第23课 【义工,最有意义的工作】

【内容简介】

在三级修学中,义工有着非常重要的作用。那么,作为三级修学的义工,与其他组织的义工有什么不同?在书院做义工应该有怎样的心态?做事与修行又有怎样的关系?

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  • 智昶 2019-01-14 16:08
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    《义工,最有意义的工作》
    大家好,我是智昶
    进三级修学前,我都在不同的佛教学习团体做过义工,说实话,一直没有想过义工与修行有什么关系,纯粹感觉义工就是无偿的付出,学佛讲究菩萨精神,所以做义工是必须的,如果你说你学佛,而不愿意付出,好像很不是那回事,通过本期法义学习,我又被刷观,义工居然是检验修行,帮助修行的一项很有意义的工作,更重要的是导师说他也是义工,这一句话,当下把彼此的距离拉得近得不要不要的,导师智慧的言行让我又一次见证了佛菩萨的平等心与对众生的用心良苦。
    现在的人都喜欢做公益,一旦贴上公益的标签,就会有众多的与美德相关的标签相随,从而带来很多人们希望得到的东西,喜欢网购的人应该会常常注意到,公益甚至让产品也成了一个卖点,时代在进步,人类在发展,公益也越做越多,越来越发达,随处可见的义工,随处可遇的公益宝贝,可为何社会现状的改变却如此缓慢呢?那是因为现在社会上的公益都比较普通,并没有太多的内涵,与人云亦云没什么两样,参加公益的人心参差不齐,背后支撑的可能就是贪嗔痴三毒,而书院的公益则以修学为中心,所有的一切都是围绕着修学,学而后能用,在生活中在现实中能用起来,而不只是做事,简单的做一个给别人看的事,简单的做一件需要人做的事,更重要的是在修我们的心,通过义工行把所学的教理通过实践来入心,让自己的心从理解,到接受,最后到真正的运用,从观念到心态到生命品质的改变,义工行关系到我们的未来,时刻在改变我们的贪嗔痴,当我的贪嗔痴能得到改变,我身边的人在改变,这样一点点的影响出去,星星之火的传递出去,就会有一天,驱散黑暗,光照大千。 
    三级修学的理念是引导人们正确认识佛法,走上生命的觉醒之道,我们通过两套模式,从而达到解行合一,当我们可以成为智慧的传播者时,就可以为这个社会做出贡献,也就是真正的菩萨行,而我们从刚开始的基础义工,如接引,茶水到后来真正的智慧的传播这一切的义工行就是学做菩萨的开始,直到我们自己成就佛菩萨们的成就,这让我对义工行有了更深切的向往,虽然在这里做了几次义工工作,但从来没有过一次深刻的思考,仅仅就是感觉我得到太多,我必须要付出,否则这个内心无法平衡,粗浅的认识会限制自己的成长,所以每次义工行虽然有很多感触与心行上的成长,但燃烧的火候并没有达到恒温,常常需要不断的义工行才可能不断的点燃我内心这微弱的菩萨苗,我以后在更加珍惜义工行的机会的同时,要调整好自己的心态,我并不是去完成一个义工岗位的事情,也不是在寻求内心的平衡而去付出,而是真正的在奉献,是要学习菩萨的无私奉献,无分别,爱相同,仅此而已,我以后要关注的不应该是事情的本身做得好与不好而是这颗心,义工行中时时观察这颗心,若这颗心的方向对了,那么义工行就能与修学挂上勾,与自己以后的生命品质挂上勾,也会与众生挂上勾,这才是最有意义的义工行。 
    感恩三宝,感恩导师,感恩三级修学,感恩师兄们的聆听!
  • 净春 2018-11-28 15:48
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    学完《义工,最有意义的工作》,问了自己三个问题:我为什么要做义工?要选择在三级修学做义工?要怎么做?
    做义工意味着什么?意味着我要开始学习奉献自己,服务他人。这句话听上去也不陌生,因为从小就号召我们学雷锋做好事,不过这么多年下来,我已经不太相信这个世界上还有人会一直持之以恒的去做,甚至也会觉得为他人奉献自己太高尚,太伟大,自己做不到;有时也觉得很傻,不屑去做;这些心态的产生,究其原因,主要还是没有看清楚为他人奉献的意义和价值,没有和自己的生命联系起来。

    所以,导师一开篇就告诉我们,我“应该本着奉献而非工作的心态加入其中,如果说工作可以获得劳务报酬的话,那么,这种奉献的报酬就是令生命得到调整、净化和升华。”在三级修学做义工和在社会上做义工有着很大区别,因为三级修学是一个修学佛法的团体,我为什么来这里学佛,就是希望自己能够走向解脱和觉醒,而要怎么才能走向这个目标,就是我要学习菩萨的行为处事,菩萨道的精神就是无我利他,我为什么一直在迷惑烦恼痛苦中,在人生八苦和低级的生命层次中流转,就是因为无始劫以来一直想的都是自己,而不是他人,就更不用说一切众生了,而现在我想要走出生命的迷雾和黑暗,就一定要转变我的观念,转变我的生命中心,要以三宝和众生为中心。那要怎么去落实这个中心的转化呢?就一定要从承担义工做起,发了菩提心,还一定要行菩萨行,这样才可能圆满无上菩提果。践行菩萨道,圆满自身的慈悲和智慧,是修学菩提道的必由之路。

    经过这些思维,我在认识上就明确了不是导师,佛菩萨或者其他人需要我去承担义工,去服务大众,而是出于拯救自己的生命的需要,圆满自己生命品质的需要,我需要积极的投入书院的义工工作中。不做觉醒家园的主人,那就只能做轮回的主人,我应该带着感恩的心、珍惜的心、无所求无所得的心,无我利他的心来承担,这就是在践行菩萨道的修行。

    况且,学了很多佛法正见,希望能够开智慧,断烦恼,那我要怎么去检验自己已经学以致用了呢?那就是一定要在义工行中去践行,只有在各种对境中,我才能知道自己学的佛法,比如无常观、无我观、缘起观到底运用的如何。这几年,承担了一些义工岗位,我也确实体会到,不承担,自己很容易落入到知识层面的学习,福德资粮也不足以支撑自己继续学佛。承担义工,虽然也会遇到烦恼,但这正是检验自己所学的时候,我为什么会起烦恼,缺乏智慧和慈悲,正反映出我的各种正念没有运用到位,就更需要精进的修学和运用佛法。所以,其实两套模式就是互相增上、互相促进的,我会发自内心的接受和认可想要把佛法学好,修学和服务是不可或缺的,也发自内心的感恩和珍惜导师为我们慈悲设置的这么好的践行菩萨道的平台。在为他人服务的过程中,也会逐渐发现自己的我执在弱化,内心的智慧会逐渐的开启,慈悲在一点点的增加。最后会发现,其实不是我在利益他人,是他人在利益我,有一些体会到诸佛菩萨想要得到智慧花果,必须以大悲水利益众生的道理。

    从中,也体会到自利利他是一体的,这本来就是佛陀的发现,一切众生都是一体的,在利他的过程中,就是在弱化二元对立,在将自己导向空性的修行。在承担义工过程中,如果出现烦恼,一定是检讨自己的发心和用心,心没有安住在纯粹的利他上,执着结果,以自己为中心,一定会烦恼重重。但只要不断认识到我执的过患,放下自我,烦恼自然会随之减弱。

    作为书院的发展来说,义工是中坚力量。回想自己一路走来,从学佛沙龙、到有辅导员带班,到书院的各项活动,都是诸多的义工菩萨们在后面默默的付出,很多同学除了自己的家庭事业,早上五点就起来开会,做各种义工,我经历的几位辅导员,都是起早摸黑的,全身心投入到书院的事业中去。而导师,就是最大的义工菩萨。我自己从三级修学中受益了,烦恼少了,就更要积极回馈,想想自己之前为了解决烦恼,到处学,包括很贵的心理学的课程,这些课程都不究竟,无法从根源上解决问题,有些老师也不会什么都毫无保留的告诉你。可是,导师从学佛沙龙开始,就把所有的真理,所有解决问题的方法,完完整整的告诉了我,书院的辅导员师兄,都是苦口婆心的劝你,班级书院师兄,都是在运用各种方法来营造良好氛围,利益我们欢喜自在。我如果不能知恩报恩,那不是连动物都不如了吗?想到此,就觉得承担义工是自己责无旁贷的使命。

    想到这个社会现在出现的种种社会问题,环境污染,道德缺失,大城市里的各种恶性案件,人际关系的冷漠,到底要怎样才能有效治理?我以前认为必须完全依靠制度和法律的健全,但是发现总是无法圆满。现在知道了,社会的问题根源在于人的内心,只要解除了人内心的贪婪,嗔恨和愚痴,人类的前景就会越来越光明。而三级修学要做的事,就是要去改变众生的共业!要面对和接纳的,是一切众生,是一切寻求生命真谛的人!并且要给人们创造走向觉醒的因缘,让人们在世间看到觉醒之道的希望!

    作为一名社会人,一名佛弟子,对于社会的种种现象是不能视而不见的,我以前尝试过去做公益组织的志愿者,也想到NGO去工作,非常的敬佩那些致力于社会改善的人们,不过最后发现还是解决不了人的生命痛苦的根源问题,只是暂时缓解了一些问题。这就促使我去思考,到底什么才能让自己和他人和乐幸福?幸而得遇佛法,佛陀2500年前就已经找到了答案,而导师在2500后又根据我们现代人的根基建立了三级修学,三级修学也可以视为一个公益组织,它要解决的就是人类生命痛苦的问题,致力于让人类获得喜悦和幸福、解脱和自在。

    所以,在书院做义工,正是在参与这么一项非常有意义和有价值的事业,我就更应该责无旁贷,欢喜承担!自己在做义工时,当看到同学们因为学佛,而解决了自己的问题,找到了自己生命前进的方向,就会觉得特别开心。我这一生,除了家里人,很少会为别人的快乐而快乐,而在这里,我开始有一点点的体会。我想,这就是利他中,不断看到自己生命的意义和价值,不断完善自己生命品质的表现吧。

    在书院承担义工,不是临时客串,不是谁要求我去做,而是出于我自身修行的需要。将之转变为菩萨道的修行,这就是世间最有价值的工作,而且直至未来际,永不失业。深深感恩三宝、感恩导师、感恩三级修学的所有义工菩萨们的无我付出!
  • 白剑雄 2017-12-20 22:17
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    我也是一名义工,这是学习完本课带给我的一个全新的认识。原以为义工工作只是一种特地的、有条件付出的助人行为;现在认为菩提书院的义工应是俱足智慧和慈悲的菩萨行,是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节。
    快乐的心从何而来?修学要如何落实到心行?我想,从事义工这份工作就是最好的答案。我在进入菩提书院之前,曾参加过书院师兄组织的读书会,第一次参加的情景仍历历在目。现在回想起来,读书会虽然是书院师兄的自发组织,但带给人的感觉却是一点不含糊,随处都可见用心之处。记得一进到读书会现场,就见门口有两位身着居士服的护持义工双手合十,脸上露出真诚的微笑一句句“欢迎”引导我入座。当我用好奇的目光环视会场布置时,心里就有一种清净庄严的感觉油然而生;只见一排排简单、古朴的桌椅有秩序的排放,墙角陈设着富有文化气息的书柜,里面分类陈列着导师的法宝;柔和的灯光温暖着整个现场。我十分讶异如此与众不同的装潢、布置竟然会涌现出独特的一份清净之美。读书会开始后,整个过程显得有条不紊,主持人用平和与真挚的语言而非培训式的口吻启发大家对所讨论主题的思考,一幕幕制作精良的PPT幻灯片顿时让刻板的法义灵动起来,现场人员经分组讨论后踊跃分享自己的观点。遇有精彩分享之时,护持义工师兄们脸上都泛起欢喜笑容连连点头称赞,整个现场洋溢着祥和、欢乐的气氛。我记得,当时内心对读书会的评价是,这真是一场令人身心愉悦、增长智慧的读书会啊!结合本节课的法义,我现在知道这些用心组织、参与读书会师兄们利用休息时间,无私地放下与家人团聚的时光,本着自利利他的心态为弘扬佛法所作出的奉献,正是在践行三级修学,在做事中检验修学。
    从事义工工作也是逐步打开自己心量的修行方式。值得注意的是在做义工工作中可能会存有两种现象:一种是用心地从事义工工作,另一种只是应付式地从事义工工作,两者自然呈现的是心态不同,心量也不同。导师开示说道:“三级修学的过程就是学修空性见,实践菩提心的过程;三级修学的目标就是要成为菩萨。做义工就是学做菩萨的开始。”菩萨普度众生就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。作为菩提书院一名学员,也是菩提书院的一名义工,我认识到随着修学的深入要通过义工工作不断地将自己的心量打开。一个人心量的大小,既决定了看问题的高度,也决定了未来生命品质的走向。此外,我还意识到私心就如同长在人身上一道难以破除的壁垒,无法借助外在力量一夜之间将其摧毁,只能靠自己亲手将一块砖、一块砖地刨下直至彻底崩塌。
    综上,成为菩提书院学员就意味着踏上了菩提大道,在这条大道上随着因缘俱足会有源源不断师兄们加入队伍,一起在修学中从事最有意义的义工工作,共同朝着觉醒之路前行。
  • 法严师兄 2017-06-14 20:38
    总分:15.00 推荐 看原文
    这课的修学内容是《义工,最有意义的工作》〉,本期法义是从五个方面来阐述的。
      一、做义工的意义:学佛所做的就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱。二、改变心,改变贪嗔痴的共业:现代社会的种种问题,让我们明白觉醒,解脱的重要性。三、在做事过程中检验修学:是对菩提心的实践,又是检验智慧的过程,由自利进而利他,由自觉进而觉他。四、和谐社会,从我做起:修菩提心—走菩萨道,每个人成为菩萨,向菩萨的标准不断靠拢,菩萨,实际就是解脱的人。五、做义工,就是学做菩萨的开始:做菩萨,就是在佛法的正见的指导下,服务社会和大众,而三级修学的目标就是要成为菩萨,自觉,觉他。所以,义工是最有意义的工作。
    那么今天我来谈谈以前对义工的认识和进入书院以后对义工的认识有什么不同。以前,我认为做义工只是大家聚在一起做一些不计报酬的好事,行善积德,以表示对弱势群体的关爱!学了这一课,我认识到作为菩提书院的一员,我不仅是来书院修学的,更是书院的一名义工。我所做的一切,不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱之道、菩提之道。在书院服务,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行,在书院服务的过程,是实践菩提心的过程,是检验智慧的过程。
    记得第一次单独做义工是统计、发放师兄们的平等服,.4月1日我把需要平等服的师兄们报给我的衣服尺寸按照书院要求统计成表格,下午下班后通过QQ邮箱发到了负责统计平等服的观嘉师兄那里。发出邮件没多久晚上就有一个师兄需要修改衣服尺寸,将X换成XS,在征求了观嘉师兄的同意后,我把尺寸 修改后重新把统计表格通过邮箱发了一遍,并在微信里把尺寸的修改情况和观嘉师兄沟通了一遍,告诉她是以第二次邮件的表格为准。虽然是一件很普通简单的衣服统计事情,但也是受师兄们的信任,所以我必须做的仔细,要求自己不可有一点疏忽。
    4月10号去苏州修学的师兄把平等服运回了青山寺,我在清点衣服时,发现尺寸数量不对,不是按照我修改后的表格发放的,少了一件XS,多了一件S 心想怎么会这样?明明说好是要按照修改后的第二张表格统计的尺寸发送的,怎么会错呢?这错发的衣服,苏州和无锡一来一去怎么调换呢?还有,要找哪个去苏州的师兄在哪个时间顺便去调换?我马上就拿出手机电话观嘉师兄,她说是她数字发错了导致发货的师兄发错了,她要我接受这个“无常“,建议我能不能让师兄们先试穿,因为师兄们预定的尺寸不是每个人都合身,到时候再统一调换。我嘴上答应着,心里面在想,明明是你发错了,还要让我接受“无常”心里面就憋着火,如果我在自己世俗工作中碰到 这种事情会这样想吗?我是可以理解,接受的。但是,我们现在都是菩提书院的成员呀,都会以真诚,认真,老实的态度做好每一项义工工作,不会有半点疏忽,我是这样想的,也是这样要求自己的,所以一时不能接受这个差错,心里面顿时生起烦恼。后来再和师兄沟通这件事,才平息了这个烦恼,特别是在学习了这期内容后,根据法义如理思维,对自己的烦恼做了剖析,并做了深刻的反省:第一书院后台有很多的义工师兄为全国所有的学员发放学员衫投入了大量的时间和精力包括统计汇总更新、运输、清点、分包、打包运送、邮寄包裹、写单子……等一系列工作,而我当时却没有很好的去了解这些义工工作,也就没有站在他们的角度去思考,去体谅他们,更没有感受到义工师兄们的发心和努力,只是一味的要求别人,说明我没有慈悲心。第二我对书院的义工师兄做了“设定”认为书院的师兄都是参加三级修学的,都会以真诚认真老实的态度做义工,是不会有差错、疏忽的。有了“设定”一旦事情发展的结果与“设定”不符就马上心生烦恼,其实这就是“我执”的表现。
    对照师父所说的义工我是有距离的。表面上自己,在头脑里,跟自己说本着利他的心态去做事,可是真到做事了,却往往会回到自己的以往模式,回到串习里面去。经常会以结果为导向。为了做事而做事,而没有当成自己修行的一部分。所以当很多事情出现与自己的预期不相符合的时候,就会想要尽快去解决事情,以目的为导向,过于急躁,还会让自己起烦恼心。在学习了这课法义后认识到:首先要注意自己的发心。当自己在做事过程中产生情绪的时候,回到自己的内心,看看自己的情绪产生根源,是源于自己的哪部分?是贪嗔痴的哪些地方控制了自己?然后再去调整。按照模式去做事,更要熟悉模式,知道每个模式都是什么,说明了什么,在做事中,不断地熟悉模式,调整自己努力的方向。否则也只是在用凡夫心做事而已,只是在滋养自己的贪嗔痴。
    作为菩提书院的义工,我们不是单纯做事。而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心,菩提心的基础上建立菩萨品质。如果没有出离心、菩提心和空性见的支撑,所做的善事只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮,甚至会做的执着,会做的烦恼,做出种种人我是非。
     感恩三宝!感恩师父!感恩师兄们!能让我在这里与大家一起学习和分享做义工的意义!
    2017-06-08
  • 慧源清净 2017-02-25 11:24
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    导师在开篇中开示:书院的所有成员基本都是义工,包括我,也是一个义工。这么普通的一句话,听起来却气贯长虹。导师是当代的高僧大德,却把自己的说成是书院的一个义工,何等谦卑。又给我一些启示,义工是最有意义的工作,义工是书院的中坚力量,义工团队推动着整个书院的工作。
    导师在本课最后中开示:什么是高尚?什么叫有意义?当你真正认识到做义工这一选择的内涵和重要性时,你才会理解,真的有那么一种高尚,可以让你的生命焕发光彩,可以让你的人生不再虚度。义工是修行的重要组成部分,我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    这段还给我带来了深刻的思考。
    首先思考的是,给自己重新定位。
    以前的我,一直践行着做一个善良的人,认为心存善念,力所能及地做一些善事,帮助一些有困难的人,解决他们的困难,认为这些事情算是有意义的了。然而在做一些善事的过程中,也产生一些烦恼和痛苦,认为对方一定对我要怀着感恩的心,如果对方没有表示,心中就会想,这样的人怎么不懂得感恩,下次就不要帮助他(她),心里总是想让对方知道我在帮助他(她),我执、我慢、执着于相,都暴露无遗。修学佛法后,懂得了服务大众、服务社会,要“无住,无我,不着相”,特别是学习这课以后,行善做事,主要是对自己的定位。自己定位为菩萨,就会以菩萨的标准来要求自己,临摹菩萨的品质;把自己定位为凡夫,那很有可能为所欲为,明白对自己的定位的重要。自己以前所做的就是定位在凡夫上,因此深陷在贪嗔痴中。所以,重新定位,对我个人修行有着非常重要的意义,它可以让我远离贪嗔痴,用佛法的智慧改变我的观念、心态、和生命品质。
    第二思考的是发心做义工,选择生命中最为重要的事业。
    没有学习这课前,对做义工没有那么深入思考过,自己是文宣班委,对文宣工作没有做过规划,想到哪里做到哪里;自己在管理的读书会微信群也是这样,想分享了就分享,不想分享就不去打理,没有认识到义工的重要意义。义工,是实践菩提心的过程,又是检验智慧的过程,在服务社会、服务大众的同时,成就个人的修学,让我能在实践中考量,实践中成长。重新认识义工的重要意义,对自己负责的文宣工作、读书会的工作,作新的规划,每天花一定的时间上书院网站和菩提书院、导师的公众号里学习,结合自己在同喜班的课程,把书院师兄们的分享在班级微信群里;坚持在读书会群里分享导师的法宝,接引有缘人进入三级修学的学习。
    导师开示:和谐社会,从我做起。在这里和师兄们分享我的一个喜悦。我的一位同事,和她妈妈关系很僵,她妈妈做什么事情,在她眼里都是很讨厌的。曾经我和她说过,首先要改变自己的心行,去接纳妈妈,让妈妈看到你的改变,最后让妈妈得到改变。她说为什么要我先改变?难道她不好改变吗?我没有过多地和她说我的观点,就把导师的《人生五大问题》、《佛教的财富观》送给她,让她有空看看。就在今天,她对我说,我要改变自己,我要接纳妈妈的一切行为;我发现一切都是我的错,我用固有的观念看待妈妈的一切做法,从而搞得自己烦恼、妈妈烦恼,导致母女关系很僵。
    对同事的一番话,我很感动,我随喜赞叹她的改变。同时告诉她,即便不参加我们的三级修学,看看导师的法宝,参加我们的读书会,一定会有很大的改变的。我想慢慢地引导她,让她慢慢认可我们的三级修学,接受佛法的智慧,最后自然而然地进入三级修学的学习。
    当看到同事的改变,我更加觉得义工的重要意义,今生将以义工作为最为重要的事业,改变自己,影响身边的有缘之人,让更多的人进入三级修学。
  • 源璐 2019-11-17 21:34
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     进三级修学前,我也有做义工,认为义工就是无偿的付出,学佛菩萨精神,所以做义工是必须。以前在寺院里做义工,就是到了寺院很积极的干活,不怕脏不怕累,回家却偷懒了。后来意识有所提升,觉得不应该这样,应该时刻有义工心态。那在寺院的时候,这种心还好保持,离开了之后就不容易了。
    社会上有很多的慈善的义工,都是以特定的形式,特定的主题,进行做事。导师说,我们无论在哪里做事都是有正确的发心,以奉献精神,没有正确的定位,不是本着菩提心在做,都会做出一大堆的烦恼。

    通过本期法义学习,我对义工有了新的认识。义工是检验我们的修行,帮助修行的一项很有意义的工作。我们在书院里发心做义工,参与书院的建设,是在成就内心的解脱道,菩提道。导师说他也是义工,这一句话,把彼此的距离拉近的,导师智慧的言行让我看到了佛菩萨的平等心与对众生的用心良苦。这种义工,是时时刻刻都在检验心行的。
    进入三级修学之后,我也在做义工的时候也是有收获的。这个过程里也是有起伏的,有起过烦恼。因为我不能很好的把法和自己结合,这样很容易就是落入了执着之中。当我的执着我的利益被触动,我的情绪也就起来了,我不想做义工了,觉得自己一个人安安静静的修学就可以了,过去遇到这类事情,我都是选择逃跑,而现在,我意识到,这个时刻就是我增上自己的最好时候,我接受我所有的情绪,看到情绪背后主宰者我执,我如何才能突破提升,那就是发心做义工,去实践菩提心,我们做义工就是要有正确的发心,在书院服务中,是一种利他的修行,慈悲的修行。成就慈悲和智慧,这是我们的最终目标。所以做义工是我自己的需要。我需做义工来成就我的慈悲,在对境里弱化我的执着,我执的弱化就是在增长智慧。义工,就是在检验我们是否把佛陀的教言在身语意里运用好,是在增上我们的修学。
    这几个月来的义工行让我受益,我不再像从前那样抱怨,遇到困难勇敢面对,学会接纳所有,时刻观照自己,不做和解脱相背而驰的事情。

    上节课我们学习了生命的痛苦极其解脱,我是深感悲伤的,我看到自己的生命里的很多的痛苦,可是我一直以来都在我的情绪观念里面出不来,我怎么办?导师说,即使用理性思维,还是会被卡在那里,不能进入空性,需要有正确健康的理性,而我的正知正念还没有完全的建立起来,那我不能够证悟到我与众生一体……我从哪里提升自己呢?所以,只有理论知识是不行的,唯一的途径就是做义工。在义工行里面检验自己的修学,增长慈悲和智慧——这条路是捷径。我们书院的义工,就是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心菩提心的基础上建立菩萨品质。所以我要努力做追随佛菩萨的小菩萨,临摹佛菩萨的品质。临摹这个词很好,上学的时候临摹画和毛笔字,从没有想过临摹生命品质,临摹是我擅长的,以后照着做,让自己的慈悲和智慧增长,做义工是正业,是生命中最重要的选择——照此做,就可以成就高尚,可以让生命焕发光彩,让人生不虚度。
     感恩三宝,感恩导师,感恩三级修学,感恩师兄们的聆听!
  • 曹萍萍 2019-11-05 13:02
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    学习这一期法义《义工,最有意义的工作》让我想起了刚刚承担义工岗位没多久的自己,不得不承认曾经的自己来到三级修学的初衷是当一名自了汉,一直认为能把自己糟糕的生活状态以及和家人的关系整明白就不错了。所以在我承担义工岗位的最初到现在为止这半年的时间里,我经历了烦恼,排斥,磨合,反思,真正接纳,主动承担,到勇猛精进这样一系列的心路历程。
    结合本期法义反思自己曾经的过患,是因为无明和自私占据了主导地位,使我看不清自己,因为看不清就会产生很多错误的想法和设定,由此带来烦恼和排斥。那时候错误的认为承担义工岗位消耗了我学习法义和陪伴家人的时间。不明白承担义工服务是实践菩提心的过程,是检验智慧的过程,可以我考察我能否以所学佛法指导自己的言行,在做事的同时与法相应,不明白承担义工服务才能真正检验自己修学过程中的弱点,不断修正自己,向菩萨的标准靠拢。不明白承担义工岗位也是一种众缘和合,我应该接纳缘起,敢于承担责任和义务。因为自己不论在哪里,做什么都要具备敢于承担的勇气和力量。而不是选择逃避来解决问题。不明白利他才是最究竟的自利。
    随着修学的深入,不知道从什么时候开始自己慢慢的打开了心量,慢慢的适应了义工岗位,变得愿意主动承担,愿意付出时间和精力,愿意在做事的过程中关照自己,修正自己,这种心行匹配的感觉真好,自身的成长和收获也促使我越来越想要通过精进修学,真诚分享去感染身边的人。就像法义中说的修学和弘法是彼此促进,相互深化的。法义中还说,成为义工是修行重要的组成部分,是我们真正的正业,是生命中最重要的选择,参与者应该本着奉献的心态加入其中,这种奉献的报酬会令生命得到调整,净化和升华。对义工本身来说,也是修学的重要环节,因为它改变的是生命品质。将学佛融入生活,与现实人生相结合,在生活中实践佛法,在实践中检验心行,这就是义工成为菩萨的必经之路。我们可以尽自己的一份力量引导人们改变心态,改变共业,为人们创造走向觉醒的因缘,大力传播佛法智慧,让人们看到世间还有这样一条通往解脱的道路。接下来,祈愿同学们都能在三级修学的基础上服务大众,在出离心,菩提心,空性见的基础上建立菩萨品质。时刻提醒自己的发心。弱化我执,自利利他。
  • 朱凡 2019-11-04 17:07
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    曾经我想退休后去一个正法道场做义工,当我有行动能力的时候,我为别人做义工,等到我迟暮的时候,别人来给我做义工,然后念佛求往生。去寺庙所看到的有些长住义工,做一些佛弟子不该做的事情,和普通人没什么区别,基于此,我对义工的看法出现偏颇,就是单纯的做事,与修学不搭边际。随着修学的深入和对本课的学习,让我更清楚的知道,在书院做义工,是修学的重要组成部分,不是心血来潮地去做一做,是一以贯之的,而且要当作我们这一生的最重要的事情去做,是能获得生命的觉醒和解脱的大事,值得用生命去践行的正业。
    师父说在菩提书院,他自己也是义工,是和我们共同修学,共同走在菩提道上的义工,是本着奉献而非工作的心态加入其中,这种奉献得到的报酬是令生命得到调整、净化和升华。师傅是当代高僧大德啊!我和师傅一样都是书院义工,感到无比的荣幸和自豪,顿时觉得我能做义工是多么高大上的事情。
    当初选班委,宣布我做组长义工的时候,我的内心是茫然并加以排斥的,觉得修学就够累的了,再加上要做组长,虽有发心,但我是没那精力,做不来的,又说不出口不做,于是硬着头皮做吧!做一段时间不行自然就换人了,设定完成,我是当作责任做起的,做就要好好做,不然对不起师兄们,首先我要精进修学,学不学是态度问题,我要努力做到真诚、认真、老实的修学态度,要给我们组的师兄们做出个榜样,其次,严格按模式组织小组共修,按时组织做集体定课,再次,关心师兄们在修学上的思想动态,谁有情绪变化时,及时察觉,及时拉一把,及时鼓励一下,在群里送上最温暖的鼓励与祝福,第四,协助其他班委做好班级事务。做着做着发现,我不在是当作工作去做,而是我的心告诉我就应该这么做,愿意去做,我们组的五个人就是一个小家,作为组长我要护持我的师兄们,我们要互相扶持走在菩提路上,落下谁都是不完美的,做义工也是修学的重要组成部分,我在做人生当中最有意义的事情,这是我做组长义工的一点体会和成长,同时也感觉到生命品质正悄然的发生改变。事实证明,凡是认真按照两套模式修学,都能在短时间内发生改变,于法受益。才能真正认识到两套模式的价值,并且愿意参与其中。如果当初做出相反的决定,我会是怎样呢?不敢想,但一定不会是现在这样。当把做义工当作意乐时,身心是愉悦的。
    三级修学的最终目标就是要成就大智慧、大慈悲,要成为菩萨。那我们从现在开始要学做菩萨,一是学菩萨发菩提心,在实践菩提心的过程,用做事去检验实践效果,做事不仅体现在义工服务上,也要落实到工作和生活中,在吃喝拉撒睡中检验是否以所学佛法指导自身言行,能否在做事的同时与法相应;二是学菩萨修六度万行,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六项,其实我们也在做,只是有一分力,可以做一分,有两分力,可以做两分,只要精进努力,只要前进的脚步不停歇,就能向菩萨的标准不断靠拢,同时帮助更多的人也迈入菩萨的行列。
    做义工是学做菩萨的开始,发愿成为菩萨行者,发愿成为利益大众的人,这是我们正在做的事,虽然离真正的菩萨相差甚远,需要我们通过未来的修学去充实,去认识,让我们的生命在践行中焕发光彩,让人生不在虚度,为见本尊真容而精进修学。
  • 悟弘缘心 2019-11-03 18:29
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    《义工,最有意义的工作》学习心得

    学习这一篇,让我重新定义了义工二字的含义。

    什么是最有意义的工作?

    之前,在我心里,除了做一名称职家庭成员,做好一名教师就是我最重要的工作了。至于偶尔做做义工,那只是为我的生活点缀上一些崇高的装饰,展示一下我的所谓爱心、觉悟与高度,并非生活的必需。

    在这一课里,导师定义义工为最有意义的工作。导师说,三级修学的目标,就是要成为菩萨,自觉觉他。而做义工,就是学做菩萨的开始。

    这样一个高度,让我重新审视了自己的生活与工作,重新定位了在三级修学里做义工对于我人生的意义。

    对于一个人来说,这辈子最重要的是什么?是追求生命的觉醒和解脱,并帮助一切众生走向觉醒,走向解脱。

    明白这一点不容易,做到这一点更不容易。我们都需要他人的帮助。这个所谓的他人,指的就是义工。

    导师看到众生学佛所遭遇的困惑与迷茫,建立了三级修学这套修学模式,使修学者能在短期内把握修学重点,并将学佛融入生活,与现实人生相结合,在生活中实践佛法,在实践中检验心行。而菩提书院的义工,就是帮助有缘人走进三级修学,或者,帮助学员更好地修学,与此同时,也能检验自己的修学效果,从而帮助自己更好地修学。

    那,该怎么做义工?要本着菩提心做。导师说,在三级修学里做义工有两个目的,一是在三级修学的基础上服务大众,一是在出离心、菩提心、空性见的基础上建立自己的菩萨品质。
    这里说的内容,我理解得不是很透,只能明白菩提心是上求佛道、下化众生的心。空性见,我想,说的是缘起性空。对于如何结合出离心、菩提心、空性见来做义工,我的理解还很不够,有待于以后得学习来解决。

    幸福人生读书会,是班级师兄们共同护持的一个三级修学的道场。我感觉,在这里的义工行中,确实很好地检验了我的修学效果。每次读书会的那两个小时,除了提醒自己要安住、倾听、柔和,更重要的,是要用正见来指导和矫正自己的言行。比如,遇见问题时,我的反应是否如理如法?或者,我仍然在以世俗功利之心在思考问题、解决问题?比如,事情过后,对于个中的喜怒哀乐,我是否能做到“如莲花不著水”?我需要不断地提醒自己,来护持读书会,我要改变和提升的,是自己,而不是别人。而事实上,我自己一直是读书会的最大受益者。书友的每一次分享都那么有意义,我在倾听和陪伴的同时,也在不断地收获。

    这里举个例子。上一次读书会中,一位书友分享了她的外祖母和母亲如何营造与维护家中的正能量环境。我大受震撼,回家就想要跟我家师兄分享自己的心得与决定。孰料,话未出,泪先落。先生看我这幅模样,笑我在读书会走火入魔了。可是等我把话说出来后,他也很感动,紧紧地握了我的手,不停地点头。我们说好了,从此不再相互抱怨。

    事后我想,以前这种正能量的话我也听过不少,为何独独这一次我听进心里去了,还感慨到落泪?因为三级修学传递的正见有满满的正能量啊,它悄悄濡润了我的心灵。而读书会里满满的正能量,正是三级修学正见力量的另一种体现。

    虽然,在读书会中的这些收获,也许多为人天行的层次,改变更多的似乎是我的世俗生活,但我相信,只