第14课 【佛门礼仪】

【内容简介】

佛教起源于公元前6至5世纪的古印度。在这将近三千年的时间,传遍了世界每一个角落。在佛陀的时代,人们以两种方式信奉佛教:一是皈依佛法僧三宝;二是对佛陀表示礼貌、敬意。礼貌包括了仪式的姿态或动作,敬意则主要是指人们的内在心态。在佛门中,语默动静安祥,一切合宜合法,就是礼仪。准备好一颗诚敬清净的心,让我们一起来学习佛门礼仪。

心得分享118篇  
  • 心彩 2018-10-03 22:39
    总分:5.00 推荐 看原文
    首先感恩导师在这一课安排我们系统地学习《佛门礼仪》和《居士入寺礼仪》。虽然之前也心存恭敬地若干次出入过寺庙,但除了跟着别的信众依葫芦画瓢地学过合十、礼佛、上香几个动作外,对别的佛门礼仪是一无所知。在学习《佛门礼仪》视频的过程中,第一遍听下来,觉得大部分动作很复杂,也学着做了一遍,却什么也记不住,在第二遍学习的时候便将其中的内容用文字记录下来,边记录每个动作的我分解步骤,边跟着做,用了两个晚上的时间记录完全部内容后,我对佛门中的常用礼节合十、操手、问讯、礼佛、长跪、请经、持课诵本、上香以及如何使用念珠这些动作基本上有了完全规范的了解,对海青和缦衣的穿解,因为平时没有接触过、也没有实物可以操作,所以还是不太熟悉。几遍学下来,我对佛弟子该有的行仪有了比较全面的了解,我不但知道了这些动作的规范,同时也了解了它们该用于什么样的场合,这些动作背后所蕴含的意义。学习之后,也意识到自己无论是从内在修养还是外在的行仪都离一个真正的佛弟子有着很长的距离,语默动静安详、一切合宜合法就是自己努力的方向。

    对照这一课的学习内容,反思自己之前因为无知,对佛法僧三宝有很多的不敬之处。记得刚开始到寺院礼佛的时候,我是直奔主题,直接就到大殿中央的拜垫上礼拜,因为自己除了通过读一些经书对佛陀有所了解之外,对别的佛像、菩萨什么都不知道,对着自己觉得熟悉并敬畏的佛祖礼拜,也不觉得有什么不妥之处。不知这样做过几次,直到有一次被一位穿着海青的居士阻止,说我不能在这上面礼佛,要到旁边的拜垫上,她也没告诉我什么原因,我记得自己当时还心存不满,心想她定是看我不像是一个虔诚的佛教徒的样子,觉得我没资格直接对佛祖礼拜才阻止我的吧。虽然不理解,但好在在那之后,我也变得谦虚了一点,人家不给在中央的拜垫上拜就到边上拜吧。学习了这一课,我才知道大殿中央的拜垫是住持礼佛专用的,不禁为自己之前的不恭敬行为深感惭愧。还有在寺院上香时,香枝起火焰后,也不知道应该用手把火扇熄,都是直接用嘴吹灭。到寺院里是哪里好走就走哪里,基本上是顺着路中间走,不知道顺着旁边走。路遇法师时,也不知道肃立道旁合掌致敬,还是继续走自己的路,因为好奇,往往走过去了还忍不住回头多看几眼。在经书流通处请经时,基本上就是问一声是否可以拿走,征得同意后,取起经书就往包里一揣。在斋堂也吃过几次斋饭,都和在家里吃饭一样,不知道该先问讯斋堂内供奉的佛像,也不知道要念供养咒。

    想想自己以前出入寺院的这些种种不如法行为,表面上看是因为不懂,实质上还是因为缺少一份依止之心、恭敬之心。因为把学佛、去寺院拜拜佛,一直都是当成生活中的一种点缀,所以总是以一个旁观者的姿态去看待三宝,不但自己对佛门礼仪并没有真正想去了解或是向别人虚心请教,甚至觉得信佛就信佛,为什么要有这么多的繁文缛节?直到学了这一课,我才意识到自己之前对佛门礼仪态度上存在着的问题。在学习的过程中,听着视频中柔和动听的女声讲解、跟着身形威仪的法师学习这些动作,按照讲解内容观想着做这些动作时该有的身心状态,通过反复模仿学习并用心体会,心里真的升起了对三宝无限的恭敬、感恩,感恩佛陀为我们指明了要不离苦得乐的觉醒之道,感恩僧团住持正法,使我们有缘听闻佛法,感恩导师创办了三级修学,使我们能够系统地学习佛法,踏上修行之路。在做这些动作的时候,因为心怀一份虔诚感恩恭敬之心,真的觉得自我的执着在减轻,身心也变得清净起来,整个人都处在一种宁静欢喜自在的状态中。现在我才真正认识到,这些礼仪动作不仅是外在的一种行为,它们本身就是一种修行,是身语意的和谐统一,代表了佛弟子对三宝的虔诚恭敬与感恩。学完这一课,消除了我心里对寺院的一层隔膜,加深了我对佛法僧三宝的恭敬与依止之心。以后在生活中要时时忆念、时时修习,不断强化自己的认识。
  • 悟朴 2017-06-30 18:41
    总分:20.00 推荐 看原文
    本课《佛门礼仪》学习到合十、操手、问讯、持经、礼佛、念珠、上香、穿解海青、缦衣等行仪规范,同时学习了其中的含义。通过学习我加深了对佛子行仪的理解,语默动静皆安详,是我需要练习,更是需要去接近的方向和目标,身体所做,口中所说,心里所想,身口意的合宜合法,就是佛门礼仪。
    行仪时,在向内收摄身心,忏悔己过,更是表达对佛法僧三宝的虔诚、感恩与恭敬。
    《居士入寺礼仪》学习到佛教寺院是住持三宝的集中体现,其中,以佛像为佛宝,经书为法宝,现前僧团为僧宝。佛陀灭度之后,佛法主要依住持三宝得以流传。住持三宝是佛法流传的重要载体,我们必须皈依住持三宝,通过闻、思、修开发内在的自性三宝。
    作为佛弟子,我们经常出入寺院,拜佛、参加法会和各种佛事活动,我们在行持中应遵守相应的礼仪。
    学习本课,看第一遍视频,是跟着学跟着做,看第二遍时,发现自己并不能记清楚,于是开始做修学以来的第一次文字记录。文字记录所需时间为视频时长的3-5倍,时间明显付出更多。文字记录的同时,我对视频所述内容理解的真切程度在增加,同时也有更多的时间可以结合自身;文字记录需要我收摄耳识,不然内容会一下子滑过去,必须倒回视频再听再看,无疑是对专注度的考验。
    修学前,来到寺院,不管是本地还是外地,是国内还是国外,都能感受到寺院庄严、清净的氛围,这种氛围让我起敬,但自己就是进去走走,瞻仰佛像的相好,敲一敲钟,听闻宏音感受清净。
    修学后,学习佛法正见,知道要有恭敬心,但还不知道如何行仪。
    进入寺院前,我会提醒自己见到师父要有合法的礼仪。第一次近距离遇到师父,记得在2016年秋天的菩提沙龙,当时看到师父,我愣住,整个人呆在那里,回过神来想要合十的时候,师父已经笑笑离开;第二次记得是2017年年初,在报恩寺塔前,近距离遇到师父,我让道侧身,站立垂目,还是忘了合十;第三次在修学再往后几个月,遇到师父是某天晚上共修前,师父在绕塔,我也准备绕塔,看到师父我就在一侧,合十站立,终于做到了想做的。当时师父看到我,问了句,你过来学习的?我忙答道:是的。当时心中有喜悦,因为见到师父终于有了如法的行仪。
    之前,除了见到师父的行仪不如法,平时我去寺院大殿,有时候中间进,有时候左边进,有时侯右边进,是随机的;持诵经本手势不对,诵经前也没有先问讯,这些不如法,都是要从当下要纠正和注意的。
    佛门礼仪,让我知道感恩三宝带来觉醒之路,将佛菩萨供养在礼佛时的手掌莲座上,供养在操手的手掌上,问讯时两个食指所指的眉心处,这就是礼仪。
    佛门礼仪也让我知道感恩父母师长,感恩父母给我健全的色身和可以听闻佛法的暇满人身,感恩师长教导我学习做人做事的方法,让我能够立足于社会。还让我知道感恩一切众生提供住所、饮食和交通等,让我能够正常地生活,工作与学习。
    学习佛门礼仪让我知道对三宝的恭敬是佛子的本分,对父母师长的恭敬是子女、晚辈的本分,对一切众生的恭敬是做人的本分。
    我的过往,因为无知而误解,因为无明而迷茫,当下,因为对佛法的学习而开始了解生命,因为开启智慧而迷途知返,得闻正法,因为感恩而心生恭敬。
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄!
  • 道净 2016-11-10 13:33
    总分:4.50 推荐 看原文
    礼仪,不仅是外在的仪表规范,也代表着相应的状态。在佛门中,语默动静安详,一切合仪合法,就是礼仪。佛门礼仪与社会上的礼节不同,主要是通过特定的动作姿势或穿着,表达对佛法僧的恭敬。作为三宝弟子,我们必须掌握和理解合十,操手,问询,礼佛,合十长跪,请经,供佛,念珠,海清及缦衣的真实意义。在言行举止上要如法得体,作为已经皈依的三宝佛弟子,我们经常出入寺院,在寺院内,无论是上香供佛,入殿礼佛,谒见出家师父,请示师长,参加早晚课诵或法会,在寺院过堂及留宿,均要按照居士入寺礼仪来规范我们的行为!不能有逾越。
    再次学习佛门礼仪和居士入寺礼仪,尽管自己已然曾经学习过啦,如今再学,却仍旧觉得自己是个新手,大部分的礼仪都还会,可是搭缦衣的动作却忘得一干二净,最后被自己强行找到的理由所折服:自己没受菩萨戒,不用穿缦衣,不会搭也很正常,再说,这是自己几年前学习过的,不天天穿,忘了也是正常的,这么麻烦,不学也正常,当时,还对自己的这个借口心安理得,小组共修后,回到家中细细思维却深感惭愧,这就是自己学习的态度吗?自己在学习过程中不也是这样吗?每天并不能随时随地运用八步骤,想起来时就思维一下,更多的时候是想不起运用用它,让它可以随时可以关照自己,往往却是后知后觉,事情过后,才想起用八步骤,然后,再安慰自己说:学习的时间还短,不能随时运用很正常,等我能随时运用啦,我肯定就成就了。现在这么一想,我觉得自己就是那个掩耳盗铃的家伙,人家是掩住耳朵去偷铃铛,而我却是蒙蔽自己去助长不良习惯的增长,我每时每刻都没有让自己安住在三级修学上,没有安住在八步骤三种禅修里,我如何能让他随时随地的启用?如何能让他循序渐进地替代我原有的思想?如何让他进入我的心行中?我以后要做的就是要时刻提醒自己安住在八步骤三种禅修里。
    思绪不受控制地回到西园导师每次讲法前的情景,至今想起,依旧有着超强的震撼力!导师缓步走上讲台,面对那尊我在电脑里观看了无数次的佛像礼拜,而我也弯腰问讯,当我起身,却惊讶导师的身影在缓缓的下拜,举手投足间透着我形容不上来的威仪,慈悲和无上的恭敬,我就那么目瞪口呆地看着导师徐徐跪拜在拜垫上,静静地叩拜在佛像前。那一刻,我完全忽视身边人再次下腰问讯,我只看着巨大讲台上那威仪无比的身影再次缓缓起身,又再次缓缓跪拜,我想,当年佛陀在世时,众大弟子也是如导师这般礼拜佛陀吧!这是我第一次看到出家人这么缓慢的礼佛,也是第一次感受到这份无比至上的恭敬心!当主持人磁性的声音响起:供香,供花,供灯!当身着海青的义工们缓步上台供香供花供灯时,我哭啦,那场景让你不由自主地心生恭敬,莫名地让你也想默默地,安静地,缓慢地叩拜在那里。那一幕深深地留在我的记忆深处,西园回来,我也变得慢起来,语速慢了下来,行动也慢了下来,以前我是个急性子,干什么都是风风火火的,说话也跟打架似的,突然慢下来,我就体验到了其中的好处。以前的我做什么就像猪八戒吃人参果,因为没尝到任何的味道,所以就无法和别人分享自己吃过人参果。现在,我从之前100迈般说话的语速调整为40迈的语速,我有了更多自己在说话期间的思考,以及还能偶尔观察下内心的真实想法。语速和动作慢下来,我的气息也非常均匀了,自己感觉受益良多,而这一切都是通过导师的礼拜,而感受到礼仪的重要性,表法的重要性,作为佛弟子,我的一言一行也要如法!
  • 道嘉 2016-11-07 00:37
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    佛门礼仪顾名思义即是在佛门中我们要行持的礼仪。主要是对佛法僧三宝表示恭敬、如理如法的行为规范。在现实中我听到很多学佛人都会说,何必要那么注重形式呢?心里有就好了,这样多麻烦?俗话说:“没有规矩,不成方圆”,做什么就要像什么,做为一名佛子我们就应该有佛子的威严,它也像是一种标志,让人们能够辨认的独有的礼仪。平时大家都发心要皈依三宝,那皈依三宝的前提条件是什么呢?我想应该是要先升起对三宝的恭敬之心吧?那对三宝的恭敬之心又从哪里能够表现出来呢?见到佛像连拜都不拜,就算做佛事不得不和大家一起拜佛,也是没有规矩的随心去拜;对经书随意摆放,从没有升起过珍惜与爱护之心;看到出家人也是象征性的合个掌、点个头敷衍了事,并没有对师父的这身法衣真正升起恭敬和供养之心,但也是天天的在接触佛法、学习佛法,想要和大家一样皈依三宝,我想这不是真正的发心,倒像是形式上的皈依。在《佛门礼仪》最后的一部分就为我们讲解了:佛门行仪是学佛入道的初要。佛门礼仪不是教条的仪式,因为每一种行仪都有它的涵义及启发。所以,学习正确的佛门礼仪,认识每一个动作所代表的涵义,是每一位佛教徒所必须认识及学习的。我想不懂得这些佛门礼仪我们应该枉称佛教徒!
    很感恩导师安排了这一课,让我们能够准确、详实的学习到佛门礼仪的每一个动作与涵义,日后再做这些熟悉的动作时会更加的自信和坦然,与我更多的是那份感应道交