第23课 【义工,最有意义的工作】

【内容简介】

在三级修学中,义工有着非常重要的作用。那么,作为三级修学的义工,与其他组织的义工有什么不同?在书院做义工应该有怎样的心态?做事与修行又有怎样的关系?

心得分享274篇  
  • 智昶 2019-01-14 16:08
    总分:9.00 推荐 看原文
    《义工,最有意义的工作》
    大家好,我是智昶
    进三级修学前,我都在不同的佛教学习团体做过义工,说实话,一直没有想过义工与修行有什么关系,纯粹感觉义工就是无偿的付出,学佛讲究菩萨精神,所以做义工是必须的,如果你说你学佛,而不愿意付出,好像很不是那回事,通过本期法义学习,我又被刷观,义工居然是检验修行,帮助修行的一项很有意义的工作,更重要的是导师说他也是义工,这一句话,当下把彼此的距离拉得近得不要不要的,导师智慧的言行让我又一次见证了佛菩萨的平等心与对众生的用心良苦。
    现在的人都喜欢做公益,一旦贴上公益的标签,就会有众多的与美德相关的标签相随,从而带来很多人们希望得到的东西,喜欢网购的人应该会常常注意到,公益甚至让产品也成了一个卖点,时代在进步,人类在发展,公益也越做越多,越来越发达,随处可见的义工,随处可遇的公益宝贝,可为何社会现状的改变却如此缓慢呢?那是因为现在社会上的公益都比较普通,并没有太多的内涵,与人云亦云没什么两样,参加公益的人心参差不齐,背后支撑的可能就是贪嗔痴三毒,而书院的公益则以修学为中心,所有的一切都是围绕着修学,学而后能用,在生活中在现实中能用起来,而不只是做事,简单的做一个给别人看的事,简单的做一件需要人做的事,更重要的是在修我们的心,通过义工行把所学的教理通过实践来入心,让自己的心从理解,到接受,最后到真正的运用,从观念到心态到生命品质的改变,义工行关系到我们的未来,时刻在改变我们的贪嗔痴,当我的贪嗔痴能得到改变,我身边的人在改变,这样一点点的影响出去,星星之火的传递出去,就会有一天,驱散黑暗,光照大千。 
    三级修学的理念是引导人们正确认识佛法,走上生命的觉醒之道,我们通过两套模式,从而达到解行合一,当我们可以成为智慧的传播者时,就可以为这个社会做出贡献,也就是真正的菩萨行,而我们从刚开始的基础义工,如接引,茶水到后来真正的智慧的传播这一切的义工行就是学做菩萨的开始,直到我们自己成就佛菩萨们的成就,这让我对义工行有了更深切的向往,虽然在这里做了几次义工工作,但从来没有过一次深刻的思考,仅仅就是感觉我得到太多,我必须要付出,否则这个内心无法平衡,粗浅的认识会限制自己的成长,所以每次义工行虽然有很多感触与心行上的成长,但燃烧的火候并没有达到恒温,常常需要不断的义工行才可能不断的点燃我内心这微弱的菩萨苗,我以后在更加珍惜义工行的机会的同时,要调整好自己的心态,我并不是去完成一个义工岗位的事情,也不是在寻求内心的平衡而去付出,而是真正的在奉献,是要学习菩萨的无私奉献,无分别,爱相同,仅此而已,我以后要关注的不应该是事情的本身做得好与不好而是这颗心,义工行中时时观察这颗心,若这颗心的方向对了,那么义工行就能与修学挂上勾,与自己以后的生命品质挂上勾,也会与众生挂上勾,这才是最有意义的义工行。 
    感恩三宝,感恩导师,感恩三级修学,感恩师兄们的聆听!
  • 净春 2018-11-28 15:48
    总分:5.00 推荐 看原文
    学完《义工,最有意义的工作》,问了自己三个问题:我为什么要做义工?要选择在三级修学做义工?要怎么做?
    做义工意味着什么?意味着我要开始学习奉献自己,服务他人。这句话听上去也不陌生,因为从小就号召我们学雷锋做好事,不过这么多年下来,我已经不太相信这个世界上还有人会一直持之以恒的去做,甚至也会觉得为他人奉献自己太高尚,太伟大,自己做不到;有时也觉得很傻,不屑去做;这些心态的产生,究其原因,主要还是没有看清楚为他人奉献的意义和价值,没有和自己的生命联系起来。

    所以,导师一开篇就告诉我们,我“应该本着奉献而非工作的心态加入其中,如果说工作可以获得劳务报酬的话,那么,这种奉献的报酬就是令生命得到调整、净化和升华。”在三级修学做义工和在社会上做义工有着很大区别,因为三级修学是一个修学佛法的团体,我为什么来这里学佛,就是希望自己能够走向解脱和觉醒,而要怎么才能走向这个目标,就是我要学习菩萨的行为处事,菩萨道的精神就是无我利他,我为什么一直在迷惑烦恼痛苦中,在人生八苦和低级的生命层次中流转,就是因为无始劫以来一直想的都是自己,而不是他人,就更不用说一切众生了,而现在我想要走出生命的迷雾和黑暗,就一定要转变我的观念,转变我的生命中心,要以三宝和众生为中心。那要怎么去落实这个中心的转化呢?就一定要从承担义工做起,发了菩提心,还一定要行菩萨行,这样才可能圆满无上菩提果。践行菩萨道,圆满自身的慈悲和智慧,是修学菩提道的必由之路。

    经过这些思维,我在认识上就明确了不是导师,佛菩萨或者其他人需要我去承担义工,去服务大众,而是出于拯救自己的生命的需要,圆满自己生命品质的需要,我需要积极的投入书院的义工工作中。不做觉醒家园的主人,那就只能做轮回的主人,我应该带着感恩的心、珍惜的心、无所求无所得的心,无我利他的心来承担,这就是在践行菩萨道的修行。

    况且,学了很多佛法正见,希望能够开智慧,断烦恼,那我要怎么去检验自己已经学以致用了呢?那就是一定要在义工行中去践行,只有在各种对境中,我才能知道自己学的佛法,比如无常观、无我观、缘起观到底运用的如何。这几年,承担了一些义工岗位,我也确实体会到,不承担,自己很容易落入到知识层面的学习,福德资粮也不足以支撑自己继续学佛。承担义工,虽然也会遇到烦恼,但这正是检验自己所学的时候,我为什么会起烦恼,缺乏智慧和慈悲,正反映出我的各种正念没有运用到位,就更需要精进的修学和运用佛法。所以,其实两套模式就是互相增上、互相促进的,我会发自内心的接受和认可想要把佛法学好,修学和服务是不可或缺的,也发自内心的感恩和珍惜导师为我们慈悲设置的这么好的践行菩萨道的平台。在为他人服务的过程中,也会逐渐发现自己的我执在弱化,内心的智慧会逐渐的开启,慈悲在一点点的增加。最后会发现,其实不是我在利益他人,是他人在利益我,有一些体会到诸佛菩萨想要得到智慧花果,必须以大悲水利益众生的道理。

    从中,也体会到自利利他是一体的,这本来就是佛陀的发现,一切众生都是一体的,在利他的过程中,就是在弱化二元对立,在将自己导向空性的修行。在承担义工过程中,如果出现烦恼,一定是检讨自己的发心和用心,心没有安住在纯粹的利他上,执着结果,以自己为中心,一定会烦恼重重。但只要不断认识到我执的过患,放下自我,烦恼自然会随之减弱。

    作为书院的发展来说,义工是中坚力量。回想自己一路走来,从学佛沙龙、到有辅导员带班,到书院的各项活动,都是诸多的义工菩萨们在后面默默的付出,很多同学除了自己的家庭事业,早上五点就起来开会,做各种义工,我经历的几位辅导员,都是起早摸黑的,全身心投入到书院的事业中去。而导师,就是最大的义工菩萨。我自己从三级修学中受益了,烦恼少了,就更要积极回馈,想想自己之前为了解决烦恼,到处学,包括很贵的心理学的课程,这些课程都不究竟,无法从根源上解决问题,有些老师也不会什么都毫无保留的告诉你。可是,导师从学佛沙龙开始,就把所有的真理,所有解决问题的方法,完完整整的告诉了我,书院的辅导员师兄,都是苦口婆心的劝你,班级书院师兄,都是在运用各种方法来营造良好氛围,利益我们欢喜自在。我如果不能知恩报恩,那不是连动物都不如了吗?想到此,就觉得承担义工是自己责无旁贷的使命。

    想到这个社会现在出现的种种社会问题,环境污染,道德缺失,大城市里的各种恶性案件,人际关系的冷漠,到底要怎样才能有效治理?我以前认为必须完全依靠制度和法律的健全,但是发现总是无法圆满。现在知道了,社会的问题根源在于人的内心,只要解除了人内心的贪婪,嗔恨和愚痴,人类的前景就会越来越光明。而三级修学要做的事,就是要去改变众生的共业!要面对和接纳的,是一切众生,是一切寻求生命真谛的人!并且要给人们创造走向觉醒的因缘,让人们在世间看到觉醒之道的希望!

    作为一名社会人,一名佛弟子,对于社会的种种现象是不能视而不见的,我以前尝试过去做公益组织的志愿者,也想到NGO去工作,非常的敬佩那些致力于社会改善的人们,不过最后发现还是解决不了人的生命痛苦的根源问题,只是暂时缓解了一些问题。这就促使我去思考,到底什么才能让自己和他人和乐幸福?幸而得遇佛法,佛陀2500年前就已经找到了答案,而导师在2500后又根据我们现代人的根基建立了三级修学,三级修学也可以视为一个公益组织,它要解决的就是人类生命痛苦的问题,致力于让人类获得喜悦和幸福、解脱和自在。

    所以,在书院做义工,正是在参与这么一项非常有意义和有价值的事业,我就更应该责无旁贷,欢喜承担!自己在做义工时,当看到同学们因为学佛,而解决了自己的问题,找到了自己生命前进的方向,就会觉得特别开心。我这一生,除了家里人,很少会为别人的快乐而快乐,而在这里,我开始有一点点的体会。我想,这就是利他中,不断看到自己生命的意义和价值,不断完善自己生命品质的表现吧。

    在书院承担义工,不是临时客串,不是谁要求我去做,而是出于我自身修行的需要。将之转变为菩萨道的修行,这就是世间最有价值的工作,而且直至未来际,永不失业。深深感恩三宝、感恩导师、感恩三级修学的所有义工菩萨们的无我付出!
  • 白剑雄 2017-12-20 22:17
    总分:5.00 推荐 看原文
    我也是一名义工,这是学习完本课带给我的一个全新的认识。原以为义工工作只是一种特地的、有条件付出的助人行为;现在认为菩提书院的义工应是俱足智慧和慈悲的菩萨行,是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节。
    快乐的心从何而来?修学要如何落实到心行?我想,从事义工这份工作就是最好的答案。我在进入菩提书院之前,曾参加过书院师兄组织的读书会,第一次参加的情景仍历历在目。现在回想起来,读书会虽然是书院师兄的自发组织,但带给人的感觉却是一点不含糊,随处都可见用心之处。记得一进到读书会现场,就见门口有两位身着居士服的护持义工双手合十,脸上露出真诚的微笑一句句“欢迎”引导我入座。当我用好奇的目光环视会场布置时,心里就有一种清净庄严的感觉油然而生;只见一排排简单、古朴的桌椅有秩序的排放,墙角陈设着富有文化气息的书柜,里面分类陈列着导师的法宝;柔和的灯光温暖着整个现场。我十分讶异如此与众不同的装潢、布置竟然会涌现出独特的一份清净之美。读书会开始后,整个过程显得有条不紊,主持人用平和与真挚的语言而非培训式的口吻启发大家对所讨论主题的思考,一幕幕制作精良的PPT幻灯片顿时让刻板的法义灵动起来,现场人员经分组讨论后踊跃分享自己的观点。遇有精彩分享之时,护持义工师兄们脸上都泛起欢喜笑容连连点头称赞,整个现场洋溢着祥和、欢乐的气氛。我记得,当时内心对读书会的评价是,这真是一场令人身心愉悦、增长智慧的读书会啊!结合本节课的法义,我现在知道这些用心组织、参与读书会师兄们利用休息时间,无私地放下与家人团聚的时光,本着自利利他的心态为弘扬佛法所作出的奉献,正是在践行三级修学,在做事中检验修学。
    从事义工工作也是逐步打开自己心量的修行方式。值得注意的是在做义工工作中可能会存有两种现象:一种是用心地从事义工工作,另一种只是应付式地从事义工工作,两者自然呈现的是心态不同,心量也不同。导师开示说道:“三级修学的过程就是学修空性见,实践菩提心的过程;三级修学的目标就是要成为菩萨。做义工就是学做菩萨的开始。”菩萨普度众生就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。作为菩提书院一名学员,也是菩提书院的一名义工,我认识到随着修学的深入要通过义工工作不断地将自己的心量打开。一个人心量的大小,既决定了看问题的高度,也决定了未来生命品质的走向。此外,我还意识到私心就如同长在人身上一道难以破除的壁垒,无法借助外在力量一夜之间将其摧毁,只能靠自己亲手将一块砖、一块砖地刨下直至彻底崩塌。
    综上,成为菩提书院学员就意味着踏上了菩提大道,在这条大道上随着因缘俱足会有源源不断师兄们加入队伍,一起在修学中从事最有意义的义工工作,共同朝着觉醒之路前行。
  • 法严师兄 2017-06-14 20:38
    总分:15.00 推荐 看原文
    这课的修学内容是《义工,最有意义的工作》〉,本期法义是从五个方面来阐述的。
      一、做义工的意义:学佛所做的就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱。二、改变心,改变贪嗔痴的共业:现代社会的种种问题,让我们明白觉醒,解脱的重要性。三、在做事过程中检验修学:是对菩提心的实践,又是检验智慧的过程,由自利进而利他,由自觉进而觉他。四、和谐社会,从我做起:修菩提心—走菩萨道,每个人成为菩萨,向菩萨的标准不断靠拢,菩萨,实际就是解脱的人。五、做义工,就是学做菩萨的开始:做菩萨,就是在佛法的正见的指导下,服务社会和大众,而三级修学的目标就是要成为菩萨,自觉,觉他。所以,义工是最有意义的工作。
    那么今天我来谈谈以前对义工的认识和进入书院以后对义工的认识有什么不同。以前,我认为做义工只是大家聚在一起做一些不计报酬的好事,行善积德,以表示对弱势群体的关爱!学了这一课,我认识到作为菩提书院的一员,我不仅是来书院修学的,更是书院的一名义工。我所做的一切,不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱之道、菩提之道。在书院服务,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行,在书院服务的过程,是实践菩提心的过程,是检验智慧的过程。
    记得第一次单独做义工是统计、发放师兄们的平等服,.4月1日我把需要平等服的师兄们报给我的衣服尺寸按照书院要求统计成表格,下午下班后通过QQ邮箱发到了负责统计平等服的观嘉师兄那里。发出邮件没多久晚上就有一个师兄需要修改衣服尺寸,将X换成XS,在征求了观嘉师兄的同意后,我把尺寸 修改后重新把统计表格通过邮箱发了一遍,并在微信里把尺寸的修改情况和观嘉师兄沟通了一遍,告诉她是以第二次邮件的表格为准。虽然是一件很普通简单的衣服统计事情,但也是受师兄们的信任,所以我必须做的仔细,要求自己不可有一点疏忽。
    4月10号去苏州修学的师兄把平等服运回了青山寺,我在清点衣服时,发现尺寸数量不对,不是按照我修改后的表格发放的,少了一件XS,多了一件S 心想怎么会这样?明明说好是要按照修改后的第二张表格统计的尺寸发送的,怎么会错呢?这错发的衣服,苏州和无锡一来一去怎么调换呢?还有,要找哪个去苏州的师兄在哪个时间顺便去调换?我马上就拿出手机电话观嘉师兄,她说是她数字发错了导致发货的师兄发错了,她要我接受这个“无常“,建议我能不能让师兄们先试穿,因为师兄们预定的尺寸不是每个人都合身,到时候再统一调换。我嘴上答应着,心里面在想,明明是你发错了,还要让我接受“无常”心里面就憋着火,如果我在自己世俗工作中碰到 这种事情会这样想吗?我是可以理解,接受的。但是,我们现在都是菩提书院的成员呀,都会以真诚,认真,老实的态度做好每一项义工工作,不会有半点疏忽,我是这样想的,也是这样要求自己的,所以一时不能接受这个差错,心里面顿时生起烦恼。后来再和师兄沟通这件事,才平息了这个烦恼,特别是在学习了这期内容后,根据法义如理思维,对自己的烦恼做了剖析,并做了深刻的反省:第一书院后台有很多的义工师兄为全国所有的学员发放学员衫投入了大量的时间和精力包括统计汇总更新、运输、清点、分包、打包运送、邮寄包裹、写单子……等一系列工作,而我当时却没有很好的去了解这些义工工作,也就没有站在他们的角度去思考,去体谅他们,更没有感受到义工师兄们的发心和努力,只是一味的要求别人,说明我没有慈悲心。第二我对书院的义工师兄做了“设定”认为书院的师兄都是参加三级修学的,都会以真诚认真老实的态度做义工,是不会有差错、疏忽的。有了“设定”一旦事情发展的结果与“设定”不符就马上心生烦恼,其实这就是“我执”的表现。
    对照师父所说的义工我是有距离的。表面上自己,在头脑里,跟自己说本着利他的心态去做事,可是真到做事了,却往往会回到自己的以往模式,回到串习里面去。经常会以结果为导向。为了做事而做事,而没有当成自己修行的一部分。所以当很多事情出现与自己的预期不相符合的时候,就会想要尽快去解决事情,以目的为导向,过于急躁,还会让自己起烦恼心。在学习了这课法义后认识到:首先要注意自己的发心。当自己在做事过程中产生情绪的时候,回到自己的内心,看看自己的情绪产生根源,是源于自己的哪部分?是贪嗔痴的哪些地方控制了自己?然后再去调整。按照模式去做事,更要熟悉模式,知道每个模式都是什么,说明了什么,在做事中,不断地熟悉模式,调整自己努力的方向。否则也只是在用凡夫心做事而已,只是在滋养自己的贪嗔痴。
    作为菩提书院的义工,我们不是单纯做事。而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心,菩提心的基础上建立菩萨品质。如果没有出离心、菩提心和空性见的支撑,所做的善事只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮,甚至会做的执着,会做的烦恼,做出种种人我是非。
     感恩三宝!感恩师父!感恩师兄们!能让我在这里与大家一起学习和分享做义工的意义!
    2017-06-08
  • 慧源清净 2017-02-25 11:24
    总分:15.00 推荐 看原文
    导师在开篇中开示:书院的所有成员基本都是义工,包括我,也是一个义工。这么普通的一句话,听起来却气贯长虹。导师是当代的高僧大德,却把自己的说成是书院的一个义工,何等谦卑。又给我一些启示,义工是最有意义的工作,义工是书院的中坚力量,义工团队推动着整个书院的工作。
    导师在本课最后中开示:什么是高尚?什么叫有意义?当你真正认识到做义工这一选择的内涵和重要性时,你才会理解,真的有那么一种高尚,可以让你的生命焕发光彩,可以让你的人生不再虚度。义工是修行的重要组成部分,我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    这段还给我带来了深刻的思考。
    首先思考的是,给自己重新定位。
    以前的我,一直践行着做一个善良的人,认为心存善念,力所能及地做一些善事,帮助一些有困难的人,解决他们的困难,认为这些事情算是有意义的了。然而在做一些善事的过程中,也产生一些烦恼和痛苦,认为对方一定对我要怀着感恩的心,如果对方没有表示,心中就会想,这样的人怎么不懂得感恩,下次就不要帮助他(她),心里总是想让对方知道我在帮助他(她),我执、我慢、执着于相,都暴露无遗。修学佛法后,懂得了服务大众、服务社会,要“无住,无我,不着相”,特别是学习这课以后,行善做事,主要是对自己的定位。自己定位为菩萨,就会以菩萨的标准来要求自己,临摹菩萨的品质;把自己定位为凡夫,那很有可能为所欲为,明白对自己的定位的重要。自己以前所做的就是定位在凡夫上,因此深陷在贪嗔痴中。所以,重新定位,对我个人修行有着非常重要的意义,它可以让我远离贪嗔痴,用佛法的智慧改变我的观念、心态、和生命品质。
    第二思考的是发心做义工,选择生命中最为重要的事业。
    没有学习这课前,对做义工没有那么深入思考过,自己是文宣班委,对文宣工作没有做过规划,想到哪里做到哪里;自己在管理的读书会微信群也是这样,想分享了就分享,不想分享就不去打理,没有认识到义工的重要意义。义工,是实践菩提心的过程,又是检验智慧的过程,在服务社会、服务大众的同时,成就个人的修学,让我能在实践中考量,实践中成长。重新认识义工的重要意义,对自己负责的文宣工作、读书会的工作,作新的规划,每天花一定的时间上书院网站和菩提书院、导师的公众号里学习,结合自己在同喜班的课程,把书院师兄们的分享在班级微信群里;坚持在读书会群里分享导师的法宝,接引有缘人进入三级修学的学习。
    导师开示:和谐社会,从我做起。在这里和师兄们分享我的一个喜悦。我的一位同事,和她妈妈关系很僵,她妈妈做什么事情,在她眼里都是很讨厌的。曾经我和她说过,首先要改变自己的心行,去接纳妈妈,让妈妈看到你的改变,最后让妈妈得到改变。她说为什么要我先改变?难道她不好改变吗?我没有过多地和她说我的观点,就把导师的《人生五大问题》、《佛教的财富观》送给她,让她有空看看。就在今天,她对我说,我要改变自己,我要接纳妈妈的一切行为;我发现一切都是我的错,我用固有的观念看待妈妈的一切做法,从而搞得自己烦恼、妈妈烦恼,导致母女关系很僵。
    对同事的一番话,我很感动,我随喜赞叹她的改变。同时告诉她,即便不参加我们的三级修学,看看导师的法宝,参加我们的读书会,一定会有很大的改变的。我想慢慢地引导她,让她慢慢认可我们的三级修学,接受佛法的智慧,最后自然而然地进入三级修学的学习。
    当看到同事的改变,我更加觉得义工的重要意义,今生将以义工作为最为重要的事业,改变自己,影响身边的有缘之人,让更多的人进入三级修学。
  • 照涓 2020-06-28 23:24
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    在三级修学中,义工有着非常重要的作用。作为三级修学的义工,在书院做义工不是单纯做事,是在三级修学的基础上服务大众 ,是在出离心、菩提心的基础上建立的菩萨品质,如果没有菩提心、出离心和空性见的支撑,所做善事只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮。我们学员做义工特别警惕的是:做得执着,做得烦恼,做出种种人我是非来,义工是修行的重要组成部分,是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。作为书院义工,所做一切不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱道、菩提道。导师开示了三级修学的最终目标,是成就大智慧和大慈悲,这也是佛菩萨所具备的两大品质。菩提书院有这样四句话:“以发菩提心为根本,以三级修学为中心,以六和为管理方针,以自觉觉他为使命。”在书院服务的过程,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行。我们从三级修学中受益了,当然希望更多的人走进三级修学,也愿意帮助更多的人开始三级修学,这就是对菩提心的实践,是由自利进而利他,由自觉进而觉他。
    通过本章的学习我能意识到三级修学在引导大众走向觉醒之道这一高尚事业中的重要作用,我认识到了在书院做义工的意义是永久且无限的,学佛是为了追求生命的觉醒与解脱,帮助众生走向觉醒与解脱。是需要尽未来际地用生命去实践的目标。我们要改变的不是生活条件,而是生命的品质。这是一种佛菩萨的生命品质,只要我们发心用心在生活中实践佛法,在实践中检验心行,只要认真按模式修学都能短时间发生改变,于法受益。
    在书院的半年我理解了做事与修行之间的关系,意识到做义工就是学做菩萨的开始,这也是达成三级修学目标不可或缺的途径。6个月的人生佛法学习首先给我自己的生命带来了无上清凉,明白了我是谁,知道了人生活着的意义,放下了生命里的一些不良情绪,没有永恒的快乐也没有永恒的痛苦,世间万物都是无常变化的,没有佛法之前我们人为的活在自己的执念里,不断地在创造着我执地堡垒,自以为是地在证明那些虚无地妄念,这世间如若一直这么活下去简直太悲凉,幸好三级修学导师菩提法语唤醒了在这个世间自欺欺人的我。学佛是对自己良心的交待,不是做给别人看的。修行不是修出个什么来,导师说了每个人都有成佛地潜质,真心一直就在那里,本自具足!修行就是修正自己错误的观念,心中装满了自己看法和想法的人永远听不见别人的心声。而我就是这个心中装满自己看法和想法的人,我经常有自己的看法,会持自己的观点,所以也深深的检讨自己。用执着心和分别心去修行,再大得精进也不能成佛,大多数人一辈子只做了3件事,自欺、欺人、被人欺,心是最大得骗子,别人能骗一时而它却会骗一辈子,诚实得面对自己内心的矛盾和污点,不要欺骗自己。因果不曾亏欠我们什么所以请不要抱怨。导师提出了真诚认真老实地修学态度,建立正确的修学态度是长期于法受益的保障。无论自修还是交流,都要端正学习态度,做到 “真诚、认真、老实”。依导师言教而行,我的生命里从未有过的平静的喜悦之情油然而生,我感受到了生命平静的力量,佛法不可思议,体会到了佛法的魅力,感受力也不断提升,逐渐地感受到了班级师兄们浓浓的法情,作为班级的传灯一员我感受到了现法乐住,这是我生命里最不可思议的一个阶段,有些感觉无法用语言表述,在积极开展小读做义工的日子里我才知道原来众生如此痛苦烦恼,也亲自见证了小读几次后他们发自内心平静的,喜悦的分享。共读法语,法语的力量就是三宝的力量,智慧法语令他们找到了迷失和痛苦的原因,寥寥几句便叩开了他们那些坚冰般尘封的痛楚,通过小读做义工见众生之苦和烦恼我知道了过往的自己是活得是多么狭隘,沉浸在经营自己美名其曰美轮美奂的世界里是多么的虚妄,一切皆是幻像,而我却执以为真,我理解了什么是轮回中的重病患者,我们不仅要真诚面对自己,还要真诚地面对法,面对法师,就像急切期盼康复的患者那样,把法当作疗病的良药,把法师当作救命的良医。佛法就是大医王,专治人心,哭了,笑了,三十几年的日子里又有多少人在做着轮回大梦和无奈的游戏。
    这世间好在有佛陀大智慧大慈悲,给我们找到了人生的觉醒和解脱之道,直指真相,让世人如沐清泉,于轮回大梦中清醒过来,走上生命觉醒的层面。一念悟即佛,觉醒之道如此可贵,解脱之道如此殊胜,三生有幸得遇佛法,愿为自己、家人和大众将我学到的清凉法音传播出去,我要努力修法,带着那颗美丽的菩提心走在这样一条无限寂静清凉的菩提大道上,唯有菩提道的事业,才能让人们究竟解除生命的迷惑和烦恼。
    感恩这一世,让我遇见您,感恩这一世,我得遇解脱。
    感恩导师,感恩三级修学,感恩浓浓法情师兄,端午安康!
  • 文豪 2020-06-28 10:25
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    第23课 【义工,最有意义的工作】心得分享

    本节课程的学习,让我感触颇深的有两点,一个是在前言部分,导师讲到自己也是义工;另外一个是做义工是在生活中实践佛法,在实践中检验心行。
    首先,导师在法义开始时便讲到自己也是一名义工,和大家一样,共同修学、共同走在菩提道上。导师作为当代有名望、有修证的高僧大德,与我们凡夫有着天壤之别,但导师并没有高高在上,还这样视众生平等,把自己与书院的学员视为一体,视大家为同道,这样的胸怀让我特别感动,同时也能够激励我们向导师看齐,以导师为榜样,将自己身口意的修行奉献给佛法。
    其次,法义中讲到做义工要在生活中实践佛法、在实践中检验心行。从个人修行来说,做义工是将所学佛法运用到做事上,改变自己的心行,成就高尚的生命品质。从社会层面上,做义工也是建设和谐社会的重要力量,当前社会的各种问题与我们每个人都有关,归根到底还是人的问题、心的问题,导师也说过“心静则国土静”。我们学佛者既然认识到佛法是帮助人们脱离迷惑和烦恼,成就解脱的终极利器,做义工就是利用佛法这个终极利器去服务社会、服务大众,我们不仅要自己觉悟,还要帮助大众共同觉悟。我们自身从三级修学中受益了,就要帮助更多的人认识并加入三级修学走上这条学佛之路。
    在没有进入书院前,我对义工的概念理解只局限于是做好事,献爱心,当志愿者。比如在以往的生活中,我们对他人的帮助,或是仅仅停留在财物的给予,又或者是停留在帮助别人完成做了某一件事情。但是这种帮助是没有后续的“售后服务”的。佛经里讲:诸布施中法布施功德最大。看着法义中的“自觉 觉他”我突然有了一种更深的认识,其实义工工作的最终极的目标即是自觉觉他,这也是三级修学的目标所在。在践行佛法的过程中不仅仅是点亮自己的心灯,更重要是用自己的心灯去点亮更多人的心灯。这样才能够让更多的人于法受益,从而让更多的人走向解脱。
    就我而言,由于家庭和工作的原因,我无法像很多师兄一样全心意的投身到书院的义工活动中去,这也是我一直挺惭愧的地方。但是我想只要有发心,服务大众的机会肯定是有的。而且在家庭这个小道场中,我一样可以把自己当做一名服务家人的义工,在做事的过程中时时观照自己的心,弱化相续中的重要感、优越感和我执。还有在工作中,我也一样可以带着义工的心态做事,在待人接物中实践菩提心的修学。
    我不仅应该这样做,而且必须这样做,修学就是为了在生活和工作中来运用的。所有的法,如果用不起来,就是干巴巴的知识,用起来了,就是鲜活的智慧。
    感恩三宝、感恩书院、感恩师兄们!
  • 怡然自得 2020-06-27 21:19
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    法意梳理
    1. 三级修学不同于普通公益,是以修学为中心的义工组织。
    2. 我们所面对的环境是众生共同的业力造成的,所有问题的根源来源于贪嗔痴,我们不不能帮助别人觉醒,但我们可以创造因缘。
    3. 我们每个人都是息息相关的,我们每个人都可以成为菩萨,当发愿追求解脱,并愿意帮助更多人走向解脱,就已经迈入菩萨行列。
    4. 我们要把自己定位成菩萨,不断向菩萨看齐。
    5. 工作只是谋生,而菩提事业能究竟解除迷惑烦恼。
    心得体会
    1. 书院的模式是分为三级修学模式和服务大众模式,在任何一个方面,所有的知识都告诉我学习要和实践相结合。书院也是这样,光学习法意就像学校里学知识应付考试,光做义工没有智慧产生烦恼。唯有两条腿走路才是正确的菩提大道。
    2. 书院做义工和其他地方不一样,不一样在发心。法意中告诉我书院的义工不停留在人天善事方面,它能上升到解脱觉醒。听到师兄们分享,在义工中能关心到每一位师兄,不断服务它人的同时,也是检验、也是学习,满满的法喜。回想以前在外面做志愿者的经验,发心中掺杂着,混脸熟、赚公益币的垃圾念头,但做着做就被他们感化了,帮助别人本身就是一件很快乐的事情,根本不用去想为什么要做,受到帮助的人和帮助的人都是开心的。所以志愿者也是我寻找快乐的天地,不开心就去做义工。不过现在法意也告诉我了,为了人天善事的快乐去做义工还是不够。贪著以苦缓解的快乐还是在轮回,我是要脱离痛苦的,我们都是菩萨,要以解脱为目标的发心去践行法意,去做义工。
    3. 无论走在哪,都要做事,既然要做,就本着好的发心做。做义工要发帮助众生解脱的心才是最好的缘起,那么今后的日子,不论书院的义工,还是社会上的志愿者,还有学习上,工作上都愿自己都本着好的发心做,像菩萨不断的靠拢。既然用行动上帮助别人能获得快乐,那么用心,用好的发心去帮助别人,那会是多么法喜。
    4. 记得以前有人叫我小菩萨,我一听这称号就不敢接受,怎么感觉别人怎么一称呼,福报被别人称呼光了呢。这次才知道我要修本尊,以菩萨为榜样去修学去做义工,每天把自己当凡夫,觉得自己被贪嗔痴牵着走很正常,菩萨距离我很遥远。当愿意成为菩萨开始,想偷懒时就想到菩萨是不会偷懒的,想无视别人时想着菩萨不会无情的,菩萨是我,我是菩萨,世界的一切都开始变得精进起来。菩萨在监督着你,也是自己在监督着自己。不过要从内心深处的愿意挺难的。记得小时候就觉得榜样的力量很强大,因为有想成为的人,就会跟着榜样一起学习,国家领导、篮球巨星都当过,但现在还是这样子。好是需要多闻多做,潜移默化的从心底接受自己有成为菩萨的潜力。寻求自己解脱和帮助别人人解脱的愿力才能更加坚定。
    感恩师兄。
  • 韩小燕 2020-06-27 21:04
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    一、法义梳理
    世人眼中最重要的事,与我们只有暂时的关系。而学佛追求的觉醒与解脱,具有永久且无限的意义。惟有了解模式的价值,才能认识到参与书院建设的意义。当今社会是贪嗔痴的舞台,当我们看到世界与生命的过患,就会体会到佛陀的觉醒之道的可贵,会希望更多人走上这条道路。菩提书院的义工正是在成就我们内心的解脱之道、菩提之道。因为,在书院服务的过程就是对菩提心的实践,而实践菩提心的过程也是检验智慧的过程。三级修学的目标是成为菩萨,是自利利他,自觉觉他。做义工,就是学做菩萨的开始。当我们把自己定位为菩萨时,就会以菩萨的标准来要求自己。当我们认识到解脱的意义,发愿追求解脱,并愿意帮助更多人走向解脱时,就已迈入菩萨的行列。总的来说,成为义工是修行的重要组成部分,这才是真正的正业,只有菩提道的事业才能让人们究竟解除生命的迷惑烦恼。

    二、心得分享
    法义中说“做事是检验能否运用的重要途径,运用要体现在义工服务、工作和生活中”。
    我想要利益他人吗?我有没有把这种利他心用在自己的生活中?
    昨天妈妈生日。午餐后,我和丈夫一起收拾餐桌。走到厨房,妈妈说她要洗碗,我说你今天生日,你去床上躺着吧,我来洗,然后就把她身上的围裙解下,系在我身上。利他心多少有一点,但是不是无我利他,是有我利他。包括洗碗也是,可能一方面是真的想让妈妈休息,另一方面是想让自己心安。妈妈生日的时候还不让她休息一下,我也太不孝了吧。我是想避免这种情况。
    前天晚上我们小组共修。晚上8点40多,我喂完奶,妈妈来把宝宝抱走。宝宝虽然睡着了,但还不能放到床上,一放下就会醒。所以在我共修的最后几十分钟里,妈妈一直抱着宝宝坐在沙发上。其实她自己也很困,却还是为我承担起照顾宝宝的责任。从小到大,很多事情爸妈其实并不是很理解,但只要是我喜欢做的事,他们基本上都不会反对。包括现在我学佛一样,他们依旧不理解,但也已经会力所能及地帮助我。原来他们一直都是我的护法,是我常常陷入自己的不良串习和负面情绪,才会忽视一直在身边的美好与友善。我为父母的爱而感动,也为自己过去的所作所为而惭愧。
    那时我们分享了“菩萨的境界对我来说是否很遥远?我如何从当下入手,进入菩萨的行列?”这一题。其实,我们学过培植福报的方法,就是培养自己的感恩心、恭敬心和慈悲心。其中,感恩父母是最大的一块恩田,父母就是最大的菩萨。
    共修结束后,我想起了妈妈坐在我身后的样子。想着,妈妈不就是我的菩萨嘛。
    我们学习过,布施有财布施、法布施和无畏施。
    在我大学毕业之前,我的学费、生活费都是爸妈提供的。这不就是财布施嘛。
    从小到大,穿针引线、洗衣做饭、说话思考等,妈妈教会了我太多太多的生活技能和做人的道理。我生了孩子后,从换洗尿布到抱孩子、哄孩子,妈妈又教了我很多很多育儿的技能和经验。这些不正是法布施嘛。
    小时候,我被比我小的邻居欺负,妈妈为我据理力争。我开始吃素后,每次参加各种喜宴和家族聚餐,爸妈总是为我解释,说我吃素,不要给我夹肉,帮助我减少尴尬。我和丈夫吵架时,爸妈也是我坚强的后盾,听我诉苦,陪我度过内心最灰暗的时期。这不就是无畏施嘛。
    想到这些,我还能埋怨什么,我还能计较什么?我已经得到了世界上最伟大的爱,最无私的爱,我还有什么不满足?
    本期法义中说,做义工,就是学做菩萨的开始。我的父母,有时候或许是以自己的本能,还有他们的父母的传授,在给我关爱与教育。往往心是好的,但方式方法有待改进。现在我学佛了,我要带着父母那般无私的爱,以及佛法的智慧,让我得到的爱变得更加圆满,更加高尚。
    感觉分享有点离题了,感恩大家。
  • 一苇顷然 2020-06-27 21:03
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    一、法义梳理
    整个法义从在三级修学做义工的意义切入,然后讲到改善社会贪嗔痴的共业、对社会的意义;最后升华到义工对生命层面的意义。
    我了解到,书院是以三级修学为中心的公益组织,由义工团队推动整个书院的工作,义工应本着奉献而非工作的心态来做事
    我认识到,社会问题的根源在于内心,要改变社会贪嗔痴的共业,需要从自身做起,为更多众生创造走向觉醒的因缘
    当今社会既是高度的文明也是高度的无明,世界是缘起的,我们需要对人生观和生活方式进行反思。每个人都可以成为菩萨,当我们认识到解脱的意义并且愿意帮助更多众生走向觉醒和解脱,就已迈入菩萨行列了。
    通过学习,我认识到参与菩提事业,是修学的重要环节,在实践钟检验修学。义工是实现三级修学目标必不可少的路径。做义工是做菩萨的开始,应该怀着菩提心 出离心和空性见来做事。我认识到义工才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    二、心得分享
    1)世间摩尼宝,照亮大千世界
    先从两个亲戚的事情说起,诸位师兄应该也知道的,我的侄女一年前得了无法解释的病症,半年前母亲去世后,20多岁芳华一般的年纪便辍学在家,只要别人说她,心跳加快,全身颤抖。另外一个亲戚,是我先生的姑姑,从家里出去办事后就再也找不着了,这个生命的痕迹彷佛被橡皮擦擦去。他们两个人,一个活着,如行尸走肉;一个失踪,莫名其妙,给身后人留下太多的遗憾。
    在感慨生命是如此脆弱的同时,是否意识到无明的生命是如何随业流转 遭受果报而无能无力。
    这只是我身边的两个案例,这世界上还有千千万万的生命或找不到生命的意义、或突然戛然而止;更多的是匆匆忙忙碌碌一辈子,为了家庭、为了儿女、为了事业、为了自己,却很少了解自己生命真正所需。如果没有遇到三级修学、遇到导师,我不敢想象人生路上种种打击,能够保持希望的活下去。
    端午期间给侄女去西园寺做了超度、请了护身符。她的家庭是一个彻底的唯物主义家庭,向来不拜苍天也不拜鬼神,堂哥在微信中再三和我道谢。生命的问题只有佛法是最究竟的,当生命如浮萍一般无所依时,只有三宝给能我们最强大的支撑。
    导师说,唯有了解模式的价值,才能认识到这个事业的意义,认识到参与其中的意义。只有看到世界存在的过患,看到生命存在的过患,才能真切认识到佛陀为我们指引的觉醒之道是多么可贵!当我们认识到模式的价值、认识到觉醒之道的价值,弘法是自然而然的事情,我们手中拥有的是无价宝藏,不是被别人不理解的片面的佛教,要有这个自信。我愿意通过做义工为更多众生创造走向觉醒的因缘。义工不是自上而下的行政管理,而是由心而发的自觉主动承担,是修学的延伸,也是对修学的补充和检验。只有当我们点亮心灯、然后传灯、不断传灯,灯灯相续,娑婆世界将由此被照亮。那些所有出现在我们生命中对我们有恩的生命,也将因我们的心灯点亮而得到解脱的机会。这真的是最高尚、最有意义的事情了。
    2)做事是修行,也是一场检验修学的考试
    书院的模式是两条腿走路,是否可以只选择修学,而不选择服务大众?我想是不可以的,书院的目标是成就菩萨,而不是个人解脱道。就像世间的学习有考试一样,修行的考试在哪里?就是在做事上,做事是检验我们能否运用的重要途径。当在做义工过程中起了烦恼、升起了自我优越感等不良情绪时,很明显,这场考试是不合格的。当我们认识到自己心行不达标,重新去闻思法义、反思自己、检讨自己的之后,做事就会成为修学的增长缘。
    导师说,做事既是一种锻炼,也是一个陷阱,是一场更严峻的考试。不用提做义工,和师兄们相处的过程中,说着感恩,是否发自内心的感恩?随喜赞叹,是否发自内心的随喜赞叹?书院中很多学员的加入时都提到被读书会的义工们所感动,无我利他、点滴暖心的举动给了这群陌生人一方都市的净土,书友们从城市的各个地方赶来,就为迎接一场心灵的洗礼。希望自己以后在义工过程中一定要多多反思心行,多问几个为什么?也要不断检讨自己的发心:我是为什么在做,为了众生,为了某种设定,还是为了一个被转移的“自我”?我是以无所得还是有所得的心在做,是否在意事情的成败,事业的大小,在意自己能否超过别人?
    3)做义工是做菩萨的开始。
    三级修学的目标是成为佛菩萨,菩萨因愿力不同呈现不同的形象,地藏菩萨发愿是地狱不空、誓不成佛;普贤菩萨十大愿海;观世音菩萨十二大愿;对比下这些菩萨的宏大愿力,现在自己做的事情,好像很微不足道。可是,导师在法义中鼓励我们,当我们认识到解脱的意义,发愿追求解脱,并愿意帮助更多的人走向解脱时,就已迈入菩萨的行列。对自己的定位是凡夫还是菩萨,同时也会影响到以什么样的标准来要求自己。
    所谓做菩萨就是在佛法正见的指导下,服务社会,服务大众。当以这样的定义来看时,我们生活中充满了很多菩萨,比如我们的济群导师、我们的辅导员师兄,书院的义工们,还有这个社会千千万万在佛法指导下服务服务社会的人们。没有书院的平台,要想成为菩萨是不容易的,想想在社会上扶老人都能扶出问题。有书院的平台下,我们可以足不出户线上小读,我们可以助念,我们可以用佛法去利益苦海中的人们,这些都是书院提供的宝贵的服务大众的机会。义工的机会,应该珍惜,这将成为我们菩提大道上的资粮,也是我们生命焕发光彩的机会。
    本周某天早上去公司的路上,在车上读了一遍法义,当读到“可以先发起愿菩提心,并通过受菩提心戒,在十方三宝面前正式宣誓,发愿成为菩萨行者,发愿成为利益大众的人”,我和开车的先生说很感动,先生反问我有什么好感动的?我又看了一遍,当时忍不住哭了起来,我的理性也控制不了这种情绪,事后我也分析不出我当时的情绪。世界很大,世界也很小。心很大,心也很小。是活在一个无量无边的世界中,还是一个狭隘的世界中,是心系众生,还是为了自己,就看我们当下心的选择!
    昨天晚上,差不多11点左右,一家三口在阳台,儿子坐在先生的腿上,一双小光腿晃来晃去,先生给儿子编着猫头鹰的故事,儿子不时呵呵笑着。朗朗乾坤,天高气爽,看着他们两个两双明亮的眼睛看向外面的天空,突然感觉这是两个充满希望的生命,我应该能把他们拉到觉醒之道上来,同愿同行!
    感恩三宝、感恩导师、感恩书院,得遇正法无疑是此生收获的世界上最珍贵的宝藏,我愿意将它传递出去,觉醒之道上越来越多的同修道友在一起点亮心灯,灯灯相续,五浊世界就能变成佛国净土!
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