肯定是不一样的,恍然大悟!明白了辅导员也一直在说的发心的重要性。传灯是责任,慈善是菩提心,三级修学是工具,从小组共修,到大班共修,这些都是在为了落实在同修的心行上而努力,创造氛围,能够彼此鼓励和支持!自已只有多去落实才能不断的完善自我的修正,才能更好的利益同修利益大众。

    B. 戒律的观念转变---导师说佛法的核心是解脱,而解脱在于慧,而不是戒本身。
    以前对五戒一直认为很难做到,其实换一种角度去想,戒律本身也是一种保护,在此观念上带着对它的尊敬去做,会更好一些。
    C. 心行上的改变--- 导师说所学无法转化成自已的认识,即法不入心的现象,应加以对治。
    确实如此,修学半年,改变也是有的。最大的改变是能够意识到自已的心行变化,也能够从不同角度去考量问题了,认识到因缘因果,消极认命的想法也有所改变,生命归宿的问题,也有些清晰。希望自已能再多抽一点时间,更能透彻的理解,按照八步骤的方法,认真、老实的去执行。


    感恩导师感恩师兄们!
  • 明财 2019-01-28 14:32
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    第21课《我的修学经历》&《我的判教观》心得

    一、梳理法义
    这课导师就近年来的想法与做法,与学院的学生们分享了他的修学经历,从求学到教学、对学院式教学的感想、弘扬人生佛教的心得、对汉传佛教的思考、一个根本.三大要领的提出以及我的判教观。从求学到教学:导师分享到他从求学到教学的过程中,感受到当时说佛法就像摆在店里的水果是批发来的,而现在更多是长在自家果园里,需要时就可以现摘。使我认识到导师在以自己走过的修学经历教导我们,只要能以真诚、认真、老实的态度对待学习,与自己现实人生结合不断的做观察修,所收获的智慧就像种在自家果园里的水果一样,需要时随时就可以摘。对学院式教学的感想:目前佛学院存在的最大问题是学生都是被动地接受灌输,从书本到书本,没有落实于心行,尽管学的再多也无法转换成自己的认识,甚至越学越没感觉,形成习惯性的麻木。联系到自己,扪心自问我有改变吗?同时也认识到如果自己在学佛过程中没有受用,给别人讲财富、环保、信仰等,不是一种自己改变后而发自内心的感受,能讲的好吗?能感染人家吗?因此,唯有自己受益后才有说服力才会有共鸣。弘扬人生佛教的心得:师父1992年开始弘法,在弘法的过程中感受到民众对佛教误解很深多数将他视为封建迷信,为消除大众对佛教的误解,因此师父就选择人生佛教作为起点,因为人生佛教起点低,容易让人接受,为现实人生的所有问题提供引导和解决途径,将我们导向解脱。促使师父把学佛的重点从经典转向现实。认识到学佛的重点不在书本,也不在寺院,真正重点在我们的心。由此,使我更深刻的认识到,即使书本能提供很多知识,教你如何解决现实人生问题,教你如何走向解脱,教你做人做事的道德准则,如果你没有心去学,没有心去改造自己的错误认识和现实问题,那么学佛就不会相应,就不会受用,就不会改变,烦恼、迷惑还是依然,只是在我们的系统里增加一点佛法知识而已。对汉传佛教的思考:禅宗是汉传佛教的重要宗派,在经历隋唐的鼎盛之后,一直衰败下来的原因有三点:一是不太重视基础引导。二是不太重视知见的作用。其三是缺乏明眼人的指点。看到禅宗衰落的原因后,使我感触到,打好基础很关键,如修学的五大要素里,皈依、发心、戒律都是属于各宗派的共同基础部分,如果这个基础没有打好,没有足够的信心、纯正的发心、戒律都没有守好,势必影响正见和止观的修行。同时也认识到依止师父对我们的修学起着至关重要的作用。一个根本.三大要领的提出:一个根本是佛教修学体系的建设,三大要领是佛教教育制度、僧团管理制度和弘法布教制度。目前教界存在的问题根源是出家人的修行上不去,对佛教造成负面的影响,使信众对佛教产生误解,面对社会的种种诱惑,根本就抵挡不过。佛法的根本在于修行,如果修学上去了,很多问题就会引刃而解。我的判教观:以皈依、发心、业果、戒律为各宗共同的修行基础,以解脱为三乘佛法的核心目标,以菩提心为大乘佛教的不共教法,以净土法门为方便之道,为学佛修行的后保险。
    二、心得
    导师几十年下来通过自己的修学经历,积累了很多的修学经验分享给我们,使我们在修学的过程中不走弯路,为了我们都能接触到佛法,师父费尽心机一直在探索一套适合现代人的特点,并容易接受的方法,导师如饥似渴的学习精神,给我们树立了良好的榜样。在1992年走上弘法道路后,与社会有了接触,看到社会存在的问题和民众高度的精神困惑,看到社会和民众对佛法的需求,因此进行了思考,将从书本上的弘法转到人生佛教,解决现实人生问题,师父有一份慈悲利益大众的愿心,只要是能让广大民众能走向觉醒,即使再苦再累、走天涯走海角都在所不辞到处弘法。随着弘法的深入,也发现了一些问题并对此有了探索,首先是根据现代化的特点,契理契机的用适合现代人容易接受的方式进行弘法,其次是创办了菩提书院三级修学两套模式,以三级修学和服务大众相结合,这都是导师几十年来反复思考和探索的结晶,我们有这份的因缘进入三级修学,接受佛法的洗礼,我感到自己好有福报,更应珍惜这份缘,在以后充满无常的人生中,抓紧机会努力修行,目前是上班加修学,上班就随缘吧,待哪一天我不再上班后,我会将修学佛法当作是我剩余的生命中最重要的事去做,不改变,老老实实地追随师父这个善知识,就一定能走上菩提大道。
    感恩三宝加持 感恩导师 感恩三级修学及师兄们
  • 永志 2019-01-26 11:13
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    本期法义是导师与佛学院毕业生的谈心。从5个方面讲述。一是从求学到教学;二是对学院式教学的感想;三是弘扬人生佛教的心得;四是对汉传佛教的思考;五是一个根本、三大要领的提出。第一部分从求学到教学,主要是介绍自身经历,勉励学僧安心修学。第二部分对学院式教学的感想,导师认为佛学院教育存在诸多问题;第三部分弘扬人生佛教的心得,导师谈了人生佛教产生的背景、选择人生佛教的原因、弘扬过程中发现人生佛教的作用,以及他认为人生佛教的定义应加菩提心和空性慧两大内涵。四是对汉传佛教的思考。导师谈了汉传佛教衰败的原因、禅宗衰败的原因和自己对完整修学体系的四个认识。在此基础上,有了一个根本、三大要领的提出。

    《我的判教观》中,导师基于信仰的盲目和混乱状态、修行难有着落的背景,提出修学应有四个层次,即基础之道、核心之道、圆满之道、方便之道。

    以上是本期法义的大致内容。

    学习本期法义,我有几点感悟:

    一是认识到文化程度的高低与学佛的成就没有关系。导师也只有初中一年级的水平,但却通过自身的努力,成为一名高僧。

    二是认识到弘法虽不是一定要等到认为学好了再去做,但在弘法前要认真梳理,把道理吃透。导师在厦大读研究生时就开始开办讲座,20多年后,仍然是讲那些名相,但由于他自己每次讲课前都反复思考,把种种理路搞清楚再告诉学生,做到了教学相长,随着时间的推移,对这些道理的掌握已是纯熟和圆融。

    三是认识到三级修学正是导师思考和探索的智慧结晶。我们有幸得到师父的法脉传承,有明晰的修学引导,能够有次第的跟着师父走在正见的道上,不走弯路,这是我们的福气。但反观自身,还是从书本到书本,很难落实于心行,存在“法不入心”的现象。究其原因,还是没有按照师父指导的八步骤三种禅修去严格落实。师父说解脱和轮回是两条非此即彼的路线,如果我们不能进入解脱的轨道,必然会落入轮回的轨道,落入凡夫心的运作系统。师父反复强调:佛教的根本在于修学。作为三级修学学员,我们应该把这看做是师父对我们的殷切叮嘱。此外,师父还特别强调戒律的作用。让我明白戒律是走向解脱的心路规则,就像交通规则保证我们的行走安全一样,不至于因操作失当发生意外,堕落恶道。

    四是本周修学检验汇报:

    本周担任开班组对接义工,分配到三个准学员名额。看到别人是一个名额,我是三个,我生起了欢喜心,认为这是多给我做义工的机会。在做对接工作前,我告诫自己,要给对方留下菩提书院学员的好印象。所以,调柔了语气和声调,以及心理状态,才开始拨通电话。这三个学员都对接得挺好。
  • 智蕊 2019-01-12 07:38
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    第21课《我的修学经历》修学分享
    通过这期法义的学习,有几点体会:
    一、虽然本期法义是师父对即将毕业的佛学院的学僧们讲的,这期法义拿出来让我们在家大众学习,我想师父不管对在家还是出家的修行学习要求和期望都是一样的。他从自身上佛学院的因缘谈起,也是在鼓励学僧们精进修学,将必有所成,这也是在鼓励我们在家大众啊!感恩师父的慈悲。
    二、作为一个即将走出佛学院的学僧们,应发愿担当如来家业,尽延续佛灯明的责任和使命,这是佛教的需求也是社会和大众的需求。这也是每个佛弟子的责任和使命。2018年12月30日我在西园寺皈依,我已是一名正式的佛弟子,我认识到这也是我的责任和使命。
    三、师父用他几十年的教学和弘法经验告诉我们,这是个教学相长的过程。这结合我自己,让我们想到做义工和护持读书会,这些不仅是对我们修学的检验,也是对我们修学的成长和促进,利益他人的过程,终究成就的是自己啊!
    四、在“学院式教育的感想"这一章节,师父站在他的高度,指出教届出现的问题:1.学习孤立,零碎,不成体系。2.法不入心。3.灌输式教育模式。分析出现导致这些问题的原因,怎样才能解决这些问题。导师在法义中提出佛法的弘扬和传承还面临着现代化问题。结合我们现在正在接受的三级修学模式,不正是导师对这些问题思考后所做的智慧结晶和根本对治方法吗?师父是想让每一个有因缘的,有心想要修学佛法者都不再走弯路!感恩师父的慈悲宏愿,我才有因缘进入三级修学,感恩!三级修学模式是师父几十年经验的总结和积累,我能做的就是好好安住在这个模式里,精进修学。愿因缘具足,弘扬和传承三级修学模式!
    五、在法义里面,师父提到法不入心,应该是很多修学者都会遇到的问题。这也每一个修行者都要高度引起重视的。为什么会出现这种问题,就是因为我们没有对法义深刻准确完整的理解,没有理解和接受,就谈不上应用,更到不了我们的心相续中,对我们的生命起作用。这不是我们三级修学的八步骤吗?我们现在所学的都是在规避以往学者所走的弊端,导师给我们提供了一条安全通畅的修学道路,他所期望的就是要让我们真诚认真老实的按照这套模式来做啊!
    另外,法师在传法过程也会出现同样的问题,导致学员法不入心。师父在法义中说:如果自己在学佛的过程没有受用,却要给别人讲这些道理,可能产生共鸣吗?如果你只是在转述一些概念,而不是亲身体证,不是从心田中流露出来的,学员们能受用吗?我在想师父如果没有亲自体证佛法,怎么会有那么大的摄受力?让我们每一个亲近师父的人都能感受的佛法的殊圣,清净和慈悲?如果师父没有亲证佛法,怎么可能有那么大的慈悲宏愿?愿菩提花开满世界?如果师父没有亲证佛法,怎么可能把那么高深的佛理深入浅出的讲的透彻透理?就像师父说的,像是摘自家园子的果子,信手拈来。思维到这里,庆幸,感恩,能让我在有生之年得遇大德高僧,并且皈依在他的门下修学!我要珍惜好好利用有限的人生精进修学,愿因缘具足,护持和传承三级修学!
    六、本期法义修学下来,我的感受是师父以他几十年的修学经历,他站在他的高度指出教界乱象和问题,并给出了解决问题的建议。1.着重共同的基础建设,2.强调解脱的核心地位。3.突出大乘的不共思想。4.规范净宗的方便之道。倘若于此达成共识,励力而为,必能扭转当前教界的诸多问题,令正法久住于世。师父有想法并且付诸实际行动,随缘殚心竭虑的带领大众在践行这一解决方案。我个人的拙见,诸佛菩萨也不愿意看到现世佛法不断走向衰落,教界乱象横生,偏离佛法原始本宗。在我心目中,师父就是那个力挽狂澜,拨乱反正的大英雄!也不好说师父就是那个乘愿而来,解救大众于水火的大德啊……
    2018年12月31日,在西园寺皈依后临走的那天早上,我在大雄宝殿三宝面前祈愿:愿三宝加持,精进修学,弟子智蕊愿现世尽未来际追随师父护持佛法!传承三级修学。
  • 心星 2018-12-30 14:25
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    二十一课我的修学经历
    法义总结:一从求学到教学:导师从佛学院毕业后,通过教学备课和讲课的过程,对教理的认识更为深入理解和掌握。在学习佛法过程中,不论文化基础高低,每个学佛弟子都应该有发愿担当,弘扬佛法:因为佛教需要,大众,社会需要。
    二对学院式教学的感想:所学不成体系,学生被动接受;老师课程杂乱,不能细入;只有理论知识,不能落实到心行;老师自己对书本法义理解不透,表达方式复杂。现代佛教面临现代化的问题,要用最容易接受的方式诠解,最容易扎根的方式来继承。
    三弘扬人生佛教的心得:1、导师选择人生佛教作为起点是因为它的教化面广容易使人接受,起点低,不需要太多的信仰基础。2、人生佛教弘扬对自身的成长也大有裨益。人生佛教能为现实人生的问题提供智慧引导和解决途径,要以太虚大师所说:“人成即佛成”为目标,义解脱和无上菩提为终点。
    四对汉传佛教的思考:佛教从西汉传入中国,从巅峰到走向衰落,众多宗派因为缺乏用心指导,没有一套系统的修学体系,无法把佛法理论转换为止观。在选择具体的法门之前,应该认识四个方面:1掌握它的要素,2掌握它的次第,3掌握它的操作方式,4掌握考核标准。
    五一个根本、三大要领的提出:一个根本就是佛教修学体系的建设,三个根本是佛教教育制度,僧团管理制度,弘法布教制度。现在整个社会对佛法的需求日趋强烈,越来越多的人开始关注内心问题,关心心性层面,为弘法提供了广阔的市场,政府也意识到,和谐的社会建设需要佛教,为弘法提供了较为宽松的大环境。面对这样大的需求,教界应该立足于一个根本三大要领,建立系统修学体系,规范和制定教界的戒规,在修学基础上建立一套适合当代的弘法布教制度,有次第有系统地培养弘法人才。
    我的判教观:导师对佛法修学所做的进行了整体思考,面对佛教众多的宗派归纳了四个层次:1是各宗共同的修学基础,为基础之道;2是三乘教法的核心目标,为核心之道;3是圆满生命品质的不共教法,为圆满之道;4是在个人努力的前提下积极参保,为方便之道。
    学习心得:学习这一课,看到导师从佛学院毕业以后,从事教学过程中还在不断地学习和深入,导师说:一个学佛子的发心发愿很重要,这关系到整个修学的结果。刚进书院学习,根本不懂宗派,在沙龙学习听到主持师兄问:导师是什么宗派?我们要学习什么宗派时,我一脸迷茫,我只知道禅宗和净土宗,难道不是一个佛祖的?难道学佛还要分门派吗?难道各佛管着各自的弟子?又不是武林学武,而且我们只有一位本师祖师,门派是什么?通过学习才知道,佛教门派是以各自的修学方式来到达最终的目的地。那么导师在这课就针对各大宗派修学体系进行了四个方面的归纳,使大家有着系统地学习体系,有着戒律的执行,从正观到止观的实践;有着明确的目标,围绕着智慧和慈悲开展,悲智兼修,自利利他;有着净土法门的方便之道的基础建设,令佛教健康发展,长久住世。我也清楚地认识到,不用为自己要修哪个宗派法门而迷茫了,只要按住在三级修学里,跟着导师一步一个脚印,学好每一课法义,正确发心发愿,不管能否修成,我想我都能收获法喜,改变心态,从正观慢慢走向止观,为我地生命延续打好佛学基础,进而走进菩提大道。
    感恩导师,感恩书院,感恩师兄。
  • 万亘 2018-12-20 22:44
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    菲泓 20课心得分享

    本课我们学习了《发心求正觉,忘己济群生》、《我的出家生活》、《并非名僧的高僧》三篇,主要讲述了六个方面的问题:导师出家的因缘;出家之后的生活及成长历程;导师走上弘法道路的因缘及多年来的探索与努力;导师在弘法方面付出的心血与研究成果;导师对教界发展的关注、思考与探索;导师对高僧含义的诠释。
    通过法师出家因缘的学习,我了解到法师自小生活在佛化家庭中,童真入道,表面上看是水到渠成的事,实际上是导师累生累世积攒的福报,善根深厚,当然这也离不开导师的潜心修行以及对三宝的信心。就像导师说的:“无论学佛还是出家,善根当然非常重要。就像一棵树,如果根扎得深扎得稳,就有能力抵御外来冲击。尤其在现代,仅靠寺院的一道围墙很难与社会完全隔绝。所以一定要对出家身份足够的认同,而其中关键就在于对三宝的信心。”导师就是这样道心坚定,才能心安住下来,才能潜心修行,才能把内修外弘做到极致。想想我们大家也是很有福报,虽然没有因缘出家,但是我们在这一世中有机缘接触到佛法,上了三级修学这趟高速列车,依止上济群导师这么德高望重的好老师,有这么一群伙伴一起学习,相互拉拔,真的是累生累世修来的好因缘。真的是应该好好珍惜,反观我现在的学习,串习多多,不易改掉,有时心里还想要是我没来参加修学现在可能在哪玩,可是现在却要看法义,心生倦怠,就想偷懒,全然忘了真诚、认真、老实态度的重要性。再看看导师的修学经历,导师陆续在五个寺庙的修行,虽然生活条件极其简朴,过着农禅并重的生活,虽然没有完整的修学体系,虽然遇到信仰动荡的年代,但是导师一路走来,更坚定了信仰,更加精进了修学,对佛法的学习如饥似渴。想想自己真的很惭愧。
    写到这里我想起了欧师兄曾经给我讲的一个故事。有一位牧师非常相信上帝,有一回他住的地方发洪水了,水已淹到地面,这时有一辆车开来,车上的人对他讲:“快上来,洪水就要来了。”牧师说:“没事,上帝会来救我的。”一会儿,水淹到一层楼高了,一只冲锋舟来了,舟上的人对他喊到:“快上来,我带你走。”牧师淡定地说:“不用不用,上帝会来救我的。”这时水已淹到屋顶了,一架直升飞机飞过来,飞机上的人对牧师喊到:“快上来,不然就没命了。”牧师却执拗地说:“我相信上帝不会丢下我不管的,他一定会来救我的。”结果牧师淹死了,他来到上帝面前抱怨:“上帝,我是如此相信您,您却不来救我。”上帝生气地说:“你这货,我派了三波人去救你,你却不伸手过来,我能有什么招呢?”
    如果我们现在懈怠了佛法学习、放弃了佛法学习,有一天当我们有机会见到佛陀,向佛陀报怨:“佛陀,我是如此相信您,可是您看我在三界火宅中被火烧得痛苦不已,却不来救我,您怎么忍心这样对我啊?”佛陀老人家肯定会生气地说:“我怎么没有救你呢,我让高僧大德来引领你,让你搭上三级修学的列车,怕你跟不上还派来优秀的辅导员来辅助你,怕你孤单派来一群伙伴与你伴学,但你不愿意伸出手来,上了列车你还跳车跑掉了,我看你这样,真是心急如焚、心痛不已,可我还能有什么办法呢,现在你还在火宅中,能怪谁呢?”是啊,如果我们不想自救,谁都无能为力。我们学习佛法奉行佛陀教诲,就像佛陀老人家牵着我们的手,带我们走出生命的迷雾,带我们走出三界火宅。所以真的要珍惜这个缘分,要感恩济群导师的慈悲,感恩辅导员、辅助员和所有的师兄们的陪伴,要珍惜我们眼前所有的人。
    通过学习法义,我还感受到导师满满的弘法愿力,愿力之大,坚不可摧。俗话说:有愿就有力,有多大的愿望就有多大的力量。其实师父本不用如此辛苦的,他可以在阿兰若处泉边品茗,岩下岁月,过着是很闲适的山居生活。但师父想的是:“研究佛学并不是学佛的唯一目的。学佛的关键是在于自利利他、自觉觉他,是要能学以致用,能以佛法智慧为民众提供精神食粮。”正是在这份愿力的推动下,二十年来,法师往返于兰若与尘世之间,法音广宣,度众无量,足迹遍布海内外各地。他不仅在闽南佛学院和西园寺戒幢律寺研究所带研究生,又经常赴各地弘法,还创办三级修学,可谓舟车劳顿、事务繁忙。真的深深被师父的这份愿心所感动。其实并不是所有人都有福报能依止上如此大德的导师的。所以,我们更应该努力精进,做好内修(即通过修行完成生命自身的觉醒和解脱),还要和师傅一起做好外弘(即帮助大众达到同样的目标),为师傅分担一些,众人拾柴火炎高。这也是当下我们能报答恩师的方式。所以,要在自己自觉的基础上,发起帮助一切众生的愿望,并将之作为尽未来际的使命。
  • 净彬 2018-11-28 23:26
    总分:0.00 看原文
    第21课《我的修学经历》和《我的叛教观》心得:
    在这课中,导师分析了当前佛法界的问题,佛学院教育的学院式教育不成体系、法不入心,佛子学习不深入,难以受用,导师在三级修学中强调了理解、接受、运用,可以对冶这个问题。
    导师也说明了为何选择宏扬人生佛教,原因在于人们易于接受、起点低,不需要太多信仰。也强调了人生佛经弘扬需注意要有教理素养,否则易偏离出世解脱的核心。
    对于目前汉传佛教衰落原因,导师指出部分宗派先天不足,传承过程缺失重要内容。禅宗对基础引导、知见作用缺乏重视。
    总结佛法宗派众多离不开五大核心要素:皈依、发心、戒律、正见、止观。
    教界问题众多,根源是修行上不去,故修学是根本。
    导师提出“一个根本、三大要领”,进而建立“三级修学”。
    1、一个根本——修学体系建立,教界问题众多,根源是修行上不去,故修学是根本。
    2、三大要领:一是佛教教育制度,注意僧格的养成、令学生对解脱有信心、弘法布教能力培养;二是僧团管理制度,戒律要入心;三是弘法布教制度,皈依共修与心理学结合等善巧方式。
    我的判教观中导师讲解了佛教基本理路。
    一要重视佛法的基础之道,基础之道是各宗派修学基础——皈依三宝、正确发心、深信业果、严持戒律。二要强调佛法的核心之道,解脱,也是三乘教法的核心目标。三要突出佛法的圆满之道,即成就佛菩萨那样慈悲、智慧品质。延伸从发心和实践两方面。四要规范净宗的方便之道,为那些没信心走菩提道和解脱道的人、对已经走上解脱道菩提道信心不足的认提供方便保障。
    导师通过本课,分析了佛法教育过程中遇到的问题以及如何调整,也让弟子明了三级修学是如何建立起来的,把弟子在修学过程中,可能遇到的问题和困惑,做了说明,也指明了修学的重点和理路。帮我们少走弯路。
  • 净娴 2018-11-11 19:09
    总分:0.00 看原文
    一念之间

    这一课是导师给佛学院学生的一次讲座,让我最有感触的是这样的两点:

    1,关于导师对我们读法义的要求。
    92年以前导师的主要精力都放在教学上,忙着把深奥的法义理顺再尽可能清晰的传达给学生;92年以后开始社会弘法。跟在佛学院讲课最大的不同是:给学生讲课可以讲术语,而跟社会 上形形色色的人普及佛法却只能用最通俗易懂的语言来阐述深奥的法义,这给弘法带来了很大的难度。
    我们现在就是这些社会上的人,所以导师总在提醒我们在修学思考也好,在八步骤里面也好,他一直在讲要弄明白每个段落每个章节的法义在讲什么,要带着问题看法义,要清楚阐述问题的理路。其实他自己在给学生上课的时候也是用这个思路在讲。现在他不能亲自给我们授课,所以就会不厌其烦的要求我们按这个思路去读法义了。之前我觉得这是一个很低很低的要求,现在看来在真诚认真老实上还是做得不够,说明要养成一个好的修学习惯真不是一件容易的事情。

    2,是关于戒律。
    导师说他曾把皈依发心正见止观和戒律的关系做过详细的说明,戒律不仅仅是一些戒条,是要放在整个修学体系来认识和修学的,否则就会持的很机械很着相,就会背离解脱的根本。这次在西园皈依的时候我承诺尽形寿不杀生,可是我觉得自己并没有做到能够慈悲一切的众生……
    那天在家里看见一只吃饱的蚊子,我知道我不能杀它,可是我心里很想杀了它。于是我冷冷的在一旁看着这个已经飞不动的肚皮透着红光的家伙,因为我知道谁会替我报仇。
    由此,我想到的是“一念之间”这个词,我其实可以帮它逃生的,但是我没有;我知道这是一个不善念,可是我拔不出来;虽然事后也有一点小懊悔,但是当时还是很冷血的看着它死在了我眼前。
    进入三级修学以来,我还是能时时感受到自己心态的变化,看问题和处理问题的方式也在慢慢发生着改变,所以我知道当我的慈悲心修行到某个阶段的时候,我一定可以放过这只蚊子。
    俗话说“放下屠刀立地成佛!”那其实并不仅仅是放下了一把刀,当心里真正有慈悲一切众生的发心的时候,就是放下无始以来的根深蒂固的观念和思想。我对一只吸血的蚊子现在尚且不能全然建立起悲悯之心,也就是我心里的屠刀一直也没放下。我记得养立法师曾经说过一句话:“什么是发心,就是发你不能发的心!”
    “一念之间”,很简单的几个字,但是就是薄如蝉翼的一念,近似透明的一念,能不能放得下?!修行修的就是此一念,彼一念,每一念,要念念不忘解脱之心,在无数个一念之间,一个一个的跨过去,一次一次迈过一念之间!
    所以导师说戒律其实是对我们修行路上的保护,只要心理有戒律,并且持之以恒的朝这个方向修行最后成就的就是我们的发心。不杀生,仅仅是不杀么?他最终要成就的是慈悲心,菩提心,是对法界一切有情的慈悲。心理学家说为什么现在有那么多人只要一坐在方向盘后边就开始路怒症,就是因为有了驾驭感和掌控感。
    当我可以掌控一个小生命,并且从心理往外的讨厌它时,能慈悲它,能放过它,其实就在一念之间!导师在讲四无量心的时候也讲到如何修行悲心,我又明白了一点点。
    感恩这只蚊子,牺牲它自己的生命让我在修行的路上又往前挪了一点点。感恩!
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