第23课 【义工,最有意义的工作】

【内容简介】

在三级修学中,义工有着非常重要的作用。那么,作为三级修学的义工,与其他组织的义工有什么不同?在书院做义工应该有怎样的心态?做事与修行又有怎样的关系?

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  • 智昶 2019-01-14 16:08
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    《义工,最有意义的工作》
    大家好,我是智昶
    进三级修学前,我都在不同的佛教学习团体做过义工,说实话,一直没有想过义工与修行有什么关系,纯粹感觉义工就是无偿的付出,学佛讲究菩萨精神,所以做义工是必须的,如果你说你学佛,而不愿意付出,好像很不是那回事,通过本期法义学习,我又被刷观,义工居然是检验修行,帮助修行的一项很有意义的工作,更重要的是导师说他也是义工,这一句话,当下把彼此的距离拉得近得不要不要的,导师智慧的言行让我又一次见证了佛菩萨的平等心与对众生的用心良苦。
    现在的人都喜欢做公益,一旦贴上公益的标签,就会有众多的与美德相关的标签相随,从而带来很多人们希望得到的东西,喜欢网购的人应该会常常注意到,公益甚至让产品也成了一个卖点,时代在进步,人类在发展,公益也越做越多,越来越发达,随处可见的义工,随处可遇的公益宝贝,可为何社会现状的改变却如此缓慢呢?那是因为现在社会上的公益都比较普通,并没有太多的内涵,与人云亦云没什么两样,参加公益的人心参差不齐,背后支撑的可能就是贪嗔痴三毒,而书院的公益则以修学为中心,所有的一切都是围绕着修学,学而后能用,在生活中在现实中能用起来,而不只是做事,简单的做一个给别人看的事,简单的做一件需要人做的事,更重要的是在修我们的心,通过义工行把所学的教理通过实践来入心,让自己的心从理解,到接受,最后到真正的运用,从观念到心态到生命品质的改变,义工行关系到我们的未来,时刻在改变我们的贪嗔痴,当我的贪嗔痴能得到改变,我身边的人在改变,这样一点点的影响出去,星星之火的传递出去,就会有一天,驱散黑暗,光照大千。 
    三级修学的理念是引导人们正确认识佛法,走上生命的觉醒之道,我们通过两套模式,从而达到解行合一,当我们可以成为智慧的传播者时,就可以为这个社会做出贡献,也就是真正的菩萨行,而我们从刚开始的基础义工,如接引,茶水到后来真正的智慧的传播这一切的义工行就是学做菩萨的开始,直到我们自己成就佛菩萨们的成就,这让我对义工行有了更深切的向往,虽然在这里做了几次义工工作,但从来没有过一次深刻的思考,仅仅就是感觉我得到太多,我必须要付出,否则这个内心无法平衡,粗浅的认识会限制自己的成长,所以每次义工行虽然有很多感触与心行上的成长,但燃烧的火候并没有达到恒温,常常需要不断的义工行才可能不断的点燃我内心这微弱的菩萨苗,我以后在更加珍惜义工行的机会的同时,要调整好自己的心态,我并不是去完成一个义工岗位的事情,也不是在寻求内心的平衡而去付出,而是真正的在奉献,是要学习菩萨的无私奉献,无分别,爱相同,仅此而已,我以后要关注的不应该是事情的本身做得好与不好而是这颗心,义工行中时时观察这颗心,若这颗心的方向对了,那么义工行就能与修学挂上勾,与自己以后的生命品质挂上勾,也会与众生挂上勾,这才是最有意义的义工行。 
    感恩三宝,感恩导师,感恩三级修学,感恩师兄们的聆听!
  • 净春 2018-11-28 15:48
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    学完《义工,最有意义的工作》,问了自己三个问题:我为什么要做义工?要选择在三级修学做义工?要怎么做?
    做义工意味着什么?意味着我要开始学习奉献自己,服务他人。这句话听上去也不陌生,因为从小就号召我们学雷锋做好事,不过这么多年下来,我已经不太相信这个世界上还有人会一直持之以恒的去做,甚至也会觉得为他人奉献自己太高尚,太伟大,自己做不到;有时也觉得很傻,不屑去做;这些心态的产生,究其原因,主要还是没有看清楚为他人奉献的意义和价值,没有和自己的生命联系起来。

    所以,导师一开篇就告诉我们,我“应该本着奉献而非工作的心态加入其中,如果说工作可以获得劳务报酬的话,那么,这种奉献的报酬就是令生命得到调整、净化和升华。”在三级修学做义工和在社会上做义工有着很大区别,因为三级修学是一个修学佛法的团体,我为什么来这里学佛,就是希望自己能够走向解脱和觉醒,而要怎么才能走向这个目标,就是我要学习菩萨的行为处事,菩萨道的精神就是无我利他,我为什么一直在迷惑烦恼痛苦中,在人生八苦和低级的生命层次中流转,就是因为无始劫以来一直想的都是自己,而不是他人,就更不用说一切众生了,而现在我想要走出生命的迷雾和黑暗,就一定要转变我的观念,转变我的生命中心,要以三宝和众生为中心。那要怎么去落实这个中心的转化呢?就一定要从承担义工做起,发了菩提心,还一定要行菩萨行,这样才可能圆满无上菩提果。践行菩萨道,圆满自身的慈悲和智慧,是修学菩提道的必由之路。

    经过这些思维,我在认识上就明确了不是导师,佛菩萨或者其他人需要我去承担义工,去服务大众,而是出于拯救自己的生命的需要,圆满自己生命品质的需要,我需要积极的投入书院的义工工作中。不做觉醒家园的主人,那就只能做轮回的主人,我应该带着感恩的心、珍惜的心、无所求无所得的心,无我利他的心来承担,这就是在践行菩萨道的修行。

    况且,学了很多佛法正见,希望能够开智慧,断烦恼,那我要怎么去检验自己已经学以致用了呢?那就是一定要在义工行中去践行,只有在各种对境中,我才能知道自己学的佛法,比如无常观、无我观、缘起观到底运用的如何。这几年,承担了一些义工岗位,我也确实体会到,不承担,自己很容易落入到知识层面的学习,福德资粮也不足以支撑自己继续学佛。承担义工,虽然也会遇到烦恼,但这正是检验自己所学的时候,我为什么会起烦恼,缺乏智慧和慈悲,正反映出我的各种正念没有运用到位,就更需要精进的修学和运用佛法。所以,其实两套模式就是互相增上、互相促进的,我会发自内心的接受和认可想要把佛法学好,修学和服务是不可或缺的,也发自内心的感恩和珍惜导师为我们慈悲设置的这么好的践行菩萨道的平台。在为他人服务的过程中,也会逐渐发现自己的我执在弱化,内心的智慧会逐渐的开启,慈悲在一点点的增加。最后会发现,其实不是我在利益他人,是他人在利益我,有一些体会到诸佛菩萨想要得到智慧花果,必须以大悲水利益众生的道理。

    从中,也体会到自利利他是一体的,这本来就是佛陀的发现,一切众生都是一体的,在利他的过程中,就是在弱化二元对立,在将自己导向空性的修行。在承担义工过程中,如果出现烦恼,一定是检讨自己的发心和用心,心没有安住在纯粹的利他上,执着结果,以自己为中心,一定会烦恼重重。但只要不断认识到我执的过患,放下自我,烦恼自然会随之减弱。

    作为书院的发展来说,义工是中坚力量。回想自己一路走来,从学佛沙龙、到有辅导员带班,到书院的各项活动,都是诸多的义工菩萨们在后面默默的付出,很多同学除了自己的家庭事业,早上五点就起来开会,做各种义工,我经历的几位辅导员,都是起早摸黑的,全身心投入到书院的事业中去。而导师,就是最大的义工菩萨。我自己从三级修学中受益了,烦恼少了,就更要积极回馈,想想自己之前为了解决烦恼,到处学,包括很贵的心理学的课程,这些课程都不究竟,无法从根源上解决问题,有些老师也不会什么都毫无保留的告诉你。可是,导师从学佛沙龙开始,就把所有的真理,所有解决问题的方法,完完整整的告诉了我,书院的辅导员师兄,都是苦口婆心的劝你,班级书院师兄,都是在运用各种方法来营造良好氛围,利益我们欢喜自在。我如果不能知恩报恩,那不是连动物都不如了吗?想到此,就觉得承担义工是自己责无旁贷的使命。

    想到这个社会现在出现的种种社会问题,环境污染,道德缺失,大城市里的各种恶性案件,人际关系的冷漠,到底要怎样才能有效治理?我以前认为必须完全依靠制度和法律的健全,但是发现总是无法圆满。现在知道了,社会的问题根源在于人的内心,只要解除了人内心的贪婪,嗔恨和愚痴,人类的前景就会越来越光明。而三级修学要做的事,就是要去改变众生的共业!要面对和接纳的,是一切众生,是一切寻求生命真谛的人!并且要给人们创造走向觉醒的因缘,让人们在世间看到觉醒之道的希望!

    作为一名社会人,一名佛弟子,对于社会的种种现象是不能视而不见的,我以前尝试过去做公益组织的志愿者,也想到NGO去工作,非常的敬佩那些致力于社会改善的人们,不过最后发现还是解决不了人的生命痛苦的根源问题,只是暂时缓解了一些问题。这就促使我去思考,到底什么才能让自己和他人和乐幸福?幸而得遇佛法,佛陀2500年前就已经找到了答案,而导师在2500后又根据我们现代人的根基建立了三级修学,三级修学也可以视为一个公益组织,它要解决的就是人类生命痛苦的问题,致力于让人类获得喜悦和幸福、解脱和自在。

    所以,在书院做义工,正是在参与这么一项非常有意义和有价值的事业,我就更应该责无旁贷,欢喜承担!自己在做义工时,当看到同学们因为学佛,而解决了自己的问题,找到了自己生命前进的方向,就会觉得特别开心。我这一生,除了家里人,很少会为别人的快乐而快乐,而在这里,我开始有一点点的体会。我想,这就是利他中,不断看到自己生命的意义和价值,不断完善自己生命品质的表现吧。

    在书院承担义工,不是临时客串,不是谁要求我去做,而是出于我自身修行的需要。将之转变为菩萨道的修行,这就是世间最有价值的工作,而且直至未来际,永不失业。深深感恩三宝、感恩导师、感恩三级修学的所有义工菩萨们的无我付出!
  • 白剑雄 2017-12-20 22:17
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    我也是一名义工,这是学习完本课带给我的一个全新的认识。原以为义工工作只是一种特地的、有条件付出的助人行为;现在认为菩提书院的义工应是俱足智慧和慈悲的菩萨行,是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节。
    快乐的心从何而来?修学要如何落实到心行?我想,从事义工这份工作就是最好的答案。我在进入菩提书院之前,曾参加过书院师兄组织的读书会,第一次参加的情景仍历历在目。现在回想起来,读书会虽然是书院师兄的自发组织,但带给人的感觉却是一点不含糊,随处都可见用心之处。记得一进到读书会现场,就见门口有两位身着居士服的护持义工双手合十,脸上露出真诚的微笑一句句“欢迎”引导我入座。当我用好奇的目光环视会场布置时,心里就有一种清净庄严的感觉油然而生;只见一排排简单、古朴的桌椅有秩序的排放,墙角陈设着富有文化气息的书柜,里面分类陈列着导师的法宝;柔和的灯光温暖着整个现场。我十分讶异如此与众不同的装潢、布置竟然会涌现出独特的一份清净之美。读书会开始后,整个过程显得有条不紊,主持人用平和与真挚的语言而非培训式的口吻启发大家对所讨论主题的思考,一幕幕制作精良的PPT幻灯片顿时让刻板的法义灵动起来,现场人员经分组讨论后踊跃分享自己的观点。遇有精彩分享之时,护持义工师兄们脸上都泛起欢喜笑容连连点头称赞,整个现场洋溢着祥和、欢乐的气氛。我记得,当时内心对读书会的评价是,这真是一场令人身心愉悦、增长智慧的读书会啊!结合本节课的法义,我现在知道这些用心组织、参与读书会师兄们利用休息时间,无私地放下与家人团聚的时光,本着自利利他的心态为弘扬佛法所作出的奉献,正是在践行三级修学,在做事中检验修学。
    从事义工工作也是逐步打开自己心量的修行方式。值得注意的是在做义工工作中可能会存有两种现象:一种是用心地从事义工工作,另一种只是应付式地从事义工工作,两者自然呈现的是心态不同,心量也不同。导师开示说道:“三级修学的过程就是学修空性见,实践菩提心的过程;三级修学的目标就是要成为菩萨。做义工就是学做菩萨的开始。”菩萨普度众生就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。作为菩提书院一名学员,也是菩提书院的一名义工,我认识到随着修学的深入要通过义工工作不断地将自己的心量打开。一个人心量的大小,既决定了看问题的高度,也决定了未来生命品质的走向。此外,我还意识到私心就如同长在人身上一道难以破除的壁垒,无法借助外在力量一夜之间将其摧毁,只能靠自己亲手将一块砖、一块砖地刨下直至彻底崩塌。
    综上,成为菩提书院学员就意味着踏上了菩提大道,在这条大道上随着因缘俱足会有源源不断师兄们加入队伍,一起在修学中从事最有意义的义工工作,共同朝着觉醒之路前行。
  • 法严师兄 2017-06-14 20:38
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    这课的修学内容是《义工,最有意义的工作》〉,本期法义是从五个方面来阐述的。
      一、做义工的意义:学佛所做的就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱。二、改变心,改变贪嗔痴的共业:现代社会的种种问题,让我们明白觉醒,解脱的重要性。三、在做事过程中检验修学:是对菩提心的实践,又是检验智慧的过程,由自利进而利他,由自觉进而觉他。四、和谐社会,从我做起:修菩提心—走菩萨道,每个人成为菩萨,向菩萨的标准不断靠拢,菩萨,实际就是解脱的人。五、做义工,就是学做菩萨的开始:做菩萨,就是在佛法的正见的指导下,服务社会和大众,而三级修学的目标就是要成为菩萨,自觉,觉他。所以,义工是最有意义的工作。
    那么今天我来谈谈以前对义工的认识和进入书院以后对义工的认识有什么不同。以前,我认为做义工只是大家聚在一起做一些不计报酬的好事,行善积德,以表示对弱势群体的关爱!学了这一课,我认识到作为菩提书院的一员,我不仅是来书院修学的,更是书院的一名义工。我所做的一切,不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱之道、菩提之道。在书院服务,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行,在书院服务的过程,是实践菩提心的过程,是检验智慧的过程。
    记得第一次单独做义工是统计、发放师兄们的平等服,.4月1日我把需要平等服的师兄们报给我的衣服尺寸按照书院要求统计成表格,下午下班后通过QQ邮箱发到了负责统计平等服的观嘉师兄那里。发出邮件没多久晚上就有一个师兄需要修改衣服尺寸,将X换成XS,在征求了观嘉师兄的同意后,我把尺寸 修改后重新把统计表格通过邮箱发了一遍,并在微信里把尺寸的修改情况和观嘉师兄沟通了一遍,告诉她是以第二次邮件的表格为准。虽然是一件很普通简单的衣服统计事情,但也是受师兄们的信任,所以我必须做的仔细,要求自己不可有一点疏忽。
    4月10号去苏州修学的师兄把平等服运回了青山寺,我在清点衣服时,发现尺寸数量不对,不是按照我修改后的表格发放的,少了一件XS,多了一件S 心想怎么会这样?明明说好是要按照修改后的第二张表格统计的尺寸发送的,怎么会错呢?这错发的衣服,苏州和无锡一来一去怎么调换呢?还有,要找哪个去苏州的师兄在哪个时间顺便去调换?我马上就拿出手机电话观嘉师兄,她说是她数字发错了导致发货的师兄发错了,她要我接受这个“无常“,建议我能不能让师兄们先试穿,因为师兄们预定的尺寸不是每个人都合身,到时候再统一调换。我嘴上答应着,心里面在想,明明是你发错了,还要让我接受“无常”心里面就憋着火,如果我在自己世俗工作中碰到 这种事情会这样想吗?我是可以理解,接受的。但是,我们现在都是菩提书院的成员呀,都会以真诚,认真,老实的态度做好每一项义工工作,不会有半点疏忽,我是这样想的,也是这样要求自己的,所以一时不能接受这个差错,心里面顿时生起烦恼。后来再和师兄沟通这件事,才平息了这个烦恼,特别是在学习了这期内容后,根据法义如理思维,对自己的烦恼做了剖析,并做了深刻的反省:第一书院后台有很多的义工师兄为全国所有的学员发放学员衫投入了大量的时间和精力包括统计汇总更新、运输、清点、分包、打包运送、邮寄包裹、写单子……等一系列工作,而我当时却没有很好的去了解这些义工工作,也就没有站在他们的角度去思考,去体谅他们,更没有感受到义工师兄们的发心和努力,只是一味的要求别人,说明我没有慈悲心。第二我对书院的义工师兄做了“设定”认为书院的师兄都是参加三级修学的,都会以真诚认真老实的态度做义工,是不会有差错、疏忽的。有了“设定”一旦事情发展的结果与“设定”不符就马上心生烦恼,其实这就是“我执”的表现。
    对照师父所说的义工我是有距离的。表面上自己,在头脑里,跟自己说本着利他的心态去做事,可是真到做事了,却往往会回到自己的以往模式,回到串习里面去。经常会以结果为导向。为了做事而做事,而没有当成自己修行的一部分。所以当很多事情出现与自己的预期不相符合的时候,就会想要尽快去解决事情,以目的为导向,过于急躁,还会让自己起烦恼心。在学习了这课法义后认识到:首先要注意自己的发心。当自己在做事过程中产生情绪的时候,回到自己的内心,看看自己的情绪产生根源,是源于自己的哪部分?是贪嗔痴的哪些地方控制了自己?然后再去调整。按照模式去做事,更要熟悉模式,知道每个模式都是什么,说明了什么,在做事中,不断地熟悉模式,调整自己努力的方向。否则也只是在用凡夫心做事而已,只是在滋养自己的贪嗔痴。
    作为菩提书院的义工,我们不是单纯做事。而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心,菩提心的基础上建立菩萨品质。如果没有出离心、菩提心和空性见的支撑,所做的善事只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮,甚至会做的执着,会做的烦恼,做出种种人我是非。
     感恩三宝!感恩师父!感恩师兄们!能让我在这里与大家一起学习和分享做义工的意义!
    2017-06-08
  • 慧源清净 2017-02-25 11:24
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    导师在开篇中开示:书院的所有成员基本都是义工,包括我,也是一个义工。这么普通的一句话,听起来却气贯长虹。导师是当代的高僧大德,却把自己的说成是书院的一个义工,何等谦卑。又给我一些启示,义工是最有意义的工作,义工是书院的中坚力量,义工团队推动着整个书院的工作。
    导师在本课最后中开示:什么是高尚?什么叫有意义?当你真正认识到做义工这一选择的内涵和重要性时,你才会理解,真的有那么一种高尚,可以让你的生命焕发光彩,可以让你的人生不再虚度。义工是修行的重要组成部分,我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    这段还给我带来了深刻的思考。
    首先思考的是,给自己重新定位。
    以前的我,一直践行着做一个善良的人,认为心存善念,力所能及地做一些善事,帮助一些有困难的人,解决他们的困难,认为这些事情算是有意义的了。然而在做一些善事的过程中,也产生一些烦恼和痛苦,认为对方一定对我要怀着感恩的心,如果对方没有表示,心中就会想,这样的人怎么不懂得感恩,下次就不要帮助他(她),心里总是想让对方知道我在帮助他(她),我执、我慢、执着于相,都暴露无遗。修学佛法后,懂得了服务大众、服务社会,要“无住,无我,不着相”,特别是学习这课以后,行善做事,主要是对自己的定位。自己定位为菩萨,就会以菩萨的标准来要求自己,临摹菩萨的品质;把自己定位为凡夫,那很有可能为所欲为,明白对自己的定位的重要。自己以前所做的就是定位在凡夫上,因此深陷在贪嗔痴中。所以,重新定位,对我个人修行有着非常重要的意义,它可以让我远离贪嗔痴,用佛法的智慧改变我的观念、心态、和生命品质。
    第二思考的是发心做义工,选择生命中最为重要的事业。
    没有学习这课前,对做义工没有那么深入思考过,自己是文宣班委,对文宣工作没有做过规划,想到哪里做到哪里;自己在管理的读书会微信群也是这样,想分享了就分享,不想分享就不去打理,没有认识到义工的重要意义。义工,是实践菩提心的过程,又是检验智慧的过程,在服务社会、服务大众的同时,成就个人的修学,让我能在实践中考量,实践中成长。重新认识义工的重要意义,对自己负责的文宣工作、读书会的工作,作新的规划,每天花一定的时间上书院网站和菩提书院、导师的公众号里学习,结合自己在同喜班的课程,把书院师兄们的分享在班级微信群里;坚持在读书会群里分享导师的法宝,接引有缘人进入三级修学的学习。
    导师开示:和谐社会,从我做起。在这里和师兄们分享我的一个喜悦。我的一位同事,和她妈妈关系很僵,她妈妈做什么事情,在她眼里都是很讨厌的。曾经我和她说过,首先要改变自己的心行,去接纳妈妈,让妈妈看到你的改变,最后让妈妈得到改变。她说为什么要我先改变?难道她不好改变吗?我没有过多地和她说我的观点,就把导师的《人生五大问题》、《佛教的财富观》送给她,让她有空看看。就在今天,她对我说,我要改变自己,我要接纳妈妈的一切行为;我发现一切都是我的错,我用固有的观念看待妈妈的一切做法,从而搞得自己烦恼、妈妈烦恼,导致母女关系很僵。
    对同事的一番话,我很感动,我随喜赞叹她的改变。同时告诉她,即便不参加我们的三级修学,看看导师的法宝,参加我们的读书会,一定会有很大的改变的。我想慢慢地引导她,让她慢慢认可我们的三级修学,接受佛法的智慧,最后自然而然地进入三级修学的学习。
    当看到同事的改变,我更加觉得义工的重要意义,今生将以义工作为最为重要的事业,改变自己,影响身边的有缘之人,让更多的人进入三级修学。
  • 时光 2019-09-16 19:33
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    书院的义工行,在参加三级修学之初内心里就蠢蠢欲动,到正式开始做义工,心里满满的都是欢喜。做义工首先要有好的定位,也就是发心要对,带着利他心做事,服务别人的同时也是在成就自己。修学可以增长智慧,而服务则可以使我们导向慈悲。我们在做事的过程中对境检验所学佛法教理的实在内涵,慢慢体悟其中的意境,在现实生活不断培养自己的智慧观照,看到不良串行的过患,从而要能建立正确的心行。修学和弘法是心灵的慈善,而传灯和互动是对修学内容的具体实践。
    现如今的一些社会现象令人堪忧,中国社会从以前的落后一路猛追,结果经济状态提高了,但人心变了,变得太急功近利,太浮躁,商家频频打价格战,压低成本势必带来商品质量不高;金钱观至上,人与人之间以利益为准绳,精神层面的内容就少了,当整个社会出现的是表面的繁荣,内心空空如也,真的是非常可怕,社会要和谐,精神层面上的内容不能缺失。我们倡导生命的觉醒与解脱,就是要帮助那些思想处于混沌中的人们理清思路,改变心的念想,改变内心贪嗔痴的疾患程度,有贪著就有嗔恨,当嗔恨心生起时,生理上将改变我们的身体循环,时间久了身体会发出警报,外在表现必然容颜难堪。愚痴的状态使我们看不清事情的真实一面,迷糊其中不能自拔,当了知真相,便也坦然,便也无可厚非,心也自在。
    反观自身,一直以来对时间的贪著真是到了极点,一是对时间的占用,按上班的时间,一定要算准了才从家里出发,却不曾想可能路途中会有状况,一旦时间不够那种紧张和焦急全身的细胞似乎都在呼喊时间慢点,没有想过提前点时间而只一味地要求自己设定的时间轨迹;二是时间效能的最大化,比如自己内心总有一个框架规定半小时之内,要完成哪几件事情,弄得自己很混乱,事情做好了,身心也劳累了一把,如果状态不好,可能几件事情都做不好;三是对时间的分配,一天的时间要完成的事情都排得满满的,确定是都要完成的,可是不曾想自己的精力是有限的,顾此必然失彼,到最后有的重要的事情都没做,又后悔不已,完美主义情节又显露无疑,其实只要抓重要,把重要的事情先完成即可,其它的事情可顺延再处理。针对事件多、无重点、精力不够分配,最近开始用“九宫本”,所谓“九宫本”就是在本子上按日期每一页都画好九宫格,九宫格的当中一格写日期,周围的八格分别列出相关项,然后在这八个格子当中细化事件,并把重要事情先标出且需先完成,这样一天要做的事情也就一目了然了;如计划的事项有变化再根据实际情况作下调整。
    凡夫无始以来的不良串行根深蒂固的潜藏于心,虽然认清了所存在的问题,也有意识的改变,但真正能彻底改观还需不断的努力!
    感恩三宝,感恩导师,感恩三级修学!谢谢大家!
  • 王艳霞 2019-09-11 20:09
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    学习了《义工,最有意义的工作》我突然明白了,三级修学本身就是义工的角色,导师用他了悟佛法的智慧,设计了一个适用于任何人的模式,引领着迷惑的我们,从深深的无明,一层一层帮我们剥开遮挡在我们眼帘的雾霾,让我们一步一步认识被贪嗔痴主宰我们全部生命的人生。
    让我们看到世界存在的过患,看到生命存在的过患,为我们指引了佛陀的觉醒之道,让我们不知不觉中深受其益,而我们修学的过程就是复制导师为我们设置好的通往觉醒之道的修学课程,让更多的人由此获益,让更多的人走上这条道路。
    认识到导师设置的模式本身就是一个自觉觉他,弘扬佛法,且具有互助功能的公益组织,我们作为这个公益组织的一部分,应当成为中坚力量,并一以贯之地坚持下去,因为这个过程也在成就我们内心的解脱之道和菩提之道。
      导师说觉醒是别人无法替代的。就像生病不能替代,治疗不能替代一样。要走向觉醒,走向解脱,也是任何人替代不了的。我们自己的觉醒要靠自己精进修学。我们不能替代别人觉醒,但不能代替不代表什么也做不了。正相反,我们是可以大有作为的——那就是为人们创造走向觉醒的因缘。明白了我们星星之火可以燎原的力量,我们更要大力传播佛法智慧,让人们看到,世间还有这样一条觉醒之道,一条通往解脱而不是轮回的道路。我期望在三级修学的基础上修习出离心、菩提心、空性见,发愿成为利益大众的人。
  • 果灯 2019-09-10 16:41
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    今天这个社会就是一个贪嗔痴的舞台,佛陀真是有大智慧,仅用三个字,就对凡夫的生命状态作了精辟归纳。
    因为无明,使得我们看不清自己,也看不清世界。因为看不清,就会产生很多错误的想法和设定,由此带来贪爱、执著和占有,以及与此相反的嗔恨、厌恶和排斥。
    因为有贪,就会有得不到的焦虑,有患得患失的纠结,有害怕失去的恐惧,有无法常保的不安,有终究只是一场空的孤独。其根源,又在于痴,在于无明。
    如果不消除贪嗔痴,生命就不得安宁。更可怕的是,这个苦日子是没有尽头的。即使再聪明,再有能力,只要没有认清贪嗔痴的真相,都是活在它们的掌控中。区别只是在于,它们变现的花样更多,程度更甚。因为能力可以使贪和嗔得到滋养,让人贪得更心安理得,嗔得更无所顾忌。
    人心浮躁、道德沦丧、生态失衡、灾难频频。无论是我们生存的地球,还是生活其间的人们,都在面临前所未有的危机。一个人的力量是微不足道的,但只要我们用心去做,就可以把这一点星星之火传递出去,不断地传递出去。终有一天,它会驱散黑暗,光照大千。?
    三级修学模式很有价值,我认可这份价值和帮助,也愿意为此付出一份力,去践行这套模式,抱着感恩心、出离心、菩提心和空性见,做三级修学的义工,真正地走上学佛之路。不只自己追求生命的觉醒和解脱,还要帮助一切众生走向觉醒,走向解脱。
    这个发愿和发心我一直在树立和坚持,但经常会觉得力不从心。
    目前我的生活现状:生活中不是这里出了问题,就是那里有了困难,充满迷惑、烦恼和痛苦。有时觉得自己无能,福报不够,连温饱问题都难解决,又该如何去兼济天下。
    钱布施的问题是没钱,而在法布施的过程中,还要面对亲人朋友的质疑,要么说我迷信,要么说我在本末倒置,生存问题都解决不了,还整天操心救济众生,我要救济的人都比我过的还好,所以经常会很迷惑,可能我离菩萨的境界和能力都差太远,出离心和菩提心还都比较微弱,像幼苗一样艰难存活。
    除了财布施和法布施,还有时间布施,我可以选择时间去做义工,虽然我的时间大部分都用来换取生活费,还好有一些时间可以支配,目前我觉得最重要的两件事,一是挣钱,二是学佛,所以但凡有机会,我会去做义工,因为义工之行会让我觉得生命有价值,因为利他而有意义,能帮到人而有欢喜。
  • 陈贤 2019-08-24 21:30
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    《义工,最有意义的工作》学习心得分享
    为什么要做义工?回想自己一路走来,从读书会,学佛沙龙、到走进三级修学,一直都有人引领,有辅导义工带领修学,到三级修学的各项活动,都是诸多的义工们在后面默默的付出,而导师,就是最大的义工菩萨。在读书会,在三级修学,我们都以师兄相称,在这里,我们遇见的都是辅导义工、辅助义工的坦诚、微笑、包容、引导、帮助。营造良好氛围,利益我们欢喜自在。使我在三级修学中受益了许多,烦恼少了许多,这就是义工在起作用吧。所以我也要积极回馈,做好义工,把这种良好氛围传承下去,传给我们后来的人。
    怎样做好义工?说实话,以前一直没有想过义工与修行有什么关系,纯粹感觉义工就是无偿的付出,学佛讲究菩萨精神,所以做义工是必须的,做义工就是帮助他人,服务他人。通过本期法义学习,知道了义工是检验修行,帮助修行的一项很有意义的工作。要把它作为修行的一部分。三级修学的最终目标,是成就大智慧和大慈悲。做义工一方面是帮助他人,服务他人,另一方面也是帮助自己,拯救自己。从事义工工作更重要的是在修我们的心,通过义工行把所学的教理通过实践来入心,让自己的心从理解,到接受,最后到真正的运用,从观念到心态到生命品质的改变,在为他人服务的过程中,逐步打开自己的心量,弱化我执,拓宽思路,驱除烦恼。改变我们的贪嗔痴,这就是对菩提心的实践,自利利他,自觉觉他。
    所以,其实三级修学的两套模式,修学模式和服务大众模式是互相增上、互相促进的,修学和服务是不可或缺的,在为他人服务的过程中,也会逐渐发现自己的我执在弱化,内心的智慧会逐渐的开启,慈悲在一点点的增加。最后会发现,其实不是我在利益他人,是他人在利益我。从中,也体会到自利利他是一体的,一切众生都是一体的。
    三级修学的学习方式,是“理解、接受、运用”。所以,做事就是检验我们能否“运用”的重要途径。这种运用不仅要体现在义工服务上,也要落实到平时的工作和生活中。在学校,我也在给学生做义工。在下了课,放了学,学生上课没听懂,不会做的题,耐心地讲给他听,帮助那些需要帮助的孩子们。对于那些学习有困难的学生,或思想品德暂时有问题的学生,要多一点关爱,多一点耐心,多一点慈悲。
  • 果遵 2019-08-23 17:47
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    同学们好!
    导师在开篇就讲到,在三级修学做义工,应本着奉献的心态去做。为什么要用这种心态去做呢?因为是通过这个工作,去实践佛法,在实践中检验心行,改变我的生命品质。改变我的生命品质,必须要自己去实践,别人无法替代,同时,去实践的过程也是在为其他人创造觉醒的因缘。在做事的过程中检验修学,正是要检验我在工作和生活中能否运用所学的佛法指导自身言行,改变我以前的错误观念和行为,让家庭更和乐,让社会更和谐。每个人都可以成为菩萨,而三级修学就是要我做菩萨,做觉醒的人,做自在的人,做利他的人,做解脱的人。
    在日常工作和生活中,尤其是家庭成员之间,会有很多不同的生活习惯随时随地的在同一时间互相作用,而这些不同的生活习惯,说到底就是“贪嗔痴”主导在不同身体上后产生的不同结果。各有各的“贪嗔痴”习气,就会造成不同的观念,进一步对立和冲突,制造源源不断的痛苦。
    前不久,带着孩子去办公室。到了办公室,孩子就出现各种心智不成熟的行为,坐下来做作业坐不了10分钟就要起来或上厕所,或东看看西看看,或走来走去,或在地上爬来爬去,或钻到桌子下面……。我虽然表面上看起来还算平静,但是在内心,早就不平静了。想象是不是揍她一顿她就保持安静了,或者用很凶的语气对她一顿咆哮可以让她屈服在我的威严之下安静下来,或者把她的作业扔掉能让她重新重视她的作业……。可是,这些好像除了发泄我心中不满的情绪,让自己变成魔鬼,吓到她之外,好像并不能起到很好的作用,也许还会适得其反。问题是在哪里呢?是在我的心里对她有设定,她就应该安静的坐着,认真的完成作业,我在同事们跟前就有炫耀的资本……!其实,她也有对我的设定,希望我耐心的陪伴她,多跟她说话,多夸奖她,多注意到她的存在。
    下午的时候,我外出去见客户了。等我回来的时候,我看到她在我使用的电脑上在进行操作,我远远的看到,内心又生起一个不想看到的设定:这孩子又不认真做作业,在玩。可是等我看到电脑的时候,才发现她是在上网查询一个词语的相关知识。没有我在身边的时候,她更主动、更自觉。
    我突然觉得我没有足够的智慧去教育她,我自己内心还缺乏慈悲,所以才导致烦恼不断。我能做的,还是好好学习佛法。在她需要的时候陪伴她,在跟她讲解作业的时候,要多一点耐心。她所呈现的任何状态,我都要先接纳、理解,然后才能找到合适的方法、她能接受的方法,要去掉我的“自我”的种种设定,才才可能正确的告诉她该如何去做。
    昆山四班已经开始修学了,我做了几天的陪伴义工,感觉也时常会有不耐烦的心态,埋怨、抵触,甚至想放弃,但是,这些心态都不利于事情向着良性的方向发展。只有放低自己的设定,去除“我”的种种设定,才能让事情向着良性的方向发展。
    义工的意义,就是检验我的修行,提升我的生命品质。
    感恩三宝!感恩同学们!感恩一切!
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